「主啊！現在我還等候甚麼呢？我的指望在乎你。」《聖經新譯本》〈詩篇39:7〉

踏入新的一年，藉著教會關懷貧窮網絡(教關)再分享過去在「青年向上流動嚮導計劃」(YUM)的成果時，希望繼續喚起社會各界對年青人問題的關注，「青年人最需要的是甚麼？如何幫助他們向上流？」相信一個「適切的支援和機會」是不可或缺的。

撰文：教會關懷貧窮網絡
編輯﹕謝芳

2016年的香港貧窮情況報告於去年11月發佈，貧窮率由2015年的19.7%升至19.9%。不過，報告亦指出2016年在職住戶的貧窮率為有記錄以來最低（11.5%），反映就業以及長期工作帶來的薪金上升有助貧窮家庭提升生活質素。另外，根據新世紀論壇於去年12月發佈的「2017香港各世代大專生收入比較研究」，大專學歷與高中學歷的勞工收入中位數幾乎相等，可見要改善生活狀況，高中畢業後不一定要立刻繼續大專學習。「先學習後工作」再不是長遠人生規劃的必然途徑，反而「先工作後學習」甚至「工作與學習同時進行」，了解自己的志向再作專業進修也是一種可行的向上流動方法。

教會關懷貧窮網絡（教關）於2016年開展第一屆「青年向上流動嚮導計劃」(YUM)，邀請文憑試成績未如理想的中六生參加，以全職工作、資助進修及師友計劃三大元素，建立一個可操作、可持續、可擴展的計劃幫助青少年，增強他們在社會向上流動的能力。YUM結合商界、教會及學校，為有需要的青年人提供最適切的支援，配合專業的實證研究，期望能改善現有的政府青年政策。

青少年需要的只是一個機會
東瀛遊旅行社(EGL Tours)是其中一間參與首屆YUM的伙伴企業，其執行董事袁李寶芬女士（袁太）以及一眾員工都非常支持YUM，於首屆YUM便為十多名學員提供工作機會和進修補助，並安排員工擔任學員的友師，在職場上幫助他們成長。

生在貧窮家庭的孩子除了在資源匱乏、生活拮据的艱難生活中成長外，同時間也因為在學習資源、社交網絡以及見識上相對處於劣勢，他們較難有被發掘並發揮能力的機會，以致未能向上流動。袁太對香港上流空間的狹隘和限制感到非常惋惜，因此當教關邀請東瀛遊參與YUM，為成績未如理想，卻又苦無出路的學生提供一個集「就業、輔導和進修」的方向時，袁太便毅然答應。

袁太分享說：「如果社會人士可以提供多元化的機會，讓青少年自我探索，建立自尊心及健康的個人形象，能夠放膽接受新挑戰，對於他們日後的發展和成長，甚至香港的未來發展，均有莫大裨益。而對於那些處於前景一片迷惘的中六生，YUM如同一個及時的救生圈，讓他們找到依靠，從中再去探索自己的理想。」

從「職場初哥」變成專業外遊領隊
東瀛遊(EGL Tours)每年招聘剛從大學畢業的學生，累積了不少培訓及教導新手的經驗。但吸納一眾剛從中六畢業的學生，著實對公司帶來一個新挑戰。

在計劃開始時，東瀛遊(EGL Tours)先安排學員在入職首6個月、利用一半時間在職業訓練局上課，讓他們取得文憑資格。此後的12個月，他們全職上班，並接受公司的內部培訓，完成了多個專業資格考試。然而，加入YUM的學員都是初出茅廬的中學生，完全沒有職場經驗。突然要求他們因應工作轉變生活方式、處事手法和待人接物的態度，對他們的身心都是一個巨大的困難和挑戰。

東瀛遊(EGL Tours)人才資源發展部高級經理Flora憶述學員們初來面試時，幾乎都不太懂得表達自己，說話不多，而且害羞被動。最初他們對自己的工作內容感到十分迷茫，不確定自己是否想做領隊。因此從中學生過渡至投身工作的過程裡，師友同行的計劃在此發揮了極大的作用。

