「你把大地堅立在根基上，使地永永遠遠不動搖。」《聖經新譯本》〈詩篇104﹕5〉

 記得多年前有一套電視劇叫「他來自潮州」，在香港植堂已八十載的尖沙咀潮人生命堂（尖潮）同樣也是不折不扣的「來自潮州」。自1938年創堂以來，尖潮八十年來雖然經歷了無數次的時代變遷，在兜兜轉轉的時空裡，神的恩典始終運行在當中，從未離開過尖潮，實在令人願意謙卑俯伏在上帝面前，讚嘆感恩！

 編輯﹕謝芳

當回看尖潮的教會文獻和堂史，先從清末民初說起﹕當時一群來自潮汕的基督徒來到香港經營抽紗業，剛抵步，即要面對陌生環境和語言不通的社區，以及生活壓力和文化的衝擊，令眾人的信仰根基備受挑戰。後來得著宣教士懷敦幹醫生的鼓勵，大家的信心重燃，並開始同心協去去建立教會。終於在1923年正式成立了旅港潮人中華基督教會。

20 -30年代
在風雨飄搖的20-30年代，教會初創成長，雖然屢次面對艱難的時刻，卻也是神大能開展的時刻：(1)大陸內戰爆發，大量同胞移居到香港，旅港潮人教會亦因應需求成立「旅港潮人基督徒佈道團」；(2)尖沙咀住有不少潮州人，且商舖林立，遂成立海防道佈道所。自此，尖潮的雛形成了，也啟發了尖潮以後植堂之路。

40年代
這時代適逢太平洋戰爭爆發，香港人口驟減，教會環境十分惡劣，但會眾靠著神的恩典仍然重新得力。1947年旅港潮人中華基督教會正式改為「潮人基督教生命堂」，意思是：信耶穌最重要是有生命，尖潮也正名為「尖沙咀潮人基督教生命堂」。雖然物質匱乏，感謝天父讓教會上下一心，仰望天父供應，節約用錢、奉獻積蓄，購入尖潮現時所在的堂址，新堂於1950年落成。

50年代
踏入50年代，大量國內同胞湧入，尖潮和聖公會諸聖堂合作在何文田區一帶興建平房，服事新來港潮籍人士；同時設立「紅磡佈道所」，照顧紅磡木屋區一帶的潮汕同鄉。之後，政府遷拆紅磡木屋區，居民遷移到京士柏一帶，尖潮在何文田區植堂，於1958年，正式成立「基督教尖沙咀潮人生命堂京士柏迦密村支堂」。

60年代
因為政府在京士柏、何文田一帶進行大規模建設計劃，迦密村支堂不少會友被安排遷至牛頭角區，聚會人數驟減，終在1969年停止聚會。但是，福音的種子隨著何文田弟兄姊妹遷移的足跡在九龍半島不同區域播散，包括黃大仙、東頭村一帶，為尖潮後來發展新蒲崗支堂奠下了基礎。在1970年，尖潮購入新堂址，自此新蒲崗堂事工發展迅速。

70年代至80年代
在70年代，隨著牛頭角支堂的設立，一直見證神的帶領，終於1989年自立為「基督教牛頭角潮人生命堂」。直到在80年代，因著愛民村重建，尖潮開始尋求神的心意，並於1980年恢復迦密村支堂的主日崇拜，有佈道會之外，又拓展青少年服務，最後再自立。

尖沙咀潮人生命堂陳家創長老回顧當年時說﹕「當時參與新蒲崗和牛頭角堂植堂的工作，領受很多﹕在拓展神的國度時，必須務實處理，順服神的帶領；…彼此配合，少發怨言，按照神的心意去做…，存著感恩的心，把力量和金錢獻上。」

90年代
在1991年，基督教尖沙咀潮人生命堂沙田支堂成立，初期事工以兒童、青少年和家長為主要對象，積極在沙田區傳福音，藉不同事工接觸學生及家長。2018年開始自治。

