阿傑的父母在他兩歲時離異，父親搬了出去後，他與媽媽(單親母親)相依為命。十數年來，阿傑得到媽媽的悉心養育，所以心存感激，母子關係甚好。只是當他踏進青春期時，對性好奇漸增，對女性也開始有幻想；加上在家母子兩人相處和接觸時缺乏清楚的男女界線，令阿傑由愛慕母親的心增加了一些非分之想，因此產生了疑似戀母的情意結。當他向媽媽示愛時，才令張太驀然驚醒！

前文指出，根據2016年香港人口統計的資料，全港約共有七萬三千名單親人士，其中約有五萬六千名為單親媽媽，是單親爸爸的3倍。張太像一般單親媽媽那樣，含辛茹苦地將孩子撫養成人，身兼父職，真是困難重重。這些孩子到了青春期，成長上的問題尤其多而複雜，不單受朋輩負面影響，親子間亦會出現不同的張力；即使親子關係良好，也會出現「非正常」的問題。從法律的角度去看，這個案絕對未演變成非法亂倫的情況，反而像是不健康互相依附(co-dependent) 的關係。

從病態心理學的角度來看，根據弗洛伊德的理論，男孩早期會出現戀母情意結，若在不健全的成長中，他便會停滯在這階段，所謂「戀母情意結」乃男孩子對母親過度依戀(以父親為假想敵)。不過，這亦可從較新的依附理論(Attachment theory) 或更簡單的關係界線(Relational Boundary)的理念理解﹕在健康成長的發展中，父母與子女的關係會由自然親子依附(相連)的關係，個別成熟地發展成為親密聯繫而獨立自主(self-differentiated)的關係，而長大的孩子會因此而自然與年齡接近的異性建立感情的關係，不會停在依附的關係，迷失於模糊不清的關係界線，泥足深陷而不能自拔。所以，健康親子的關係是成熟有清楚開放的界線。

其實，在任何家庭之任何關係包括親子的關係(不單是在單親家庭裡)，家庭各成員該保持適切合宜界線(boundary)，這是非常重要的，包括夫妻、父子、父女、母子、母女及兄弟姊妹間的關係。能夠維持平衡親密與自立的關係，彼此尊重各人的空間，是建立健康的自我與家庭的要訣。

「愛是恆久忍耐，又有恩慈。愛是不嫉妒，不自誇，不張狂；不作失禮的事，不求自己的益處，不輕易動怒，不計較人的過犯；愛是凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。」〈哥林多前書13﹕4-7〉

李耀全博士
「醫、法、理、情」

「我聽見我的兒女按真理行事，我的喜樂沒有比這更大的了。」《聖經新譯本》〈約叁1﹕4〉

 編輯﹕謝芳

世上許多事可以等待，
但孩子是不能等的，
他的骨在長，他的血在生，
他的意識在形成，
我們對他的一切不能答以「明天」，
他的名字是「今天」 。
— 智利女詩人Gabriela Mistral

Caption: 透過體驗活動，學習關懷和付出。

Caption: 品格教育是重點，預備他們走一條健康人生路。

記得第一次讀到這位女詩人這幾句話，心裡有一陣陣的悸動，也馬上想起了自己的孩子……我有意識到他們正迫切地等待著成長嗎？我有耽延過對他們的培育嗎？我現在為他們預備的，都是他們需要的嗎？我應該怎樣做，才能好好照顧他們成長的需要呢？

感謝主耶穌，祂說過﹕「讓小孩子到我這裡來。」主耶穌看重對小孩子的生命培育，要我們「教養孩童走當行的路，就是到老也不偏離」，祂也早已為我們預備了最好的培育課程。

培育孩子全人發展
基督教尖沙咀潮人生命堂的生命培育資源中心
(簡稱
LERC)
於
2011
年
11
月成立，是一間以基督教信仰為核心，以生命教育為主的社會服務中心，致力推動生命及品格培育，實踐信仰，以愛心服事社區，特別通過LifeKids各項課程關顧有需要的群體，以LIFE 
Education培育兒童全人發展，至今已服務近
200
個家庭。

