《談天說道》福音專輯逢週三在《明報》購買廣告版面刊登，本期為2016年3月9日，歡迎奉獻支持經費。

照樣，我也願意女人以端正、嫻淑、自律為裝飾；不要以鬈髮、金飾、珠寶，或名貴衣裳為裝飾，卻要以善行作裝飾，這才配稱為敬畏　神的女人。《聖經新譯本》〈提前2﹕9-10〉

三個女人聚在一起，會談些甚麼話題？錯，不是「八卦」新聞，而是為婦女們「診症治療」，針對時下女士們面對的生活難題、情緒困擾，提供醫學良方。「職場與家庭的難兼顧？」「婆媳之間的水火不容之關係」「小女人如何當自強？」「做個溫柔自信的太太，還是強悍能幹的事頭婆？」…事實上，家庭裡各成員的關係和諧、孩子的健康培育、丈夫對家庭的責任心等範疇，女人的強大影響力不容忽視。一個身心靈健康的母親或太太，會幫助丈夫營造一個幸福的家庭，為孩子做良好的榜樣。三位來自精神專科、家庭治療和心理輔導的女醫者，組成「三女俠議事廳」，將定期為讀者一一剖析都市女人的問題。

藉著「三八婦女節」的時候，在仲春的一個周六下午，走訪了這三位女人﹕家庭醫學專科醫生陳潔芝醫生、精神專科醫生馬燕盈醫生和臨床心理學家陳穎昭博士，為定期的「三女俠議事廳」拉開序幕。在首篇的文章裡，她們分享了很多個人成長的歷程，有就學時期的疑惑、人生職業上的選擇衝擊、婚姻家庭的生活的平衡、信仰上的依靠。在「醫者能自醫？」的話題之外，她們談到自己的成功始於「想幫助人」的興趣，繼而努力勤奮向著目標前進；再者是家庭父母的愛之源和鼓勵；更重要的是對神的信靠。

文﹕謝芳

家庭醫學專科醫生陳潔芝醫生

陳醫生當年在高級程度會考(A Level)的公開試中，考獲優良成績而進入香港大學醫學院。是九龍某女子中學當年考入港大醫學院的4位同學之一。入到醫學院，更是全班120人當中，僅有的16名女醫科生之一。「回望我的成長，自己在單身家庭長大，媽媽是教書的，但她從沒強迫我讀書，只是經常講故事和做人的道理。我小時候已幫忙媽媽寫教案，準備教學資料。在媽媽的影響下，我曾立志要做老師，因為想幫助人。」陳醫生謙言自己初中成績中上，不勤奮，考試才「臨急溫書」…直至遇上啟蒙的老師，「我喜歡生物課和人體的研究；加上教授數理課的老師引發了我對數學和物理的興趣，所以時常自動自覺地去溫習和勤做練習，愈讀愈感趣味，用功和努力也帶來成功和滿足感。」

港大畢業後去了基督教的播道醫院不同的專科部門實習。隨後因結婚生子而暫停醫院的工作，專心照顧家庭和孩子。「第二個兒子的出生後不久，我有機會在大學醫療保健處工作，漸漸喜歡上做家庭醫生的角色。」過了一段時間，陳醫生隨同丈夫(精神專科醫生)去英國深造，「我們帶著兩歲的大兒子和9個月大的二兒子隨行，在英國一邊讀書一邊照顧兒子，最後考獲了家庭醫學專科醫生的資格。我是香港頭一批有此資格的家庭醫生之一。」

家庭醫學的概念是甚麼？「在家庭醫學在香港發展之前，大家對醫生的分類只有普通科和專科，普通科醫治不好，就轉介專科啦。我讀了家庭醫學後，明白生病與心理、工作環境是息息相關，是一個全人的醫治。我們在治療疾病時，還要考慮到病者背後的很多因素。」

「讀了才知道這些的關係，回望自己剛剛畢業，得到的都是頭腦上的專業知識，未必懂處理情緒問題。加上畢業後不久，即時面對結婚生子，辭工照顧家庭等很多人生的轉變，雖身為醫生，但仍會面對情緒起伏的衝擊，幸好丈夫是精神專科醫生(笑)，「當我鬧情緒之時，他會以理性和忍耐去面對我…待情緒冷靜下來，大家會一起祈禱和傾談，他給予了很多的幫助。」

「夫婦的相處，最重要的是互相尊重，接納對方的長處和短處，我們育有三個兒子，他們都是基督徒。如何平衡工作和事業？孩子小時候，曾想全職照顧他們，但是丈夫提醒說，一個快樂的母親很重要，擔心我辭工在家，對孩子有過分的要求和壓力，對大家情緒不好，會造成不良的後果。真的，回望這些年來，我很享受自己的工作，也享受放工後和假期帶孩子外出去公園、沙灘玩樂的開心時刻。只要分配好工作時間和家庭生活，兩者是可以好好兼顧的。」「人生是需要有先後次序，有時候要作出犧牲。我會將家庭放在首位，第二位才是事業。」

