當一對男女在法律上仍然是夫婦，實質上雙方卻已經斷絕了感情及身體關係，與已離婚的夫妻沒有分別，可稱為「寂靜(或隱形)離婚」。稱之為「寂靜」的原因是過程非常低調，沒有人知道，也沒有出現戲劇性的事情。夫婦二人也許會選擇分開居住，但大多數人仍然在同一屋簷下生活，甚至睡在同一張床上，並繼續承擔家務及合作撫養子女，只是完全沒有互相關懷或親密接觸。不熟悉他們的親戚朋友只會以為他們不過是老夫老妻的表現罷了。這情況可以持續到下半生，但間中有人會因為一些突發事件例如金錢爭拗，出現第三者或其他個別原因，需要於法律上正式離婚。

有很多因素引發寂靜離婚，可以是明顯，但又往往是隱晦的居多；例如丈夫經常外出公幹，與太太聚少離多；有一方因子女學業或政治原因移居外地（出現空巢現象）；配偶患上慢性身體或情緒疾病（包括認知能力退化）等，因而令雙方的關係愈見疏離。

根據美國紐約關係治療師Kristin Davin (Diana Rangaves.2023,August09.Giddy. http://getmegiddy.com/running-on-empty-silent-divorce )指出，這樣的寂靜離婚有早期信號，如下：

一、互相怨恨的情況不斷增加；

二、各自各「平行」（parallel）生活；

三、缺乏一般親密（尤其性方面）接觸；

四、對配偶表現漠不關心；

五、對另一半的行為缺乏好奇心；

六、明知關係正在腐蝕中，卻沒有動力去溝通討論。

若夫妻發現開始出現上述情況，應該提高警覺留意，讓彼此好好深入傾談，必要時尋找輔導幫助解困。

舊約聖經確實有一對貌合神離的夫婦，就是大衛和米甲。他們雖然保持婚姻關係，但實在與離婚無異。米甲是大衛第一任妻子，是掃羅王的次女。她十分愛大衛（撒母耳記上第十八章20節），為了放走大衛而背叛父親，因而使父親讓她改嫁（撒母耳記上第十九章11至17節）。後來大衛作王了，強行（違反當時的規例）把米甲從她當時的丈夫手上強搶回來（撒母耳記下第三章14至16節）。可能因為這事，米甲不再尊重大衛，導致日後她公開輕視大衛失儀的表現。她的表現卻觸怒了大衛，以致他們兩人沒有再親近，結果是米甲至死也沒有兒女（撒母耳記下第六章16至23節）。

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孽緣是指男女之間有一種非常複雜並糾纏不清的親密關係，大多暗示屬不正常、不道德或不被家人接受的戀情（例如對象是競爭對手或有家族世仇），甚至是婚外情、不倫戀等等。由於雙方初時並不知曉這些複雜背景，進入戀愛之後已不能自拔。電影小說往往以這些情節作為題材，特別製造巧合相遇的機會（視為緣份）；又以誇張手法描寫這些戀情可能遇上的各種困難及危險，就是為了製造氣氛吸引觀眾。

2020年韓國電視片集《雖然是精神病但沒關係》It’s Okay to Not Be Okay講述一位肩負重擔照顧自閉症哥哥的男護士（金秀賢飾演），和一位有反社會人格、不懂人情的童話女作家（徐睿知飾演）之愛情。問題是女方的母親因怪異性格，多年前殺害了男方的母親，導致男主角兄弟相依為命，並且不斷逃避別人的欺負。其實男女主角年少時曾彼此交好，只是遭到女方母親阻攔而分開。雙方成長後，因為不同際遇而再次相遇，然後這對俊男美女便發生浪漫又愛恨交織的孽緣。劇集也帶出其他居於醫院，有各類精神障礙的病人的經歷，再加上男主角那位有「自閉症譜系障礙」的哥哥及院長比較出位的治療方法，讓劇情經常高潮疊起。該劇作獲得「第49屆國際艾美獎」提名。

一般人認為孽緣不能持久，而且必定帶來負面甚至悲慘的結局。其實並不一定是這樣，只要雙方真心相愛，便能夠互相接納、彼此體諒甚至寬恕；彼此能合力去面對及解決障礙，包括親友疏遠、社會歧視。當然，若然涉及嚴重道德及法律問題，仍然需要面對現實，必要時還要付出代價，甚至要理性地分手。假若能得到家人及朋友支持，往往可以化危為機。

