EQ神童程智問：

「關於饒恕，我有一連串不甚解的疑問﹕『為甚麽難勸朋友勇於饒恕人？』『如兩人不積極互相和好，最終結果會很可悲嗎？』『饒恕人的過程有何心理學問需要掌握？』『怎樣才可以幫助身邊的人做到徹底的饒恕？』」

我們不容易成功勸服朋友饒恕人，是因為「饒恕」屬自願的行為，無人可成功地威迫別人去饒恕人。若不積極互相和好，受害者和報復者皆會產生苦毒的硬心腸，他們都會憤怒地問：「為甚麼由我去收拾殘局？問題在他，不在我！」我們認為饒恕有肯定的作用，因為饒恕使彼此已經惡化甚至僵化的關係再度復生。

饒恕的第一步，是控制自己在溫和的情緒下，如實反映受傷害的深。饒恕並非忘記，除非動手術切除腦葉白質；饒恕不是否定痛苦，我們都經歷過負面情緒愈壓制愈大「反彈」上昇，內心其實也想對方停止再做破壞關係的言行，因為饒恕不是容許對方不負責任；陳述自己的憂鬱、恐懼及需要的盼望，都是有助對方重視的。

第二步是表明動機﹕「因為愛你，所以選擇饒恕你。」《聖經》也有教導我們要先勸導，再等他懊悔，才表達原諒。

真正饒恕是不再報復，明白任何心理懲罰都令兩人不好過，故此要重獲心情輕省的自由。饒恕不是和好，和好是雙方的。《聖經》講述不肯饒恕人的事，說一個王要和他的僕人算帳，動了慈心的王免了僕人的債；但那僕人隨後卻追迫另一小欠債者還清債項，甚至把他下到監裡…；這是王所不容許的。〈太18﹕23-34〉「那時，彼得前來問耶穌：『主啊，如果我的弟兄得罪我，我要饒恕他多少次？七次嗎？』耶穌對他說：『我告訴你，不是七次，而是七十七次。』」〈太18﹕21-22〉故此，饒恕的基礎是被神饒恕，我們要學基督的榜樣，不要再與人計較，並且肯定沒有任何人的傷痛，是愛心不能治癒的。

你們應當謹慎。如果你弟兄得罪你，就勸戒他；他若懊悔，就饒恕他。〈路 17:3〉

余德淳博士  EQ訓練 研究顧問

近日學生自殺事件，在全城再一次響起警訊！面對著大考的陳小姐，自殺的念頭在她腦海中揮之不去！她迷信的行為已令自己的困惑加深；家人也此捲入她恐慌生活的困惑中，無所適從，永無寧日！醫生將她的病診斷為「強迫症」(Obsessive Compulsive Disorder) 。按美國精神病學會編《精神疾病診斷與統計手冊》第5版，「強迫症」的診斷標準包括重複思想(Obsessive thought)，是侵入性和不想要的；重複行為(Compulsive behaviour)，對重複思想的反應行為，如洗手、順序、檢查或精神行為（如祈禱、計數、反覆的默念）…。

除了精神科醫生處方的藥物治療外，陳小姐更需接受與藥物治療雙管齊下的心理治療。陳小姐的困惑關乎她的情緒反應、核心信念、行為表現及信仰根基。在今日動盪不安的社會，情緒反應傾向兩極化，極度壓抑情緒或極度情緒激動，前者可能出於無奈或恐懼，後者可能出於憤怒或絕望。當社會撕裂而情緒兩極化，在壓力下不少人再不知如何適切地作出回應，自殺便似是最簡單舒緩壓力之途徑！故此如何適切地表達喜怒哀樂可能是心理治療的第一步。恐懼與完美主義等情緒都可以構成深層的恐慌與自信的失落，自尋短見便成為一些人紓解壓力的捷徑。治療師先要充分理解陳小姐的消極態度，用同理心無條件地讓她表達她的情緒，包括自尋短見的情緒；同時需評估她自殺的風險，並採取適切的防衛措施。