LIFE Education的理念很簡單，就是透過各種培育課程，讓孩子擁有真正的LIFE：

• Love懂得關愛別人的孩子

課程以基督真理為基礎，有系統地培育幼兒，建立良好品格，懂得關愛自己及別人。

• Innovative 
具創意的孩子

課程以多樣的媒介，讓幼兒不斷探索，發揮創意。

• Faith 
具信心及信念的孩子

課程以兒童為本，老師會悉心引導幼兒發揮潛能，建立信心和信念。

• Empowerment 
懂得肯定自己，發揮潛能的孩子

課程注重肯定孩子的才能，幫助孩子認識自我，發揮潛能。

品格培育    從幼開始
今時今日，不少家長已意識到不能單單培養孩子的學術能力，正確的價值觀和情商教育對孩子的成長更重要。因此LERC通過LifeKids核心課程，為孩子提供全人培育，課程包括學前九型品格培育課程 (18
個月或以上的幼兒)、品格小精兵
(K1–K3
小朋友)、靈美創意課程
(4-10
歲)
等。此外，LERC 為貫徹實踐信仰和關愛的宗旨，也提供言語治療 、家長教育及支援 、基層家庭服務（兒童家長英文班）、義工訓練、長者及婦女事工、個人及婚姻輔導等；同時，亦與堂外機構、教會、志願人士、商界和專業人士等合作，歷年參與義工人數達500多人，服務時數接近五千小時。

LERC 尤其注重對下一代服務精神的培養。中心的義工隊成員從小學生到長者都有，無論老幼，彼此鼓勵，定期參與中心的義工服務和探訪老人中心，在節慶舉辦一些關懷送暖活動等。孩子自小在一個充滿愛和關懷的氛圍中長大，自然會樂於分享主愛，走在當行的路上，還用擔心他們的成長嗎？

Caption: 老幼齊作義工隊

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家長心聲：

甘生、甘太 (畢業生家長)：
參加LifeKids Playgroup對小兒是一份超乎預期的祝福，適齡的EduCare課程、安全舒適的學習環境、小班教學、理論與實踐兼備的經驗幼師和受着相同薰陶的同學仔等，為孩子提供良好的品格教育。

王太 (現讀生家長)：
藍藍參加LifeKids課程後常說「好鍾意老師，好鍾意上學」，自理、語言、情緒行為都改善了很多。當我遇到教導藍藍的問題，老師也都很耐心回答及指導，使我跟女兒的相處更加融洽。

庾先生 (靈美創意課程學生家長) ：
欣賞課程可以培養女兒創意美感的表達，從創作題材到物料都很多元化，帶給女兒新鮮的體驗。課程中的品德和聖經教育讓女兒學會感恩、讚美、關心、忍耐和寬恕。

周太 (現讀生家長)
慶幸孩子上了這課程！仔仔開學初期性格自我又搗蛋，但下學期突然進步很大，與同學相處好了，亦比前規矩多了，不會再因為玩具被搶而發脾氣。

譚太 (畢業生家長)：
很感恩，雖然是短短的一年課程，辰辰跟老師學到很多事物，各方面都在進步中，亦能與其他小朋友相處與溝通，度過了一個開心及重要的階段！

委身的服務團隊
沈君豪醫生從一開始就是LERC其中一位義務負責人，見證了不少家庭和孩子的成長，「不少家長向我表示很欣賞我們的playgroup，因為覺得有當中有關心和愛，跟外間的有很大分別。有位家長更說孩子從前playgroup 的同學都轉到我們這裡。這一切我們都感謝神。」來自家長的認同和肯定，也讓團隊繼續努力為社群提供更多服務。「感謝神為我們預備了盡心盡力的團隊。今年是我們教會尖沙咀潮人生命堂的80週年，我們將發展不同課程，加強幫助有特殊學習需要 (SEN)的孩子，希望可以陪伴更多孩子和家庭健康愉快地成長。」

