活學學活:「眼睛的學習」不言而喻

小孩子的學習主要不在語言,反而在感官上來得真實和直接。

成年人講了半天話,小孩子可能一句也聽不進去。因為孩子們看見成年人的緊張情緒,或是不耐煩的表現、不滿意的語氣,他們會由情緒主導了他們的看法。他們會以為自己做了錯事,或是自己不夠好,成年人不喜歡自己。這些推測往往構成孩子有錯誤的自尊感,完全偏離成年人說話的意思,真是可惜!

因此,教導孩子的重點不在内容,而是態度與角度。

我(黃葉仲萍博士)也曾經好奇自己作為母親,在教導孩子的事情上,究竟表現得怎樣呢?所以某一天,我打趣地問小女兒:「你記得媽媽教過你甚麼說話嗎?」她淡淡地說:「不記得。」當下我的心立時掉了下來!誰知她繼續不經意地說:「我看你怎樣做事就自己學會了!你做事不會放棄,我也學會了不易放棄。」

剛好看見同事分享以下的文章,正好是這種學習的回響:

「今天(星期五)假期後返回『宏恩』上班,發現枱面放了一盆小植物及一張心意卡。這是一位在下學期離任的社工系同事送給我的臨別及聖誕禮物。

這位同事年半前入職之後,與我閒談的時候,我們發現大家曾先後在某一所小學任職。她曾在該所小學下午校擔任駐校社工,因此我們有些共同認識的舊同事。不過,我們在『宏恩』畢竟各有職責,未有深入交流的空間。因此,她給我的心意卡,當中所記的內容令我喜出望外。

『……雖然沒有真正合作的機會,但言談間被你「僕人領袖」的特質啟發,你也是我的學習對象……』

原來我們的一舉一動、一言一行,別人都看在眼內、記在心中。這幾年,我在『宏恩』教全校“Servant Leadership”(僕人式領導)。在同事印象中,儼如僕人領袖的icon,但如果我在課堂外的表現絲毫沒有僕人領袖的氣息,我相信就是校長委託我教這科目的最大諷刺。

我每次教完書,都問學生:『你們認為Servant Leadership使唔使得?』我自己則是這領導哲學的信奉者、傳遞者、踐行者及感染者。」

由此可見,不只是孩子的學習有賴感官,就連成年人也是「看在眼裡」。

這與基督徒的信念不謀而合,雅各書第二章26節教導:「身體沒有靈魂是死的,同樣,信心沒有行為也是死的。」

黃葉仲萍博士

宏恩基督教學院教育及心理學系主任

李富成牧師

宏恩基督教學院基督教事工高級文憑課程總監、高級講師

談天說道 之 「墨菲定律」與加州山火

2025年開始,美國南加州洛杉磯發生嚴重「山火」(wildfire),造成巨大的破壞,甚至燒毁整個社區。其實wildfire應該翻譯為「野火」或「叢林大火」。由於當地有龐大面積及具有可燃性的乾燥植物(植被),易因天氣、自然環境或人為因素而不受控制地焚燒起來,並且乘著乾旱的「聖塔安那」(Santa Ana)熱風(又稱「魔鬼風」)令火勢迅速地擴散到其他地區。除了政府及私人土地被嚴重燒毁之外,當地的生態及個人(尤其是在城郊邊緣的居民)財產和健康也受到極度不良的影響。

美國加州天氣容易導致山火發生,在2018、2020及2021年也曾出現山火,而且燃燒得相當嚴重。只是今次的災情比過往確實更加嚴峻,加上救火的水龍頭沒有水,儲水庫也因儲水不足,短時間內便耗盡了,無以為繼,只能眼巴巴看著大火把所有林木燒盡,然後自然熄滅。由於當地政府看似束手無策,引來各方面惡劣的批評。此外,也有人歸咎當地政府近年大幅削減消防預算,導致救災人力及物力嚴重缺乏;更有矛頭指向洛杉磯市長及加州州長,甚至怪責性傾向不同的消防局女局長。

今次南加州發生「野火」之前,美國氣象局(National Weather Service)早已發出火災爆發特別警告,當地的官民卻置若罔聞。從社會心理學角度看,可算得上忽略了「墨菲定律」(Murphy’s Law)的功用。外界一般相信,這定律是1940年代美國太空科學家「墨菲」(Edward Murphy)因工作經驗而提出。他發現,若人類有很多選擇,而其中有一種選擇能引致災難後果的話,一定會有人錯誤地選中這糟糕的選擇。故此,即使有人提出警告,基於種種原因,人為的錯誤仍然會繼續發生。或許,這解釋了氣象局的警告似乎沒有被加州政府重視,因而沒有採取行動做足夠的防火及滅火準備來應付是次天災的原因。

