有一個經常被人發問，卻又沒有確實答案的問題：男性和女性哪方更容易濫交呢？一般人認為男性更容易濫交。不過由於這類性行為涉及男與女雙方，假若一位男士有五個女性性伴，即表示參與濫交的女性比男性多五倍。這確實是一個矛盾的問題。由於性行為屬於十分私人(private)及秘密(secret)的行為，故此很難有確實的數據。根據TW Smith(1992)在《社會生物學》期刊論述及比較過美國、加拿大、英國及挪威的國民調查，似乎確認了男性比女性多性伴侶（多1.16至8.45倍）。假若把長者的資料移除，男女的比率相差更為明顯。不過，不少受訪者沒有作答，而研究人員認為，受訪男性會過分誇張性伴數目，而女性則會刻意減低數字。

從歷史上看，似乎男人確實比較風流。傳統的中國財主有三妻四妾，而文人雅士經常出入妓院。至於西方社會，唐璜乃最知名的風流人物，近代前美國總統克林頓的愛情史，也相當聞名。

有人認為男人在愛情方面的心理很不正常，雖然懷抱著妻子，腦海卻能想著另一個女人；縱使妻子身材豐滿，但是也喜歡一位苗條淑女；雖然家裡有三從四德的女人，但是偶爾也希望擁有豪爽不覊的女伴。

中國戲曲之中，有一個《陳世美不認妻》的故事，正代表著負心男人。故事改編自《琵琶記》，講述北宋時期的清貧書生陳世美，他因為沒有錢求取功名，其妻秦香蓮辛苦賺錢供他赴京考試。結果他高中狀元，並被皇帝欽點為駙馬。秦香蓮見丈夫很久未回家，便帶著子女上京尋找。可惜陳世美否認與她的夫妻關係，並將她趕出家門；事後，更下手追殺滅口。秦香蓮逃過毒手，終於來到大公無私的「包青天」包拯處告狀。結果包拯不理太后及公主的阻攔，用皇帝准許先斬後奏的「尚方寶劍」把陳世美砍頭。

聖經也有記載一些丈夫為了自己的需要而拋棄妻子，例如以色列人的先祖亞伯拉罕。舊約創世記第二十章記載，亞伯拉罕移居到南部的地方，因為害怕當地人，稱自己的妻子撒拉為「妹妹」。結果弄巧反絕，撒拉被當地的王亞比米勒強娶為妻。幸而上主出手相救，才解決了事件。

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「花心」(fickle)是指一個人不能夠專心愛另一個人，會同時間愛上多個人。「花心」通常是負面的形容詞，而較正面的詞語是「多情」，最負面的描述是「濫交」。

一般人認為「花心」是男人專有的心思及行為，美國前總統克林頓、台灣的藝人王力宏等，也許屬於這類人。但是，現實裡也有「花心」的女性，有人以著名荷里活女星伊利沙伯泰萊為代表。此外，也有人認為令人「花心」的對象不應該限於人，可以是寵物，甚至是物件。若從這個角度來看，女人更容易有這種心理。最明顯就是女士們選購物品，通常不只選一樣，是同一時間選購多樣，而且經常轉換。反之，男士們大多挑選一套喜歡的衣服便算了，而且一直穿著它，直至變質或損壞。當然，這種性別差異也有相反的例子，比較常見就是男士們在選擇飲食及選看電視節目方面，經常不斷轉變。

其實，「花心」的主要心理就是尋求新鮮感。最初遇到一個人或一件物件的時候，除了感覺漂亮之外，更有一種新穎的感覺。當日子久了，感覺便會漸漸褪色。假若女伴沒有任何外在改變，不管如何美麗，大部分男士的興奮感覺會趨於平淡。同樣地，女性往往對一件喜愛的物品，例如服裝，穿多了便會覺得不再襯托到自己，甚至有點抗拒，必須更換。女士們這樣的心態可以解釋到時裝企業能夠蓬勃發展的原因，很多女士家中的衣櫃充塞著一生也穿不完的衣服。