LERC (基督教尖沙咀潮人生命堂生命培育資源中心)資料
地點：尖沙嘴寶勒巷25號8樓
網址：http://www.lerc.org.hk
電郵: enquiry@lerc.org.hk
查詢電話: 2721-2766

我們從小開始先學會了人與環境建立關係的兩種「力」﹕一是推力，包括能直接與人對話、能主動答是與不是、能表達感謝；二是拉力，包括讓人先行、耐心等候被接待、能說「請」和「對不起」。但是，倘若家長長期以責駡的方式來教導孩子，那只會讓孩子感到慚愧，常見反應有說話加快、常擔心對方聽不明白自己表達的內容、懷疑自己所講的不夠動聽、甚至懷疑自己身分低微而不配同對方溝通。事實上，責罵這舉動是看低人的開始，讓彼此處在不平等的線上，而經常被責罵的孩子是不願解決問題，因為他們會自認是沒有價值。久而久之，當孩子在小時候沒有被欣賞「自己的行為動機為良善」時，他們面對困難會擔心及懷疑自己做得不好而選擇退縮，而且可能因長期的無力感而變得很憤怒。

我的工作是在與孩子交談的過程中，先肯定他們已有EQ品格中的「八優」潛能，就是學習效能需要的自信、自發、樂觀、健談、耐性、合作、責任、細緻。及後，我要鼓勵及讓孩子相信就算面向較弱的潛能，也可靠後天的努力漸漸地被提升的。如家庭能一起學習這八優，一家人的情緒會有輕鬆的氣氛，因家不再是因個人的權力作準則，而是有共同的一致標準去遵守。有一位讀小五的男孩說﹕ 「我不會同父母講心事，因我聽到身邊的同學哭訴他們的父母全都是怪獸家長，一邊講關心仔女，不想給壓力給我們，另一邊卻不停地買額外的補充練習給我們做，我都怕怕了。」其實，如家長想孩子進步，那建議別罵孩子「你都無心機去做」（的確他們會因過於疲倦而會減少集中力），反而訓練他們建立一個進度，即設立可跟進的步驟來讓他們能具體地檢討可進步的空間及已進步的證據，逐漸累積小成就來增加完成任務的自信心。

我反省到要助人成長就是不要立即判斷對方所做的是「對」或是「錯」，而是先要欣賞對方表達背後的良善企圖，例如父母直接向孩子表示﹕「多謝你們剛才保持安靜，才讓父母可輕鬆聊天。」這才會增加孩子下次繼續展現如此的好行為。

「所以時候還沒有到，你們不要批評，直等到主來；他要照出黑暗中的隱情，顯明人心裡的動機。那時，各人要從　神那裡得著稱讚。」〈哥林多前書4﹕5〉

馬君蕙主任/余德淳博士
  EQ訓練研究顧問

「問世間，情為何物，直教生死相許？」自古以來，有人把愛情美化得驚天地泣鬼神，但愛情同時亦被淪為商品化，可以輕易用金錢換取得來。情與慾的本質及對象的確容易使人混淆不清而受到長期困擾。個案中的阿傑在血氣方剛之年戀上了自己的母親，違背傳統道德觀念，我們除了以道德批判外，可以嘗試了解阿傑戀母的心理狀態，從而幫助他脫離困擾。

其實，人的心性發展從孩童時已開始，弗洛依德在心理分析理論中認為，在這期間孩子會受到父母影響而產生戀母和戀父的「情意結」，即指情感上的一種強烈而無意識的本能衝動慾望。男孩子㑹出現「戀母情意結」，當中對母親過度依戀，卻以父親為假想敵；同樣，女孩子會依戀父親而將母親視為仇人。

阿傑可被理解為走不出「戀母情意結」的陰霾。他成長於單親家庭，母親要身兼父職獨力撫養他，令他失去建立對父親角色及形象之認同，以至從小就單一地崇拜及愛慕母親。這種對母親強烈的依賴感很容易受到青春期時性荷爾蒙及性好奇心的驅使下，從而對母親產生性的慾望，加上偶而窺見母親赤裸裸的胴體，或曾與她過度的身體接觸，便會引起極度性興奮，誤以為母親便是最完美的性與愛對象。