不過,有人認為這「墨菲定律」是杞人憂天的心理。因為預測能力並不準確,例如發生事故的時間及地點。故此,即使要預防也非常困難,甚至勞民傷財,沒有成本效益。更有心理學家認為,這種心態會令人過度敏感,不斷向最壞的方面思想;在人際關係上,會產生互不信任甚至猜疑和偏見。此外,有解釋認為,這定律出現在不幸事情(例如這次火災)發生後,屬於後知後覺,並沒有甚麼預防價值及作用。不過,這次加州山火的預警,確實有科學上的氣候數據支持。因此「墨菲定律」應該有其重要性,值得關注。

另外,以同樣邏輯來看,假若每樣決定皆有眾多選擇;那麼,差不多能肯定會有人作出具最佳結果的選擇。這種反過來的定律被戲稱為“Yhprum’s Law” (Murphy倒轉串法),有人因這定律又再提出「墨菲夫人定律」(Mrs. Murphy’s Law),是指「墨菲」先生不在家的時候,任何亂子都可以出現。

舊約聖經傳道書第三章1至8節舉出了人生會遇到的許多事情,並指出「萬事都有其特定的時間,天下一切事務都有其時候」。或許,與「墨菲定律」也有異曲同工之處。

麥基恩博士
環球天道傳基協會義務總幹事

談天說道 之 「造就孩子」與家長分享反思

「要知道,兒女是耶和華所賜的產業,腹中的胎兒是他的賞賜。年輕時所生的兒女,好像勇士手中的箭矢。箭袋滿滿的人,真是有福!」(詩篇127:3-5上)

文:陳加恩校長
興學證基協會主席
聖公會林護紀念中學榮休校長
馬錦明慈善基金馬可賓紀念中學創校校長

香港人口密集,居住環境擠迫,工時很長,處處充滿競爭;各行各業十分重視業績,不斷追求突破、擦新高峰,甚至可能為追求最高效率而忽略人的基本需要和尊嚴。家長帶著孩子就在這城市生活,為了家庭和下一代有「優質生活」而勞碌,長時間在壓力中生活,沒有足夠空間思考生命。普遍家長追求「人有我有」,甚或更進一步「人冇我有」和「人有我要更多更好」;無意中使「優質生活」變成了沒有方向的「憂質生命」。

給孩子祝福還是「捉福」?

現今家長的教育水平高,有些人有高學歷和非凡成就。不知不覺間就把各種「工商管理」、「人力資源」、「行工量值」、「表現評鑑」等學問帶進家裡。孩子看在眼裡,不曉反應表達,卻會傷心和失去安全感。為了加強管教孩子的效益和效率,很多祖父母也參與照顧小孩,更多家長聘請外傭幫助家務;一方面改善家庭生活運作,另一方面也帶來很多生命價值觀的衝擊。如果家長濫用祖父母和外傭的幫助,在「不浪費資源」的考慮下,著令傭工為孩子提供「全天候無微不至」的服務,變相剝奪孩子學習某些解難的求生技能。孩子漸漸變得被動和乏力,甚至會躺平。

很多祖父母都經歷過物質貧乏的生活,當時要通過競爭和搏鬥才獲得較舒適的生活。現今的香港也是一個非常重視篩選的城市,整個社會處於強烈競爭的環境下,幾乎把每個人都篩得魂不附體,生命充滿焦慮和不安。隨著科技不斷進步,人工智能滲入職場和家居,生活節奏變得越來越快。老闆、同事、家長和孩子變得越來越欠耐性,社會處處顯得非常著急和焦慮。家長希望祝福子女,卻因心急,講效率,次次親自出手。為孩子祝福,變成為孩子「捉福」,希望他們事事順利,不會遇見沙石和風浪。家長非常忙碌,處處為孩子尋找(捕捉)幸福,孩子在這個畸形的成長過程中,也會喪失尋找真正幸福的能力,也沒有學到正確態度。他們從來不須解難,也沒有解難能力。當父母離開他們,他們便變成「巨嬰」。

無私的愛卻缺乏溝通訓練?

家長關愛自己的孩子天公地道,但過分保護和關愛會變成「關禁」孩子身心靈成長空間。有些家長擔心子女在水上活動中溺斃;在制服隊伍活動中曝曬過勞衰竭;在戶外活動中受到昆蟲滋擾而感染病毒;在球賽中認識壞朋友;在義工服務中吃虧被利用;在教會活動中浪費時間影響學業等等。這些家長企圖讓孩子在零風險的環境下成長,使孩子最終變成一張或一叠白紙。