「人生旅行團」的導遊
計劃中，公司為每位學員配對了一位員工作為友師，他們固然有本身的工作，但也樂意成為青年人的嚮導，陪伴學員成長。他們每月必定有一次會面的時間，友師主要會聆聽學員在職場上的感受和困難，協助他們分析問題，鼓勵他們迎難而上。在工作和處事的難題中，友師甚少提供「標準答案」，反會幫助學員找出適合自己的處事和工作方式。

Flora表示友師們雖然是公司內工作及管理經驗豐富的「老手」，擁有多年培訓新人的經驗，但作為需要同時關懷對方心靈成長的友師卻都是「新手」。他們都是憑着一顆單純的心，在忙碌的工作和生活中撥出時間和精神，身體力行地與青少年同行，關懷下一代。看見自己的「兒女們」經過良久的訓練和學習後，變得更加積極和主動，與同事相處融洽，而且能夠獨當一面擔當領隊，友師們都因為他們的成功和成長而感到非常欣慰。

Flora分享了一個故事說：「其中一位友師與她的學員於計劃初期作了一個約定，待學員第一次帶團歸來時，友師會在機場迎接她。當學員經過一連串的訓練後，成功完成她的第一次帶團工作，在機場看見友師兌現承諾時，這種驚喜和滿足是超乎所想的。」

除了每月一次見面的友師外，與學員們每天相處的還有分行主管。主管們除了要嚴格糾正學員的工作和態度外，還會充當輔導員，了解學員們的背景，聆聽他們的需要。這個平台容讓剛離開學校的初生之犢循序漸進地調轉心態，也讓主管們多了解當代青年人的情況。經過一段時間的磨合，彼此都生出相互的欣賞和體諒。

建立社會資本，脫離跨代貧窮
過去兩屆YUM共幫助了超過60位18-22歲基層青少年，實際地為他們提供了全職工作和學習的機會。一個公開試或讓他們在十字路口上跌倒，但YUM明確地提供一條出路，讓他們在工作和學習中審視自己的興趣和志向，而且還有收入和友師的指導，藉此建立社會資本，得以向上流動。

2018年將有第三屆YUM，提供逾100個職位供中六生及毅進畢業生。如有興趣，請瀏覽http://www.hkcnp.org.hk/core_services/mentorship/yum/ 或致電3689 9810查詢。

看著書桌上的時鐘剛好是11時20分，陳先生的心情再次跌入谷底！去年的這刻正是愛妻離世之時。今天亦是他46歲的生日，但卻沒有任何慶祝，晚上回家與女兒吃飯，大家相對無言，整晚彌漫著一片哀愁！

回想過去一年，陳先生都在孤獨痛苦中渡過，愛妻的離世使他真正感受到死亡的近。信奉基督教的陳先生，一向淡看死亡之事，有「沒有甚麼放不下」之灑脫。但愛妻被癌病折磨至生命倒數的最後數星期，是他最傷痛的日子，妻子在醫院痛苦難熬的景象在他的腦海裡揮之不去，當時幼小女兒面對病危的媽媽既傷心又害怕。

雖然陳先生不懼怕死亡，但總希望自己若遇上危疾也不會受太多的痛苦，更不願令心愛的女兒因照顧他而承受太大的壓力。因此他希望為自己安排「預設醫療指示」。他曾與不同人士討論過這意願，但眾說紛紜。有朋友認為這等同於變相自殺，估計陳先生因為喪妻而導致抑鬱，還提議他盡快求診精神科醫生。他在教會也向相熟教友提及這事，他們都有極大的保留，牧者認為人的生與死是上帝所決定，祂有著絕對的主權，人不能介入。慈祥的牧者深深體會病危為人帶來的痛苦，但深信上帝有祂的旨意，這些痛苦時刻亦是信徒依靠上帝的見證，能打動人心，歸向上帝。