另一種常見的心理，就是「蒐集者」(collectors)心理。近年流行的術語是「集郵」，意思並不是蒐集郵票，而是搜羅心儀偶像的照片，越多越有滿足感，而且有貪新忘舊的心態。此外，也有人認為社交媒體及流行的網上約會不介意男女感情對象轉變（俗稱「換畫」），甚至成為一種風氣，減少人因為「花心」而產生的內疚感。

根據Farouk Radman在“2knowmyself”網頁上的意見，「花心」的人有以下的特點：

一、不知道自己要甚麼，故不斷尋找。

二、自尊心低落，遇到任何批評或挫折便會轉變（俗稱「轉軚」）。

三、沒有主見，很容易跟著別人的意見走。

四、有不現實的期望，一旦發現未達到自己理想便放棄。

五、沒有安全感，故需要由其他人（對象）來肯定自己。

由此可見，無論男女都有「花心」的潛質，只不過看有沒有機會行動而已。故此，萬一發現所愛的人出現不專一的情況，不要作出過分的反應而把感情打破。嘗試體諒及尋找對方變心的原因，讓對方盡量恢復原狀，在必要時尋求專業幫助。

聖經中有多卷福音書（馬太福音第十九章16至30節、馬可福音第十章17至31節、路加福音第十八章18至30節）提及一個「花心」的青年人。他真心來到耶穌面前，請教永生之道；而且他自小嚴守十誡，甚得耶穌喜愛。可惜，他更喜愛錢財，不捨得拋棄，因而憂愁地離開耶穌。雅各書第一章8節說：「因為三心二意的人，在他一切所行的道路上，都無法安定。」

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「短平快」源於排球比賽，用來形容球員的表現和技巧；後來多被引用在商業上，是指「投資少、周期短、見效快、效益高」之現象。但是，也有人用「短平快」來描寫近年男女雙方的愛情關係。雖然有不同解釋，但基本上是指雙方戀愛的過程「時間短、花費不多、定情很快」。當然也有人用來形容現代的婚姻，指雙方談戀愛的時間很短，沒有付出甚麼，很快便決定結婚或分手了。

根據研究指出，婚姻滿意程度與談戀愛（「拍拖」）的時間長短及付出多少，的確沒有直接關係；反而雙方是否匹配(matching)更為重要。例如兩夫妻的信仰相似，比信仰有差異的夫妻更滿意婚姻關係；雖然在這方面女性比男性更容易不滿。此外，也發現美國的白人夫婦比黑人夫婦更滿意婚姻狀況，但並不是因為膚色、種族問題，而是受不同文化影響而產生較多婚姻衝突（見Elizabeth Bagwell,2006,《影響婚姻滿意程度的因素》）。Bagwell在論文中特別論述注重配偶情緒（特別是憂鬱）對婚姻的影響，原因是與適應壓力有關。作者也提及其他有關因素，包括安全感、彼此支持的行為、愉快的人格等。反而雙方在年齡、教育及職業的差異，並不重要。

提及年齡，有一個有趣的研究(WS Lee & T McKinnish, Journal of Population Economics,04.2018)發現，澳洲男性對同齡的妻子滿意程度不及比男方年輕的配偶；而女性的意向也是一樣。但是，這種滿意關係會隨著年日（約在六至十年後）逐漸消退；而與同齡的配偶的婚姻滿意程度則會保持下去。反映「老夫少妻」或「老妻少夫」對人生負面事件的抵禦力並不堅強。

昔日的古老婚姻是經中間人介紹，再由父母作主，決定嫁娶；男女雙方沒有經過戀愛過程，是認真的「短平快」。雖然如此，似乎沒有太多明顯的不滿或問題出現；反而目前社會奉行自由戀愛，卻出現越來越高的離婚率。不過，在現代男女平等的關係中，雙方用多一些時間（無須過長）互相了解，才決定是否結婚，確實有其好處。

聖經強調婚姻是一夫一妻、一生一世：「這樣，他們不再是兩個人，而是一體的了。所以，神所匹配的，人不可分開。」（馬太福音第十九章6節）聖經也提供一些令婚姻滿意的方法，例如「你們作丈夫的，要愛妻子，不可苦待她們。」（歌羅西書第三章19節）、「無論怎樣，你們每個人都要愛自己的妻子，像愛自己一樣，妻子也要敬重丈夫。」（以弗所書第五章33節）