情緒及行為的反應都是來自思維的方法，關鍵在於患者陳小姐的核心思想。認知行為治療法的宗旨乃找出負面失調的思維背後的源由，例如成長背景、負面經驗及錯誤認知等。治療旨在駁斥這些負面的思維誘因，以正面積極的思維取而代之，並提出有效的回應方式與行為。治療「強迫症」要留意強迫性的思想與行為的互動及其因果轉換的效應，靈活地採用各樣改變思維與行為的技巧。

最後，不能不提患者的人生觀。事實上，如何看生命的成敗得失，在乎人的價值觀。基督信仰從靈性的層面提升信徒的自我價值的評估，使信徒不看重人的成敗得失，靠主勇於面對現實，破除消極態度。

李耀全博士  資深個人、婚姻與家庭治療師

《談天說道》福音專輯逢週三在《明報》購買廣告版面刊登，本期為2016年5月18日，歡迎奉獻支持經費。

在父　神看來，純潔無玷污的虔誠，就是照顧患難中的孤兒寡婦，並且保守自己不被世俗所污染。《聖經新譯本》〈雅 1﹕27〉

許多人見到社會上的貧富懸殊狀況，都想到伸出援手，與弱勢分享。然而，由於一心做好，往往反而不知當如何去做。例如「社會上需要這麼多，應先做哪一樣？」「假如想分享愛心，又當如何入手？」「只怕做不好，一心助人反而傷害了對方。」「只怕愛心不足，無法持久承擔，虎頭蛇尾反而壞了大事。」「我所做的有用嗎？正確嗎？」與其有100次的感動，今天，大家不妨來1次行動吧！

文：教會關懷貧窮網絡
編輯：謝芳

Peace Box祝福大行動

「Peace Box祝福大行動」或可提供大家一點參考，展示愛心行動如何由淺入深，以及不同階段的參與契機。「Peace Box 祝福大行動」主要是連結商界、學校和教會，收集物資製成Peace Box禮物盒，於復活節期間送到社會基層手裡，包括露宿者、殘疾人士、患病小童、貧困家庭等，送上祝福。

「Peace Box 祝福大行動」是香港中華基督教青年會、Saddleback Church及康業服務有限公司主辦的聯合祝福行動，今年已是第三年舉行，送出約6,000個禮物盒。Peace Box是教關眾多愛心行動的其中一項，在復活節宣揚關愛的信息。參與者都明白送上禮物盒只是一點契機，不會幻想自己很偉大，而是謙卑學習傳遞愛心的功課。

當天最後環節—「跑去你屋企」，有超過100名的慈善跑手手執Peace Box，由將軍澳中心商場跑到靈實護養院，將愛心親手送到長期病患長者手中。到病房派送Peace Box之後，更加有分享會，不少跑手均積極表達他們對長者的敬意以及大家對生命的熱愛。透過身體力行，帶出愛與被愛同樣重要，如《聖經》的教導「施比受更為有福」，讓活動傳揚更多「愛己及人」的訊息，使更多人心中充滿喜樂「JOY」。

整個活動雖然只是眾多愛心行動中的一環，但牽涉的工作亦不少。例如收集各方捐贈的物資、製作禮物盒、四出聯繫宣傳動員、拼砌、整理禮物盒、邀請健兒參與「跑去你屋企」，以至最後家訪派送，各有不同的工序和角色，有心人不難找到可供發揮的義工崗位。

愛心行動人人有份

教關的愛心行動，包括愛心飯堂、愛心食物及愛心待用飯券等。其運作模式一方面聯絡伙伴機構，收集捐贈，再推動地區教會，起來服侍社區內的貧窮人，例如開設食物銀行、愛心飯堂等，並透過持續探訪，關懷他們需要，彼此建立聯繫。當中每一環節，由捐贈物資到分發食物，到基層朋友家中探訪閒話家常等，都需要不同義工的參與。

伙伴企業叙福樓集團執行董事黃傑龍先生，除了努力在香港發展待用飯文化之外，也參與許多扶貧工作。他的一次家訪經驗，正好可供大家參考。那一次，黃先生帶同9歲的女兒同行，探訪三戶家庭，其中到訪一位獨居長者時，小天使充分發揮心靈治療師的功能，逗得婆婆很開心。透過探訪，黃對女兒也有更深的認識，亦發現女兒變成熟了，女兒過程中亦很開心，探訪活動意外成為高質素的親子活動。