她認為，現代人的情緒問題，源於生活忙碌、心存貪念引致關係破損。「在大學醫療保健處工作時，看見很多的學生面對讀書和家庭等的壓力，患上情緒抑鬱，能夠幫助他們是一件開心的事。我們也會面對壓力，但相信神在無時無刻給予幫助，只要將重擔卸給神，接受自己限制，只要在事情上盡力而為，後果就由神去掌管。」

精神專科醫生馬燕盈醫生

馬醫生是本港少數執業的女性精神專科醫生之一，她告訴記者，自己選擇精神專科的原因很簡單，就是要幫助精神病患者重新人生。雖然醫科畢業時考獲了外科優異獎(Distinction in Surgery) 和院長榜 (Dean List)，但是她並没因此而做名氣大而收入高的外科醫生，反而按着心中對精神病患者的熱情而選擇此專業。

「我讀完大學五年的本科，實習一年，再讀六年的專科，最後通過層層的考核測驗，順利以優異成績考獲精神專科的專業資格。自己執意要成為精神專科醫生，沒想過因此賺錢或者出名，只是很想幫助這群在社會上是被歧視標籤的精神病患者。不知不覺之中，已做了十多年精神科的醫生了，我享受這份工。每次看見病人帶著極度的困擾來求醫，哭著入來，得到治療開解之後，帶著笑容離開，心裡很有滿足感。」

「我從事精神專科這麼多年，幫助他們的心和熱情仍在。事實上，每個病人背後都有一個不一樣的故事，每個病人都有不一樣的生命，我看見了很多的生命。我在他們的身上學習和體會到很多人生的意義，對我來說，『他們豐盛了我的生命！』」除了私人執業外，馬醫生在香港大學精神學系任榮譽臨床助理教授，春風化雨，也參與一些機構的義務工作，提倡精神健康、釋除人們對精神病人的誤解。「過去的工作經驗，豐富了我的人生經驗，病人也成為了我的老師。在接觸他們的時候，特別是基層人士，內心對人多了憐憫、體諒之心。耶穌說﹕『我實在告訴你們，你們所作的，只要是作在我一個最小的弟兄身上，就是作在我的身上了。』〈太25﹕40〉」

「爸爸是生意人，陪伴我們時間不多，但會常常鼓勵我們努力讀書，教導我們五姐妹做人要忠誠、誠實；而母親教我們不要效法別人壞的行為。很感恩，我在充滿愛的家庭長大。父母雖然工作忙碌，但一有空就會帶我們去公園家庭樂。」「我是家中第一個信主的，中六的時候決志。當我在中文大學醫學院畢業後，考專科試時，爸爸證實患上末期肺癌，去世前也在醫院信主。隨後媽媽、姐姐也相繼決志信主。在爸爸患病的這段時間，看見神的同行，弟兄姊妹的支持，救恩的福音也因此臨到我的家中，是感恩的事。」

馬醫生回望自己在中學的階段，遇見良師的正面鼓勵，也有教會團契弟兄姊妹的祈禱支持，順利考入中文大學的醫學院，「當年我和幾個同學一起考入醫學院，我想做醫生去幫助更多人。」在大學，她堅持返醫學院的團契，在團契裡大家互助守望，常有在職的醫生定時回來帶領查經和分享生命，以身作則教導這班醫科生如何做一個好的醫生。

馬醫生說﹕「『謙卑』(Humble)做事，是我常存的心態。」雖然有精神專科醫生的資格，但放工後我只是一名普通人；回到家裡是一個小女人，是兩個孩子的母親，一切以丈夫、家庭為重。我很感恩，自己有一個包容溫文的丈夫，與他相處很舒服。」她說，夫婦相處之道在於互相體諒，伴侶加班遲放工回家，不要怪責﹕『為何工作時間那麼長？放工那麼遲？』而要身同感受﹕『上班很累吧？今天辛苦了，多謝你。』男人有時需要空間『山洞』去作調息心情。做太太的要學習忍耐，待他出『山洞』後才與他傾談。作為母親，我覺得最重要的是教導小孩子認識神。」

喜歡彈鋼琴和唱歌的馬醫生，曾想過以音樂為職業。音樂歌曲現在仍是她舒緩壓力情緒的方式之一，「做醫生的也是普通人，沒有神賜予的力量，我們甚麼也做不來，病了也一樣要躺在床上；工作和事奉也一樣會遇到困難。所以我會時常感恩，仰望神的帶領保守。」

臨床心理學家陳穎昭博士

從小隨父母到澳洲生活的陳穎昭博士，中學階段回港，多年的澳洲生活和學習開了她的眼界和思維，懂得以正面和鼓勵性的態度面對人生。「在澳洲那些年，讓我有很大的空間去學習與實踐。」她雖是家中的獨女，但卻有熱鬧溫馨的大家庭生活，「我與媽媽的關係密切，爸媽的無論工作多忙碌，都會抽空帶我去圖書館看書、到大自然郊遊；大家經常一起講心事或者分析問題。同時，我們與親友的關係也很融洽，眾表兄弟姐妹經常一起玩耍，所以我從來不覺得悶或孤單。」