很多學童都感到孤單和缺乏愛。本來父母的愛是無條件和無私的,但在缺乏溝通技巧訓練下,親子間往往有很多誤會。家長因「恨鐵不成鋼」,可能會心急和焦慮起來,使用較為粗糙的語氣和言語。這不單表達不到關心,反而變成了沒有溫度的「關注」。學童處於急速成長的階段,在荷爾蒙調整和轉變下,腦神經系統的建構踏入了「成長的焦慮期」中,往往忽略了父母的需要和感受。久而久之,家人變成了「傢俬」,只剩下功能性的關係,十分可惜!有些家庭的母親在「更年期」遇上孩子的「反叛期」,再加上祖父母的「衰退期」;要是父親又陷入「失業期」,家庭狀況便彷彿世界末日。但日子總會過去,孩子始終會長大。不過,破壞關係容易而修補難,所以避免親子關係破裂是極之重要的家事。一個家庭如果沒有傢俬問題不大,只要有家人仍是一個家。

親子路上的家長不孤單

教育局及政府不同部門十分關注學童的成長和需要,投放了很多資源。幼稚園、中小學、大學、教會和社福機構也不遺餘力為家長和學童提供很多適切的服務和支援。如有需要,家長可以尋求協助。

筆者也有以下一些建議:

一、要讓孩子知道父母對他們的愛是無條件。父母的欣賞和批評只針對孩子們的態度和行為而不是個人。

二、家長要有系統地接受培訓,要成為「專業的家長」。親子關係不是建立在「一般常識」或「家族傳統」上,需要與時並進及非常精準地設計。為免家庭/家族成員變成冷冰冰的傢俬,家長們要投資寶貴的時間來接受有效的訓練,包括價值觀、態度和技巧。每個孩子受到家庭/家族的保護和養育外,也受國家憲法保護;兒女是天父賜給父母的禮物,孩子分別從父母領受DNA,卻從天父領受獨特及珍貴的生命。父母是孩童第一對雙班主任,必須為孩子身心靈健康成長負責。家長可以通過學校家長教師會、專業機構和教會的課程裝備自己。

三、孩子長大後除了承擔家庭和家族的期望,也是獨立個體,可以用不同的才能回饋國家社會。自小告訴孩子:1.每個人都是獨特的,有不同才能和限制。2.天父讓人類有非常廣泛的多樣性,在祂眼中,每個人都是無價;人與人之間的差異只是為這世界提供更多配搭和組合來豐富它。孩子們要學會竭力發揮潛能,自小立志貢獻自己才能(無論大小),這樣的孩子不會躺平。3.做每件事都有後果,要三思。

四、家長先學放棄沒有建設性的比較,有相同信念的家長也要多聚在一起,彼此鼓勵。在言教身教並重的家長群體薰陶下長大,孩子們將會好學而不好勝;有上進心而沒有野心;有自信而不驕橫,謙遜又剛强。

五、多聆聽孩子的聲音。家長未必認同他們,只要不是大奸大惡的思想,可先靜心聆聽,給他們空間和安全感;甚至可以私下記錄孩子的想法,大家不難發現他們成長和成熟的速度很快。

六、多鼓勵孩童與家長一起参與義工服務,最重要是服務後的親子交流,要多聆聽,以及多欣賞孩子的美善態度。提醒他們要為擁有先天才能而感恩,與孩子探討如何善用才能幫助身邊的人。

七、在香港升學制度下,子女的學業成績是非常重要的一環。在不拔苗助長的情況下操練,更要非常重視培養健康的學習習慣,也要配合適當的運動及休息;並且鼓勵親近大自然。

雖然我們改變不了香港的大環境,但調整自己的想法和期望已經可以帶來一遍新氣象!

2025年1月份_總幹事問安信

各位支持環球天道傳基協會的弟兄姊妹,新年蒙福!

時間過得很快,轉眼間又踏入了2025年,農曆新年正來臨。執筆之時,又同時整理2024-25年年報的資料。一邊整理,一邊回顧過去一年我們完成了的工作項目,實在有說不盡的感恩,讚美神豐富的恩典!

去年,除了恆常的工作,我們還舉辦了十二次以上不同範疇及主題的講座和課程,也推出了全新的日本宣教歷史旅遊、「樂杖行」訓練課程及「關心學童計劃」等事工。文字出版方面,除了每星期五天不間斷在《明報》刊登的「談天說道」專欄文章之外,也出版了五本新書。我們只有極少同工,資源有限,能夠完成這些事工確實須加倍努力;憑著異象和信念,期望能整全地關心弟兄姊妹及大眾讀者的身、心、社、靈需要。當然單憑人手工作,縱使能夠完成也未必有果效;然而,我們確信有主奇妙的恩典帶領和保守一切,讓我們能完成使命,以致祝福社群。

未來一年,我們仍會繼續努力作合神心意和祂喜悅的服侍,特別著力推動「關心學童計劃」。很高興告訴大家,我們將會在二月初開始舉辦到校講座。感謝每一位籌委的付出和建議,讓這計劃一步一步開展。期望今年內能夠舉辦更多與精神健康教育有關的活動,幫助學童建立應付壓力和逆境的能力及韌力,以及幫助家長們了解自己和子女的情緒。

剛收到2024年的財政報告(核數前),賬目顯示有不敷情況。的而且確,要維持「傳基」的各項事工,需要不少經費。在這裡,我誠心呼籲大家藉著禱告及金錢奉獻支持我們相當多且具有意義的各項服侍。祈求主賜給我們智慧,審慎地運用這些奉獻,並藉著各人的恩賜發展關懷全人的福音工作。

新年伊始,謹祝大家身體健康、心靈平安!

