情愛心理學:狂蜂浪蝶

「狂蜂浪蝶」乃是中國成語,通常比喻那些起初對愛情有激烈反應,但維持時間不長久的人,尤其指對感情不專一的男性。他們好像在花叢之中飛翔的蜜蜂與蝴蝶一樣,風度翩翩,瀟灑美麗。他們表面上好像對某一朵花著迷,卻在採了花蜜之後,只作短暫停留;轉瞬間,又飛到另一朵花之上。

這句成語出自明朝凌濛初小說《初刻拍案驚奇》第十一卷的說話:「紫燕黃鶯,綠柳叢中尋對偶;狂蜂浪蝶,夭桃隊裡覓相知。」其意指男女互相尋求對象的意思。但是,也有人認為早在元朝高明的《琵琶記‧牛小姐規勸侍俾》》中,已有「驚起嬌鶯語燕,打開浪蝶狂蜂」這句子。

人際關係顧問Pawan Kumar在quora.com網頁對這種淺薄的愛情發表了意見,他認為這心態出於以下各種心理因素:

一、沒有投入感情:關閉自己的感受,不與對方分享內心情緒。

二、缺乏真誠溝通:雙方談話流於表面,對重要的事情閉口不言。

三、看重外表美貌:追求對方只因對方的外表,不理會對方的性格。

四、需要即時得滿足:只追求自己在短時間內感覺良好,並不計較日後結果。

五、不能互相支持:由於認識不深,很難互相支援,遇上困難之時便分開。

六、關係沒有真誠:由於要吸引對方,會以虛假的姿態出現。認識日久,本性暴露了便迅速離開。

當然在精神醫學中,那些患有各種人格障礙的人,由於在人際關係之上不成熟,也很容易在愛情關係上善變而不能持久,被人感覺是「狂蜂浪蝶」。

在新約聖經以弗所書第四章14節使徒保羅提醒,信徒要成熟,否則容易受人欺騙(在信仰及其他方面)及難以穩定下來:「不再是小孩子,不會中了人狡猾的詭計和騙人的計謀,被各種教義之風搖撼,飄來飄去」。

麥基恩博士

環球天道傳基協會義務總幹事

情愛心理學:愛情「沉船」

在愛情中「沉船」,是指一個自以為能獨立生存、不受愛情煩擾的人,忽然動了真感情。這種在情感中「失足」的現象,好像一艘船船身破損,進水後下沉的情況。下沉的速度可快可慢,視乎破口多大、進水量多少,以及有沒有預防或補救措施。雖然偶爾有人開花結果,真是擦出真心的愛火花,但多數人往往因為沒有做好準備,出現「翻船沒頂」的傷痛結果。

有人認為這種情況多數出現在女士身上,其實不然。有不少男士,甚至那些自命清高及風流倜儻的花花公子也會在不經意間墮入情網。假若早有心理準備,期望戀愛或結婚,就不屬於「沉船」,應該是愛情「啟航」。故此,他們發生愛情「沉船」之前,通常先處於平淡的關係基礎之上,然後逐漸變得「水深火熱」,不能停止。例如主角發現一位異性下屬因失戀而傷心,先主動安慰而後關懐,進而由憐生愛,互相填補心靈需要,終於發生肉體關係,不能自拔。

這類「沉船」事件出現之前,通常有一些跡象可尋,包括以下所述:

一、不滿現狀,希望有所改變,又苦無方法。

二、生活中感到枯躁,無論處於獨身或已婚;期望有一些新鮮事情發生。

三、出現煩惱事情而未能解決,急需找人分享,安全地宣洩心情。

四、覺得缺乏昔日精力,有衰退或衰老的感覺,希望重振力氣。

五、心情欠佳,感覺孤單寂寞,但周邊的人(包括家人及好朋友)似乎不明白。

當然也有其他個人及環境因素出現,導致愛情「沉船」在不知不覺間(其實有知覺)發生。

很可惜!這種「沉船」關係通常帶來不良後果,就是注滿水而沉沒,嚴重影響事業及家庭,甚至人命攸關(例如意外懷孕、奉子成婚)。不過,當上述五點因素被處理好之後,當事人便希望回復昔日的生活常態,並會擔心船繼續沉下去的結果;於是便出現「跳船」的現象。

要預防「沉船」情況出現,聖經也有不少提醒,例如:「你們要逃離淫亂的事。你們說『人所犯的一切罪都在身體以外』,但淫亂的人其實是犯罪害了自己的身體。」(哥林多前書6:18《環球聖經譯本》)