對於阿傑的情況，他的母親應及早提高警覺並加以糾正教導，當兒子長大了，便應保持男女之間合適的距離，避免不當及不必要的身體接觸；對自己的生活行為、言詞及衣著要謹慎，避免在不知不覺間挑起兒子之性興奮。阿傑長期缺乏父愛而出現之心理問題，以及現時對母親之過分依戀，需要盡快尋求專業心理輔導。有關弗洛依德「戀母情意結」之論述，只是心理學上其中一種分析，未必能完全解釋他心靈與情慾的交戰。

我們一生中少不免都會被愛情與情慾所困擾，作為父母要懂得以正確的價值觀來幫助孩子有健康的心性成長，當孩子長大了後更需要自己努力持守著這信念來面對社會多方面之衝擊。在今天多元化的社會中，是非對錯的界線被模糊甚至顛倒了，雖然科技發達、生活富裕，卻沒有提高人們真正的道德情操，但當我們回到創天立地的造物主時，便有明確的指引，帶領我們及孩子走正確的人生道路。

「求你使我清晨得聽你慈愛的聲音，因我倚靠你；求你使我知道當走的路，因我的心仰望你。」〈詩篇143﹕8〉

小驢

「我不是吩咐過你要堅強勇敢嗎？所以，你不要懼怕，也不要驚慌；因為你無論到哪裡去，耶和華你的　神必與你同在。」《聖經新譯本》〈書1﹕9〉

當初懷著無限的憧憬移居異地，期望新生活的美好開始。但是，這條移民之路卻非一帆風順，單單是文化的差異和適應已為不少家庭帶來無數的衝擊和挑戰。在今期的「三劍俠」版面上，資深精神專科醫生麥基恩和陳玉麟，以及現任溫哥華列治文華人宣道會主任牧師暨資深個人、婚姻與家庭治療師李耀全博士，焦點探討移居異地的新趨勢，以及移民常見的心理或精神異常。

文﹕謝芳

 移民生活的異同
李耀全博士/牧師指出，移居異地生活，對於華人來說，已有幾百年歷史。但說到自九七回歸前後的香港人移居之地，其中加拿大是一個熱門的選擇。很多人為了讓自己專心在異地生活，會「孤注一擲」，賣掉在港的物業，差不多連根拔起地移至異地重新開始。雖然需要一段長時間的跨文化、語言和生活上的適應，但在不能「退回原路」情況之下，他們只有硬著頭皮去迎接這些的挑戰和衝擊。

「溫哥華近年來出現兩批常見新移民，其一是陪讀媽媽，她們花費大量時間和金錢獨自陪同子女來到異地讀書，可以說是新的一代太空人；而另一批的移民是回流的退休人士，這些人士曾經在這裡生活過一段時間，再回到香港工作至退休後回流溫哥華生活。相反年青一代，他們移民地點會選擇有較多的工作機會的多倫多。」

移居生活的精神狀態
麥基恩醫生指出，移民者的情緒會隨著不同階段生活變化而有落差，例如初期的異邦生活，會如「渡蜜月」般開心快樂，熱烈地探索周遭陌生環境，充滿好奇和新鮮的感覺，但當現實與期望的差距慢慢浮現時，當事人的失落感覺也會隨之湧現。「有些專業人士移居當地未能重操故業，即使找著一份薪水不錯的工作，也未必會愉快開心地生活。故在決定移民前，多來往當地，以了解不同天氣季節的實際情況，覺得沒有問題才落實行動。」他認為，在生活、文化適應方面，年青一代比年長的優勝。

陳玉麟醫生提醒，移民前不要只著眼於當地寬敞的生活環境，一切不要衝動而決定，因為每個地方都有其現存的問題，故此在事前一定要考慮清楚。而李耀全博士/牧師亦認為，移民來到異地就應抱著「落地生根」「入鄉隨俗」之心態，並進入自己適齡的群體和生活。若生活融入不了就會慢慢地自我隔離，開始進入隱蔽症狀。「看見身邊有些隱蔽青年人，10多歲時隨父母來到這裡，英文程度跟不上，加上讀書辛苦，又未能適應這裡的生活，經常躲在房間，足不出戶，沉迷網上虛擬世界。」