從小喜歡創作的她，沒有想過自己長大後會成為一位臨床心理學家，「我小時候的夢想是做拯救醫治、幫助人的工作，但不知道那條路才適合自己。」直到回港升學，以優良的成績考進大學，「那時『一條心』選讀了心理學科，藉著祈禱交託，更加清楚自己的路向，就是要成為臨床心理學家，『原來說話可為人帶來力量、幫助人面對心理上的問題。』」

為了更加了解心理學是怎樣的學科，在學期間，她自薦去醫院和機構做義工，跟臨床心理學家學習，接觸了不少求醫者；跟老師做「腦神經心理學研究」收集資料，接觸了很多患有精神分裂症、腦創傷的個案。她自言是一個喜歡創作的『問題』少女。碩士畢業後第一份在醫院工作，每天接觸的是生、老、病、死的個案，有胎死腹中的母親、在面前停止呼吸去世的病人、末期癌症的10多歲青少年、剛退休想享福的末期癌症病人…「這些都讓我反思人生，快樂的意義是什麼，苦楚的意義又是什麼？是不是禍兮福之所倚，福兮禍之所伏？《聖經》羅馬書5章3-5節說﹕『患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望；盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裡。』箴言 4章23節﹕『你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。』經文提醒的正是活生生人生的課題。」「我很幸運，無論在讀書、實習和工作不同的階段，都遇上了很好的生命師傅和同行者。我會常常為病人祈禱，祈求神打開他們的心窗看見希望。」

過去10多年在前線的工作，讓她看見心理健康的重要性。「我現時接見的求助者當中，有一半是青少年人，他們面對著很多的壓力，如讀書工作、人與人之間的關係、男女感情、自我形象和成長、自卑…等，從而產生的情緒抑鬱、焦慮。」

她認為，心理健康對每個人來說，都是很重要。透過心理教育和心理治療，可以幫助人把「豐盛滿足」的種子植入心靈上，使人生活得更有意義。「透過心理治療和工作坊，讓人知道自己內心世界的情緒、思想都在影響著日常生活。生活快樂嗎？透過學習面對壓力困擾的過程，令自己更明白自我的情緒需要和限制、軟弱、優點和強項等，有助於人們面對人生的起跌。」喜歡創作畫畫的她，工餘修畢藝術碩士，希望心理教育可以透過藝術、音樂、畫作的渠道去傳播，藉以幫助人們了解內心的世界的重要性。「與丈夫結婚4年，我如何平衡忙碌的家庭生活和忙碌的工作？其中一個方法，就是讓丈夫融入我的工作和藝術生活中，一齊學習一齊成長。」

EQ神童程智問：

「我很想學習如何幫助長者修補跟兒子的關係。在前一段時間，我認識一位長者，他的兒子走上歧途，經常違背改過自新的承諾，甚至偷取家中的金錢去玩樂。每次見到兒子，他都會感到十分憤怒，甚至責打他。他們的父子關係非常差。記得新年假期回鄉時，我們探訪這位長者，大家一說起這個話題時，這位長者的情緒立刻變得憤怒，聲聲句句都說﹕『不再認他是自己的兒子』。這個回憶讓我意識到其實長者的自制力是非常差。而自制力就是壓抑自己的憤怒、難過、衝動等等。但長者這方面的能力很弱，只是說說不快情緒已經爆發了，我可預想到這對父子見面的時候更加會怒火中燒、怒目相向。這情況可以有轉機嗎？」

事實上，好的人際關係需要有自制力、情感表達及感染力。其中自制力及情感表達方面，明顯是長者比較弱的環節。

若那位長者每次見到兒子犯錯都只是責備，並沒有作出關心。相信大家平日的溝通都是很少的。EQ學問說到﹕「要掌握別人的情感，自己必須要先心平氣和。」

那位長者做不到心平氣和，原因有很多，可能是自幼家庭的教育也是比較火爆一些。除了表情也可以用語言表達出來，較常見的情感表達都是源自面部表情，我們快樂、傷心、恐懼的表情都不一樣的。他首先就是要認清自己的情緒，知道自己究竟是在憤怒、悲傷、還是害怕。若不懂自己的情緒又怎樣表達出來呢？

人的情感表達是很豐富的，表情可以多樣化，假如你嘗試幫助那位長者向兒子在表情和說話表達心平氣和及關心，必會使兒子受到積極情緒的刺激，「有樣學樣」是人影響人的最有效的方法，我鼓勵你和親人不妨一試，把這個愛心行動帶進這位長者的家庭。

倘若這人與那人有嫌隙，總要彼此包容，彼此饒恕；主怎樣饒恕了你們，你們也要怎樣饒恕人。〈歌羅西書 3:13〉

余德淳博士  EQ訓練 研究顧問

近日香港市民對暴力牽起一浪討論熱潮，一般認為暴力是不對，文明社會不應容許暴力，不能夠以暴力解決問題。但有些言論則嘗試探究產生暴力之背後原因，認為若行使暴力不是為了私慾，而是為了追求大眾利益或高尚的原則，如民主、自由等便可以接受，這起碼不是所謂邪悪之暴力。彷彿社會上突然出現兩種敵對勢力，可能會激發更大的社會分化情況。