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不少電視及電影的愛情故事情節中，描寫男女主角最初互不相識；及後在某一場合相遇，卻產生了誤會，或者各自隸屬惡性競爭對手，甚至來自敵對的家族、組織或陣營。劇情發展下去，就是雙方越對抗，越加深對對方的認識和了解，並且漸漸接受對方的特別性格及背景；繼而欣賞對方的美麗和優點，終於擦出愛情火花。即使在家人及朋友反對之下，都無阻二人發展感情，終於以締結良緣作為結局。

根據心理學的研究指出，確實有不少男女的愛情是從互相競爭或爭鬥開始。由於這種情況會在雙方的腦海裡留下深刻的印象，甚至為了向對方報復或爭勝而朝思暮想。這種際遇一般比普通交際約會更刺激、難忘，因為整個交往過程多數令當事人更加了解對方的性格及處境。再加上本著人性的同情心，或者藉著自我安慰的動機，會漸漸體諒對方，因而產生憐憫及愛惜的心態。結果往往是由憐生愛，以互相遷就方式交往。假若對方有第三者出現，更會產生妒忌心態，更加想戰勝情敵，不作他想要獨霸對方。因此，有人認為在戀愛期間曾經出現爭吵及誤會，仍然走在一起，甚至進到婚姻的夫婦，比那些從未有這種衝突經驗的情侶，能更好地適應婚姻生活；而在面對生活困難的時候，仍能維持和諧的關係。

其實電視及電影故事的橋段通常比較誇張，有太多機緣巧合的情景，但是也有部分反映了實際情況，例如有些情侶「不打不相識」。當然也有不少人由始至終格格不入，不斷互相敵對，打得你死我活，做不成情人。

在人際關係中，若果要化敵為友，互相溝通時應該抱著下列基本心態：

一、虛心聆聽對方的說話，盡量減少辯駁。

二、努力包容對方的弱點，不要雞蛋裡挑骨頭。

三、嘗試認識對方的處境及背景，體諒對方的矛盾和煩惱。

四、思考並且發掘對方的優點，再來稱讚及表示欣賞。

五、關心對方及家人的健康，需要時給予幫助。

聖經教導信徒對待敵人的態度和方法：「但是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為迫害你們的人禱告，好叫你們成為天父的兒子」（馬太福音第五章44至45節上）；「只是我告訴你們這些正在聽的人：要愛你們的仇敵，善待恨你們的人」（路加福音第六章27節）；「你的仇敵如果餓了，就給他吃；渴了，就給他喝」（羅馬書第十二章20節）。

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「感情出軌」(Emotional Affair)在「婚外情」中，是一個灰色地帶。那是單純的感情（偷情），沒有性行為，甚至沒有身體接觸，算不算是姦淫呢？無論如何，這種情況對婚姻的破壞力仍然是相當巨大。

感情出軌之所以出現，通常不是突發性，而是逐步發展出來的。至於有多少階段，各有說法。綜合起來說，可以分為以下六階段：

一、清白(Innocent)的朋友階段：在社交（實體或網上）或工作場合之中，認識了某位異性朋友，對方比其他人與自己有更多共同興趣，而且對方的外貌或人格給人良好的印象。

二、婚姻有所失落：這時候，自己與配偶的關係似乎缺少了一些東西，可能是緊密的溝通或性親密關係，又或者感到被忽略、被鄙視，需要某種情緒補償。

三、開始出現著迷：與那位異性朋友越發產生好感，溝通也越深入，以及有滿足感；忍不住說一些挑逗對方的說話，產生興奮的感覺。

四、發展秘密關係：開始明示或暗示仰慕的心意，渴望與對方親近；但是又擔心這秘密被發現，往往導致神不守舍。

五、情緒互相依賴(Emotional Dependency)：一方或雙方開始朝思暮想，不能沒有對方，甚至開始有性幻想及期望。這時候，往往發現配偶不可愛，家庭成為束縛。