胡淑蟬謹上
環球天道傳基協會副總幹事

二零二五年一月

~~~ 感動回應表 ~~~

活學學活:安全感

許多人認為,安全感是周圍環境賦予,或是由周遭發生的事情構成;所以在環境變化,時勢動盪底下,人會逃跑,會離開。

心理學家指出,安全感並不完全依賴環境,而是由照顧者與孩童的關係建構而成。不安全的照顧者自然影響到親子關係,容易構成孩子出現不安的感覺與期待;在家庭代代相傳,直接影響孩子的成長。家庭照顧孩子成長,家庭關係及孩子的照顧者能夠建立孩子們的安全感。

安全感在一個人的成長經驗裡,是不斷和身邊的人及環境互動,繼而作出調整。故此,一個人感覺到安全與否,除了家庭的建構之外,還要加上個人日後的學習、適應及際遇。

美國發展心理學家Mary Ainsworth(瑪麗•愛因斯沃斯)把英國發展心理學家John Bowlby(約翰•鮑比)的依附理論加上科學實驗去證明這套理論的真確性。瑪麗請母親們把孩子們帶到一間房間,然後母親們離開。孩子自然反應就是要跟著自己的媽媽離開,但孩子們仍要留在房間。幾分鐘之後,各位母親便回來。結果瑪麗發現,擁有安全依附關係的孩子很快便接受安慰,回復本來的狀態。可是,那些沒有安全依附關係的孩子,無論怎樣被安慰,他們仍舊在哭鬧,甚至打母親及不理睬她們。

瑪麗的實驗指出,依附關係的重點不單是良好的關係,而是孩子需要學習關係破裂後的修補做法。美好而健康的安全感都經歷過修補、重建的考驗,而安全感是容許孩子接受修補、改變的關鍵。修補是一個人一生的學習,也是一直繼續的歷程。孩子擁有健康的家庭關係,能夠支持他們繼續探索世界,敢於冒險嘗試,自然在學習上會更豐富;能夠處理困難的能力更強,越能夠擁有突破的思維。因此,學習專注能力強,能夠享受學習的學生都擁有安全感,也是適應能力強的人。

近代的母親期望孩子成功,便把問題早早解決掉。這是源於母親的焦慮,由於這份過慮而令孩子根本沒有自我應對問題的經驗;孩子也不敢反抗,完全接納了父母親的關注,以致缺乏了失敗、碰釘子及修復的學習機會。老師同樣要求學生給出一律答案,同樣也奪去了孩子碰釘子及遇見困難的機會。這循環的影響像是家中的代代相傳。

不過,近代科學家引證了Epigenetics(表觀遺傳學)的影響力。原來在「非DNA序列變化」情況下,遺傳資訊通過某些機制或途徑可以傳遞給子代;其意思是「教育可以改變基因」,而意念的改變甚至可以代代相傳。這對教育無疑是一個喜訊,說明了安全感可以透過日後經驗來調整。

黃葉仲萍博士

宏恩基督教學院教育及心理學系主任

護理人生:久病床前……(下)

上文提到,阿敏(化名)漸漸感到與丈夫阿輝(化名)那相互依存的關係已抵達不能逆轉的狀態;而隨著身體衰敗,阿輝整個人變得飄忽難料,讓妻子無從觸碰……

阿輝的體力與精神已較化療前下滑許多了,對睡眠的渴求也隨之增加,但這並不意味著他對妻子的依賴減輕。相反,正因他的關注焦點已單純地內轉以自我及身體為中心,服藥、更衣、梳洗、如廁等等都全然坐望妻子協助;也變得極不耐煩與急躁,對妻子的疲勞與感受不加理會。最糟還是於夜闌人靜之際,喚醒疲累不堪的妻子,時而要求她與他分析患癌以來每次求診並接受治療的利弊;時而要求她於網絡上替他搜尋化療藥物資料。可憐的阿敏明知醫生已為丈夫作出終止化療的決定,可恨仍未有勇氣如實相告。

她為了持守婚盟承諾,竭力避免讓丈夫感到被放棄而墮入無望的孤單,只好抵著疲累和淚水陪伴在側,重申與丈夫共同進退對抗癌魔。唯丈夫再次入睡後,她才面對真正的渴求與感受:從夫婦倆起初持守求生的希望,到自己不得已放棄希望;從原先與丈夫坦誠地分析或溝通病情,到如今無言相對;從昔日夫婦二人並肩打拼、共同承擔,到孤身應戰……她心底裡,何等渴望丈夫能像昔日般與自己在言語及心智上溝通及精神上連繫?即或溝通的話題已轉成關乎處理後事或死亡的議題,也總算共命同處、共苦同行啊!