對於這時期的發展，尖沙咀潮人生命堂沙支堂洪同欣執事/堂委如此說﹕「神賜福這裡的褔音的事工，上一輩留下很多美好的見證，他們每年幾次身體力行，帶我們上去迦密村山頭派單張，演話劇佈道，推動全教會背經、全民上主日學，學習奉獻。上主在中國近代歷史的洪流中保守了香港，建立了香港的教會，有衪的美意，讓我們先在香港全地、中國、亞洲，直至普世，清還福音的債。」「不是我們㨂選主，是主揀選我們，並且分派我們去結果子。」〈約15：16〉

 21世紀千禧年代
2012年，尖潮探討在葵涌區開展福音工作，並承擔YMCA新界會所基督少年軍81分隊的牧養工作。2013年建立葵盛福音中心。同時，葵盛福音中心因應事工迅速發展，投入更多資源和人手，2018年正式成為尖潮的支堂。

對於這時期的發展，尖沙咀潮人生命堂葵福支堂周健輝牧師說﹕「葵福支堂從創始至今，最值得感恩的是可以跟弟兄姊妹一起成長。當時一起來植堂的尼希米團團友，需要很大的勇氣與毅力跨出這一步。他們在尖潮總堂聚會時，其實都是沒有作甚麼事奉，平時都是被服事的，但他們來到這個地方，人手和物資都缺乏，每次聚會都要『朝行晚拆』，需要適應和學習，加上葵盛區主要的對象都來自基層，服事他們需要付出無比的愛心。但感恩他們都很願意付出，投入，把葵福支堂當成了自己的家，並且用愛注滿了這個家，使它茁壯成長。」

繼往開來
尖潮在上帝帶領之下，經歷了八十年的恩典之路，從創堂到建堂，從發展支堂到支堂自立，然後自重建聖殿後，看見上帝如何感動教會蒙恩、知恩，靠著神的恩典，傳承使命。雖然從歷史角度看，教會經歷了不少困難、艱辛，但神亦在這些階段興起一代又一代忠心的僕人，賜恩典和能力，無限供應甚至有餘，讓他們藉以完成祂所託付的大使命和旨意。「我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍繞著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程，仰望為我們信心創始成終的耶穌。」〈希伯來書12﹕1-2上〉願一切榮耀頌讚歸予我們天上的父神，阿們！

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 相片說明：

1.      1938年尖沙咀潮人生命堂由海防道佈道所開始
2.      1949年尖沙咀生命堂第一座聖堂奠基禮
3.      50年代何文田木屋區街童福音事工
4.      1958年興建迦密村生命堂學校動土禮
5.      70年代尖沙咀生命堂聚會
6.      70年代聖誕讚美會
7.      1980年新蒲崗支堂自治感恩崇拜
8.      1983年四堂聯合運動會
9.      1988年牛頭角支堂自治感恩崇拜第一屆執事
10.    1991年沙田支堂成立感恩崇拜
11.    2018年葵福支堂聚會合照

有很多父母對我說，對下一代的生活狀態感到擔憂，例如沒有解困智慧，常被突然奇來的小事嚇到失信心；未獲學校選中參加活動就沒有心機返學；常以「未準備好」為不接受挑戰任務的藉口。面對這些曾在接見室交談的孩子們，我不敢否認這種實況，但我的立場是﹕常鼓勵孩子與那些「不願意」和「不安感」共舞一陣子，而不是選擇卻步或提早離場。因為我想讓他們明白一個自我激勵的道理，就是不需介意步伐行得比人慢，因繼續向前行，你才有機會掌握新的資料及經驗來克服下一個難關。

記得一位10歲男孩曾為自己不能自動自學地停止玩遊戲機而感困擾﹕「不明白自己為何每次放學回家後便立即打機？」他知道媽媽工作很辛苦，也曾提醒自己﹕「入大學才可過優質的生活。」但結果是，這些所謂盡孝道的理由在面對電子產品的誘惑之下也蕩然無存。我十分欣賞這男孩的自我覺察能力，以及自我打氣的建議，故此給了他兩個補充﹕

第一，他欠了一個為自己而設立的清晰目標，就是努力讀書為了自己，而非別人的意義。否則，他好容易被現實的挫敗感打擊至不快樂，甚至有放棄堅持的念頭。事實上，他每次證明自己再輸給電子遊戲時，內心會不其然地浮現「睇唔起自己」的負面想法。