舊約聖經描述大衛王看上臣子的妻子拔示巴，因掩飾自己的過錯而製造機會殺害忠臣，再把他的妻子娶過來（撒母耳記下第十一章1節至第十二章25節）。上主因此責罰大衛。大衛為此罪孽向上主認罪悔改，才獲得上主寬恕。其後他與拔示巴生下所羅門，日後繼承王位。公元4世紀天主教教父貴格利(Gregory of Nazianzus)認為，箴言第三十一章10至31節所描寫的賢德的婦人，乃是所羅門（即這章聖經第一節的利慕伊勒王）因母親拔示巴的教導而寫出來的。

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婚外情現在已是很常見的事情，大都市的人若不是與當事人相識，很少理會這種事。但若牽涉罪案，則會引起大眾關注，而大眾傳媒也廣泛報道。假若案件中出軌的主角是妻子，更會成為轟動的頭條新聞，甚至被改編拍成電視或電影。近年有兩齣電視電影，正是與婚外情案件有關：

一、《愛與死亡》Love and Death：這是美國2023年迷你電視片集，取材自1970年一宗真實案件。當年的被告Candy Montgomery (Elizabeth Olsen飾演)與Allan Gore (Jesse Plemons飾演)發生了婚外情。兩人皆已婚及參加同一間「德州」教會。後來，Allan的妻子Betty (Lily Rabe飾演)被發現死於斧頭多次砍殺之下，疑兇便是Candy。審訊時，Candy被陪審團以「自衛」為由而判決她無罪釋放；實情是死者Betty主動質問她與其丈夫有染之事，更先用斧頭襲擊她。雖然Candy被判無罪，但當地的社區人士仍然把她看成殺人兇手，報章也大事渲染這新聞。死者的父親對法庭的宣判沒有意見，但他咒詛Candy終生遺憾地背負殺人罪名。

二、《五月、十二月》May December：這是2023年電影，也有類似《愛與死亡》的劇情。該片描寫美國一位36歲有多、已婚及有數名子女的女教師Grace Atherto (Julianne Moore飾演），在與一位13歲韓國移民男學生Joe Yoo (Charles Melton飾演)發生性行為之時被逮個正著。電影描寫Grace及Joe從來沒有後悔發生這種關係，但Grace被控強姦未成年兒童，結果被判處有罪入獄。Grace出獄後，與Joe結成夫婦，生了孩子及搬離事發地方。其實這電影是依據1997年發生的真人真事作藍本拍攝，案件的女主角Mary Katherine Letourneau是一位已婚及有五名子女的天主教徒，她被控兩項二級重罪。她的罪名是在華盛頓州內強姦任教學校的六年級、12歲薩摩裔男學生Vili Faulaau。在受審等待宣判之時，Mary誕下Vili的女兒；向法庭求情後，她入獄六個月後便被提早釋放，條件是以後不能再接觸Vili。可惜不久，她被警察發現與Vili在汽車上偷情。因此，她被法庭判處強姦罪的最高刑期──監禁七年半。在這次囚禁中，她再產下第二位女兒及與丈夫離婚。她出獄後，與長大成人的Vili結為夫婦，而這段婚姻維持了14年，最後雙方在2019年分居。

雖然上述兩宗案件的罪犯是女性，但真正的罪魁禍首可能是她們的婚姻出現了問題。故此，她們的丈夫多少也有責任。

舊約聖經也有一段已婚婦人與人通姦後，丈夫被謀殺的事件。女主角就是拔示巴，她出浴時被大衛王窺見而召她進宮，兩人發生關係並導致意外懷孕。大衛王為掩飾自己偷別人妻子的罪行而借刀殺人，謀害了拔示巴的丈夫烏利亞，一位對他非常忠心的將軍（撒母耳記下第十一章1節至十二章9節），結果遭受上主譴責。大衛王雖然知錯，仍然要承受子女相殘及叛變的惡果。

在這宗出軌的事件中，罪犯是男性。由此可見，婚外情往往帶來傷害，甚至可以引致家破人亡。

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「呷醋」是廣東方言（意思是吃醋），原出自宋朝释法薰的詞《送珪上人歸鄉》當中一句「咬姜呷醋期心空」及清朝李漁的《憐香伴·氈集》的「下官自從選了這窮教官，坐了這條冷板凳，終日熬姜呷醋……」，表示生活清貧。不過，很多時「呷醋」被用在形容男女感情產生出來的嫉妒，以「姜」及「醋」表達「潑辣」及「酸溜溜」的感受。有人認為這是南宋陸游在《老學庵筆記》收錄的一則民謠，用來比喻官員之間互相羨慕及忌恨的情況，後來被轉移到男女關係上。