洋洋淚水每天滾,但淚水過後日子還得撐下去。只是除肩負日益繁重的照顧責任外,阿敏更要承受快將喪夫的心情。深知丈夫離世日子近了,雙方理應相互珍惜當下共處時光;然而,隨著丈夫的體能和心智耗損,清醒的時間減少,夫婦的心靈已無法通達了。縱然阿輝在照顧身體之上對妻子仍有極高的依賴,但他對妻子情深的呼喚已無法回應。一次又一次,阿敏深深地體會到絕望與無奈,眼前的丈夫已經離開她很遠很遠。雖說正在經歷身心衰亡的人是阿輝,但精神仿佛已死,身體還苦苦活著的人卻是阿敏自己。這種生不如死的感覺讓阿敏的內心不停地控訴:為甚麼守在瀕死床邊的人不是丈夫而是她!混雜了愛與絕望的綑綁,承擔與逃避的心緒交纏,令阿敏的身心靈已感到全面累倒。漸漸地,她離開丈夫病床邊的時間拉長了,透過把弄手機打發時間的次數增多了。從有愛無悔的盡心照顧,演變成煩憂帶怨的責務感。阿敏為對丈夫的照顧與陪伴經歷了負質變的虧欠而深感愧疚!

作為普羅大眾的我們,慣常將床邊照顧與陪伴視為家庭倫理的規範性義務。我們可曾想過,當關係處於遠近交錯的恩、怨、情、仇之中,即便是最親密的親屬(如子女、配偶、父母、兄弟姊妹)也無法於病床邊照顧呢?多年來與經歷臨終處境的家庭同行,筆者深深體會到:走到臨終照顧與陪伴瀕死者的位置,除部分靠賴角色關係受責感和義務感之外,還涉及往昔和現在的生命經歷,與及相方相互共在的承擔和分享能力呢!

倘若他日於病床邊,我們再次遇到驟眼看似「不在乎、不孝、不敬」且人在心不在的來訪者時,願我們暫且放下「久病床前……」的先見;再以一顆清心,懇求聖靈帶領,讓自己多一分體諒、多一點謙卑,然後虛心地想想:自己當下可為他們造就些甚麼呢?願神祝福這份「以生命影響生命」的心志。

劉佩玲

香港基督徒護士團契(HKNCF)

健康金齡 之 退而不休:享受退休生活的學問

「恭喜你榮休!」這句說話常常伴隨著慶祝與祝福。不過,許多人聽到這句恭賀說話的時候,心中可能會掙扎。面對退休,有人感到開心,期待著即將擁有大量自由時間;而另一些人可能感到不安,擔心經濟問題和未來的生活安排。退休既是人生一個里程碑,也可能是一種壓力。如果處理不當,這種壓力有可能導致人患上抑鬱症。那麼,如何做才能讓人好好享受退休生活,或者使退休成為另一種生活的開始呢?其中確實有一些學問。

一、理解情緒的變化:退休後,我們可能會經歷一系列情緒變化。從開心和期待到焦慮擔憂,這些都是正常反應。首先,我們要知道這些情緒是過渡期的一部分;學會接受它們,可以幫助我們更順利適應新生活。此外,多與家人或朋友分享自己的感受,尋求支持,是非常重要的事情。

二、積極參與社交活動:退休後,社交生活的變化可能會影響心理健康;鼓勵大家參加社區活動、義工服務或興趣小組,重建社交聯繫。社交互動不僅能減少孤獨感,還能增強自我價值感。

三、保持運動:鼓勵大家每天進行適量運動,如散步、游泳或太極等。這些活動不僅能增強身體健康,還能釋放安多酚提升心情。即使是簡單的運動,像是在公園裡散步,都是有效的減壓方式。運動還有助於改善睡眠質量,進一步促進身心健康。

四、培養興趣和愛好:退休是一個探索新興趣和愛好的好時機。無論學習音樂、繪畫、烹飪或園藝,這些活動都能激發創造力,讓我們感受到生活的樂趣和成就感。參與這些活動不僅能幫助我們保持積極心態,還能從中找到生活的意義。

五、繼續學習:持續學習能夠保持大腦活躍,預防腦退化。許多機構和網上平台都提供不同種類的課程,大家可以嘗試學習新語言、電腦技能或其他感興趣的知識。這種學習能提高自信心,還能感受到挑戰和成就,進而提升生活滿意度。

六、建立健康的日常規律:規律的生活作息對於穩定情緒至關重要。保持固定的作息時間,安排適當的飲食和運動,可以提升身體整體健康,減少抑鬱的風險;制定每日的計劃,並且定時進行運動、學習和社交活動,有助形成良好的生活習慣。