第二，他欠缺一個危機意識。這男孩自2歲起便與媽媽相依為命，「你應為自己有這獨特的際遇而感恩，因人能對自我的經歷細節描述愈詳盡，就愈有啟動正能量的意念。」我提醒他如不善用這遭遇來增加危機感，例如媽媽突然遇到工業意外而不能工作，那就是說他的命運從此會改寫，為何不把握及珍惜現有順境的短暫日子而奮鬥？那就可避免過一個因現在的錯過而「內疚」及為將來「擔憂」的人生。

我相信這男孩如有執行的決心，他定能多了一份克服困難的資歷，例如更能獨立地去面對困難 ，因他已習慣打硬仗，將來沒有甚麼逆境可以把他嚇倒了。

「凡較力爭勝的，諸事都有節制，他們不過是要得能壞的冠冕；我們卻是要得不能壞的冠冕。」〈哥林多前書9﹕25〉

馬君蕙主任/余德淳博士  EQ訓練研究顧問

 在現代醫學倫理中有四個基本原則：自主、行善、不傷害及正義。這基本原則彼此互相制衡，並無高低之分。作為病人，他們有洞悉自己病情的知情權，並且有選擇以何種方式接受治療的自主權，甚或拒絕接受治療。如前所述，末期病人可預設醫療指示，拒絕接受任何無效的維生治療。

是否向末期病人透露其病情，這在醫學界是一個極具爭議的話題。在病人精神狀況許可的情況下，醫生基本上需要向病人披露其實際的病情，好使病人能對自己的病況有所瞭解，並作出對其合適的治療決定和安排。如果醫生向病人隱瞞病情，這不單單破壞了醫生與病人的互信關係，亦可能違反了以上所述的基本原則。

但是，當病人家屬得知病人被診斷患有末期病患的時候，他們通常的即時反應是要求醫生將病情向病人隱瞞，擔心萬一病人得知自己無藥可救的時候，會意志消沉、一蹶不振。有時候，特別在以家庭為本的社會文化中，醫護人員在無可奈何的情況下只能向病人說出「白色謊言」(white lie)或披露部分而不是全部的病情。

的確，當病人得知自己的病況後，心情必定受到極大的打擊，這是可以理解的，但這亦要視乎個別病人的心理質素及身邊醫護人員及家人的支援和反應。以陳先生的情況，雖然主診醫生未能與家人達成共識，在決定向陳先生透露其病情的之前，應先知會其家人好使他們作出預備。另外，表達的內容和說話的技巧亦相當重要，並需隨時注意病人心理狀態的變化，在有需要的時候，徵詢其他有經驗的醫生或心理學家的意見，從而作出適切的回應。其實，在這情況下，容許病人自行出院是不適宜的。

要如何處理，則應視乎實際情況，不能一概而論。不過，隱瞞病情有時可能會對病人帶來傷害，因為他們或多或少對自己的病情有所理解，醫護人員及家人不自覺的反應可能令病人產生多疑的心理狀態。萬一被蒙在鼓裡的病人決定積極面對他們所得知的病情，很可能只會接受那些無效的治療，反會增加病人的痛苦。相反，當病人接受現實後，病人與家人在有限的相處時間內用愛坦誠相待、互吐心事，這可能是他們一生中從未有過的經歷，對在生的及即將離世的是一種祝福，亦免得留下任何的遺憾！

「口吐真言，永遠堅立；舌說謊話，只存片時。」〈箴言 12﹕19〉

蔡培偉律師
「醫、法、理、情」

你們要察驗甚麼是主所喜悅的。《聖經新譯本》〈弗5﹕10〉 

文﹕傅丹梅女士  明光社副總幹事
編輯﹕謝芳

 「亞強五年前因為妻子出軌而與她離婚，帶著三歲的女兒程程繼續生活。亞強去年開始一段新的戀情，對象亞儀也是離過婚的人，有一個五歲的兒子，亞強和亞儀都在婚姻中受過傷害，故彼此非常明白對方。雖然雙方都覺得獨力照顧小朋友很勞累，結婚在一起都可令大家輕鬆一些，但卻擔心兩個小朋友未能適應新的家庭，因此遲遲未有結婚決定。」