麥基恩博士

環球天道傳基協會義務總幹事

情愛心理學:「丈夫」「妻子」的字義

中國人用字頗有意思,例如丈夫的「夫」字,即是「大人」而非童子,約有一丈(五尺)高度;妻子乃是婦女,一般閨女成年後頭上要戴髮簪,才能出嫁,因而成了「妻」字。

傳統的丈夫乃是一家之主,是家庭的權威及領導,對妻子及子女有一定管轄權,但也要負上保護及供養的責任。為此,除非家道豐富,不然丈夫需要外出工作,賺錢養家。雖然妻子有相當重要的職務,需處理家務及照顧子女,但若然遇到問題,最終仍是由丈夫作最後決定。另外,若然妻子(元配、正室)未能生育,丈夫可以自行娶妾延續後代;富有家庭更可以擁有三妻四妾。不過,在這方面,坊間流行一句相當諷刺,但合乎心理的說話:「妻不如妾,妾不如婢,婢不如妓,妓不如偷,偷不如偷不着」。「妾」在這裡是指「正室」以外被立為妻的女子;「婢」則是賣身到家中為女僕的人;「偷」即是與家門外的女子偷情。

不過,昔日也有丈夫「入贅」(住進)岳父家作女婿。這是由於有地位及聲望的外父沒有兒子,需要藉著娶女婿來延續家族的血脈(生下子女往往要跟妻子姓氏),又可繼承家族產業,更可以避免家產被分散到其他親屬或異性之家。

傳統中國妻子在思想及道德表現上受嚴格限制,特別是所謂「三從四德」。三「從」乃是「未嫁從父、出嫁從夫、夫死從子」,「從」乃是「順從」;四「德」乃是指態度、言語、容貌、家務各方面要符合社會的良好「道德」標準。

此外,中國傳統有一句說話「一女不過三精」。有人認為,這是表示一位婦女在三方面不要有過錯,乃是在處理家務上要「精緻」、處理錢財上要「精算」,以及處理世事要「精明」。

有一首有關夫婦之道的猜謎詩,頗有意思:「二人合力頂穿天,一女能耕半畝田,我要騎羊羊騎我,千里近土土近田。」謎底是「夫妻義重」,確實是至理名言,在婚姻中相當重要。

猶太人在聖經時代重男輕女,也有類似中國傳統丈夫對妻子的規條。在舊約一夫多妻制度下,出埃及記第二十一章10至11節指出,丈夫對妻子要盡上責任:「對她的飲食、衣着和性的需要,仍然不可減少。如果他不向她行這三樣,她就可以自由出去,不必補償什麼」。至於新約,則著重一夫一妻制;因此使徒保羅在教導信徒維繫夫妻關係時,指出丈夫是家中的「頭」,而妻子要「順服」丈夫,強調丈夫要「愛」妻子,因為夫妻關係正好像基督與教會的關係(以弗所書第五章22至25節)。

麥基恩博士

環球天道傳基協會義務總幹事

情愛心理學:離婚的孤單感

很久沒有聯絡的A女士突然來找我,她滿臉哀愁跟我傾訴近況。

「我差不多每晚都睡不著,已經有一年多了!」她說。

「除了每天工作和基本的生活需要之外,我完全不想見人,不想參加任何活動,對甚麼都沒有興趣。我感到很孤單……」說到這裡,她強忍著的眼淚不受控奪眶而出。

「兩年前,我的兒子去了外國讀書之後,我發現丈夫有第三者。原來這段婚外情已經發展了三年多,我竟然懵然不知!一怒之下,我把丈夫趕出家門,然後開始辦離婚手續。半年之後,我們便正式離婚。

最初,我真是十分憤怒,極之憎恨他,但這情緒漸漸被強烈的孤單感和愁悶感覺代替。每天晚上工作後回家,面對著空空的房子,總感覺到哀傷和愁悶。有時,腦袋浮現出孩子小時候,我們一家人歡聚的情景;有時,又出現我在督促兒子做功課的喝罵聲,甚至迫使前夫逃到房間裡。在不知不覺間,就被第三者吸引去了?

我真埋怨自己,為甚麼容讓自己的溫柔消失而變成兇惡的潑婦?為甚麼我當年只知吵鬧,沒有盡力挽回婚姻,把前夫推到第三者的懷中?