陳先生很認同「預設醫療指示」這理念，但不太清楚如何在香港實行，「我現時是否適合申辦？」而且對於當中所涉及的道德倫理及信仰立場，仍未能想通想透，在思念亡妻之時，更多加一分愁緒。

小驢
「醫、法、理、情」

「橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛」，這是許多苦爸苦媽向我分享在教養孩童的心聲。但最令他們感疲累的是那份後悔的重感覺，就是曾在情緒失控時講了令孩子傷心的話，最常見的有﹕「我真後悔把你生出來，如果可以，我寧願將你送給別人，因我真的承受不住了。」有些母親以為不住地付出愛，就能使一家和諧，但事實往往事與願違，那時內在的憤怒會更為強烈；有的以為不作聲就等於忍耐，於是將自己置身事外，但後來才發現錯過了與孩子一起共舞的經歷，而親子之間成了陌生的關係。

我曾聽過一段好精彩的母子對話﹕「媽媽，我駁咀是我不對，但你打我更不對。我都想打你，但我可以控制，但為何你卻不能。」這個只有6歲的男孩子能有如此具啟發性的反問，實在令我及那位母親感到驚訝和慚愧。這位母親也感到很內疚，她表示為何一個有潛質的孩子落在自己手中，因著自己的無知而奪了兒子可擁有快樂童年的權利，更使他在晚上常發惡夢。她知道兒子的痛苦，因孩子常徘徊在愛與不想愛的情感掙扎之中。她渴望改變，因想及自己當年被父母痛打而在心靈內留下童年陰影，但當她面對這份無力感時，只有與「無奈」共舞。

我從這些令人遺憾的故事中，反省到生命和完美無關，生命是與失望、限制有關，所以我們應學習的不是與生活對抗，而是學會接納自己的過去及現在，即接受不能改變過去遺憾的事，從而選擇從今天起停止將遺憾傳承，讓我們的下一代能無拘無束地嚮往生命的美好。

「看哪！我必使這城的傷口痊愈康復，我必醫治城中的居民，並且使他們享有十分的平安和穩妥。」〈耶33:6〉

「10、9、8、7、6、5、4、3、2、1，新年快樂！」隨著熱烈的倒數聲，送走了2017年。踏入2018年，大家各有新年的願望，在一片祝賀聲落下時，祈盼大家仍然牢記這位是賜生命、賜盼望、賜平安喜樂的神，在未來的人生路上，無論是遇上任何的逆境難關，又或一帆風順之時，仍然依靠祂、感謝祂！

編輯﹕謝芳
經文漫畫﹕廖志明

「就是耶和華你的　神眷顧的地；從歲首到年終，耶和華你的　神的眼目常常眷顧這地。」《聖經新譯本》〈申命記11:12〉

「願耶和華賜福給你，保護你；願耶和華使他的臉光照你，賜恩給你；願耶和華敞臉垂顧你，賜你平安。」《聖經新譯本》〈民數記 6:24-26〉

「願那賜盼望的 神，因著你們的信，把一切喜樂平安充滿你們，使你們藉著聖靈的大能滿有盼望！《聖經新譯本》〈羅馬書 15:13〉

「蒙 神賜予財富與資產的人， 神都使他能夠享用，並取自己的分，在勞碌中自得其樂，這是 神的恩賜。他不多思念自己一生的年日，因為 神使喜樂充滿他的心。《聖經新譯本》〈傳道書 5:19-20〉

「願主我們的 神的恩慈臨到我們身上；願你為我們的緣故，堅立我們手所作的工；我們手所作的工，願你堅立。《聖經新譯本》〈詩篇 90:17〉

何太太遇到交通意外受重傷，醫生認為需要接受輸血，但她卻處於模糊不清的狀態，而丈夫何先生因宗教信仰的原因極力反對輸血。如何是好？我們試從醫、法、理、情的角度來作一些回應。

首先從法理的角度看，問題要從「人權」的法定入手。在上期我們已指出在香港病人的權益角度，醫生在病人身上進行任何醫療程序前，必須取得病人的知情同意。按「公民權利和政治權利國際公約」及「香港人權法案條例」(香港法例第383章）病人有賦予的自決權拒絕接受治療。

