《談天說道》福音專輯逢週三在《明報》購買廣告版面刊登，本期為2016年1月13日，歡迎奉獻支持經費。

白髮是榮耀的冠冕，在公義的路上，必能得著。《聖經新譯本》〈箴言16:31〉

文﹕謝芳

「老公退休後，天天去公園坐，傍晚才回來，多問一句話都嫌我煩。」

「爸爸年頭退休，每天與媽媽飲早茶後回來，不是看報紙，就是睡覺，脾氣變得喜怒無常，經常罵媽媽說話大聲、好管閒事…，又挑剔餸菜淡而乏味。」

有人喜歡將短短數十載的人生分為青少年的學習探索期、中年的奮鬥期、老年的退休期。當你從勞碌而拼博的職場下崗後，踏入了退休期階段，您會選擇一個怎麼樣的退休生活？資深精神專科醫生麥基恩醫生、陳玉麟醫生，及資深個人、婚姻與家庭治療師李耀全博士在今期的版面上，試從退休人士的精神面貌談起，分享一個健康快樂而有意義的退休生活，需要未雨綢繆，「退休，是人生的另一個開始。」

根據政府統計處統計數字顯示，在二零一四年，本港男性和女性的平均預期壽命分別81.2歲和86.9歲。若以現時不少人在60至65歲退休年齡計算，退休的生活可能長達20年以上。事實上，退休是一個逐漸發展的心理歷程，我們如果能夠在退休前應先作好充分準備，包括經濟、心理和生理三方面，就可適應退休後的生活，避免陷入「退休後如何是好？」的迷網裡。

大部分人士講退休時的準備，都著眼於金錢上的準備。但除了錢之外，實際上仍有很多的事情，需要在退休前充分計劃，例如深思自己對生活水平、健康護理、經濟、與家人的關係等方面的需要及目標；查閱準備退休生活的資料；與配偶、家人或朋友分享對退休生活的期望及憂慮。

很多人在退休前，對退休生活充滿憧憬和期望，「退休後環遊世界，去美國、南北極、北歐…」「我搬去新界地方過農耕的生活。」「退休後去學以前沒有機會學的鋼琴演奏。」「重返大學校園，報讀文學博士學位」但在退休後卻是未能圓夢，原因除了金錢問題之外，還有時間和健康問題，「身體狀況、心理素質、社會因素和環境未能配合的話，即使事先計劃了，到真正退休時，仍是甚麼也做不了。」

退休後有何好去處？居住和活動空間太少，是香港面對的主要的問題。在外國一些的國家，退休人士可以過「後花園種花草」、「養魚」、「行山放狗」等寫意的田園生活，但在空間狹窄的香港，起居玩樂的大部分時間都在四面牆壁內。

退休後的規律生活很重要，如維持早睡早起的生活習慣；參與社交活動，擴闊生活圈子，保持與原有朋友的來往外，多認識新朋友，建立良好的人際關係；培養多方面的個人興趣，如參與為長者而設的興趣小組或活動；足夠休息、均衡營養飲食，不吸煙及不酗酒，保持適量的運動，如打太極拳、行山、游泳等，「千萬別孤立自己，保持健康生活模式，人會變得健康靈活。」

在職人士退休後，可能再沒有穩定的收入及工作上的身分，有些人會變得意氣消沉；隨著年齡增長而出現不同的心理轉變，也會帶來煩惱和憂慮，令人感到無助，所以保持身心健康十分重要。解決這些問題的最佳方法，就是培育積極的態度、密切注意身邊的資訊，以及學習解決問題的正面技巧等；確立自己身為社會成員一分子的新身分，將過去數十年的工作經驗，透過義工和其他的形式奉獻出來，「有些退休教師後做文化和歷史導賞團的導遊，將自己的知識繼續傳揚下去。」

退休後沒有穩定的收入，如何去面對將來的退休生活？這需要在退休前先作好計劃，未雨綢繆，有需要可找專業的人士作財務安排，但要避免胡亂作高風險的投資。

至於退休後夫婦相處的問題，夫婦之間應珍惜相處機會，增強溝通和良好的關係，互相體諒和尊重對方在不同階段的需要；避免有『日夜跟出跟入』、『監管工人或監管老公或老婆』的行為，讓大家的生活各有空間。同時，可以重整夫婦的婚姻生活和關係，重建立彼此信任的態度。

「退休？！有些人期待退休，巴不得立刻可以退休！相反有些人卻『被』退休，視退休為世界末日！」故此我們對退休的態度其實反映出自己對工作與生活的心態，更反映自我對使命與生命的抱負！」是的，若我們是敬業樂業，又能平衡工作與休閒，便不會急於退休；即使年屆退休，也會希望有其他途徑繼續提供貢獻，當然也該好好享受平日因全職工作而不能享受或完成的事情與計劃，故此有人乃「退而不休」！因「退任」不等於「退休」。但這當然不是「休而不退」，不願讓位，不願接受「後浪推前浪」的必然，讓後輩有機會上位。