近年陳先生所困擾的不單是社會上的暴力問題，更加是兒子的暴力傾向。現年20歲的兒子近一兩年來，會間歇地突然大發雷霆，破壞物件，甚至攻擊別人。每次都是因為一些微小的事情，例如家人說了一兩句他認為不恰當的字眼，便隨即發難，推翻枱椅；有時媽媽關心他多一兩句，他即時覺得媽媽非常討厭，連打她幾下耳光。但他每次暴力過後，都感到很內疚，還向對方賠罪認錯。最令陳先生感到困惑的是，兒子平日情緒大至穩定，生活正常，沒有不良嗜好，只是性格較為內向而已。

至於作兒子的，亦不能理解自己為甚麼會突然出現暴力行為。他發現自己若受到一些挑釁，特別是使他感到自尊受損時，便會立刻煩躁和憤怒，有控制不住的衝動去破壞物件甚至攻擊別人來發洩這種不安感。他自認當時真的失了常性，不能自控，事後冷靜下來才知闖了禍，會內疚自責。

在陳先生的眼中，兒子是性格善良，但較為內向，不善社交。因他的個子矮小，少年時在學校經常被人欺負，曾被取走心愛的玩具後還被打一頓。很多時候父母和老師都沒有為他討回公道。漸漸地，他便很少表達自己的情緒，或是一直壓抑著自己的憤怒。他的自我形像很低落，無心向學，中學畢業後便出社會工作，但卻沒有穩定的工作，所以，大部分時間都留在家中上網打機。

面對看似愈來愈暴力的香港社會，陳先生擔心兒子在這社會風氣下更容易被挑起暴力，總有一天會出嚴重的事情。他在網絡搜尋有關暴力的精神心理原因，發現有種精神科疾病被稱為「間歇性暴發性障礙」(Intermittent Explosive Disorder)，當中的病徴與兒子的情況很相似，決定帶同兒子尋求專業意見。

陳玉麟醫生  資深精神專科醫生

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《談天說道》福音專輯逢週三在《明報》購買廣告版面刊登，本期為2016年2月24日，歡迎奉獻支持經費。

我兒，不可輕看耶和華的管教，也不可厭惡他的責備；因為耶和華所愛的，他必責備，正如父親責備他喜愛的兒子一樣。 《聖經新譯本》〈箴3﹕11-12〉

編寫﹕謝芳

時間管理和好習慣的養成

各人自有不同的生活方式，但基本的執拾是必需的，因為這裡那裡的空間不單是你自己一個人，無論在家、教會、大學、社會，人人都說，我喜歡這樣亂，後果如何？每人能做舉手之勞，世界會變得佳好。

「孩子，還有半年就20歲了，這些淺顯的道理難道會不明白？不用爸媽常作提醒吧？媽媽跟你談過，家，是你學習成長的基地，小小的空間管理得了，再到學校、教會、社會，甚至國家也沒問題，要做大事，簡單的自我管理都做不來怎麼辦？」相信你的爸爸媽媽曾經這樣的語重心長，但作孩子的你聽入耳了嗎？

明白要一下子能夠自立是不易，但仍需要你去嘗試，正如學習游泳跑步，初學辛苦緩慢，但習慣了，就會覺得都不難，游泳或跑步起來不再乏力，雖仍喘氣，但覺得是暢快，而不是快窒息。

家，是你學習成長的基地，小小的空間管理得了，再到學校、教會、社會，甚至國家也沒問題，要做大事，簡單的自我管理都做不來怎麼辦？《聖經》裡有很好的教導﹕「人若不知道管理自己的家，焉能照管　神的教會呢？」〈提前3﹕5〉

「上課遲到！」「上班、約會誤點！」即使有理由﹕因為「找不著地方！」「塞車！」「出門時剛好有一通重要來電！」這些統統都是為自己所編造的藉口。不是嗎？明明只有一個現實，就是睡過頭，起床遲了。

明天的上課、約會、面試，是大早前已定下的日子，除了準備好所需的物品，心情作好調節，但我覺得最重要的是不要遲到，早到15分鐘就最理想。如要臨場發揮自如，最好在約會前的晚上早睡。

正如人生，那些這些擺放的位置如何？重要次要的又是甚麼？最喜愛行先還是有能力的行先？在選擇當中，正如書枱桌前，一大堆砌書本雜物放一起，曾引起你思潮起伏，如朋友送的好的東西都會錯過，堆積於手提電腦先前選對了的也會消失。擺放妥當的，需要時可成為最佳的應戰武器。」

遲到了 還慢吞吞？

車輛駛進月台，「請大家先讓乘客下車，才上車」「請勿站越黃線」雖然車站內的廣播不斷提醒，但見一身得體打扮的你仍是氣急敗壞地往車廂裡擠，罔顧周圍人士的需要，究竟為了甚麼？原來是趕時間，仔細地說，就是缺乏充裕的時間到達目的地，要遲到了。