事實上，夫妻之間多少也有妒忌感覺，此乃正常相愛的表現，顯示很需要對方。但是，過度妒忌則會破壞雙方感情，甚至出現暴力行為。在電子書《我的呷醋丈夫》My Jealous Husband，是取名為Novel Lover的作者在2023年4月3日提交的故事，講述一名女子Noella在妹妹婚宴上喝醉後，誤闖億萬富豪Yoseff房間，並與他發生關係。第二天，Noella詢問對方要收多少性交易費用，反而令吸引無數女子自動獻身的Yoseff對她產生興趣，更誘導她與他同居。Noella因而遇上Yoseff的弟弟，並對他日久生情。Yoseff醋意大發，把Noella禁閉在床上，日夜不斷折磨她。

以往普遍認為妻子的妒忌心較重，其實不然。現今世界大多數受過教育及接受過專業訓練的妻子外出工作之時更容易接觸男士，因此妒忌的丈夫便會越來越常見。參考了2023年6月20日marriage.com網站，以及Haddi Browne在2023年11月10日於Simple Psychology網頁發表的內容，一個妒忌的丈夫有以下跡象：

一、他要擁有妻子，不讓她與其他人接觸。因此，當妻子跟朋友（尤其是異性）一起時，他會表現不安及不快。

二、他懷疑妻子有最糟糕的不忠情況，故此不斷詢問妻子其朋友的背景及他們來往的情況，甚至檢查妻子的電郵及其他社交帳號。

三、他不斷擔心妻子與他人的關係，經常提及有關背叛和不忠的憂慮，因此需要妻子重覆肯定他，才能令情緒穩定。

四、他與妻子認識的所有人往往有競爭心態，並經常作出多餘的比較。

五、他不容許妻子有私人空間，又記錄她的活動，並不斷追蹤或跟著她，甚至限制她與親友甚至家人相處。

舊約聖經箴言第六章34至35節提及一個嫉妒的丈夫的可怕反應：「因為嫉妒激起男人的怒火，他報仇的時候不會留情。他不會接受任何賠償，縱使你多多送禮，他也不肯罷休。」

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提起情書，有些人可能會想起日本電影《情書》。這是1995年一部獲得多個獎項的青春愛情片，由岩井俊二執導及編劇，並由中山美穗擔任女主角。劇情講述女主角「渡邊博子」在昔日未婚夫「藤井樹」第三周年死忌日，因懷念他而寄了一封情書到天國給他。情書的內容只是簡單的問候，收信地其實是他中學住過但已拆卸的房子地址。出乎意料，她竟然收到一封署名「藤井樹」的回信。藉著雙方好奇之下的書信來往，才發現這回信者是與未婚夫同名及同班的女同學。其後，更發現她倆的外貌竟是一模一樣，只是女版「藤井樹」的身體較為虛弱並且獨身。郵差因為認識她，所以把信交給她。電影主要是藉著這種友情書信交替，逐漸發掘一段隱藏多年的少年純真單戀故事。結局是女主角的哀傷得到釋放，而獨身的女版「藤井樹」感受到被愛。

導演在接受電影特刊訪問時分享，他認為回憶是推動自己的現在的原動力。一般人認為過去與現在沒有關連，但他認為在某個特別的時機下，回憶過去的事情會發現與現在的事物確有連帶關係，更會影響如今的自己。「總有一天，我們會成為別人的回憶，所以要盡力讓它變得美好。」這是電影的名句。

雖然有人認為這電影的靈感來自1959年由鈴木清順執導的同名黑白短片，但根據studiodoe.com在2023年12月5日所說，岩井俊二明言創作想法最先來自村上春樹的愛情小說《挪威的森林》。因為他當時想趁著自己還有青春時代的記憶，希望拍一部可讓全國少男少女感動的電影。因此，片中有不少感人的愛情名句，例如「我愛你，不是因為這裡只有你一個人而愛你，而是因為只想愛你一個人」、「愛一個人的意義，是在他愛另一個人的時候，能夠有放他走的勇氣，那才是愛」、「愛情是以傷心作為擔保而借來的幸福」、「你知道喜歡和愛的區別嗎？比如花，喜歡的人會採摘它，但是愛它的人就會給它澆灌」。