另外，曾有參與關懷社區的教會反映，教會中的男士對傳統教會活動有時表現興趣不大，直至辦起關懷社區活動，需要義工協助搬運物資、負責小型水電木工等，給他們大展身手的機會，個個才變得生龍活虎，對教會其他事務亦更為「上心。」

一生最美的祝福

當然，一點禮物，加上持續探訪，並不能即時改善貧困者的處境。貧困者往往由於資源有限，缺乏社會連結，即使有心自強，亦常感事倍功半。因此，我們鼓勵教會幫助弱勢社群融入社區，進而轉化社區。

今年的Peace Box祝福行動，便連結4月30日港島南區的「一生最美的祝福」音樂佈道會，在4月16及17日，透過Peace Box 昨佈道會之預工，探訪南區的基層街坊，送上Peace Box 關心他們，更邀請他們出席4月30日的佈道會。  在勞動節假期前為南區街坊送上祝福，知名藝人蔣麗萍和電影人陳友分享他們如何面對困難的親身見證，分享信仰如何幫助他們，鼓勵大家到教會尋找幫助，融入社區，以至身心靈全面更新。

生死之愛的見證

Peace Box祝福行動不一定是一個完善的項目。不過，踏出第一步，總勝過甚麼都不做。愛心行動往往透過不斷參與，才能不斷改良，愈做愈好。

2016年的Peace Box祝福行動中，一個小小的禮物盒及時送到癌症末期病人葉先生手裡，他與太太小英一同打開禮盒時很感動。我們送上的這一點及時的關懷，最後成為他們很大的支持，小英在教會協助下，由徬徨不知所措，變得有勇氣面對生離死別的哀傷。

有時候，當不知道怎樣做才是最好，又或者根本沒有一套人人適用的「通書」，可以看通透關懷貧窮的流程時，與其坐著論道，不如邊學邊做。焉知你今天遞上的一杯涼水，他日不會成為受惠者生命中及時的一口甘霖？

繪畫攝影學習貧窮

為響應聯合國10月17日「國際消除貧困日」，舉辦「1017唔食都得」活動外，今年更有繪畫及攝影比賽，以「珍惜食物、分甘同味」、「貧窮與富足」、「貧窮與我何干？」為題，鼓勵中小學生參加，期望透過活動傳播關懷貧窮訊息，促使學生反思貧窮問題，並將捐款全數支持基層青少年。幼稚園小朋友也可以參與愛心行動嗎？可以的，就由畫圖畫開始，帶領他們認識分享的精神吧！

「1017唔食都得」活動詳情：www.hkcnp.org.hk/1017

【節錄自《信仰不是講感覺》作者：梁家麟博士】

信仰不是講感覺│梁家麟│環球天道傳基協會│電子書　http://goo.gl/A5YBHf 

當然，我們或會喜歡讓自己扮演「神」的，想做甚麼便做甚麼，沒有人管得了；但我們如何能防範有其他人（特別是政治領導人）自封為「神」，和尚打傘，無法無天呢 ？

問這樣的問題：若是「神」不存在，又怎麼樣？ 

二十世紀英國有個頗負名聲的無神論者哲學家羅素，他承認，從嚴格的理論說，人們只能成為不可知論者，既無法證明「神」存在，又不能證明祂不存在，只能說不確定祂是否存在。但是，在實踐上說，他卻認為「神」不存在是最自然且合理的立場，因為論證「神」存在的責任，乃在信祂存在的人身上。既然沒有人能證明有「神」，我們便認定祂不存在好了。

羅素的說法是，我們在原則上是不可知論者，在實踐上則是無神論者。

找神來維持秩序

問這樣的問題：若是「神」不存在，又怎麼樣？

但是，我的經驗和想法，卻與羅素恰好相反。我甚少在現實生活中，碰到一個貫徹始終不信「神」的人。不信「神」多數僅是他口頭的理論，或是用來迴避面對信仰問題的藉口；但這不是他心底裡真正的想法，更不是他實踐中的做法。人是很難以假設「神」不存在的立場而生活的。