趕時間的心情一點也不好過，既心急，又慌亂，「點解這輛車行得慢吞吞？」「這麼多人排隊，那個人好像插隊，真是豈有此理！」心急如焚，煩躁不安，不停地看著手上的腕表，希祈自己的腕表秒針撥快了。如果剛排到車門前，你是上不了車的那一個，看著車門緩緩關上，趕不及了！趕不及了！你的心底一定會咒罵「最衰前面的那位搶先排隊」「該死的車廂，為何不寬敞些，裝載更多人…噢！如果早5分鐘出門，就不會錯過這班車！」總之一切都是不滿和懊悔。

孩子，當你與我分享「迫地鐵」「迫巴士」去面試的情境時，我理解你當時的心情，也清楚當時周遭的境況。但為何不早出門？現時的上網查車程不難，怎麼樣才算是充足的出門時間？

媽媽的習慣是早出門，而且提前一個鐘頭到達現場附近。這一個鐘頭可以讓我熟識環境、用餐…找一處可以停留坐下的地方，喝點飲料，思想一下待會將會看見甚麼，重整訪問的筆記，想像一下會面時的氣氛，「接見我的人士一定是一個開朗、健談、謙虛的…。」焦急而混亂的情緒思維，永遠做不到好的表現，也會令你錯失與人分享交流的好心情。「每一次見到或遇見的人和事，將會是你人生經歷版圖上的小木塊，好好珍惜每一次。」

《聖經》裡的話語也在提醒我們﹕「因為主耶和華以色列的聖者這樣說：『你們得救在於悔改和安息，你們得力在於平靜和信靠。』但你們竟不願意。」〈賽30﹕15〉錯誤的決定，往往是在忙亂之下造成的。先平靜自己，再去思想或行動，往往會有意想不到的收穫和功效。孩子，從今天開始，就行動吧！不要再說﹕「找不著地方」「塞車！」「出門時剛好有一通重要來電！」這些為自己遲到而編造的藉口。

已到交功課的死線，資料仍未齊？

時間的管理是一問學問，相信很多人無論是工作或就學，都有趕「死線」(Deadline)的經驗。即使趕上了，還是連核實資料、整理文句的時間都不足夠。「唉！早知快些動筆，這句子就可以寫得更精簡有趣、更發人深省，拿取更高分數！」「如有多些時間，這方面的論據可以更全面。」反省是好的，但是經常循環如此而不去作改善，就是最大的問題。

要做好功課或文件，首先要設立大綱，這是小學生已知道的做法，但如何設立？範圍多大？則要視乎功課或文件的主題要求。但基本上必需具備的是「六何」﹕何人、何時、何地、何事、何解、如何。找尋資料時，你會發覺一個題目的資料討論百花齊放，用錯了就麻煩。所以最好上一些官方或權威網站去找尋，或多看幾家的評論，再核實所言的真偽。但是，仍要小心網上的資料真偽。

記住，每次收到通告，第一時間要做的就是安排好找資料和動筆的時間，讓自己有足夠的時間去寫和覆核修訂。耶穌說：「光在你們中間的時間不多了。你們應當趁著有光的時候行走，免得黑暗追上你們。在黑暗中行走的人，不知道往哪裡去。」〈約12﹕35〉

你有盡心盡力幫助別人嗎？

「我趕住走的時候，忘記帶問答題目卷，你可以電傳給我？」
「要做一個專輯報導，有些題目與你們機構的工作有關，能否在這兩天電郵給我？」
很多人都試過趕功課趕project，當收到別人要求幫助的信息時，你會如何做，拒絕？或答應了卻拖延？還是以對方的急而急？盡心盡力地給與幫忙？爸爸覺得，正確態度是應該幫助人。

首先，問清楚對方的需要，如可能的話要求對方寫下所需的資料；收到後，可如「執藥」般，逐步找，記得要避免將一大堆的資料拋向對方，因為時間有限，要花時間去篩選和精簡和吸收。這些可以平時或口頭上作額外補充，文件最好是簡而精。孩子，每人都有不同的需要，你今天是助人者，或在明天，你也有求助於人的時候。

讚賞別人的說話

「嘩！很厲害，一講對話，就讓我張口結舌。嘩！這就是氣勢，不是人人都具備的，真了不起！要好好的栽培。」現場編劇導演一句的稱讚，讓經常自嘲﹕「我是『爛泥』，我甚麼都不是，媽媽，我有甚麼的專長？做戲，人人都會啦！」的小孩子脫胎換骨。

信心不足，令孩子做起事來畏首畏尾，不敢表達自己；但一句稱讚的說話，卻能讓孩子自信恢復，不但敢於人前表現自己，更重要的是重整了內在的信心，相信自己是行的，有了向前的動力，不再懷疑自己的能力，不再憤世嫉俗，不再畏首畏尾，畏縮於人前與他們溝通。

李太這個小兒子屬於好動之人，坐不定，但思維反應卻很敏捷；學習和推理能力極強，頭腦的「轉數」很快，鬼主意特別多；更敏感於人的「眉頭眼額」。他喜歡的模範人物是古今中外的戰爭英雄，好打不平是他的個性。可惜這小小兒，就是不肯「坐定定」聽完一堂課，如對老師提及的課題有興趣，會不斷發問，將一個問題無限延伸，舉手又舉手，其他同學作答時，他又喜歡搭訕，被罰被投訴更是常事。