根據美國耶魯大學心理學家Robert Sternberg的理論指，一封理想的情書應該包括愛情的三個基礎成分：親密(intimacy)、激情(passion)及委身(commitment)。對於女性來說，委身似乎比其他兩樣元素更重要；故此相關名詞，例如「忠誠」(loyalty)、「負責任」(responsibility)、「投入」(devotion)若在信中出現，能特別使收信者感動。此外，也有研究指，親手寫的情信比起印刷出來的說話，無論對寫信或收信的情人也會特別產生意義及記憶功效，甚至會令大腦製造多巴胺，令人感覺美好。

有人認為，新約聖經的使徒保羅所寫的《腓立比書》乃是給教會的一封情書，雖然不是關於男女之愛，但卻表達了主內弟兄姊妹之間的關愛。書中比較有代表性的經文有以下幾節：「我每逢想到你們，都感謝我的神；每次為你們大家祈求，總是歡歡喜喜地祈求……因為你們常常在我心裡……神可以為我作證，我是如何以基督耶穌的心腸切切地想念你們大家。」（一章3至8節）

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根據美國的「皮尤研究中心」(Pew Research Center)2022年7月的調查發現，最少有一半18至29歲的年輕人利用交友網站及程式而獲得良好的社交經歷，當中有部分人更結識到情人。對於忙碌工作、沒有時間參與社交的人，這可能是一個最簡單而又覓得對象的方法。

不少提供這類交友婚姻服務的公司誇口，他們的「一對一」相配程式快速及成功率十分高。確實有研究指，他們比傳統的親友介紹對象更成功。這其實可以理解，因為不少人心目中並沒有特別的追求對象或要求；因此很難（或不會）在一般社交場合中尋找到合適的對象。反而那些社交中心就著每個人的外在條件及各自的期望，藉著方程式篩選配對，甚至以問卷測試，排除那些要求過高或玩弄感情的人；因而較容易成功撮合姻緣。另外，在他們悉心安排（提供綵排）之下，男女雙方見面時的氣氛及交談內容比較配合雙方的需要（「對稱」），因而容易互相接納，繼續來往。

可惜，也有發現因這類「相睇」撮合而怱怱結婚的情侶，實在互相認識不夠深入；結果婚後發現很難彼此適應，短時間內便離婚收場。此外，雖然這種現代「媒人」比傳統男女撮合方式更有成本效益，但也要提防不良分子藉此欺騙感情及婚姻，更有些人借此媒介在身體及性方面「折磨」(harass)對方。即使中介公司盡量了解參加者的背景，仍難杜絕虛假申報。

還有一點要注意，這類「相睇」絕不能代替男女結婚前經歷正常的「拍拖」過程；否則與昔日「盲婚啞嫁」或「指腹為婚」的習俗沒有分別。雖然婚姻介紹所會提供一些個人資料，但仍然要親自通過交往互相了解，用時間體會對方是否適合自己，才接受對方。

聖經最著名的婚姻介紹中介人應該是以色列族長亞伯拉罕的老僕人了。舊約創世記第二十四章記載，老僕人聽了主人吩咐，帶同聘禮前往故鄉，為主人的兒子以撒尋找合適同族女子為妻。結果老僕人得到上主指引，藉著給他（及他的駱駝）水喝的女子作為徵兆，覓得主人兄弟的孫女利百加為媳婦。

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不少情侶約會都離不開餐廳。初期約會，他們可能選擇一些比較高級的場所，所以結帳金額不會低。因此出現一個問題，應該由誰來「找數」（結帳）呢？根據經濟網頁NerdWallet在2023年12月中進行的一項超過二千人（年齡18歲以上）的調查(見Erin El Issa在2024年2月13日的報道）發現，有78%男士及68%女士認為第一次與異性約會之時，應該由男方付款。這結果可能因為傳統禮貌或男女收入有差異。不過，有65%受訪者（52%男性及77%女性）認為，應該由邀約者負責結帳。此外，有40%（無分男女）受訪者認為，關係發展起來以後，便應該輪流「找數」。