假設沒有「神」存在的世界，會是個怎樣的世界？假設沒有了「神」存在的生活，會是個怎樣的生活？

十七世紀法國的啟蒙運動哲學家說，即使世界沒有「神」，我們還是得創造出一個「神」來，否則社會便會混亂，人的道德亦無從建立。

十九世紀俄國的文學家說，若是沒有「神」，便甚麼事情都是可能發生的。

二十世紀末中國的知識分子劉曉波也說，中國人的悲劇是沒有上帝。

人可以變成神嗎？

既然沒有「神」，人便是他自己的「神」，人在理論上亦可攀上作為宇宙的「神」的寶座。當然，我們或會喜歡讓自己扮演「神」的，想做甚麼便做甚麼，沒有人管得了；但我們如何能防範有其他人（特別是政治領導人）自封為「神」，和尚打傘，無法無天呢？要是我們在理論上不能排除人成為「神」的可能性，光靠民主制度，便能限制有人自封為「神」的野心與權力嗎？便能杜絕愚夫愚婦造「神」的愚昧行徑嗎？

沒有「神」，便也沒有穩固的道德價值。若是一切價值都由人約定俗成訂定而來，人能貴之，自然亦能賤之，他怎會甘心受自己所訂的東西約束住？

“In God We Trust"，若是沒有「神」，我們便連許願發誓的基礎也失去了。哦，你說你以自己的人格來擔保？我連自己也信不過，怎麼能信你呢？

許多人在心底裡，其實是知道沒有「神」的嚴重後果的。就算他們一口咬定沒有「神」存在，在生活實踐時仍不能那麼堅定不移。

對話 

你是否真的全無任何宗教信仰，又認定宗教信仰對你的生活全無關係或作用？你個人的價值觀和道德觀，建立在哪個基礎之上？

信仰不是講感覺│梁家麟│環球天道傳基協會│電子書　http://goo.gl/B0T5X1

EQ神童程智問：

「我希望可快些學習到觀察人的能力，但在日常人際之間的相處裡，是否存有很多不正確的觀察方法？人與人會面有那些表達是合宜的禮貌？可否教我觀察身體語言的秘訣？」

一般來說，觀察力的表現是能夠注意身體特徵及行為。人們通常只會注意長時間的大動作，但短期的小動作卻是最重要的。我們容易產生誤會的觀察，包括看到別人流汗，便稱之為緊張，然而有百分之五的原因可能是先天汗腺豐富的問題；容易假設身軀體龐大的人就會聲音響亮，但事實未必人人如此。

成年人之間的觀察多會留意形象是否有權威性、或親和特徴及焦慮表現等。而權威的感覺多來自眼睛閃閃發光，配合說話鏗鏘有力、聲音響亮、腰板筆直、目光堅定、雙腳微分站立穩如巨人，有點令人望而生畏、難以親近之感。此外，有權威之人的態度是果斷少遲疑，表情嚴肅，不容易露齒而笑。

而人們相信笑容是屬於接納開放的表現。親和的感覺使人認為對方喜歡聆聽；親和的樣子往往是雙唇閉合及常常思考而發問；若說話者見聽者不注視，他亦會失去說話興趣；聆聽時太快點頭則易被誤會是趕時間；親和者的笑容維持得比較長，若上司下屬有親和關係，權威者也是會笑得比較多。

焦慮分特徵焦慮和處境焦慮。焦慮表情予人猜測欲緊張催促待逃，他們的站姿是雙腳交叉像「較剪腳」，表現出無奈的舉止；焦慮之人也會不停玩弄物品，偶而脫下眼鏡表現出一副不能自決的迷茫臉孔；焦慮者眼睛眨動的頻度每分鐘多達15次，並可能有口乾、失控、「清喉嚨」或聲大急快等特點。

以上均是心理學書上常常介紹的觀察資料，值得我們在日常多加驗證。

經文：
你們要愛惜光陰，用智慧與外人交往。 你們的言語要常常帶著和氣， 好像用鹽調和，就可知道該怎樣回答各人。〈西 4:5-6〉

余德淳博士  EQ訓練 研究顧問

近日香港不斷出現青少年自殺的情況，這些新聞都令人震驚和產生不安的情緒。陳小姐也不例外，可是她的擔心已經超過了正常的範圍，並且出現一些情緒徵狀，她有可以是患上了「強迫症」(Obsessive Compulsive Disorder), 我們可以從精神醫學方面去分析。