教會家人助適應新生活
麥基恩醫生說，良好的社交網絡對異邦生活適應很有幫助，更可減少出現精神疾病，而教會是一個很好的支援系統。陳玉麟醫生接著說，緊密的家庭關係在適應方面也起重要的作用，因為整個的家庭裡老少幼各人的適應力不用，適應力強的關心和幫助適應能力弱的，將會加快新生活的適應期。

李耀全博士/牧師說，任何的情緒問題，都是由一般的內外情況惡化演變而成。在加拿大的處境，華人移居在此有一定的適用，包括文化、語言、社會制度和不同的價值觀；而第二代 (新移民的子弟) 更要面對身份的認同的危機。其實生活每一環節都有不同的壓力字數(Life Change Unit)，這包括正面和負面的事件，而這些環節的壓力是累積的，長期過多的衝擊便提升一般焦慮到焦慮症的狀況。此外，憂悶情緒也源自季節性元素，「加拿大位於北半球，到秋冬的季節便是日短夜長，早上八時才天亮，而下午四時已天昏黑地暗。大部分的地區在冬季更是極寒，雖然連位於西岸的温哥華不如內陸般寒冷，但卻連綿冬雨，出外交通甚是不便，故不少人選擇留在家中，久而久之便鬱鬱不樂成抑鬱病！稱之為「季節性情緒異常 (Seasonal Affective Disorder)」( 簡稱SAD)，甚有「悲哀」之意。」

李耀全博士/牧師覺得這裡華人的精神健康知識有待提升。「他們的精神健康的知識源於西方，但語文的差異令很多華人不了解，或者在求醫時未能盡情地用說話去表達所遇到的精神問題，溝通不足，往往會阻礙了治療。」「曾有病人因恐慌症發作去看醫生，但因未能有效溝通，被當作瘋癲而轉送入醫院。」麥基恩醫生認同地說道。

不要為明天憂慮
事實上，鍛練身體、建立社交支援系統、舒暢的精神生活和常存感恩的心都是減壓的好方法。當我們面對壓力、焦慮等情緒問題時，都要從最基本的生活態度去調節，如怎麼樣活出正向、樂觀的生命力等。從信仰的角度來看，耶穌在登山寶訓裡提醒我們﹕『…所以我告訴你們，不要為生命憂慮吃甚麼喝甚麼，也不要為身體憂慮穿甚麼。…你們的天父原知道你們需要這一切。你們要先求他的國和他的義，這一切都必加給你們。所以不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮，一天的難處一天當就夠了。』〈太6﹕24-34〉

這些孩子好幾次與我聊天時，起初半小時還是滿臉笑容地談學校的遭遇，但下一秒鐘卻突然湧出眼淚，旋即從一齣喜劇變成悲劇，這正正反映了孩子內心深處正面對一場超越自我能力可應付的無奈狀態。

我們常以為只有父母在保護孩子，但很多時候當父母爭吵不休時，孩子們會不由自主地成為強人來保護其中一方而不想爸/媽受到傷害，於是，他們會用盡不同的方式來執行這重大的任務。有孩子告訴我，每次看到媽媽哭泣時，會刻意令自己更快樂，因為不想加重媽的憂心；有些則表示每次見到爸媽吵架時，他會想像自己正在看一齣電視劇集，彷彿劇集中的男女主角活現在眼前這麼有趣；有些則認為自己是令爸媽不和的主要人物，因此自我標籤為「麻煩人」，隨後以不合作的行為來演好這自設的角色。