 香港的再婚情況
香港的再婚比例從1991年的11.5%，上升至2014年的34%，即每三對結婚人士當中，其中一對屬再婚。根據政府統計處最新出版的《香港人口趨勢1986-2016》指出，在過去30年，每年結婚的數目維持在四萬多至五萬宗，但離婚的數目則明顯上升4倍，由1986年的4,257宗，升至2017年的17,196宗；男女雙方都是再婚的數目由1986年的552宗，至2017年的8,248宗，大幅上升了15倍。

 從這些數據顯示，香港的離婚、再婚現象非常普遍，大部分人對婚姻仍抱有憧憬。個案中亞強和亞儀所面對的問題，正是很多計劃再婚的人士的縮影，因為帶著孩子的戀人，結合成夫妻後完全沒有新婚的適應期，隨即肩負的是父母責任；加上部分子女沒法接受親生父母的離異，很難短時間內去接受一個新爸爸或新媽媽；而且社會和傳統對繼父或繼母的負面標籤，令兒童對新家庭關係更添焦慮。有研究發現，再婚家庭兒童的快樂指數較一般家庭為低，而焦慮及抑鬱指數亦較高。在再婚家庭中，親子關係成為新家庭的極大挑戰，故計劃再婚，最好一起參加婚前輔導，讓大家對將來的生活及角色轉變有所預備。

婚前輔導對再婚家庭的重要性
一般來說，初婚及再婚的婚前輔導需要大致相同，但亦有些地方值得留意。當其中一方或雙方皆再婚，兩人便需要檢視過去婚姻的經驗對再婚的影響，有否一些引致婚姻失敗的個人因素及行為模式需要處理，以及上一段婚姻帶下來而仍未處理的事等等。另外，婚前輔導要幫助他們處理對子女的期望及角色，這類再婚家庭與一般的家庭生命的週期不同，他們婚後便要立即擔當爸爸媽媽的角色，協助養育及管教伴侶的子女，沒有適應期，角色的期望及轉變很容易成為夫妻衝突的源頭。如果子女年紀尚幼還好一些，但如子女踏入青春期，當中的挑戰便會較大，婚前宜在這方面有所討論，使大家對將來的角色及關係早作心理準備，這個期望管理對將來的生活非常重要。

 再婚家庭的角色期望
父母需要明白子女面對再婚家庭的複雜性及不確定性，會產生憂慮及恐懼，害怕不適應繼親家庭的人事，新婚夫婦既要好好處理自己的情緒，亦要幫助子女調適，慢慢建立新的家庭界限，允許不同的次系統交織，盡量強化再婚家庭的融合。此外，根據角色理論(Role Theory)，家庭中的成員常扮演許多不同的角色，如父母、妻子、子女、兄弟姊妹等。家庭生活愈複雜多變，家庭成員扮演的角色就更複雜。在離婚的個案中，被離棄的一方，很多時都會拉攏子女站在自己那邊，共同對抗新的配偶，愈擔心自己的角色會被取締，作為新的爸/媽的角色就愈難被接納，父母對子女的角色期望，以至各家庭成員之間的互動行為及彼此的期望等等，都會影響新家庭的人際關係。因此，在婚前如能好好處理大家的期望，增加大家的了解，以免婚後大家因對角色不同的期望而產生衝突，影響婚姻生活，一般而言，再婚家庭需要面對夫妻關係、親子關係及繼兄弟姊妹關係的挑戰。

親子關係的建立
在再婚家庭裡，教養子女模式往往成為夫婦衝突的最大源頭，包括教養方向、賞罰原則、價值觀的灌輸、相處的時間等。兩夫婦的管教模式截然不同，加上原生父母的模式及期望，小孩子容易感到混亂，對未來更感到焦慮，加上一般人對後父/母的印象及觀感較負面，這亦會造成更大的壓力。筆者建議父母及早在教養兒女方面有共識，對夫婦雙方、前妻／夫及小孩皆有好處，減少不必要的衝突。

 結語
雖然再婚家庭面對種種挑戰，若能於婚前輔導時，妥善處理上一段婚姻所帶下來的事宜，適度調校對未來家庭角色的期望及親子關係，相信有助他們享受婚姻關係中的甜蜜及天倫樂。

 為了協助離婚或再婚家庭成員整理過去、減低及放下傷痛、適應新關係和新生活，重新譜出正向人生，由明光社提供，民政事務局及家庭議會資助的「永遠的家人．兩個家庭雙倍愛」計劃，已於2018年4月推行，直至2019年3月，費用全免﹕