根據另一個研究，由位於美國加州的Chapman University心理系副教授David Frederick發表的研究（刊登在2014年Morningstar Market Watch）指出，84%男士及58%女士證實，即使很忠誠及成熟的關係，主要都是由男士付款。雖然原因可能是男人誇張自己的慷慨，或是女士的因素，但現實就是這樣。這研究更發現57%女士表示，她們願意付款，但是其中37%實際上期望男方拒絕她們的好意。最後，有44%女士當男士建議各自付款的時候，感覺到煩惱。

雖然上述研究在男女平等較明顯的美國進行，但也有當地男士因為要經常在高級餐廳結帳，超過負擔能力而令約會告吹。原則上，誰的經濟條件較佳，便應該負責多一些費用；但不能因此而讓對方感到難堪或自卑。至於在較為「大男人主義」的中東或亞洲國家情況如何？這方面頗值得研究。但相信在亞洲的國際大都市及教育普及地區，結果大概與上述研究差不多。

無論如何，在約會的男女若認為於結帳這方面感到不公平或困難，應該就問題好好討論，無謂破壞約會精神。另外，若雙方及早冷靜地傾談，會讓對方了解自己的經濟情況及財務管理態度，反而有助雙方日後互相適應戀愛甚至婚姻生活。

雖然聖經鼓勵男人作一家之主，而且是妻子的頭（以弗所書5:23），但男人主要擔起養活家庭的傳統責任，並不等於有絕對財務控制權；況且家庭主婦往往持家有道，比外出工作的丈夫更能量入為出。正如耶穌雖然擁有所有的權柄，但仍然為世人而謙卑自己：「他本有神的形象，卻不堅持自己與神同等，反而倒空自己，取了奴僕的形象，成為人的樣式；既然有了人的樣子，就自甘卑微，順服至死，甚至死在十字架上！」（腓立比書2:6-8）

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「勒內‧笛卡兒」(Rene Descartes)是非常著名的法國哲學大師，尤其以他的名句「我思故我在」而聞名。此外，他也是數學家兼物理學家，更被譽為「解構幾何學之父」。有可能因為他的威名，國內出現了一個「笛卡兒愛情公式」：先想出一個數字，然後加上52.8，乘以5，再減去3.9343，之後除以0.5，最後減去最初想到的那數字的10倍。

表面上看來，這是一道非常複雜的數學題；若按照上述步驟計算，大家都會得到同一結果，就是520.1314。這組數字就是笛卡兒愛情公式的答案，如果用普通話讀出來，就是和「我愛你一生一世」的發音相似，因而被人用來向情人表達愛意。實情是「笛卡兒」並沒有創作這公式，只是一些有數學天分的人構想出來的玩意；但是相當有創意，特別適合喜歡含蓄表達感情的情人。

此外，也有一個關於笛卡兒的愛情幾何傳說。在1650年，某一個寧靜的下午，他在瑞典首都斯德哥爾摩街頭邂逅了小公主克里斯汀。公主不單欣賞笛卡兒，更邀請他進王宮擔任她的數學老師。漸漸地，兩人相戀，但他們的年齡相差30多歲，再加上有極大的階級差異；以致他們遭國王阻止交往，並且軟禁公主及趕走笛卡兒。回到法國之後，笛卡兒不斷寫信給公主，盼望收到回音，無奈所有信件遭國王攔截。最後，他感染了黑死病（註1）。在臨終前，他寄出了第十三封情書，而這最後的信沒有字，只有r=a(1-sin x i)。國王看了這信，以為有甚麼特別秘密，便召集了國內的數學家來分析，卻沒有人能解開這函數公式。最後國王唯有把這信給公主看，而聰明伶俐的克里斯汀立刻找來紙筆，設定了座標後把方程式之圖形繪畫出來（註2）。結果一個象徵愛情的「心形圖」，又稱「卡兒線」(Cartesian curve)便呈現眼前。公主因而欣喜得流淚，並紓解了積壓在心中的失落愁煩。

聖經對愛情的態度是十分正面，舊約聖經的雅歌更有不少表達羅曼蒂克的浪漫句子；有明顯露骨的字句，也有隱晦含蓄的字詞。例如：「【女】我屬我的愛人，他也戀慕我。來吧，我的愛人，讓我們往田間去，在村莊裡過夜！」（雅歌第七章10至11節）

麥基恩博士

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註1：根據歷史記載，笛卡兒確實曾是瑞典克里斯汀女王的老師，並且一生沒有結婚。他因肺炎而死於瑞典。

註2:r是點到原點距離，a是常數，x是角度。