總結:退休是一個里程的結束,卻又是生活裡一個新開始。我們只要通過理解情緒變化,積極參與社交活動,保持運動,培養個人興趣,持續學習和建立健康的日常規律,就能夠有效預防抑鬱。這是一種智慧,也是一種生活藝術;希望大家都可以在這段新旅程中找到自己的節奏與意義,享受充實而快樂的退休生活。

潘曉樺醫生
精神科專科醫生

解構抑鬱 之 回顧跟父母的關係 (下集)

上文提到,凱晴(化名)仍舊對爸爸抱有很多批判,更發自內心投射了許多對男人的信念:冷漠、無理、橫蠻及自私。有見及此,我鼓勵凱晴打電話去多謝一個人,一個她很重視的人。凱晴致電給媽媽,媽媽卻沒有接電話;於是她找上爸爸,卻沒有道謝的說詞。我提議她先找其他話題開始與爸爸對話……

凱晴:「我打算跟媽媽去日本旅行,你也一起去吧!」

凱晴爸爸回答她:「不去了!日本侵華殺了我們很多同胞,我才不去這些鬼地方旅行。你喜歡當『漢奸』就去吧!」

凱晴聽罷呼吸變得急促,滿面通紅,語氣帶點激動;回過神後,有點拘謹地回應爸爸:「我跟妹妹想你一齊去旅行呢!」

爸爸:「不去不去!要去的話,就去澳洲;你媽媽在你們長大後,不時同我講一直想去大堡礁。」

凱晴立時不懂回應,心裡嘀咕:「為甚麼爸爸會這樣說?他何時這樣關心過媽媽?」因為從小到大,凱晴絕大部分時間目睹父母在吵吵鬧鬧,她在當中有誤會了甚麼嗎?一下子,她鼻子一酸,已經忍不住低泣;一方面生怕爸爸聽到,內心真是很混亂。她趁著還未泣不成聲便趕緊說:「爸爸,對不起!多謝你一直疼錫我們。」話未完,已淚流滿面。凱晴其實不知道為甚麼事多謝爸爸。這次好像是她人生第一次認真地跟爸爸說話,認真地感謝他。

電話另一方傳來凱晴爸爸非常緊張的聲音:「晴晴,你在哪裡?不要哭了,是否發生了甚麼事?不要緊!你在哪裡?我來找你。」相信那一刻是凱晴懂事後第一次收到爸爸真誠的關心,來自那個曾經令她很討厭、既冷漠又自私的爸爸。已經泣不成聲的凱晴盡量忍住抽泣聲,對爸爸說:「我沒事!我只想說『多謝』!我掛電話了!」

可能這是上天安排給凱晴的重要功課,也是一個機會,讓她從另一個角度去了解爸爸,這個她非常討厭的爸爸。我跟凱晴解釋,這份功課看似很簡單,但進程卻非常漫長。此後,她需要付出更多耐性去了解自己的父親,了解父親的成長背景。

凱晴的爸爸成長在日本侵華的戰亂年代,大約六歲和親生父母千里迢迢由福州徒步走難到東莞。前路茫茫,父母把他送給一個沒有小孩的家庭,只有一個目的,就是希望他活下來。年幼的爸爸過了幾年不開心的寄養家庭生活,十幾歲便與其他鄉里游水偷渡來到香港,再投靠另一個沒有兒子的家庭。

凱晴直言,實在不敢想像一個小孩子這樣成長,到底要經歷多少創傷。或許,就是這些經歷讓她爸爸的愛凍結在某一個時空,與人溝通生出隔膜,亦解釋了過往她心目中的爸爸是「自私、冷漠、無理、野蠻和不懂愛」的因由;而她的媽媽亦是成長於中國內戰年代,好不容易捱過戰亂的日子,隨之而來卻是充滿匱乏感的人生。

凱晴的爸爸媽媽就是這樣一路走過來,經歷的過程殊不簡單,但他們仍然盡最大的努力去愛錫凱晴。幾年後,終於在凱晴的婚禮上,我見證了凱晴用最真誠的心去答謝自己的爸爸媽媽。這一次,泣不成聲的人卻是她的爸爸。從他把凱晴的手交予她的丈夫那一刻,體現了愛只要包含著體諒,就可以好好地互相流動起來。

麥棨諾醫生
精神科專科醫生

談天說道 之 「塑膠回收」是大家要堅持的事

「神說:『我們要照我們的形象,按我們的樣式造人,要讓他們統管海裡的魚、天空的飛鳥、牲畜和整個大地。』」(創世記1:26《環球聖經譯本》)

文:鄧允明博士
英國特許水務及環境管理學會會員(MCIWEM)
英國特許環境師(CEnv )