我又覺得自己太無用!以前家裡一切家務及維修等工作都依賴前夫做,我完全沒有興趣學習。現在每當家裡有甚麼東西損壞,需要人幫手修理的時候,我的孤單感就會更強烈。

以前的朋友都是我們倆人的親友,每次看見他們便想起我們從前在一起的歡樂時光,現在卻只有我一個人。雖然他們都繼續邀請我參與他們的聚會,但我也不想參加,見到別人一雙一對,我卻形單影隻。這種愁悶怨恨的情緒不斷惡性循環,纏繞著我。若不是還要供養在外國讀書的兒子,我也不想活下去了!」她已哽咽無言。

A女士的孤單會不會也是其他離婚人士的寫照呢?離婚這遭遇使她陷入抑鬱的情緒中,以致她沒有動力與人接觸,令抑鬱與孤單的情況越來越嚴重。我十分希望幫助到A女士解決問題,她需要專業人士幫助,我也邀請了她的親友幫忙。在各人的幫助和鼓勵下,她一步一步走出孤單的陰霾,學習獨立生活,展開新的人生。

陳潔芝醫生

退休家庭醫學專科醫生

情愛心理學:閃離

一對新婚夫婦起初的夫妻生活美好,不過當蜜月期過去,便會開始出現適應上的問題。當情況逐漸嚴重或突然間發生一些危機,便誤以為雙方沒有了愛情而要分開,堅決辦理離婚手續。這個近年似乎在國內流行的現象,被稱為「閃離」。那些夫婦的婚姻通常只是維持了數年時間,甚至只有數月。有認為,這名詞原本出現在職場上,指工作了很短時間便離職;現時卻多用於婚姻當中。

這現象特別容易發生在年輕人身上,尤其是80至90年代出生被父母溺愛的人,以及未有子女的夫妻之間。根據記錄顯示,2006年在北京約有25,000對夫婦辦理離婚手續;當中五分一個案的婚姻不到三年,而三分一也只是五年之內;結婚不到一年就離婚,共有970對;而有52對結婚不足一個月。調查當中80後的離婚個案,其中90%的夫及妻都是獨生子女。因此,有人認為「閃離」的原因乃是這些年輕男女自少被過分溺愛,凡事需要他人服侍,以及缺乏忍讓或自我檢討的能力。此外,因為沒有兄弟姊妹及在小家庭中長大,才會不懂得與別人相處。故此,他們婚後與配偶近距離生活,便容易發生衝突;甚至會為芝麻綠豆般的小事而閙得不可開交,而且不懂得(或不知道需要)互相讓步或尋求幫助,終於衝動之下便離婚收場。當然有部分人是由於雙方認識不深,只因浪漫愛情或已經發生了性關係(未必懷孕)而匆忙結婚,婚前婚後沒有好好地準備或接受輔導。

年輕人這種草率結婚及離婚的現象,對比中年夫婦因為發生婚外情,或者更年期夫妻出現空巢現象,因而經過長時間認真考慮才離婚,情況確實不同。

新約聖經對離婚的看法可見於馬太福音第十九章3至6節:「有些法利賽人前來試探耶穌,說:『人可以根據任何理由休妻嗎?』耶穌回答:『你們沒有讀過嗎?造物者從起初「創造了他們,男和女」,並且說:「為這緣故,男人將離開父母,與妻子親密相連,二人成為一體。」這樣,他們不再是兩個人,而是一體。所以,神所匹配的,人不可分開。』」

麥基恩博士

環球天道傳基協會義務總幹事

情愛心理學:寂靜的離婚

當一對男女在法律上仍然是夫婦,實質上雙方卻已經斷絕了感情及身體關係,與已離婚的夫妻沒有分別,可稱為「寂靜(或隱形)離婚」。稱之為「寂靜」的原因是過程非常低調,沒有人知道,也沒有出現戲劇性的事情。夫婦二人也許會選擇分開居住,但大多數人仍然在同一屋簷下生活,甚至睡在同一張床上,並繼續承擔家務及合作撫養子女,只是完全沒有互相關懷或親密接觸。不熟悉他們的親戚朋友只會以為他們不過是老夫老妻的表現罷了。這情況可以持續到下半生,但間中有人會因為一些突發事件例如金錢爭拗,出現第三者或其他個別原因,需要於法律上正式離婚。

有很多因素引發寂靜離婚,可以是明顯,但又往往是隱晦的居多;例如丈夫經常外出公幹,與太太聚少離多;有一方因子女學業或政治原因移居外地(出現空巢現象);配偶患上慢性身體或情緒疾病(包括認知能力退化)等,因而令雙方的關係愈見疏離。