根據美國精神病學會編《精神疾病診斷與統計手冊》第5版，「強迫症」的診斷標準包括以下幾項(意譯)﹕

(1) 重複思想(侵入性和不想要的)﹕造成的明顯的焦慮或痛苦，或企圖忽視、抑制或中和其重複思想。

(2) 重複行為﹕對重複思想的反應行為(如洗手、順序、檢查)或精神行為（如祈禱、計數、反覆的默念），患者覺得透過重複的行為可以預防或減少焦慮、不安、或某種危險的情況發生。

(3) 患者會花很多時間在強迫的思想和行為，如每天超過一小時或造成嚴重的社交、職業或其他的功能障礙。

(4) 這些徵狀並不是由於藥物或軀體疾病所引起的。

(5) 這些徵狀不能被其他精神障礙解釋。

雖然目前尚未知道導致「強迫症」的原因，但有研究顯示，有行為抑制的童年、童年受虐、負面情緒、家庭成員有「強迫症」、遭遇壓力或創傷性事件、感染後自身免疫綜合症的人較容易患上此症。「強迫症」不但會影響身體、心理和社交，若沒有及時接受適當的治療，還可以產生併發如焦慮症、抑鬱症、躁鬱症、飲食失調、酒精或藥物濫用，抽動障礙、妥瑞氏症、注意力不足/多動症、軀體變形障礙、拔毛症、摳皮症、強迫型人格障礙、皮炎等。因此，陳小姐不能掉以輕心，必須盡快尋求專業人士的幫助。

治療主要分為藥物和心理治療。藥物方面, 有初步研究支持血清素的療效，有助減低並且舒緩「強迫症」徵狀。心理治療方面，認知行為治療可以幫助識別並停止重複思想和行為。家人朋友的體諒和包容也是很重要的，這樣有助陳小姐走上康復之路。

馬燕盈醫生  資深精神專科醫生

《談天說道》福音專輯逢週三在《明報》購買廣告版面刊登，本期為2016年5月11日，歡迎奉獻支持經費。

甚麼事情都可以作，但不是都有益處。 《聖經新譯本》〈林前10﹕23上〉

「專家發表研究報告，警告過度上網可能導致青少年腦部出現變異，令大腦皮層中負責處理情緒、語言、視覺、聽覺等功能的灰質萎縮，長遠影響集中力、記憶力、決策力甚至定立目標的能力，亦會削弱青少年的克制能力，容易導致「不當」行為。」

「有研究發現，長期較長時間使用電腦的人比正常人群容易患上焦慮症、抑鬱症及強迫障礙等心理疾病。」

「研究人員的結論是，常接觸暴力電玩和影像，將使青少年對暴力麻木，更能接受暴力，且更容易犯下侵略性行為。」

文﹕謝芳

隨著智能手機和電子產品的普及，生活在大都市的人們都變成「低頭一族」，年輕一代的情況更甚。新聞媒體的大篇幅報導更道出了電子產品對人體負面影響的擔憂。「打電玩至日夜顛倒？如何界定是上癮了？」「孩子機不離手，有何方法令其放下？」「上了癮，有辦法治療嗎？」我們在關注電玩對眼睛、對學業、對身體的影響和傷害時，焦點也應放在長期、過量的電玩會令大腦系統起變化，從而產生一些精神情緒的問題。資深EQ訓練研究顧問余德淳博士和資深精神專科醫生陳玉麟醫生將於「低頭一族」的講座上剖析電玩帶來的種種身心靈的負面影響，並以專業的角度一一為您「拆彈」。

使用互聯網和電子屏幕產品年輕化

政府統計處的一項統計調查顯示，在2012年，本港約有八成住戶家中的個人電腦已經接駁上互聯網 。政府資料又顯示，兒童和青少年使用互聯網和電腦、智能電話、平板個人電腦、 視像遊戲、電子書和電視等電子屏幕產品的幅度大增，年齡亦趨年幼化。衞生署在2013-2014年期間，進行的「學前兒童和中小學生使用互聯網及電子屏幕產品」的調查結果顯示，學前兒童開始使用電子屏幕產品的年齡中位數8個月大。