究竟父母在爭吵甚麼呢？我常聽到不少女士哭訴的，包括兩夫妻金錢運用的不同，對教育孩子分擔的比例意見不一而起爭執。最令丈夫們不滿的是太太常誇大爸爸的嚴厲來作為對孩子不聽話時的懲罰，利用投訴給爸爸聽而迫孩子服從，久而久之，孩子對父親的形象不帶好感，也怕親近他。的確，這是不理想的父母形象，反之，媽媽應向孩子灌輸一個「分工合作」的概念，就是爸爸負責賺錢時，媽媽則分擔家務的責任；相反有時是媽媽負責工作賺錢時，爸爸就需負起照顧孩子的事務，所以爸媽的工作是彼此合作，讓孩子明白爸媽角色不分誰為大，或是誰有絕對的話事權等。

我反省到能維持一家親和的意義十分重大，家長不要迷信學歷，因為讀書成績好不代表做工能力高；最關鍵的是能否把學問轉化成為可以服務社群的需要。在這種不利孩子的成長環境下（父母爭吵不休），這容易造成焦慮小孩，即他會不自覺地制造憂愁思想，例如因害怕失去至親而把自己嚇得半死，而這類小孩一般也拒絕及失去尋找成長的動力。

「愛裡沒有懼怕，完全的愛可以把懼怕驅除，因為懼怕含有刑罰，懼怕的人在愛裡還沒有完全。我們愛，因為　神先愛我們。」〈約翰壹書4﹕18-19〉

馬君蕙主任/余德淳博士
EQ訓練研究顧問

根據2016年香港人口統計的資料，全港約共有七萬三千名單親人士，其中約有五萬六千名為單親媽媽，是單親爸爸的3倍。「單親人士」並沒有劃一的定義，根據香港政府統計處的定義，「單親人士」是指那些從未結婚、喪偶、離婚或分居，並與18歲以下子女住在同一住戶內的母親或父親。

除了照顧子女外，單親媽媽為了生計，不得不外出工作。另外，如果學歷不高的話，她們往往需要長時間工作，令致身心俱疲，回到家裡很容易將她們的情感需要放在子女身上，不知不覺間子女成為她們內心傾注的對象。同樣地，隨著子女逐漸成長，看見母親多年來的辛勞，子女亦願意成為母親的支持系統，特別是兒子，他們很渴望成為家中的男人保護家庭，甚至不自覺地擔當了丈夫的角色。

案中的張太可以說是典型的單親媽媽，阿傑與母親多年來相依為命，戀上母親也未必是不尋常的事情。根據弗洛伊德的理論，男孩早期會出現戀母情意結，但隨著年齡的增長，戀慕的對象將漸漸轉移至同年齡的人士。在個案中，張太和亞傑在關係界線方面明顯出現模糊，在法律上，只要他們並沒有做出任何超越母子關係的事情，他們並沒有違法。但是，如果這種不成熟的情況長此下去，不但會影響雙方或其中一方日後正常的社交，亦可能令他們泥足深陷而不能自拔。慶幸的是張太終於發現她與兒子關係出現不良的變化。

要積極面對，張太及阿傑不可再停留在二人現時的生活態度及模式，他們必須開展及擴闊各自的生活圈子，如有需要，他們可以尋求單親協會的協助。單親協會是一個非牟利的組織，其宗旨是以「自強、自助、再助人」為目標，服務範圍包括向單親家庭面對家庭破碎所帶來的心靈傷痛提供心理支援、兒童照顧及就業等，希望能為單親家庭提供適切到位的服務支援，幫助他們自強自立。

筆者曾聽過一個説法，父母的角色只是照顧子女的前半生，而後半生應留待他的另一半照顧，父母需要離開、放手，持續不斷的介入可能會帶來不良的效果。這個說法確有一定的智慧！

「為這個緣故，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。」〈以弗所書5﹕31〉

蔡培偉律師
「醫、法、理、情」

「孩童的行動是否清潔正直， 憑他的行為就可以把他自己顯明出來。」《聖經新譯本》〈箴 20:11〉

甚麼是性騷擾？看近月不斷出現的所謂「metoo」的案件，有些進入刑事非禮的法律程序，有些則雷聲大雨點小，部分個案受害人將個案重覆在主流媒體表述，但最後卻又未能進入任何法律程序。我們所認識的性騷擾，其實究竟是甚麼一回事？對社會產生甚麼影響呢？