迦勒是一位85歲的老人家，曾與摩西同甘共苦，漂流曠野四十年，後來他進入了應許地，理應安享晚年。但他認為老當益壯，為主再獻上餘力完成「使命」，他說：「現在你看，我今日已經是八十五歲了。今日我還是強壯，像摩西派我去的那天一樣；無論是作戰，或是出入，那時我的力量怎樣，現在我的力量還是怎樣。現在求你把耶和華那日所應許的這山地賜給我；因為那天你也曾聽見那裡有亞衲人，又有寬大堅固的城；也許耶和華與我同在，我就可以把他們趕出去，正如耶和華所應許的。」〈書14:10-12〉 當然我們要量力而為，不可強求！退休的人生該是最精彩的使命人生！

根據資料顯示，目前全世界逾一百六十多個國家規定了退休年齡(享受退休養老金年齡)，男性平均退休年齡約為60歲，女性約為58歲。但有些國家的退休年齡高至65-67歲，如英國、丹麥、冰島、挪威、美國、德國等。至於香港，在退休金法例的規定下，公務員在舊退休金計劃和新退休金計劃下的正常退休年齡分別為55歲及60歲。紀律部隊人員在新退休金計劃下的退休年齡為55歲或57歲 。至於可享公務員公積金福利的人員，文職職系人員的退休年齡(2000年6月1日之後至2015年6月1日之前聘任)為60歲；而紀律部隊職系人員為55歲或57歲。在2015年6月1日或之後聘任為文職職系人員的退休年齡為65歲，而紀律部 隊職系人員(不論職級)為60歲 。

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耶穌說﹕「你擺筵席的時候，總要邀請那貧窮的、殘廢的、瘸腿的、瞎眼的，那你就有福了。因為他們沒有甚麼可以報答你，義人復活的時候，你必定得著報答。」
                                                                                                          《聖經新譯本》〈路14﹕13-14〉

口述：李炳光牧師     整理：教會關懷貧窮網絡
編輯：謝芳

                               假如你有兩間屋，你願意分一間給有需要的人嗎？」
                             「我願意！」

                              「假如你有兩部車，你願意奉獻一部出來支持關懷貧窮工作嗎？」
                              「我大力支持！」

                              「假如你有兩對鞋，你願意分享其中一對，讓貧窮人能走好路嗎？」
                              「不！」

                              「為甚麼呢？你連樓房呀、車呀都可以與人分享，卻吝嗇一雙鞋子呢？」
                              「因為我根本無車又無樓，但我真的只有兩對鞋嘛！」

       這是一位牧師在教會內分享關懷貧窮的訊息後，請大家所作的回應。當然大家看後可以一笑置之。但事實上，今天一些香港人對教會抱有錯誤印象，甚至懷疑慈惠的工作只為了傳福音而已，沒有「真心實意地去做」。這也可能是因為某些教會過於集中慈惠事工的「果效」，而忽略「人」的關懷工作所致。

       傳福音固然很重要，但教會的事工卻不能只單單看到自己，而忽略社會的需要。教會應該是「無牆的世界」，既讓世界看透教會，也使教會看清世界。簡單講，教會需要在社會中代表耶穌作活見證，是耶穌在社會中道成肉身的延續。

檸檬的味道

       我生於1938年，童年在抗戰中長大。14歲父親離世，舉家陷入困境。還記得那時候讀書，每日午餐只吃一兩個麵包，嘗過肚餓的滋味。到後來得獎學金支持，才能完成學業。之後入讀神學院，當牧師，到2003年65歲退休，把更多時間投入關懷貧窮的工作。

       其實，關懷貧窮的重點不是麵包，也不是正義感。更重要的，是求神給我們憐憫人的心腸。記得讀神學前，曾到醫院探訪，遇到一位流著眼淚表情痛苦的病人，便想為她祈禱。但她拒絕了，請我「食檸檬」叫我離開。在我懇求下，最終能為她禱告。祈禱後張開眼，你猜我看到甚麼？

       不！不是神蹟醫治。她並沒有立即康復，而是眼淚止住了，臉上出現笑容，得安慰。想想這已是五、六十年前的事了，卻一直烙印在我腦海中直至如今。算起來，最大的得著是我，我嘗試為病人禱告，求主安慰她，結果她得著一刻安慰的同時，我也得著一生的鼓勵。

       教會也是這樣，唯有失去自己，才會得著自己。你愈去愛人，愈會得著更多的愛；愈關懷身邊的人，愈得著更多旁人的關懷。

看得見的貧窮

       今天香港很富庶，但低下階層的貧窮情況，和我少年時吃麵包捱肚餓沒多大分別。我曾坐在快餐店進餐時，看到一位穿西裝拿公事包的年青人，進來像找人似的東張西望，最後卻坐下來吃別人的剩食。我們曾有社工去探訪老人，對方的家竟要用爬行的方法才可進入，因家中太多雜物垃圾，境況十分淒涼。