余德淳博士指出，互聯網和電子產品的世界是多采多姿，包羅萬有，不適當的使用將會發展至沉迷成癮而不能自控。如何才界定有沒有上癮問題？甚麼情況下才需要求助精神科醫生或者接受輔導？每個人的現象是不同的。

他坦言，電子的產品的使用者確有年輕化的現象，見到很多處於幼稚園階段的孩子已懂得使用，「在飯店食肆，幾歲大的孩子手持Ipad上網聽歌玩遊戲已是見怪不怪。」的確，很多的家長以為選擇一些健康的遊戲給他們玩，不單讓他們接觸新的科技，也可以增廣知識，從而忽視了過早和長期使用帶來的後遺症。

電子的媒介中性 但要防「踩界」

 「每樣事情有正反兩面，電子的媒介本身是中性的，在現在電子科技發達的時代，我們不可避免地需要接觸如Email, Whatsapp, FaceBook等電子媒介，但讓以學業為主的兒童過早『踩界』就不好。」

他說，很多沉迷於打機之人，多有內向性格，喜獨處，而且男孩子佔多數。相反性格外向的孩子，生活嗜好較容易建立，如踢足球、打籃球、游泳、田徑等運動的興趣。「很多的網絡遊戲傾向暴力的動感和刺激，對喜歡冒險和愛刺激的男孩子來說，很具吸引力。『挑戰過關』的現象在線上遊戲特別容易出現，線上遊戲沉迷者也容易沉迷於遊戲技巧的練習，期能把技巧熟練以在網路世界中一展所長，玩的時間愈長，技巧裝備就愈高，帶來的滿足感也愈多。『再一分鐘就好！』但往往都是一延再延，最後影響其他生活作息。」他坦言看見有很多家長都以「打機」作為孩子努力讀書、勤奮補習的獎勵，「好或不好？作為家長一定要深思熟慮。」

打機成癮有界線

而陳玉麟醫生提醒，我們不要將「打機」事件病化，將之視作是「罪大惡極」的事情，最重要是懂得將「打機」程度訂定界線。「界線是如何訂定？」「只是打機時間多了？還是真的成癮了？」這問題需要深入探討，才可避免人們不必要地以「一竹竿打一船人」之態去看待「打機」活動。

「那些人比較陷入『打機』癮好？」陳醫生強調，成癮者各行各業的人士都有，怎樣才會引致上癮和去到一種病態？應該從心理、生理、社會的角度去看。「一個嚴重和極端的病態成癮者，腦中的系統出現變化，令其在某些事情上成癮，如情慾、打機、賭博、毒品…，視乎當事人的生命軌跡裡接觸了甚麼。」「如果他接觸到賭博，就容易有賭癮；如接觸到毒品的，就染上毒癮；接觸到打機的，就有機會打機成癮…。怎麼樣界定何時或去到甚麼樣的情況下求醫和尋求輔導？這實需要進一步的剖析。」

及早預防勝於治療

 陳醫生說，當發覺身邊家人沉迷於「打機」，甚至上了癮，或變成一個足不出戶的隱蔽之人，在束手無策之際，千萬不要憤而扯掉電線，以防令當事人大發雷霆，繼而大打出手，甚至自尋短見。在過往接觸的求診者當中，曾有這樣的個案。「這些的問題需必須及早正視，一拖再拖的話，後果會很嚴重。」

由婚姻及兒童啟導中心主辦，環球天道傳基協會協辦的「低頭一族」講座，將於2016年6月2日晚上7時半至9時半舉行，地點於中國基督教播道會港福堂(金鐘夏慤道16號遠東金融中心1字樓)。

講座詳情：

探討成癮行為的工作坊

婚姻及兒童啟導中心也將於講座後舉辦各類工作坊，以幫助家長們深入探討成癮行為，並舒緩各種壓力，詳情如下：

為家長及成年人士安排的工作坊，日期請參照上述各組別所列日子。時間是晚上7:30 – 9:30；地點：待定；導師：本中心治療師。

講座和工作坊的查詢及報名電話﹕28513460  電郵：info@cmcg.org.hk  傳真﹕28512911   Whatsapp﹕54398732   網址﹕http://www.cmcg.org.hk