六、作出重大決定：開始不能繼續暗中發展關係，對配偶及子女感到愧疚，要決定分手或離婚(Make Or Break)。

上述階段並不一定依次序發生，但是結果往往一樣：到了情緒出現倚賴的時候，男女某一方不能長期忍受這種感情出軌的行為，必須來個了斷。除非有特殊情況發生（例如女方死亡或男方調往外地），或者夫妻雙方接受輔導；否則往往造成傷痛的結果。

有人認為聖經警告勿生出姦淫意念，也包括了感情出軌。正如新約馬太福音第五章27至28節說：「你們聽過這樣的話：『不可通姦。』但是我告訴你們，凡是貪圖別人妻子而看她的，心裡就已經與她通姦了。」

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當一個人看見自己的配偶與另一異性（特別是年紀差不多、身材樣貌及社會地位比自己好的人）快樂地相處的時候，便會產生一種妒忌及自卑的感覺。這是相當正常的感受，屬於「健康的嫉妒」(healthy jealousy)。因為這種反應表示你珍惜自己的配偶，委身於這夫婦關係，且有一種保護婚姻免受破壞的責任；再者，也可以提醒自己，須保持吸引力，改善自己的脾氣，改進自己的生活趣味。假若真是完全沒有妒忌，可能是對配偶完全信任，也可能已經開始不太關心（甚至不愛）對方了。

另一方面，若果因為配偶與異性相處愉快的情景而引致想像配偶不忠，無論配偶怎樣解釋也不能消除懷疑的心理，又在沒有任何證據之下，堅持自己的懷疑想法，則可能屬於「病態性嫉妒」(morbid jealousy)了。在這種情況下，有些人會作出非常愚蠢的行為，包括偷聽或偷看對方的手機訊息、檢查對方的衣物、整天探測對方的活動等等。這種種行為不單止不能夠維繫夫妻關係，反而會嚴重破壞雙方的感情，甚至把配偶推離自己，使對方真是跌入「婚外情」的旋渦之中，而自己則把懷疑變成自我實踐的惡夢。在心理學上，這種過度的想法是屬於「強迫思想」(obsessions)或「妄想」(delusions)，需要接受心理，甚至藥物治療。

著名英國劇作家莎士比亞在1603年左右寫了一齣悲劇《奧賽羅》(Othello)，敘述在威尼斯部隊任職的將軍奧賽羅，迎娶了一位年輕美麗又富有的威尼斯淑女Dedemona。可是，奧賽羅有位奸惡的持旗官Lago騙取了他的信任，讓他懷疑妻子與部隊副將Cassio有不軌的行為。奧賽羅終於在極重的疑心下，把無辜的妻子殺掉，然後自殺。日後，這種「病態性嫉妒」也被稱為「奧賽羅綜合症」(Othello syndrome)。

中國人有一句說話：「長相知，才能不相疑」，這是很有意思的提醒。假若夫婦希望能夠長相廝守，就應該彼此了解，互相信任。出現健康的妒忌心，可以理解，但是切勿過度。別讓自己形成「病態性嫉妒」，以致於傷害夫妻感情，製造破壞婚姻關係的缺口。

新約聖經哥林多前書第十三章4節提及，真正的愛是「不嫉妒」的；這重要的金句在婚姻中實在非常適用。

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不少人認為男人都是貪新忘舊的，例如他們不斷更換餸菜款式、手機相機型號、甚至汽車牌子。故此，他們對愛情也不專一，朝三暮四，必須被加以看管。這種說法公道嗎？

其實喜歡新穎事物乃人之常情，否則哪有這麼多人喜歡旅遊體驗？事實上，女性與男性不相伯仲，否則時裝店及百貨公司便沒有生意了。曾經有一個研究發表報告，發現年長男性比年輕男孩更喜歡新穎的東西，而年長婦女較少有這種心態(Reio Jr & Choi, Journal of Genetic Psychology, 06.2004)。

在愛情方面，女性似乎比男性更為專一。故此，有人認為男性比較「博愛」，而女性是「專愛」。社會學更解釋在原始時代，由於女性只能十月懷胎，而且通常每胎生產一名嬰孩，加上昔日產婦死亡及嬰孩夭折率相當高；若要傳宗接代，男性必須要有多位妻妾受孕，才能保證家族繁衍。由於這種遺傳因素，即使在近年鼓勵節育的社會裡，這種「一夫多妻」（「一雄多雌」）的情況仍然可見。不過近年有學者挑戰這種說法，他認為男人雖然風流，但是天性是一夫一妻的(David Engber,Slate,09.10.2012)。