文﹕歐陽家和 (明光社項目主任)
編輯﹕謝芳

性騷擾雖然自回歸已經在《性別歧視條例》中清楚定義，但坊間的理解一般都很含糊，大約就是被性侵犯又不是非禮，就稱之為性騷擾，但根據香港法律第480章《性別歧視條例》，「性騷擾」的法律定義包括以下情況：

1.) 任何人如﹕
(a) 對另一人提出不受歡迎的性要求，或提出不受歡迎的獲取性方面的好處的要求；或

(b) 就另一人作出其他不受歡迎並涉及性的行徑，而在有關情況下，一名合理的人在顧及所有情況後，應會預期該位受騷擾的人士會感到受冒犯、侮辱或威嚇；或

2.) 任何人如自行或聯同其他人作出涉及性的行徑，而該行徑對另一人造成有敵意或具威嚇性的環境。

可見《性別歧視條例》適用於男性及女性，與性騷擾相關的條文亦適用於男和女，以及同性之間的性騷擾行為。簡而言之，性騷擾必須具備兩個元素，一是行為涉及性的行徑或要求，二是受害人對該行為感到不受歡迎。

灰色地帶
然而，事情往往不是如此容易二分。就以早幾個禮拜的中秋節為例，不少人在公眾場合笑言八月十五去「賞月」，但因為「賞月」又暗暗地包括看別人「屁股」的意思，有任何人如果因此而有感冒犯、侮辱或威嚇，只要任中其一，已足以構成性騷擾，因為這個談論「賞月」的過程可以極為不安。

性騷擾的法例雖然是民事，但就正如不少左派人士所言，其標竿效應清晰，最後大都會因為害怕自己的行為被標註為性騷擾，而產生不同的寒蟬效應。阿強（假名）說在這種情況下生活，其實甚麼也可以被人說是性騷擾。他說：「我平時坐公共交通工具，袋一定會放係前面，雙手抱住個袋。我都唔想給任何人有機會說我一句，也不要說坐下的時候會張開雙腿，現在男生很多也不會這樣做，因為害怕。」

五花八門的防性騷擾措施
事實上，自從「metoo」之後，不同地方有不少已經令人覺得不可思議的法規，例如美國網絡影音串流平台Netflix推出防止辦公室性騷擾的其中一條，就是禁止同時對望或凝視另一位同事超過五秒，又不准主動向同事索取電話號碼，甚至連擁抱時間也有限制。在法國更立法禁止在街上調侃外貌或穿著、吹口哨、不恰當的注視、性別歧視言語、冒犯的提問、在被拒絕及無回應的情況下仍跟隨他人等行為。如有違者會被罰最多750歐元。

近年即使是女性主義者，或者性解放的支持者，也質疑這種將性騷擾無限放大做法，產生幾個走火效應：(1.)爭取女權不等於男性基本權益受損；(2.)所謂的微侵犯或者性騷擾，有時就是爭論著調情的界線，表達情慾的界線。部分支持性解放的人甚至相反會認為這種過分的規範隨時產生更大壓抑。

這種壓抑近月甚至以不同的方式呈現。美國近日被提名出任最高法院大法官卡瓦諾就不幸捲入性侵指控，支持他的美國總統特朗普在記者會表示：「對美國的少男來說，這是十分可怕的時刻，你可以由無罪變有罪，你可以是一生沒有行差踏錯，但一旦有人指控你甚麼甚麼，你就自動變成罪人。」

性騷擾陰霾下的兩性關係
如此，我們應怎樣看在性騷擾陰霾下的兩性關係呢？ 觸動輔導中心性治療及家庭治療總監程翠雲表示性騷擾是否成立，重點是看整件事的環境，以及兩個的關係，抽離情景只看一個行為是很難判斷的，要看整體。