EQ神童程智問：

「我聽到成年人說﹕『知己難求』『無法與別人建立深厚的關係』，感到很奇怪。為甚麼有些人總是令別人很討厭跟他們相處，但有些人卻很快與人打成一片、暢所欲言？我猜想人的不主動是源於害怕對方不享受與自己相處，才擺出『拒人於千里之外』之態。與人真摰的交往關係是怎樣開始的？」

成功的交往能力在於能夠容納別人的話題。熟識更深者可以互相藉著往昔物件，交談深情往事；他們在傾聽時彼此模仿身體語言的動靜，以此加強相互感覺是認真的聆聽。

摰友常常一同協議，如何修改對目前友情的期望；若他們現在的情況暫時不利於更改，也會互相說出引起失望的因素，例如承擔財政責任、積極關懷雙方家庭等。

他們在抱怨之同時，也接納大家都是不完美，這種諒解能力多是歸咎於對方做了不小心的錯誤。他們的考慮不是對方，而是攻擊者的行為。反之，他們抱有的價值觀是情願離開怨恨、盡快復和。

能與人有真摯關係的人，都會受到朋友很好的評價，故此他們有更高的自信。他們相信別人真的喜歡與自己傾談，並能讓人留下好印象和富幽默感；他們也相信如果別人和他們一起，將會共享一段快樂的相處時光。

經文：
朋友乃時常親愛，弟兄為患難而生。〈箴17:17〉

余德淳博士  EQ訓練 研究顧問

近日接二連三有學生自殺，震撼全城！很多人都把矛盾直指香港教育制度一直存在問題，讓學生承受沉重的功課及考試壓力；加上作父母的亦在有意無意之間對孩子的學業及課外活動寄予過高的要求，繁忙的生活確實令年輕一代窒息…難怪近年香港有很多青少年學生都訴說﹕「活得不快樂！」

陳小姐正埋頭苦幹地預備今屆中學文憑考試。雖然她一向成績名列前茅，但這次卻沒有信心能考獲佳績，恐怕臨場失手；加上家庭經濟狀況不容許她到海外升學，所以就認定今次考試只許成功不許失敗。她一向篤信星座、命理等迷信的玩意，除了強迫自己要加倍努力讀書外，還四處尋找「趨吉避凶」「福星高照」的方法。

陳小姐從媒體上看到近日有學生接連自殺事件，心感非常不安，終日被那些傳媒報導渲染的大字標題所困擾，「自殺」、「跳樓」、「壓力爆煲」等字眼經常浮現在腦海中，愈想抗拒，就愈是揮之不去。陳小姐非常害怕自己終有一天會步後塵，一時衝動跳出窗外；又或走進廚房拿起菜刀狂斬自己。她愈想愈驚，雖然絕對沒有絲毫輕生念頭，但卻非常害怕這些關於自殺的思想，總有一天會令自己自殘。所以她嘗試用各種方法來「中和」這些可怕意念，例如在心裡數數目，從1數到33 ，因33是好意頭，代表她能夠生存；若她數一遍仍不能令自己安心，她會再數多幾遍至三的倍數，才感安心舒服。同時，她避免進入㕑房，以防看見刀；又拒絕走近窗口，怕自己一時衝動跳出窗外；她亦逃避談及關於生死及自殺話題，又禁止家人觀看電視新聞，以免觸及自殺報導而引發起她一連串重複的思想。

這些重複思想佔據了陳小姐很多時間，使她不能集中溫習書本，考期愈來愈近，但她完全不能專心，每天花上好幾小時重覆思考及用各種方式令自己安心。她精神緊張，不能放鬆，常常失眠、腹瀉、頭暈頭痛，面上長出很多暗瘡。眼見自己虛弱的身體，實在有心無力去調較；心知考試成績將會強差人意…，她決定請教醫生，如何才能改善漸差的身體狀況。

陳玉麟醫生  資深精神專科醫生