但另按「精神健康條例」（香港法例第136章），在緊急情况，醫生有權在符合病人最佳利益的考慮之下作出合適的治療(這也該包括输血在内)。不過醫生亦要先考慮病人身上有否表明反對接受輸血的證件。

從現代醫學的角度來看，已證明按科學實行的輸血實有百利而無一害。何太太在進行緊急手術，以止血救命，故輸血也是必須的！任何宗教也該珍惜生命，故此救命之原則該高於宗教生活的規條。其實，這些規條至终的目的乃透過更健康和聖潔的方法來提高生活與生命的素質。

有些宗教組職(例如耶和華見證人) 從他們對某些聖經的經文之「理解」(曲解？) 反對輸血，這些包括創世記9章4節(挪亞時代)，利未記17章10節(祭司規條)，和使徒行傳15章28-29節。簡單來說，他們把昔日舊約以色列人的宗教習俗直接應用在今天不同文化背景與文明的社會中，主要的理念乃血代表生命，是神給每一個人，故人不可隨意把別人的血輸入自己的身體(包括吃血)，這是不聖潔的而又違背了神創造的計劃與心意。

但真正在新約聖經使徒行傳15章29節提及：「…禁戒血(abstain from blood)…」，是怎樣的解釋和應用呢？當時在耶路撒冷的會議中，面對的問題是如何處理非猶太人背景的基督徒信仰與生活，是否要按猶太人的宗教習俗，包括割禮等。當時雅各說：「…我們不可難為這些歸服神的外族人，只要寫信叫他們禁戒…血。」〈徒17:20, 29〉 其目的乃不要他們回到似是拜偶像的習俗。故此這並不是為「禁血」而「禁血」(和類同的事物) ，乃是提防走拜偶像的回頭路。

李耀全博士
「醫、法、理、情」

我常提醒父母一件不可遺忘的事實，就是教養女孩與男孩是有天淵之別，例如女孩的性情是富同理心，對任何情感體驗較強烈，故此情緒也較易變化；而男孩則以堅毅、自主獨立為傲，力求減低脆弱受傷等情緒，強調以事論事和競賽。基於以上對男女孩子成長發展的理解下，即使父母對孩子表達批評及抱怨，也只可針對對方的行為表現給予改善的建議，「若批評孩子聽漏你的意見，可讓他/她感到你不滿意，但不要批評他是一個惡心腸的人。」我們要尊重孩子有豐富的內在發展潛力，父母看不見是因有較多重視結果目標，而忽略了過程目標(建立能掌握重視自己生命的經驗)及人際目標的指向(維繫友情，建立同生共死的經驗)。

我向孩子常提問以下三條「自我察覺」題來讓父母明白，孩子沒有明顯進步的真相，不是IQ高或低的問題，而是能否有正面的情緒力量來對付破壞專注力的干擾。這三題包括﹕(一)你最近看到自己有進步嗎？（看到自己進步者有高三倍的滿足感）(二)你與家人相處融洽嗎？（融洽者較常人高四倍的喜歡自己）(三)你每晚有八小時睡眠嗎？（充足睡眠者日間多8%正面感受能力）

有一位8歲的男孩告知，自己在2018年最大的心願就是渴望改善與父母交談的技巧，「我常常被父母責罵而感到無面子，更動搖相信父母確實愛我和不會放棄我的肯定。」

多一份體諒，就會少一點遺憾。我很珍惜觸及那些心力交瘁及傷痕纍纍的家庭的每次機會，因這是我的召命，就是從自己最深情的喜悅與世界最深切需要的交匯點中，發現生命仍是多麼的有朝氣。我很想鼓勵那些沮喪的家長們，教育孩童不需感愧疚，因為家庭是一處全家人一起參與的冒險旅程，也是一趟錘鍊生命的旅程。