根據立法會秘書處環境事務數據透視,受到內地及東南亞國家(如印尼和馬來西亞等地),自2013年起陸續收緊可循環再造物料進口管制的影響,香港的都市固體廢物回收率由2012年的39%顯著下跌至2020年的28%,並創30年新低。然而,隨著本港加強其回收處理能力及社區回收網絡(如「綠在區區」、「中央收膠」等),本地回收率其後回升至2023年的33%。政府於2021年公布《資源循環藍圖》指,香港廢物回收目標是在2035年前提升回收率至約55%。

必須齊齊正視「廢塑膠」

廢塑膠為都市固體廢物的第三大成分(首先是廚餘,其次是廢紙)。環保署公布2023年於堆填區的廢塑膠棄置量為每日2,120公噸(佔都市固體廢物19%),較2022年的棄置量減少10.5%。回收廢塑膠有助減少其棄置於堆填區的數量。堆填區將近飽和,我們必需減少廢物棄置量,以保護環境,並且善用土地資源。故此,需要進一步提升都市固體廢物的回收率。

以都市廢物的品種比較,塑膠廢物回收率除廚餘之外,在一般可回收廢物當中屬於最低。在2022年僅為12%,而廚餘為6%,紙料有42%,玻璃就有20%。由於2018年實施的生產者責任計劃及其專用的回收設施(WEEE‧Park),電器電子產品廢物在香港的循環再造比例較高,於2022年為75%。普通金屬廢物(如廢鐵、鋁罐等)的回收率達92%,其原因可能是營運銷售這些都市廢物利潤較高,回收價值較高;而它們大多出口至其他地方(境外)處理。塑膠的回收率則明顯偏低,是因為循環再造這些物料的程序(如分類、清洗、切碎及造粒)較為繁複及成本較高。

政府於2009年至2023年間,為可循環再造物料推出中央收集服務,藉此增加都市廢物回收。由於回收設施不足,2022年僅有五分之一(約22%)的回收都市固體廢物在本港循環再造,其餘則出口至內地和越南等地作進一步處理。可能塑膠回收廢料物料價值較低及其他地方的嚴格進口管制所致,幾近所有回收塑膠都是在本港處理。

環保要「綠在人心」

為提升塑膠回收,政府於2020年起推行俗稱「中央收膠」的「塑膠可回收物料回收服務先導計劃」。由政府聘請承辦商收集非工商業廢塑膠,並製造成再生原料,成效不俗。去年每月平均收回約6公噸廢膠。可是,計劃剛剛於本月中結束。環保署不延續「中央收膠」是因為該計劃成本較高,而「綠在區區」仍然會回收市民的廢膠,再交認可回收商處理。但是,政府不再提供補貼回收廢膠,可能會導致除膠樽之外,價值較低的塑膠廢料將失去被回收的吸引力,而最終只能作堆填處理。雖然政府鼓勵公眾參與廢物回收,已把「綠在區區」的公共收集點大幅增加,直至2023年已超過160個收集點。不過,「綠在區區」的回收量在2022年僅佔全港回收總量的1.1%,可見「綠在區區」是否能夠回收大百分比的廢塑膠存在疑慮。實際上,市民大眾對回收塑膠廢料的理念起著重要的作用。很多環保人士認為,環境生態保護是一種信仰,要眾人一同堅持,才能見到「新天新地」。

要做到增加廢物回收率,都市固體廢物收費都會有積極作用。資料顯示,鄰近國家或地區諸如南韓和台灣,實施都市固體廢物收費後,對回收廢物有顯著成效。南韓於1995年開始實施都市固體廢物收費時,其回收率僅為24%;而台灣在2000年開始推行都市固體廢物收費,其回收率只有10%。但是推行一段時間後,回收率不斷上升。直至2022年,兩地的廢物回收率均達至57%。由此可見,推行都市固體廢物收費令公眾棄置廢物行為隨時間改變。當然,當地回收配套必需配合,以增加回收廢物的處理能力。很可惜!由於香港回收配套設施不足,而市民極其關注。政府於2024年曾兩度押後都市固體廢物收費的生效日期,先由1月延至4月,其後再延至8月。政府只能檢視之前推行的小規模先行先試結果,然後再決定未來的路向,但至今仍未有公布進一步的計劃。

保護環境生態即「守護生命」

塑膠佔全球碳排的3%左右,主要因為塑膠是石油副產品,由化石燃料製成,是碳氫化合物。它的特徵是防水性高,對微生物作用有抵抗力,需要埋藏在土壤裡幾百年,甚至過千年或上萬年才能分成二氧化碳及水分;塑膠廢物若作堆填處理,會佔據大量空間因而縮減了堆填區的壽命。埋藏在土壤裡,因其防水性阻礙細菌腐解,水分和養料滲透會改動土質結構,因而影響植物生長和地層穩定性。塑料中的添加劑亦可能滲透入泥土而令土質和水質受到污染。故此,將廢塑膠堆填處理,並非理想做法。

