聖誕節快到，願你想到的主角是耶穌基督及祂的降生，而不是聖誕老人和他的禮物！

提到禮物，本校有時會收到友好的饋贈。在這裡，我想分享兩個片段：

一則是某年我收到某商家送贈的物品，臨時存放在友校。原本我以為是十六條條裝食品，我自己可以用兩個大膠袋手挽回校；但到達後，我才發現是花燈設計的桶裝，食品就存放在兩個大紙箱內，不易搬運。

友校校務處有一位小姐找來一架手推車，幫我將食品推出儲物處。我不好意思，我是男士，還要女士幫忙推車，真的不好意思！我請她讓我自己推，但是她堅持。途中有一位男書記見狀，體貼地換了他來推車。到了學校門口，校巴司機叔叔剛送學生回校，見書記推著車，又嚷著換他來推。到了馬路，有的士在對面行車線，於是司機叔叔又推著車到對面馬路，中間因為有石壆，他用力推上石壆才能繼續前行，實在是幾經波折……

可能你會說，友校同工知道我是校長才這樣殷勤。實際上，連該校校長都不知道我自行取貨，友校同工更直至我上了的士都不知道我是友校校長，只以為我是取貨的校工。

另一則也是和捐贈食品有關的故事。話說有一次讀到某報章的專欄，是由一位傳媒工作者伍先生所寫，內容大意是過往將商家贈送的月餅捐到兒童之家，但原來院童已獲太多捐贈，多到連早、午、晚三餐都在吃月餅。伍先生慨嘆，有些地方卻是一餅難求。我於是在電腦上搜索伍先生的地址或電郵，大著膽子提出要求捐贈給我們的學生。未幾便收到伍先生以電郵回覆，表示他已不在報館工作，但是可以將我們的訊息轉達給其他傳媒朋友。

翌日下午，我便收到另一位傳媒朋友陳小姐的電話。她用電郵再次作出呼籲，希望以「五餅二魚」的形式集腋成裘。各記者朋友一個一個、一盒一盒地收集月餅，很快得到多間傳媒機構記者朋友響應，他們都樂意將收到的月餅和我們的學生分享。有傳媒朋友問：「一盒四個月餅已吃了一個，送給你們，會否介意呢？」我心中感動，鼻子一酸，硬咽地答道：「有你們的關心已難以回報了，我們又怎會介意呢……」

　　我和同事到各間報館拿取月餅，又到各餅店兌換餅券，從西環到柴灣；而記者朋友大袋小袋送到大堂。我們取回來各記者朋友的心意，兩天下來約有三十多盒。陳小姐不但呼籲傳媒朋友，還特意打電話到各處請求捐贈。我說，若學生不能每人獲得一個月餅也不打緊。陳小姐堅持，若未能一人獲得一個月餅，學生不開心便不好了。

他們送出的，不單是一個一個月餅，而是一顆一顆愛心。希望家長和孩子享用時，感受到的不單止是月餅的美味，而是一份一份心意、一點一滴積累而成的人情味……

對了，聖誕節的主角應是耶穌基督，也就是「愛」。

謝慶生校長

禮賢會恩慈學校

在學校附近遇上兩位學生，都是我曾經教過的。當走近他們的時候，我向他們微笑打招呼，說了一聲「早晨」。他們兩人看見我，卻沒有反應，似乎不認識我，一聲不響就從我旁邊走過去了。

我有點疑惑，他們是否真的忘記了我？應該不是吧！因為我也認得他們的面貌，雖然姓名未必記得準確。我可能有些偏見，我認為他們不懂禮貌，不知如何回應我的「見面禮」，而我的同事也有過類似的遭遇。

我記得當我自己還是中學生、大學生的時候，每逢遇見師長，無論對方有沒有教過我，我大多數會說一聲「老師早晨」或「午安」；最少也向他們點點頭，表示敬意。當我自己執教的時候，早年的學生也有類似的行為，令我有少少感覺到欣慰。但是隨著時間演變，這種情況越來越少見了。現時就算在校園地方相遇，大多數人也是各行各路，似是未曾相識。

除此之外，近年在高年級的課堂內外，學生很多時也不以師長的角色對待老師。從某方面來看，這是好的；學生能與老師打成一片，互相了解，建立友好關係。但是在我看來，若這種過分友輩式的關係欠缺尊卑之分，似乎說不過去！當然，我也承認亦師亦友是一種頗為理想的師生關係，但並不是每一位老師都能夠掌握得恰到好處。多年前還在大學的時候，有一位世界知名的學者老師因為對學生要求嚴格，學生頗難從他手上取得高分數，結果被學生選為全校最差的教師。