1.) • 致電66576618「離婚再婚」諮詢熱線：

提供諮詢服務予離婚、分居或考慮再婚的成年人，以及兒童或青少年，提供初步情緒支援及諮詢。

2.)  7月5日「做個好『繼』爸媽」家長教育﹕

由明愛全人發展中心高級培訓及輔導顧問楊錦珠女士主講，分享親子關係的建立及衝突處理技巧，適合離婚、分居或考慮再婚的成年人參加。

3.) 個人輔導（包括離婚及再婚）：為離婚再婚人士提供婚前輔導，調校他們對婚後生活及角色的期望管理，以及對子女管教的適應，將使用T-JTA性格測驗，從而了解一個人的性格如何影響生活適應及與配偶的關係。

 4.) 兒童／青少年個人輔導：為父母離婚或再婚的兒童或青少年人士提供輔導，或會以繪畫治療及遊戲治療等方法處理其情緒問題。

 「永遠的家人：兩個家庭雙倍愛」計劃詳情可瀏覽網頁https://lifelongfamilystl.weebly.com/ ，或透過離婚/再婚諮詢熱線66576618與我們聯繫。

最近，我發現大部分來接見室的孩子都表示，與父母愈來愈多溝通問題，他們講不上三句話便產生火花，於是在「互相駁火」的情況下，往往以憤怒及不安的情緒作結束。這惡性循環嚴重地破壞了親子的共情關係，每當父母一開口，就立即讓孩子產生厭惡的感覺，久而久之，成了難以消除的深刻感情，那就是偏見。

其實，父母表示已盡力好聲好氣地用不同的提問來與孩子溝通，但總是引發不起共同的話題。後來，我才知道父母的話題只停留在孩子兒時所需的基本照顧及學業功課進度上，而沒有隨著他們的成長而調整有關孩子喜歡的話題。六歲及之前是文化期，小孩的溝通模式是喜歡跟從父母在生活事上有重複的提醒，以增強他們的記憶及建立好習慣；到了七至十四歲的交談期，喜歡與父母以商討及辯論的方式來掌握如何解困的智慧；到了十五歲後是修辭期，是喜歡建立世界觀，此時父母像子女的生活教練般與他們一起每天思考曾經歷好價值觀的事情，使情緒路徑邁向熟練。

記得曾有很多家長問我，如何不易被孩子反駁的一句話刺激至情緒失控，例如﹕我為孩子默書溫習，反被孩子投訴我因發音不準才有如此差的表現。我首先很欣賞這位用心良苦的媽媽，因在提問中已表示她深知要自己改變才可心平氣和地與孩子溝通。我回應她有一個「不」先要注意的，就是與子女爭吵不能到很遲才停止，因管理脾氣的智慧在於能停，如不是，就讓家庭氣氛常處於緊張狀態。有時，子女表面不爭吵，也會有被動式反抗，例如以拖延行為來表現不滿。要讓心中的火不易引爆，那要看對方在表達不滿時其實是送你一份寶貴的禮物，就是因為他的反問而讓你增加自我察覺的能力，例如那位媽媽為何對被委屈的感覺那麼難耐及如此大反應？這會否反映自己是一個很重視公平公正、是非對錯等自我價值觀，從而啟發自己繼續思考了解自己的方向，如從何時開始，又受甚麼人影響而內置這價值觀呢？只要你繼續花心思追尋，那你已無時間再爭論誰對誰錯，反而將原本令自己不安的事昇華至感激孩子送了一個認識自己的成長課，並待孩子長大後，可將這突破來成為一個生活教育的話題，就是向他/她分享自己當日如何達到這突破的動力呢！

明白爭吵不會有好轉，反選擇以平靜才能想到好方法。我認為心靈家庭的特徵，是父母常和子女一起交談，又其話題常看重謙虛、溫柔、喜樂、忍耐、忠誠、寛容等心靈素質。

「你們的話要常常溫和，好像是用鹽調和的，使你們知道應當怎樣回答各人。」〈歌羅西書4﹕6〉

馬君蕙主任/余德淳博士  EQ訓練研究顧問

陳先生為人正直盡責，事無大小，總要親力親為，從不假手於人；寧願自己吃虧，亦不會佔別人便宜。他一向教導兒女要努力工作，在社會上要作有用的人，自食其力，絕對不要成為社會的寄生蟲。