根據美國紐約關係治療師Kristin Davin (Diana Rangaves.2023,August09.Giddy. http://getmegiddy.com/running-on-empty-silent-divorce )指出,這樣的寂靜離婚有早期信號,如下:

一、互相怨恨的情況不斷增加;

二、各自各「平行」(parallel)生活;

三、缺乏一般親密(尤其性方面)接觸;

四、對配偶表現漠不關心;

五、對另一半的行為缺乏好奇心;

六、明知關係正在腐蝕中,卻沒有動力去溝通討論。

若夫妻發現開始出現上述情況,應該提高警覺留意,讓彼此好好深入傾談,必要時尋找輔導幫助解困。

舊約聖經確實有一對貌合神離的夫婦,就是大衛和米甲。他們雖然保持婚姻關係,但實在與離婚無異。米甲是大衛第一任妻子,是掃羅王的次女。她十分愛大衛(撒母耳記上第十八章20節),為了放走大衛而背叛父親,因而使父親讓她改嫁(撒母耳記上第十九章11至17節)。後來大衛作王了,強行(違反當時的規例)把米甲從她當時的丈夫手上強搶回來(撒母耳記下第三章14至16節)。可能因為這事,米甲不再尊重大衛,導致日後她公開輕視大衛失儀的表現。她的表現卻觸怒了大衛,以致他們兩人沒有再親近,結果是米甲至死也沒有兒女(撒母耳記下第六章16至23節)。

麥基恩博士

環球天道傳基協會義務總幹事

情愛心理學:孽緣

孽緣是指男女之間有一種非常複雜並糾纏不清的親密關係,大多暗示屬不正常、不道德或不被家人接受的戀情(例如對象是競爭對手或有家族世仇),甚至是婚外情、不倫戀等等。由於雙方初時並不知曉這些複雜背景,進入戀愛之後已不能自拔。電影小說往往以這些情節作為題材,特別製造巧合相遇的機會(視為緣份);又以誇張手法描寫這些戀情可能遇上的各種困難及危險,就是為了製造氣氛吸引觀眾。

2020年韓國電視片集《雖然是精神病但沒關係》It’s Okay to Not Be Okay講述一位肩負重擔照顧自閉症哥哥的男護士(金秀賢飾演),和一位有反社會人格、不懂人情的童話女作家(徐睿知飾演)之愛情。問題是女方的母親因怪異性格,多年前殺害了男方的母親,導致男主角兄弟相依為命,並且不斷逃避別人的欺負。其實男女主角年少時曾彼此交好,只是遭到女方母親阻攔而分開。雙方成長後,因為不同際遇而再次相遇,然後這對俊男美女便發生浪漫又愛恨交織的孽緣。劇集也帶出其他居於醫院,有各類精神障礙的病人的經歷,再加上男主角那位有「自閉症譜系障礙」的哥哥及院長比較出位的治療方法,讓劇情經常高潮疊起。該劇作獲得「第49屆國際艾美獎」提名。

一般人認為孽緣不能持久,而且必定帶來負面甚至悲慘的結局。其實並不一定是這樣,只要雙方真心相愛,便能夠互相接納、彼此體諒甚至寬恕;彼此能合力去面對及解決障礙,包括親友疏遠、社會歧視。當然,若然涉及嚴重道德及法律問題,仍然需要面對現實,必要時還要付出代價,甚至要理性地分手。假若能得到家人及朋友支持,往往可以化危為機。

舊約聖經描述大衛王看上臣子的妻子拔示巴,因掩飾自己的過錯而製造機會殺害忠臣,再把他的妻子娶過來(撒母耳記下第十一章1節至第十二章25節)。上主因此責罰大衛。大衛為此罪孽向上主認罪悔改,才獲得上主寬恕。其後他與拔示巴生下所羅門,日後繼承王位。公元4世紀天主教教父貴格利(Gregory of Nazianzus)認為,箴言第三十一章10至31節所描寫的賢德的婦人,乃是所羅門(即這章聖經第一節的利慕伊勒王)因母親拔示巴的教導而寫出來的。

麥基恩博士

環球天道傳基協會義務總幹事

情愛心理學:出軌不忠的案件

婚外情現在已是很常見的事情,大都市的人若不是與當事人相識,很少理會這種事。但若牽涉罪案,則會引起大眾關注,而大眾傳媒也廣泛報道。假若案件中出軌的主角是妻子,更會成為轟動的頭條新聞,甚至被改編拍成電視或電影。近年有兩齣電視電影,正是與婚外情案件有關:

一、《愛與死亡》Love and Death:這是美國2023年迷你電視片集,取材自1970年一宗真實案件。當年的被告Candy Montgomery (Elizabeth Olsen飾演)與Allan Gore (Jesse Plemons飾演)發生了婚外情。兩人皆已婚及參加同一間「德州」教會。後來,Allan的妻子Betty (Lily Rabe飾演)被發現死於斧頭多次砍殺之下,疑兇便是Candy。審訊時,Candy被陪審團以「自衛」為由而判決她無罪釋放;實情是死者Betty主動質問她與其丈夫有染之事,更先用斧頭襲擊她。雖然Candy被判無罪,但當地的社區人士仍然把她看成殺人兇手,報章也大事渲染這新聞。死者的父親對法庭的宣判沒有意見,但他咒詛Candy終生遺憾地背負殺人罪名。

二、《五月、十二月》May December:這是2023年電影,也有類似《愛與死亡》的劇情。該片描寫美國一位36歲有多、已婚及有數名子女的女教師Grace Atherto (Julianne Moore飾演),在與一位13歲韓國移民男學生Joe Yoo (Charles Melton飾演)發生性行為之時被逮個正著。電影描寫Grace及Joe從來沒有後悔發生這種關係,但Grace被控強姦未成年兒童,結果被判處有罪入獄。Grace出獄後,與Joe結成夫婦,生了孩子及搬離事發地方。其實這電影是依據1997年發生的真人真事作藍本拍攝,案件的女主角Mary Katherine Letourneau是一位已婚及有五名子女的天主教徒,她被控兩項二級重罪。她的罪名是在華盛頓州內強姦任教學校的六年級、12歲薩摩裔男學生Vili Faulaau。在受審等待宣判之時,Mary誕下Vili的女兒;向法庭求情後,她入獄六個月後便被提早釋放,條件是以後不能再接觸Vili。可惜不久,她被警察發現與Vili在汽車上偷情。因此,她被法庭判處強姦罪的最高刑期──監禁七年半。在這次囚禁中,她再產下第二位女兒及與丈夫離婚。她出獄後,與長大成人的Vili結為夫婦,而這段婚姻維持了14年,最後雙方在2019年分居。

雖然上述兩宗案件的罪犯是女性,但真正的罪魁禍首可能是她們的婚姻出現了問題。故此,她們的丈夫多少也有責任。

舊約聖經也有一段已婚婦人與人通姦後,丈夫被謀殺的事件。女主角就是拔示巴,她出浴時被大衛王窺見而召她進宮,兩人發生關係並導致意外懷孕。大衛王為掩飾自己偷別人妻子的罪行而借刀殺人,謀害了拔示巴的丈夫烏利亞,一位對他非常忠心的將軍(撒母耳記下第十一章1節至十二章9節),結果遭受上主譴責。大衛王雖然知錯,仍然要承受子女相殘及叛變的惡果。

在這宗出軌的事件中,罪犯是男性。由此可見,婚外情往往帶來傷害,甚至可以引致家破人亡。

麥基恩博士

環球天道傳基協會義務總幹事

情愛心理學:我的妒忌丈夫

「呷醋」是廣東方言(意思是吃醋),原出自宋朝释法薰的詞《送珪上人歸鄉》當中一句「咬姜呷醋期心空」及清朝李漁的《憐香伴·氈集》的「下官自從選了這窮教官,坐了這條冷板凳,終日熬姜呷醋……」,表示生活清貧。不過,很多時「呷醋」被用在形容男女感情產生出來的嫉妒,以「姜」及「醋」表達「潑辣」及「酸溜溜」的感受。有人認為這是南宋陸游在《老學庵筆記》收錄的一則民謠,用來比喻官員之間互相羨慕及忌恨的情況,後來被轉移到男女關係上。

事實上,夫妻之間多少也有妒忌感覺,此乃正常相愛的表現,顯示很需要對方。但是,過度妒忌則會破壞雙方感情,甚至出現暴力行為。在電子書《我的呷醋丈夫》My Jealous Husband,是取名為Novel Lover的作者在2023年4月3日提交的故事,講述一名女子Noella在妹妹婚宴上喝醉後,誤闖億萬富豪Yoseff房間,並與他發生關係。第二天,Noella詢問對方要收多少性交易費用,反而令吸引無數女子自動獻身的Yoseff對她產生興趣,更誘導她與他同居。Noella因而遇上Yoseff的弟弟,並對他日久生情。Yoseff醋意大發,把Noella禁閉在床上,日夜不斷折磨她。