雖然男性容易「貪新」，但是並不等於他們容易「忘舊」。有人認為男士即使有了另一位女伴，對原配仍然有感情（準確些是責任感）。反過來，女性若變心了，通常會與舊愛斷交，不能忍受繼續有任何關係。

聖經記載使徒保羅在雅典城傳教的時候，他發覺「原來所有雅典人和外僑專好談論和打聽新奇的事，來打發時間」，於是他藉著這種「貪新」的心理，以「未識之神」為題，把信仰傳給他們（使徒行傳第十七章21至31節）。

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何謂「壞女人」？首先要看看傳統一直以來對「好女人」的定義：她們是端莊、守規矩、有禮貌的女子。若果只是良好的公民，甚至是賢妻良母，往往對男性沒有吸引力。另一些女人剛好相反，不守規矩、胡亂說話、行為舉止不端正，卻更能夠吸引到男性的注意；尤其是那些衣著比較暴露、動作比較挑逗的女人。假若上述就是「壞女人」的表現，難怪有很多男人喜歡，甚至願意「牡丹花下死、做鬼也風流」！

真正的好女人也有吸引人的地方，溫柔體貼、舉止優雅、細語含蓄的表現也很受異性（甚至同性）垂青。當然也有一些壞品格，例如放蕩不羈、隨意投懷送抱，不計較短暫的親密關係，這類型的女人的確會吸引一些狂蜂浪蝶，包括了某類有婦之夫。

《壞女孩》Bad Girls是英國在1999至2006年著名的電視片集，描寫在一間虛擬女子監獄中的職員及囚犯的敵友關係，包含與暴力、粗言穢語及性虐待有關的內容。這片集相當成功，曾經在不少英語國家播放，最高紀錄吸引了五百萬人次觀看。有分析指出，「壞女人」通常有以下特徵：她們未必非常漂亮，也許出身貧寒，而且沒有很高學問，但是她們卻非常有性格，敢愛敢恨，而且充滿自信。此外，她們又似乎很明白男人的心理及其優點、缺點，甚至懂得如何利用男性的虛榮心來達到自己的目的。那些男性被玩弄以後，往往懵然不知，還會懷念昔日相當短暫的興奮感覺。

當然也有一些很有自信的男士明知「壞女孩」會帶來很多麻煩，但是仍然期望可以如傳教士般把對方拯救過來，或像馴獸師般把她駕馭。很可惜成功的例子不多，反而是男士自己被改變了，甚至遭受某程度的傷害。雖然曾經被愛情的火焰「燒傷」，但是不少男士仍然繼續追求理想的「壞女孩」；而根據某些調查顯示，一般男性真正喜歡的「理想好女人」，是那些能夠對他的需要有反應的人。

聖經記載了一件尋找準妻子的有趣事件。創世記第二十四章記載亞伯拉罕差派僕人前往自己的家鄉，為兒子以撒揀選同族的女子為配偶。僕人抵步後，看見一位非常美麗又適齡結婚的女孩利百加，她正在井旁打水。僕人於是要求利百加給他一點水喝，利百加不單立刻這樣做，而且更主動打水照顧那僕人的駱駝。僕人因此向她的父兄求親，利百加就這樣成為了以撒非常喜愛的妻子。

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傳統流行的說話：「男追女隔座山」，大意是不容易又很難看清楚；但是「女追男隔層紗（或隔張紙）」，容易而且透明度很高。前者描寫男性不懂如何追求異性，甚至不懂得與異性相處。這種情況，心理學上有以下解釋：