今年，是陳先生退休後的第5年，他十分享受退休生活，每天和太太弄孫為樂，愉快的生活過得不亦樂乎。當回想自己過去努力工作，理財有道，沒有任何的借貸或欠款，心中滿有自豪和死而無憾之感慨。同時，他豁達地思想自己的未來﹕「生老病死是人之常情，我並不怕死，只希望在臨終前不要受太大痛苦，更千萬不要連累至愛的家人。」

近來，他的身體出現了一些狀況，如食慾不振、體重下降、疲憊不堪等。他心裡明白自己的身體健康正出現警號，但卻不正視和面對，抱著「聽天由命」的逃避心態﹕「若到了時候，便輕輕地離去吧！」子女們眼見父親身體抱恙，心裡焦急，苦苦哀求他盡快約見醫生。最後，他只好順從子女的意願入院作詳細檢查。

這段期間，子女們非常擔心，常常留在醫院與主診醫生溝通聯絡。終於，所有化驗報告出來了，證實陳先生患了末期肝癌，並且已擴散到其他器官，現時治療方案很有限，成功率不高，餘下生命的時日只以月計算！這突如其來的壞消息，令眾子女哭成淚人，哀求醫生不要如實告訴父親，盡量將病情解釋得輕微一點，如不提「絕症」兩字、他的病醫好的機會很大等，目的是讓父親在不知情的情況下，心存希望和信心，去接受更多的治療。主診醫生感到十分為難，認為陳先生現時頭腦清醒，他有權利知道自己真實的病情，同時，也有自由選擇治療方案，以及如何安排他餘下不多時日的生活。故此，眾子女和主診醫生當下並沒有達成共識。

翌日，主診醫生大清早便到病房巡視，陳先生藉此單獨和醫生談了很久，也詢問了很多問題。主診醫生十分詳細地分析每一項化驗結果及他的病況實情，更鼓勵他要積極面對。陳先生聽明白了一切，心情變得沉重了，當天就簽字自行出院。他回家後寫了一封很長很多的遺書，大致提及自己已再無用，不想連累家人。當晚深夜便走到鄰近的大厦天台打算跳樓自殺，幸好大廈管理員剛剛巡經，及時挽回他的性命。子女們知悉主診醫生沒有「保守秘密」，感到非常生氣，認為他是沒有顧及爸爸的心情，差點害死了他，故決定向醫務委員會投訴這醫生！

「作真見證的，救人性命；吐出謊言的，施行詭計。」〈箴言14﹕25〉

小驢
「醫、法、理、情」

在我主持過的EQ小組學生訓練的經驗中，發現學生的進步能力遠超過成年人數以倍計，因只要你懂得掌握開啟孩子自我能力感的鎖匙，即讓他在參與任務時享受感覺自己比人快樂的輕鬆感，具體地體驗自己有突破力的潛能和相信自己有勇氣來成就未來的事，這孩子便會立即脱胎換骨成了高自尊小孩。但我要澄清一些謬誤，就是高自尊的人不是天生所擁有的氣質，而是後天刻意常被激勵及訓練的結果。高自尊小孩常見的行為包括﹕能與人有輕鬆自在的眼神接觸，坐姿和聲音都是帶有「能力感」，常說：「我可做到。」

有一次，一位媽媽問我：「我真不明白女兒已是一個小學四年班的學生，為何她的思維仍是那麼幼稚，例如看完報紙後，忘了洗手才進食，這樣會否中毒？」她認為女兒有很多的不明白也是普通常識，所以未能接受她這樣無知。我終於明白為何當我接見她女兒時，她一開始就一定答「唔知」，但當我每次也肯定她能回應問題的能力時，她總是也能講出一個很獨特的看法。我很想讓這位母親明白為何小孩有常常説做不來的藉口，或只看重改變後有可能所產生的負面事物，是因為她在生活中收到很少自我激勵的語言，所以，當她面對不肯定的情況下，又不敢對父母講出自己的內心感受。久而久之，她把這種不被看好的無力感累積下來後，成為深信不疑的信念﹕「我就是一個失敗者。」最後，我教這位媽媽可以如何回應女兒：「我很欣賞你能努力思考那些不明白的事，並勇於向人請教，不如我們一起上網尋找答案，好嗎？」