以往普遍認為妻子的妒忌心較重,其實不然。現今世界大多數受過教育及接受過專業訓練的妻子外出工作之時更容易接觸男士,因此妒忌的丈夫便會越來越常見。參考了2023年6月20日marriage.com網站,以及Haddi Browne在2023年11月10日於Simple Psychology網頁發表的內容,一個妒忌的丈夫有以下跡象:

一、他要擁有妻子,不讓她與其他人接觸。因此,當妻子跟朋友(尤其是異性)一起時,他會表現不安及不快。

二、他懷疑妻子有最糟糕的不忠情況,故此不斷詢問妻子其朋友的背景及他們來往的情況,甚至檢查妻子的電郵及其他社交帳號。

三、他不斷擔心妻子與他人的關係,經常提及有關背叛和不忠的憂慮,因此需要妻子重覆肯定他,才能令情緒穩定。

四、他與妻子認識的所有人往往有競爭心態,並經常作出多餘的比較。

五、他不容許妻子有私人空間,又記錄她的活動,並不斷追蹤或跟著她,甚至限制她與親友甚至家人相處。

舊約聖經箴言第六章34至35節提及一個嫉妒的丈夫的可怕反應:「因為嫉妒激起男人的怒火,他報仇的時候不會留情。他不會接受任何賠償,縱使你多多送禮,他也不肯罷休。」

麥基恩博士

環球天道傳基協會義務總幹事

情愛心理學:「獨活」女子

2021年日本電視劇《獨活女子的守則》改編自朝井麻由美的同名著作。劇中女主角「五月女惠」是一間出版社的合約員工,她把握光陰享受自己單身的自由,在工餘及假期推卻與同事聚會及其他社交生活;反而獨自去享受及積極參與各樣自己認為有意義的活動(例如賞花、烤肉、乘熱氣球等),也包括享受昂貴的休閒活動(例如入住高級酒店、租名貴房車出遊等),甚至是獨個兒進行傳統上適合群體的活動(例如一人吃全席餐膳、坐直升機等)。因此,她被稱為「獨活」(或稱「solo 活」)女子。相比其他同事不斷懷舊,回憶愉快往事,她反而少有遺憾或不快,而且認為目前時間非常實用。不過,一個人很難真是獨個兒生活,即使沒有愛情或婚姻,仍然需要與其他人連繫起來。獨居的人雖然可以有很多精彩活動,有時仍會感覺到孤單,尤其是遇到挫折或身體出現毛病的時候,實在需要有人關心或照顧自己。

這部關於「獨活女子」的片集深受觀眾歡迎,因而有第四季。坊間有不少人討論這個題目,並且提出各種「獨活守則」。例如北京的胡一潤在2023年9月5日在網頁上提出以下的生活守則:

一、追求獨立自主:有自己的事業和追求,不依賴他人作經濟和情感支持。

二、保持自信自強:要增強自己的能力和價值,不盲從他人,不隨波逐流。

三、注重自我培養:要時刻保持學習的狀態,不斷提升自己的知識和能力。

四、注重身心健康:要有良好的生活習慣,保持規律的作息時間和健康的飲食習慣。

五、尊重社交與人際關係:要善於社交,注重人際關係的建立和維護;要學習與人溝通、合作,並要合群。

六、追求內外兼修:要有良好的穿著和儀態,給人美好的第一印象;也要有文化和道德修養。

七、追求人生的平衡:要在事業和家庭之間找到平衡點,既要有成功的事業,也要有幸福的家庭。

上述各點不限於適合獨身女子,也適合男性。不過有人認為,傳統的男士確實不習慣獨立生活,比較需要人照顧。至於已婚、離婚或喪偶的人,無論是丈夫,還是妻子,上述守則也有高度的參考價值。最後,從全人健康的角度看,若能加上靈性方面的修養便完美了!

新約聖經帖撒羅尼迦前書第五章23節正表達這完美人生的祝願:「願賜平安的神親自使你們完全成聖,又願你們的靈、魂、體全然得蒙守護,在我們主耶穌基督再來的時候無可指摘。」

麥基恩博士

環球天道傳基協會義務總幹事