尊師重道本是我們中國在教育上的一種美德。雖然有人覺得這種禮貌太過造作，毫無作用，特別是在西方文化當中沒有此等需要。當然，要是把老師當作皇帝(或如上帝)，確實非常不妥；但是在強調知識灌輸(≠教育)的年代，把老師當作教學機器，甚至是透明人，也肯定不對。目前在忙碌的教學課程中，倫理道德的比重似乎也要看重，待人接物的禮儀仍須正式教導。也許要靠老師本身的行事榜樣，以身作則，方能夠對學生守禮貌有指導作用。

我從小很喜歡新約聖經提摩太前書第四章12節：「不要讓人小看你年輕，而要在言語、行為、愛、信心、純潔上，都作信徒的榜樣。」

橫眉

我常常跟老師說，要把學生當成自己的子女，所以我很愛看我的學生。他們入學時是小小的幼童，經過六年時間，看著他們慢慢地成長，那份成功感，實非筆墨所能形容。但是在疫情之下，同學們都戴上口罩，我便多看了他們的眼睛。原來在不同的情況下，他們有不同的目光。

多年前，我曾訪問過李清詞牧師。她是香港第一位女牧師，曾經當過英華女書院副校長。她說：「現今的校長工作太忙了，很少關注學生的事情，我們以前簡單得多，只專注校內工作，每位學生的名字、他們的家庭背景、父母，甚至是畢業後的生活，我們都會關心。教育是育人的工作，關心他們的成長才是最重要的事情。」我聽後十分慚愧，自問平日工作確實忙碌，很少時間跟學生和家長詳談。自此，每當我看見學生不舒服或受傷，坐在校務處等待治理和等家人接回家時，我都會坐下來安慰他們。他們的目光由無助、不開心，變成温暖和快慰。儘管這些目光有時一閃即逝，但是在學生最無助的時候，我們如能向他們表達關心，換來是難忘的回報。

我讀小學時，常常在教員室外罰企。估不到幾十年後的今天，在我校教員室外的小巷，也是小息罰企的「聖地」！我心想，要在門外企，是方便老師處理學生吧？當我經過這條小巷，偶爾會看到兩、三位同學站著。他們看見我，多數低下頭，目光總是迴避、慚愧和無奈。這時，我會過去拍拍他們的肩膀，有時也會說一句「xxx，努力吧！」這時，學生的眼神如釋重負，因為他們發現我不是過來罵他們。我不知道他們會否因而改變過來，但是這一點小鼓勵，會令他們好過一點。為甚麼我會這樣做？我只想表達「做錯了，不要緊，大家都會原諒他，下次努力改過便是。」

聖經帖撒羅尼迦前書第五章11節說：「所以，你們該彼此勸慰，互相建立，正如你們素常所行的。」作為教育工作者，我們除了教授知識外，更要鼓勵和關心學生。縱然只是小小一句說話、一個拍拍肩膀的小動作，也會從學生純真的目光裡看到這些鼓勵和關心的重要意義。家長呢？我相信你們看著子女的眼神是充滿愛，所以在管教子女時，不妨寛宏一點，更不要目露凶光；一旦動手打了子女，對他們會造成磨滅不了的陰影。長路漫漫，管教子女要花心機、花時間，急也急不來。

   學生放學時，我喜歡站在學校門口跟他們道別。那時，他們的眼神是無比喜悅的；聽到他們開心地說：「校長，再見！」然後揮手道別，我也快樂起來！他們是因為見到我而高興嗎？我覺得他們是因為可以回家而開心吧！

蔡世鴻校長

中華基督教會協和小學（長沙灣）

「自由何價？」自古以來，皆有人為了享受自由的生活而不惜離鄉別井，移居外地。美國獨立戰爭時期，民間更流傳一句話：「不自由，毋寧死。」願為自由付上代價的價值觀溢於言表。然而，我的信仰卻叫我反思另一種自由，就是「不自由的自由」。

「這是我的自由啊！只要我喜歡就是了，你不要管我！難道我不可以運用我的自由嗎？」我反問：「這是自由，抑或是打著自由之名的放縱？」《聖經》說：「你們將會認識真理，真理將會使你們自由。」（約翰福音第八章32節）原來自由是與真理掛鉤的，沒有真理的自由可能是自我、自私，甚或是放縱私慾的借口。以言論自由、出版自由為例，若沒有「真理」的規範，言論自由可以變成惡意散佈假消息，作謀取私利的掩飾，又或是肆意對不同意見的人作人身攻擊的擋箭牌。自由並非為所欲為，是要被真理規範的。