「要為信仰打那美好的仗，持定永生；你是為這永生而蒙召的，又在許多的證人面前承認過美好的信仰。」〈提前6:12〉

馬君蕙主任/余德淳博士  EQ訓練研究顧問

還有五天，2017年就過去了。在迎來2018年的日子裡，讓我們再思想神的話語，重拾心裡的信、望、愛，在未來一年的前行路上，仍有力量和勇氣去面對各種挑戰、失意和困難，不氣餒也不灰心喪志。

編輯﹕謝芳

「我與你同在，你無論到哪裡去，我必看顧你；我必領你回到這地方來，因為我必不離棄你，直到我實現了我對你所應許的。」《聖經新譯本》〈創28:15〉

「但是你們從基督所學的，卻不是這樣。 如果你們聽了他，在他裡面受過教導， 就要除去你們那照著從前生活方式而活的舊人。這舊人是隨著迷惑人的私慾漸漸敗壞的。你們要把心靈更換一新，並且穿上新人。這新人是照著　神的形象，在公義和真實的聖潔裡創造的。」《聖經新譯本》〈弗4:20-24〉

「你一生的日子必沒有一人能在你面前立得住；我怎樣與摩西同在，也必照樣與你同在；我決不離開你，也不離棄你。你要堅強勇敢，因為你必使這人民得著我曾經向他們列祖起誓，要賜給他們的那地作產業。你只要堅強，十分勇敢，謹守遵行我僕人摩西吩咐你的一切律法，不可偏離左右，好使你無論到哪裡去，都可以亨通。這律法書不可離開你的口，要晝夜默誦，好使你謹守遵行書中所記的一切；這樣，你的道路就必順利，你必一路亨通。我不是吩咐過你要堅強勇敢嗎？所以，你不要懼怕，也不要驚慌；因為你無論到哪裡去，耶和華你的　神必與你同在。”」《聖經新譯本》〈書1:5-9〉

最近，在所接見的學生群中，大部分遇到安全感問題所困擾。小學生大多告訴我不明白為何父母總是欣賞別人的孩子也看不到自己的進步；中學生就表示被所愛的朋友、所追求的對象不被接納而產生憂愁及嫉妒。但他們最終給問題一個歸因，就是自己是一個不可愛的人。其實，在家庭中，母親應是孩子們在情感挫折時的避難所，給予安全感和繼續前行的勇氣。而父親則要保持與進入青春期的孩子們多交流，因父親的欣賞會讓他們得到情感滿足，樹立一個健康異性的榜樣。因為那些完全沒有異性交往的少年人會出現社會性發展遲滯和過度依賴父母的徵兆，缺乏安全感。

一個有安全感基礎成長下的小孩，自兩歲的關鍵期起便能觀察得到，例如當小孩子知道父母離開一會也不會哭，因相信會好快再次見面，而最後父母真的守承諾回來擁抱孩子。當然，如從小並無這信任關係基礎的建立，那就需要靠後期常保持穩定的一致性行為，及多重的思維辯論，來擊敗內在不住自我控訴的那個自己。我每次與這類自我否定的學生在完結對談前，我也會鼓勵他們學習與自己的不足夠和解（重新學習與人溝通能力）、回想自己是一個幸運兒（因愈覺得自己缺乏的人，愈無力對別人好）。

我常提醒自己一個助人的人常要作自我察覺來保持對生活的彈性度和愉悅。因為我要讓對方的眼睛看見從自己的不幸遭遇中來找到助力，以正面的態度去調整這次負面的經驗。這目的是激勵對方為這遭遇來增強一份內在的警覺力，(因不舒服的感覺是有助再一次認識自己的價值觀，並認清雖然不能改變事實，但卻可改變自己的態度，例如為何一定要取100分才是最滿足，就算取到100分又是否代表最好？)但是，卻不致於過度，因易造成深刻的陰影。

「如果我們遭遇患難，那是要使你們得著安慰，得著拯救；如果我們得到安慰，也是要使你們得到安慰。這安慰使你們能夠忍受我們所受那樣的痛苦。」〈林後1:6〉

馬君蕙主任/余德淳博士  EQ訓練研究顧問