從以上對談中，我反省到愈有經驗的人，就愈容易主觀地看事物，當人以為自己對某事某人已有既定的了解時，那就更應提醒自己常保持好奇心，對熟悉的情境及人物嘗試用第一次去看及認識的想像力，來重新解讀在生活中那些習以為常的事，有助保持適當的興奮度及好奇心。

「每天早晨都是新的；你的信實多麼廣大！」〈耶利米哀歌 3﹕23〉

馬君蕙主任/余德淳博士  EQ訓練研究顧問

問：
我覺得每每遇到家長投訴，校長、副校長及SGT(學校社工)都不會站在老師的立場去看事情，反倒會偏幫家長，甚或逼令老師向家長道歉，並且在大家會面的記錄上簽名作實…，這些的遭遇都是行內公開的秘密，作為當事人應該怎樣面對這種「不合理」的對待和壓力？

答：
當人面對如此多階層的管理壓力時確難於消化，祈求天父幫助和保守你有能力去承擔。我想從幾方面作一些分析和假設，分析的目的是客觀的評估；而假設是作最壞的打算，希望你既得到評估，同時在最壞的情況中也能應變。

第一個分析是學校的形勢；按你「每每」的用詞，似乎學校管理層一向以來有這種偏幫家長，權力向家長傾斜的作風。與此同時，學校沒有保護它最重要的人力資產亦是令人難過。話得說回來，解決這個問題我們需要找個合適的切入點。你的情況就好像兩面受敵一樣，因此首要是減少你的壓力源頭。請你想一想究竟是那一方較易入手；是管理層還是家長。既然投訴者是家長，我先假設是家長。一般來說，家長們的出發點目標必較單一，都是為了他們的孩子去投訴，所以你可以盡量了解一下他們的訴求，在可行的範圍內（不違反真理和秉持公平公正的原則）加以配合，他們會較容易感到滿意，減少投訴。

第二步是在處理危機後分析投訴的內容。家長們的投訴有否集中在某些方面，例如功課量、校外活動、考試、甚至校園欺凌問題等，這樣的分析有兩個作用，它幫助你在問題再次出現以前提高警覺，甚至是做預備工夫，避免再出現問題。此外，你的分析在時機成熟時也可以幫助管理層作出針對性的改善方案。

第三是自我增值。驟眼看來自我增值與解決問題沒有直接關係，但請你知道自己的增值是提高了自我的替代成本，增加了你的重要性，學校更不能隨便輕言替代；同時也讓你在不理想的環境中有議價能力。不過，你要小心不要過分勞碌去增值，免得精神負荷過大，帶來反效果。

李鎮雄博士

甚麼事我都可以作，但不是都有益處。甚麼事我都可以作，但我不要受任何事的轄制。《聖經新譯本》〈林前6﹕12〉

編輯﹕謝芳

「足球原本是年青人其中一項熱愛的健康運動，可惜的是，自2003年沙士問題起，香港經濟下滑，香港政府在眾多反對聲音下仍然通過賭波合法化，這些年來，看見賭波的風氣不斷蔓延至年青一代。青少年為追捧自己喜愛的球隊，加上朋輩間的影響及媒體眾多賭波資訊的湧現之下，『小賭怡情』的心態逐漸成形，令原本健康的足球運動，變化為影響年青人身心靈健康的足球博彩活動。」基督教新希望團契總幹事莫玉蘭為此撰文時導出足球運動變博彩之危機。

她續在文中說﹕「從2004年帶領一個賭徒家人小組開始，筆者一直服侍受賭博捆綁的賭徒及其家人，也見證著香港戒賭求助者在這十年多的轉變，其中包括病態賭徒年輕化，求助者的年齡由過往以45歲以上為主，至近幾年的25歲至35歲的求助者不斷上升；求助者學歷由過去中五以下為主，逐漸趨向中五或大專/大學；而職業也不再局限於基層藍領，增加了不少白領及專業人士。同時，以足球博彩為其賭博種類的求助者也佔大比率。」莫姑娘更以下列兩個實例，進一步指出賭波帶來的傷害﹕