他最喜歡玩文字的接龍遊戲，討論天文地理歷史，隨意一則新聞時事，也可以有無限的話題創意。可惜在傳統的名牌小學，小息時不能在操場戲耍跑動，課堂需守規守矩。老師總嫌他上堂多言，作答時又喜延伸問題，做功課不喜用書本上的答案，喜歡自創，「媽媽，這道塡充題的答案也可用『高興』，只是沒有跟書本上的標準答案『開心』，為何算是錯？」內心被認同感逐漸消失，久而久之變得不再進取。

看見這刻的孩子，受了幾句的美言，就信心「爆棚」，也對人對事多了一份的歸屬感，平時休息老是跑到老媽的身邊尋求呵護，現在肯主動跑到其他人的面前，很快成為眾人圈子裡的其中一員，那一份發自內心的明星風采更甚顯。

《聖經》教導﹕「你要謹守你的心，勝過謹守一切，因為生命的泉源由此而出。你要除掉欺詐的口，遠離乖謬的嘴唇。」〈箴4﹕23-24〉「智慧人的口，說出恩言；愚昧人的嘴，卻吞滅自己。」〈傳10﹕12〉

原來，一句輕輕的讚賞話語，可以令孩子建立自信，這改變有助自我形象的提升。同時，也讓作父母的自省平時對孩子的說話態度，多讚賞鼓勵，少挑剔。我們以為挑剔可以糾正孩子的錯誤，可能只會打擊自信心。

EQ神童程智問：

「我們這一夥朋友喜歡玩網上聊天室，因為與朋友溝通不用即時的反應，只需要貼上幾個表情符號表達自己的情緒。平常不多表露的大笑表情符號，在網絡上的卻會不停地被使用。事實上，網絡世界給了我一個沒有『面對面』的空間，減少了面對人時感到的害羞和面子的考量，從而放大了我使用情緒表達的『放縱』。不過，網上聊天室卻附設有Haters，特別針對某些人或名人的行為而作出不斷的『負評』。究竟這種發明對我們新一代，是禍是福？」

我曾把你的問題向一位研究心理學的朋友請教，他告訴我，在網絡世界裡，人與人之間沒有了「點相」，這除了放大大家的情緒外，還讓大家站在道德的高位去批判每一件事和每一個人。短片在網上引來無數的人作出「負評」，但卻沒有當場阻止這事件。

網絡盛行，我們或許也迷失在「打字便可以表達一切和發洩情緒」的電子世界裡。我們在電子世界的身份可以是不盡不實的，當在這世界建立另一個身份愈久，我們會慢慢地形成了另一種的性格去配合這身份，這就是E-Personality，這性格可以供我們選擇來表現給別人看。

大部分人的E-Personality 都是把「自我」放大，同時間也會把關心別人的氣質縮小，形成了一個情緒和感官都膨脹了的我。稱為「大帝」、「神」和「王」。但試問有多少人在現實生活裡，不會有這樣的稱謂呢？

因此，人真的要迷上一個不存在的自己嗎？逃避真實，那就會影響了現實生活。故此，我們既然知道網絡世界存在著的是怎樣的人，那就不要跟一群虛擬的他們認真起來。

我真的替這些經常「誇大」的人感到可惜。網絡世界的人不是認識我們的全部生活，那又憑甚麼去評價我們的人生？所以我們真的不必太在意那些惡評啊！

「我所禱告的，就是要你們的愛心在知識和各樣見識上多而又多。」〈腓1：9〉

余德淳博士  EQ訓練 研究顧問

陳小姐自小嚮往西方國家的文化及社會體制；在國籍身份的爭持中她無法與別的朋友產生共鳴。有一天同學與辯論應否改變國籍突然大發雷霆，言行舉止與平日的她判若兩人…。自此以後，陳小姐不時自我轉用兩個身份﹕一個是英國人，另一個是中國人。慢慢地，她的情緒變得激動，轉變也愈來愈頻密。深究其家庭背景，原來她生長在一個破碎的家庭，小時被父親性侵犯，媽媽知情後只與離婚作事情的解決方法。母親再婚，陳小姐結果要與同母異父的妹妹同住，二人卻不能和睦同居！自幼性格自卑敏感的她，不善於表達，情緒經常處於焦慮、抑鬱狀態。
身份混淆(Identity confusion)本身並不是罕見的問題，但陳小姐有的是非一般的身份混淆，是可能患上「解離性身份認同障礙」(Dissociative Identity Disorder)或在過去被稱為「多重人格障礙」(Multiple Personality Disorder) ，原因是她已有各樣的診斷徵狀。

上期我們已根據美國精神疾病診斷與統計手冊第五版(DSM-5)，「解離性身份識別障礙」的診斷徵狀包括以下幾項﹕1.)身份混亂—出現兩個或以上的身份，2.)解離性失憶，3.)造成嚴重的困擾及多方面的功能失調等。導致「解離性身份識別障礙」的原因包括童年時有被身體虐待、性虐待、疏忽或情感虐待等。當面事主對難以應付的壓力時，她便以轉換身份的形式逃避現實。患有「解離性身份識別障礙」的人，較容易出現併發症，如酗酒、藥物濫用、抑鬱症等。