為了推動可持續發展,大家都可以出一分力,努力源頭減廢,實踐乾淨回收,以逐步邁向實現「零廢堆填」及碳中和的願景。上帝創造美好的世界,我們應該盡力愛護,做好本份,作地球的好管家。

God recycles, for “the Lord God formed the man from the dust of the ground.” Genesis 2:7(神也回收重用,聖經創世記第二章7節上:「耶和華神用土地的塵土塑造了亞當」。)

活學學活:我以為……原來是……

「我以為」是從個人角度看見的景況,是小孩子踏上成熟之路的第一步。長大了,他們慢慢學會多角度思考,會看見「原來是」。那種改變是一個進程。

小時候,母親看到痰罐旁有水,便「以為」我沒有對準痰罐小便;不問青紅皂白,就拿起藤條給我一頓教訓。我心有不甘,查看一下。事實上,痰罐內必須留少許水保持濕潤,「原來是」痰罐底部裂開漏水。我成為了「以為是」的犠牲者!

小學時,班裡有許多成績優秀的同學,大家都想考進前三名,而我每次最多考到第四名。後來,我當班長,其中一個任務是將默書習作簿搬到教員室。「我以為」自己成績好又是班長,是個好學生,「原來是」我濫用班長的便利,悄悄在運送默書簿途中找暗角「出貓」(更改自己的默書內容),拿滿分。那是濫用了「我以為」,是不成熟的心志令我做錯事。

初中時,我當童軍,與導師在深水埗散步時,突然發現地上有一張十元紙幣。正好旁邊是警署,我便將十元紙幣交給警署備案。警員和童軍導師讚賞我路不拾遺,警員說:「一個月後,如果沒有人來領取這十元,你就可以據為己有。」一個月後,我去警署索取那十元。警員問我:「你怎麼知道沒有人領取呢?」我當場面紅耳赤!「我以為」自己是童軍,「原來是」偽君子,違背了「童軍規律之童軍信用為人敬」。這次的「我以為」讓我覺得羞愧,「原來是」讓我對人性有更深反思。

中年時,我到幼兒園分享。「我以為」一位小孩在畫畫而不專心聽課,於是用不悅眼神看他,並沒收了他的紙張。下課後,我打開紙張,看到上面寫著我的名字,於是我立即回到班上向孩子瞭解詳情。「原來是」他畫畫送給我。我覺得非常內疚,立刻向他道歉。這次的「我以為」給我上了一課,我學會仔細瞭解別人,不要太快作出主觀判斷;「原來是」我會判斷錯誤。

上月,一位老朋友打電話給我,聊了一半我就進入升降機,我告訴對方會斷線。回到家後,我致電給他四次都沒有人接聽,「我以為」對方生氣,「原來是」他接了緊急長途電話。平常生活的「我以為」經常會遇到「原來是」,如加點幽默感,就成了無傷大雅的喜相逢。

有位學生「以為」我不理解他因病缺席課堂的原因。我告訴他,其實我想讓他考慮我可額外抽時間為他補回缺席的課。他很感動並感謝我,說:「『原來是』老師對我出於好意的關懷。」沒想到我對「以為是」跟「原來是」的理解與接納可以幫助我帶來正向的影響。

最近,我與學生玩了一個遊戲,作為當日教學主題的高潮。我請他們「心中想著一直未能釋放或釋懷的人、事或物,然後每人拿一個已充氣的氫氣球,大家數123,勇敢放手,讓這未了的事隨著氫氣球上升吧!」2025年伊始,讓你我也將過去的誤解與虛偽、傲慢與偏見隨氫氣球放出去吧!

我自問:「為何我內心有這些小劇場?」我誠實回顧了自己或別人在不同階段的誤解與領悟。從童年到中年,發現自己在各種情境下的「我以為」與「原來是」。這些經歷不僅讓我反思自己的內心、行為和判斷,也促進了個人成長與自我覺察;通過這些小實例,我體會到真正的學習來自於對他人的理解與自身的反思,這使我在人生不同階段更加珍惜與人的互動與成長。

溫景雄博士

宏恩基督教學院教育及心理學系高級講師