       又有社工曾帶同一位執拾紙皮的禿頭女士到派飯的教會，領飯後與她交談，才知道她的頭髮因營養太差都掉光了。後來再見她時，頭髮已陸續再長回來。

又有人雖然有工作，但每月僅賺的數千元，無法養家，是在職貧窮的例證。又因為窮，孩子在貧窮的環境下成長，父母忙於謀生不懂教養，引發更多的問題。

       面對這麼多需要，我們可以怎樣做呢？有人說﹕「要教他們釣魚，不能單靠給魚。」有人說﹕「不單要教他們釣魚，還要幫助他們進入整個漁業，成為社會活動中的一分子。」或者，讓我們先不去管魚，而是關心人，一個個活生生、有血有肉、會憂傷、會愁苦、曾經年輕、由父母所生的人。這一群人正是教會關懷的對象。

五餅二魚中的人

       看見社會的需要、有憐憫的心腸，耶穌的教訓也是如此。四卷福音書都記載了五餅二魚的神蹟，當時的境況是人很多，卻沒有食物，和今天香港以至世界的情況很相似。當時的人看見這樣的需要，但卻有不同的回應：

 一種是與我無關，「關我甚麼事呀？」「我們從哪裡買餅叫這些人吃呢？」

 另一種是自我奮鬥派，認為肚餓是自己的問題，應靠自己解決。「請叫眾人散開，他們好往村子裡去，自己買吃的。」

     又有一種，是愛莫能助派、有心無力派、經濟現實派。「就是二十兩銀子的餅，叫他們吃一點，也是不夠的。」

  最後，大家熟悉故事中奉獻五餅二魚的小朋友，其實是當時的少數派。因他的付出，耶穌才能成就神蹟。

        耶穌不可以在一開始餵飽幾千人嗎？當然可以！但要教育門徒，要大家參與，將這團火延續下去，這樣的工作才有意義。今天基督徒在香港就是少數派，我們不能講一套做一套，唯有一起來分餅，將五個餅傳開，愈分愈有。這樣，大家在社區內看到的，便不會再是教會的建築物，而是看見耶穌。

扶貧參與者的見證

「教會關懷貧窮網絡」多年來推動教會去服侍貧窮人，遇到不少像五餅二魚中的小男孩的熱心肢體，就像來自英語教會的Heidi及Letitia。

        Heidi十多年前已有參與慈善機構服侍的念頭，但因工作及照顧兒女的關係，一直未有實踐。於今年八月丈夫及奶奶相繼信主受洗加入教會，她心存感恩的同時，頓然感受到神的呼召，於是開始尋索本地扶貧服侍的情況及需要。

去年10月29日，Heidi參與了「教關」與多間伙伴英語教會舉辦的英語扶貧研討會，透過「教關」認識了教關伙伴基督教迦南堂鄭家輝牧師，參觀他們的派飯工作，看見迦南堂在缺乏資源下默默耕耘，謙卑服侍社區的心，深受感動。在鄭牧師的邀請下，Heidi幫忙籌備平安夜招待區內150名長者之晚會，把自己過往參與教會提供食物聚會的經驗，運用在是次服侍社區長者的活動上。

       Heidi在籌備的過程中，出錢出力，不單自己親自下廚預備部分食物，更自己掏腰包及向教會弟兄姊妹籌募晚會的部分經費，並邀請他們在百忙中前來一起參與服侍。

        Letitia在一次主日崇拜中，因著「教關」副主席蔡元雲醫生的證道而深得領受。她以往曾熱衷於世界各地的扶貧服侍，到過尼泊爾和印度等地，但此刻卻被蔡元雲醫生的分享提醒，原來自己可以這樣服侍本地有需要的基層朋友。之後，她出席去年7月「教關1017唔食都得」運動的「基督徒會計師團契」分享會，清楚了解本地確實有扶貧的需要，並知道有很多前線機構默默地服侍，遂決定透過「教關」伙伴去參與扶貧服侍。

        經「教關」介紹，Letitia認識了教關伙伴「香港浸信教會好鄰舍福音堂」、「新福事工協會」及「惜食堂」等前線服侍教會及機構。她積極參與教會的「伙伴同行」計劃，以一年時間去關心一個基層單親家庭，亦在機構的「新來港婦女團契」聽到很多生命故事，開始欣賞這群婦女所過的簡樸生活。其後，她也在機構內教導一群南亞裔青少年彈琴，並一齊夾Band，與他們同行！

 同時，透過參與長者送飯服務，她體會到長者需要人的關懷而非物質的給予，她說：「人窮，並不是單單在物質上貧窮，而最嚴峻的是精神上的貧窮。」因著「教關」這個平台，Letitia認識了本地默默耕耘服侍基層的教會及機構，讓神帶領她去認識基層的需要及學習服侍。她深深感受到不是她去服侍人，乃是被神的愛所充滿，並體會是神賜予力量去作服侍。

拿出你的五餅二魚

       總而言之，服侍不需要先擁有豐富的物質，只要拿出你僅有的五餅二魚，就能成就神蹟。歡迎參與關懷貧窮的工作，以微小的行動累積成改變社區的力量。教會關懷貧窮網絡：www.hkcnp.org.hk。