一、男性比較博愛，容易受女性挑逗而被吸引（上釣）。

二、女性若打算追求一位男性，便會花很多時間專心思考如何表現（打扮）自己，引導對方留意及追求自己。這種「間接主動」方式往往十分成功，對自大或逞英雄的男性尤其奏效。

三、女性若不喜歡那位男性，無論對方做任何事情，都很難被吸引。

四、男性一般說話比較直接（笨拙），不懂說逗女性歡心的甜言蜜語，更不知如何向她們表示喜愛。

五、有人認為男性受到稱讚便沾沾自喜，而女性受到稱讚卻要查看對方是否真心。

有人說笑指希臘神話故事的「愛神丘比特」(Cupid)應該是女性，因為一放箭，對方肯定受不住。當然也有例外的情況，有些女性特別喜歡呆若木雞、不懂花言巧語的男性。她們認為這些男性對愛情專一，不會花心。

2013年4月10日，德國Boris Schiffer在PLOS ONE發表研究報告，證明男性確實在「閱讀」（了解）女性的情緒上有困難。研究邀請了22位成年男性（平均年齡36歲）審視36對眼睛(有一半是女性)，然後猜測眼神裡的心情。結果發現男性確實出現困難，比閱讀男性眼神更難準確猜測女性的心情。有人認為是因為男性的成長過程中，對女性的情緒特徵不大注意；但是也有人認為自古以來，男性著重狩獵及為保護領土而戰鬥，故此只會專注於別的男性之情緒行為，結果忽略了女性的心情。

不過，也有一些男性很懂得女性心理，而且玩弄於掌上。事實上，這類人之中大部分對愛情不專一，很容易見異思遷、貪新忘舊。另一方面，也有不少女性錯誤解讀男性的心情，例如以為對方的熱情只是因為好朋友關係，結果辜負了男性一片深情，甚至破壞了相互的關係。

聖經也提到很難閱讀別人的心，只有上主才能測知。耶利米書第十七章9至10節：「人心比萬物都詭詐，無法醫治；誰能識透呢？『我耶和華是察透人心，試驗人肺腑的，要照著各人的行為，和各人所作的事應得的結果報應各人。』」

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「色狼」是指一個男人有慾望而要與很多女性有親密接觸。從古老進化的觀念看，雄性動物確實有一種盡量令雌性伴侶懷孕產子的本能。從這角度來看，可能所有男人在人生某一個階段中，都有這種「色狼」心理。舊約聖經士師記的參孫，除了嫖妓以外，更喜歡其他女子，並且因此受騙而把如何廢掉自己武功的秘密說出來，結果被害。堂堂一位勇武的士師，悲慘收場！

但是現代社會所說的「色狼」，是那些用心不良，運用各樣的辦法或詭計，包括花言巧語，引誘女性與他發生性關係，好像豺狼誘捕弱小獵物一樣。近年流行的“Me Too”社會運動，似乎暴露了不少有權勢的男人都曾經有這種「色狼」行為。

舊約但以理書第十三章（只收錄在天主教的聖經中），記載有關蘇珊娜(Susanna)的故事。蘇珊娜嫁給一位富有的丈夫，並且生了子女。因為她長得非常美麗，吸引了兩位好色的猶太長老，他們經常到她家作客。有一天，當她在花園沐浴，這兩位長老突然出現，威脅她，要求與她發生性關係，否則便誣告她與人偷情。由於蘇珊娜是一位非常虔誠及遵守猶太律法的人，故此不肯屈服。於是這兩位身份崇高的長老合力指證她出軌，她因而被判處死刑。幸好貴為高官的但以理出面阻止，並用智慧分別審問兩位長老，讓大家發現他們的供詞嚴重矛盾，讓蘇珊娜沉冤得雪。

雖然有人認為性慾是由男性荷爾蒙所驅使，不由自主，但是這理由不能成為傷害別人的藉口；不能任意妄為、不理社會的規矩，更不能逃避犯錯後的法律及其他社會責任。故此，男士要小心控制自己的情慾，甚至要預防自己跌入色慾陷阱之中。

聖經一直以來提醒人在社交上要有防禦意識。馬太福音第五章27至28節：「你們聽過這樣的話：『不可通姦。』但是我告訴你們，凡是貪圖別人妻子而看她的，心裡就已經與她通姦了。」事實上，撒母耳記下第十一章記載大衛王在皇宮的平台上觀望，看見附近有一個婦人沐浴，對方容貌俊美使他動了淫念；結果犯下大錯，借刀殺人，最終遭受家變的懲罰。

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