至於治療「分離性身份識別障礙」，首先在藥物治療方面，多用於治療其併發徵狀如焦慮、抑鬱等。但主要治療乃以心理治療為主，治標更要治本。陳小姐身份轉變是創傷的結果及防衛措施的表現，故此可以運用「創傷治療法」去治療她童年受性侵犯的創傷。其他心理治療是處理她偏低的自我形象，及教導她面對異議與壓力。治療模式包括當事人中心(person-centred) 治療、完形 (Gestalt) 治療法、認知行為 (cognitive-behavioral) 治療法等。

筆者的Soul C.A.R.E.S. 全人治療法亦可以幫助陳小姐，重建她身心靈的健康。基督信仰的「他力」能加強人的「自力」，幫助陳小姐脫離過去的陰霾，使她能自力更生。在《聖經》使徒保羅說：「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」〈林後5﹕17〉

李耀全博士  資深個人、婚姻與家庭治療師

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 「如果不是耶和華建造房屋，建造的人就徒然勞苦；如果不是耶和華看守城池，看守的人就徒然警醒。」《聖經新譯本》〈詩篇127﹕1〉

「書中自有黃金屋、書中自有顏如玉」出自宋真宗(趙桓)的《勸學詩》，目的是勸勉男兒努力讀書，透過科舉出仕來達成自己的夢想。但是隨著網上電子平台的蓬勃發展，人們的書籍閱讀習慣已變化；加上店舖租金的狂飆，很多經營實體書的書室陸續結業。現今逆流而行、堅持下去的書室，都在感嘆「書室的生存與否，取決於人們的閱讀。」原來，閱讀與出版是相輔相成，良好的閱讀習慣，更可以推動多元化書籍的出版。

文/圖﹕謝芳

去年12月17日是天道書樓沙田書室新址開業日，繼續為書友們開放閱讀的平台。面對傳統書店經營方式的轉變，天道書樓董事會主席廖亞全校長接受訪問時坦言，現時市面上仍然經營的傳統書室相比全盛期，減少了三至四成，部分更轉營於網上圖書館。

他說，天道書樓踏入40周年的時候，面對近年書室租金的狂飆，仍在沙田這地方再開業，可以說逆流而行，更重要的是耶和華的恩典和上帝的建造及看守。「如果不是耶和華建造房屋，建造的人就徒然勞苦；如果不是耶和華看守城池，看守的人就徒然警醒。」〈詩篇127﹕1〉

實體書與電子書的價值

 他說，書室的生存與讀者的閱讀習慣是息息相關。如何培育和保持讀者們的閱讀習慣？「閱讀習慣是需要從小培育，但父母都需要面對『用電子媒介幫助他成長，還是閱讀一本本的實體書幫助他成長？』的選擇。當然，電子媒介具吸引力，容易令小朋友投入其中，但卻缺乏實體書的互動性。」「在我4歲的孫兒的學習過程中，我深深體會到實體書的價值對孩子的成長是非常重要，例如書本上的文字可與父母互動的同時，也是一種豐富想像力的學習。」

「數年前，教育界人士曾討論﹕『學校推行電子課本好，還是實體書合適？』最後大家都認為應以實體書做主角，電子只作輔助的媒介。雖然電子媒介具有快速的好處，但仍未能取代實體書。對於很多喜歡讀書的人來說，翻閱實體書比在螢幕上看電子書自由，如『我突然想起某一頁的字詞，隨手一翻就找到；由頭再讀起即時可做到。』而且長時間看著螢幕也會令眼睛容易疲勞。」

缺乏閱讀影響學生的語文水準

曾擔任六年的香港考試及評核局委員的廖校長，坦言對香港語文教育存有擔憂，「學習語文作為一種溝通和表達工具之外，還可以陶冶人的性情，和欣賞語文代表的傳統、文化、歷史。但現時的學生卻視學習中文是一種工具，未能深入地認識中國深遠文化這瑰寶。如何重建學生對中國深厚文化的認識呢？只有一個方法，就是多閱讀。」廖校長感嘆，現時很多年輕人花費大量時間上網瀏覽資訊、查閱Facebook、Twitter、whatsapp、看影片等，很少真正深入地去閱讀。「培養學生的閱讀習慣，就是讓他們遠離電子媒介，在一個安靜的空間，拿一本實體書，坐下來閱讀。事實上，每天花半個鐘或一個鐘頭閱讀己經足夠。」

「多年在教育界的工作，我看見願意大量閱讀的學生，無論文科、理科的學生，如果肯多閱讀，語文文化水平根基厚，他的思考、表達能力、視野、思維都是多元化和慎密。」

贏在起跑線

「我對父母的忠告，就是要讓小朋友多閱讀，從而豐富整個人生的塑造。倘若小朋友稍不開心，作父母的就給電子產品或媒體，他們慢慢不會再看實體書，不再喜歡深入閱讀。網上資訊泛濫，孩子沉迷當中，表面上似乎懂得很多的事情道理，但是實際上這是知識都是不扎實和淺薄的。只有閱讀的薰陶才能使他們真正成長。」他說，看見很多台灣或者外國的人都有閱讀的習慣，無論候車、坐車都拿著書本在閱讀。但是香港人就沒有這樣的習慣。「很多香港人不喜歡閱讀，連部分老師和學生都是如此。香港人的文化凡事追求效益和快捷，學生閱讀也講求工具性或考試導向，對考試沒有幫助就淺讀或不讀，這是很短視的觀念。人生不單是應付那幾個公開的考試，只要多閱讀，才能豐富內在的知識。」