真正的自由除了以真理為標準外，還須通過另一項檢視，就是愛的原則。《聖經》說：「『所有的事都可以做』，但並非都有益處。『所有的事都可以做』，但並非都造就別人。誰都不要尋求自己的好處，而要尋求別人的好處。」（哥林多前書第十章23至24節）聽到「所有的事都可以做」，我們可能很開心，因為這就體現有些人心中的「自由」；但經文重點在於後面，以是否有益和造就別人為檢視的準則，再將「益處」分為兩項：自己的益處和別人的益處；然後，以別人的益處為依歸。即是也許真理在你這一邊，你也深知和確信你所行的並無不妥；也須知道別人要通過教育才能認識真理，不是一時三刻就能學會，所以或會誤解你的言行。堅持真實的道理，還是實踐愛人的道理？在這兩者之間，保羅就選擇了後者。這就是愛的原則！

最後，耶穌是實踐「不自由的自由」的最佳榜樣。祂捨尊降卑，甘心取了奴僕的形象，自限於天地之間，體貼人的需要，且死在十字架上。（腓立比書第二章6至8節）耶穌這種自由地選擇不自由，正是我們所要學習的。在我們爭取很多權利和空間時，我們必須細心思考我們所爭取的是否合乎真理？縱使合乎真理，在行使權利和自由時，是以自己的益處為考慮，或是以別人的益處為重心？最後，我們有沒有基督耶穌的心腸？甘願放棄屬世的自由，為要成就天父更美的心意。

鄭建德校長

滙基書院（東九龍）

從事教育工作不覺已接近三十年，見過不同類型的學生，有資優的、有特殊教育需要的；有守規受教的、有特立獨行的。老師要在課堂照顧天資、賦性各異的數十位孩子，實在不容易，但這也是教書育人的樂趣。

大家一定聽過由美國哈佛大學心理學教授Howard Gardner教授提出的「多元智能」理論。Gardner認為人有不同天賦智能，如音樂、邏輯、律動、語文等，反對單一地以測考成績來評鑑孩子的表現。一直以來，在重視考試的華人社會裡，父母也好，老師也好，往往對表現優異(尤其學業或體藝方面突出)的孩子份外欣賞，卻忽略了那些文靜、學業成績一般的孩子。學校大大小小的獎項都由班上極少數的學生囊括，大多數人根本沒有踏上頒獎台的自信，更遑論有領獎的機會。有見及此，我校早前舉辦了「全港小學生潛能挑戰賽」，鄭重地拜託小學老師推薦一些很少，甚至從未獲獎的學生組隊參與。他們要完成8項不同智能任務，彼此要協商、溝通，爭取殊榮。大會按他們預賽的表現，分為盃、碟、碗、盾四個組別，各組設冠、亞、季、殿軍，得勝者可從頒獎嘉賓手中接過獎盃和證書。活動吸引了超過100位小學生參加，也有傳媒朋友來採訪。有受訪學生直言，從小至今從未獲過獎，因此非常開心，且增加了自信。

現代對教育的普遍看法均認同正向教育、讚賞文化，努力建立學生自信、自尊，好成為他們內在動機(intrinsic motivation)來追求進步。以前中國人教子女也好、學生也好，深信「棒下出孝子、嚴師出高徒」，不輕易稱讚，反而傾向批評、責備。誠然，不同的教育方法均有價值，但是要因材施教，按受教者的性情而採取合適策略。你看耶穌教導門徒也有運用不同的手法，同樣是彼得，耶穌多次責備他急躁冒失（馬太福音第十六章21至23節）；但祂被釘死又復活後，在海邊卻鼓勵彼得重新振作，牧養群羊（約翰福音第二十一章15至17）。曾三次不認主的彼得，在那次海邊的早餐後脫胎換骨，不單成為初期教會使徒之首，努力傳道，更甘心為主受盡逼迫，最後殉道。彼得作為門徒，其潛質在主基督的引導下，終於發揮得淋漓盡致。

回想活動當日，我見到很多小學生興奮雀躍地接受挑戰，他們要動腦筋、要嘗試，更要學習面對失敗，最終他們都可以完成任務，獲得榮耀，獲得自信。執筆至此，想起保羅勉勵當時教會年輕的領袖提摩太：「不要讓人小看你年輕，而要在言語、行為、愛、信心、純潔上，都作信徒的榜樣。」(提前四12)一段大家耳熟能詳的訓勉，內裡蘊藏了保羅對提摩太的期許和肯定。我們也應該這樣祝福孩子──因為他們各有不同的潛能，同樣是神所喜愛的。

羅裕安校長

中華基督教會基協中學