她說：「一個男仔張開腿坐又會正常，但翹腳坐也很正常，事實上要看整件事有沒有影響別人，如果純粹粗魯一點，或者打完波，也會很正常。但如果這男仔分腿坐，又有眼神，望住胸部，敏感部分，說話又很挑釁，我們才有理由說是否性騷擾，否則就太過『上崗上線』。」

程翠雲認為場景很重要，因為場景之下定義人的活動和情感表達的範圍，以及那些行動會否令人不安。她說：「例如吹口哨，是人自己發聲的樂器，你喜歡一些事，也會有讚嘆，無問題。但如果一班男子，晚上在陌生的街角，見到陌生女子，不止吹口哨，還描述她的身體，加上性的邀請，或者有很多性行為性經驗的說話描述，如此整件事就會不同。」

懂得叫停、走開、說出來
她表示，如果場景轉了，整件事也可能不同，例如在派對中，女性本身就衣著性感，其實等待著不同的人的讚賞，如果在這個時候有朋友吹口哨，反而就對她美麗的身體的形容，不會覺得不安或者被冒犯，反而是一種互動的調情。她說：「好多外國人都會這樣，可能傾下對不同事情或對性的想法，如果大家都有對話，都係互相有感覺，又飲左少少酒，如果之後你去話人地其實是性騷擾，這就比較難令人信服，因為你唔舒服就應該走開。」

程翠雲認為兩人進入情慾表達，或者調情的時候，關係必須是對等和互相的。她說：「如果你覺得唔舒服就要叫停、走開、說出來，這簡單的三部曲應該要做；而且之後不要再去類似的環境。這些都是做人相處好基本的，但是，現在好多人無人教，不懂得如何做。正如上網想識女仔，傾兩句就將自己裸體相傳給對方看，這當然是過晒火啦。」

不過，她明白部分男生會有「鍾意不算是性騷擾，唔鍾意就是性騷擾」這感覺。她認同有人會用「性騷擾」這個詞語來企圖拒絕別人。但她強調這裡涉及意願，也涉及兩性相處的學習。「女孩子亦要明白，除非自己在權力的關係下，或者被迫，否則在正常社交活動下，男女也要學懂了解自己的底線，不願意就必須要說出口。同時，大家也要在不同的社交圈子學習觀察對方的言行，了解他/她的狀況，避免不必要的誤會產生。」她語重心長地說。

「傳基」福音伙伴主內平安：

感謝神的帥領，並承蒙「傳基」董事及同工們的支持信任，由7月開始本人以義務總幹事(香港)形式參與「傳基」這個大家庭，李耀全博士將以義務總幹事(國際)的角色拓展事工海外的發展。本著戰戰兢兢的心情負起帶領「傳基」這召命，因著上帝給我一個清晰的異象：「文以載道」，文字事工需要每一位信徒去繼續堅守及出擊，而已必須如經文所說：「以各樣的智慧，彼此教導，互相勸戒，用詩章、聖詩、靈歌，懷著感恩的心歌頌神。」我們要以切合時代的平台及有智慧的表達，以不「硬銷」(Hard Sell)、不「廉價」(Cheap Sell)的方式將轉化生命的福音向大眾展現。

剛於8月舉行的世界華人福音會議於台灣圓滿舉行，主題訂為「國度‧榮耀‧使命—改變為基督」，當中分享到七個議題聚焦差傳宣教，分別是1.家庭；2.青年；3.職場；4.文化媒體；5.堂會門訓；6.社區服務；7.教育，這與「傳基」過去福音事工的推動不謀而合(參下表)。「傳基」以聖經真理為起點，策劃具體事工計劃回應福音的需要，多年來祝福無數生命。

我們相信主的大能，但不會與人說信仰叫人一帆風順、有病醫病，而是福音的大能本是改變生命、透過信仰關懷實踐及具永生的盼望。今年，社會經濟波動，事工面對著很大的挑戰，迫切需要閣下的支持，盼望你能參與「傳基」福音的工作。

主恩常偕。

                                             主僕

義務總幹事(香港) 麥基恩

2016年9月29日