亞俊(33歲)的自白﹕
「我是在2003年賭波合法化後開始第一次賭波，當時才18歲。在之前都有與朋友打麻雀，對我來說，賭波只是像打麻雀玩樂一樣，一開始以 $40注碼作玩樂，期間一直有羸有輸，輸左就愈玩愈大，因為想追返輸掉的金錢，結果由原本幾百蚊注碼漸漸加大至幾千元。跟著開始有借貸，部分錢用作買股票，但蝕左，就把剩下的錢拿去賭波，希望從中可以賺回來，因為我覺得賭波高槓桿，可以過關。終日就諗住「一舖搞掂」，但都失敗，最後還不斷問家人和朋友借錢去追。初時問朋友借錢，朋友一開始都唔會問我要借錢來做甚麼，但借得多時朋友就開始詢問，於是欺騙朋友；當還不到錢，我就避而不見，所以朋友愈來愈少。

結婚不久，太太知悉我賭波和欠債，她十分傷心，大家的感情也漸變差了。而父母就整日罵我，他們都唔開心，很擔心我又再去賭。在最後一次賭波欠債，太太找到了新希望(福音戒賭)團契幫我，現在的我停止賭波，也戒賭，每天勤力返工，出糧就把錢交給太太處理，將部分拿去銀行還債務，剩餘的就做家用；另外還做兼職賺洗費。回想由18歲賭到現在，這15年時間原本是我人生的青春黃金期，但卻活在賭及借的人生中，浪費了這麽多的時間，差點連家人也失去。現在我會持守遠離一切賭波及借貸的誘惑，因為機會無兩次！」
亞賢(36歲)的經歷﹕
「我原本的興趣是看波，覺得自己有眼光，很有把握會贏，可以說足球是我的生命。自2003年賭波合法化後，有更多平臺去看波，而我也開始賭波。一開始時，我的下注的錢碼只是$100-120，想以「刀仔鋸大樹」式小本錢贏大錢，羸錢的時候覺得好叻，而輸錢只想是唔好彩，差少少，下次會贏得返。之後的注碼逐漸由$1000增加到$10000，更試過一個星期買了幾萬元，出糧一兩日就輸光。於是，開始在銀行及財務公司借錢再搏殺，但都失望而回。

借錢當初，沒有多想後果，結果愈借愈多，借到最後先醒覺，當時心裡好驚，不知怎樣再借來還清舊債。我問朋友借，但借得多，朋友不再信我；我也用朋友的名字做諮詢人去借錢，結果令到大家的關係都受到影響；我也問家人借來賭波，結果害左三個家庭﹕父母要幫我去還債，他們的心靈受損，媽媽終日都提心吊膽，導致同家人關係破裂；太太結了婚才知道我有賭博，她感覺很無辜及無助，影響夫婦之間互相信任；岳父岳母想不到女婿是個好賭徒之人，質疑自己的誠信。同時，因為有人上到公司追數，同事覺得受到滋擾，結果我要成日轉工，影響前途同入息。

三年前，太太陪我來到新希望(福音戒賭)團契，至今的我已停止賭波兩年半，我沒有再看波，因為看看下就令我有衝動去賭。而且我也決心遠離昔日一起賭波的朋友，以免受他們影響。感恩，這兩年半勤力工作，沒有再賭波，曾欠下的八十萬賭債差唔多還清。聖經說，貪財是萬惡之根，追求金錢都係因為貪，知足就不會被引誘。之前那幾年因為貪得無厭，奢望有日贏到100萬，才陷入賭海。現在要重建關係，因為這是金錢都買不回來的。其實，戒賭之路是很好難行，需要有堅持和永不放棄的心。」

年青人賭波風氣的問卷調查
世界盃將於今年( 2018年) 六月舉行決賽周。基督教新希望團契、明光社、香港樹仁大學商業、經濟及公共政 策研究中心合作，於世界盃決賽周前進行問卷調查，瞭解《年青人賭波》風氣，為日後賭波政策及防治教育工作，提供數據基礎。若參與調查活動，可填寫網上問卷，並將問卷轉傳給身邊的朋友。

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