如何培育孩子閱讀習慣

 「父母可為孩子選擇內容正面多元和有趣味性的故事書，如天文、地理、科學、歷史、做人的道理、生活上的點滴等，小孩子很喜歡有故事性的作品，而且有故事性的書吸引力，好過純是工具性的書。《聖經》裡的耶穌都是在講故事，以敘事、故事帶出人生的真理。人是喜歡聽故事，講道也是如此。」

「我有一個兒子是有讀寫障礙，小時候我給他看聖經故事。但後來上了小學就完全不喜歡看書，可能是功課或其他的問題。後來去了一間寄宿中學，學校內沒有電子產品、沒有電視機，卻有一間非常好的圖書館。這個兒子每天都去圖書館，幾年的寄宿時間，培養了閱讀的興趣。他後來告訴我，在那段時間，他看完了一本本的歷史書，對兩次大戰、日本的歷史知識有深入的了解，他後來成為一個通識科的老師。從我這個孩子的經驗來看，小孩子的閱讀習慣的養成，是要從小培養。」

「孩子就學時期，我要求兒子語文成績合格，但就有兩個堅持，第一，就是要有好的品格、正向思維；第二，就是每天都要花費努力達到合格這個基本的水平。『溫習了都拿不到20分，溫習與不溫習都一樣啦！』『不對，你無論如何都要溫習，可能溫習後拿取的分數不止20分，可達60分呢！』不要將小朋友過早定型在小學中學階段，每人發展潛能的年齡都不同，可教時就教，任何年紀都可教，有些人在少年，有些人在成年或中年才長進、悔改也有可能。』

「如何幫助孩子養成閱讀的習慣？有兩個方法﹕第一，在家裡放置各類的兒童讀物，讓孩子可以隨手拈來；第二，就是每星期去圖書館，讓孩子自由選擇讀甚麼書。每次閱讀半個鐘，取代看電視的時間。」他認為孩子也要學習自己閱讀，「在幼稚園、小學階段父母可以強迫，但是上到中學就不能強迫，孩子自己放棄學習就會前功盡棄。」

天道書室的發展

回看天道書室的未來發展，他強調有些路線是會繼續堅持的，如售賣優質的屬靈書籍、翻譯作品和華人學者所寫的作品外，也會注重聖經解釋、信仰上成長有關的書，以及注重家庭生活、子女培育的靈修書籍等，因為信仰一定要與生活配合，也需要扎根。

「將來的出版也有普及研經讀物、淺易聖經注釋，將聖經的故事更加生活化，按時代去演繹。事實上，世界一直在變化，幾百年前，領袖學的書是沒有的，但今天，領袖學的書是非常的好賣；幾百年前的倫理學，政治學、社會問題的書是有限，但是今天卻有很多的不同種類，信仰是需要與時代結合。」「面對現時香港的信徒不喜歡閱讀，其實是一個惡性的循環，若果信徒全部不閱讀，基督教界就沒有辦法出版。希望有多元的出版，可以鼓勵弟兄姊妹去閱讀。」

基督教書室和出版的前景

他指出，基督教的書室和出版界的前景，決定權在於弟兄姊妹會否多閱讀和研習神的話語、屬靈的書。「如果大家肯閱讀，自然就會有好的出版，這是良性或惡性循環的看法。現在基督教書室比全盛時期減少了三至四成，部分的出版社已將書室全部結業。天道書室全盛時期起碼有逾8間，但現在只有4間在經營。雖然租金是書室結業的原因，但主要問題是弟兄姊妹對研習聖經的興趣下降，神學的書籍、釋經、屬靈書的銷量一般至少量，『他們不買，如何再出版？』如果弟兄姊妹不閱讀屬靈，我們出書也是徒然。鼓勵弟兄姊妹多研習聖經，多思考信仰，多讀屬靈書籍，這樣，書室自然會出版更多更好的屬靈書籍，滿足信徒的需求，造福弟兄姊妹。」

天道書樓於1976年成立，是一所非牟利的福音派基督教機構，並不隸屬於任何宗派。宗旨是透過文字工作廣傳福音及造就信徒。到現在，天道出版的書籍超過600種，內容性質包括釋經、神學、靈修、福音、護教、信徒生活和家庭生活等等，不但顧及主內弟兄姊妹的整全需要，更有助信徒準備好迎接屬靈的挑戰。天道一方面選取有分量的英文書翻譯，同時亦積極發掘華人作者撰寫有深度和有分量的著作。已出版的書目中，超過三分之一是由華人學者撰寫的；當中整系列的「天道聖經註釋」的工作既龐大又具代表性，為教牧同工、神學生及有心追求的信徒在研經時的參考。