寧可住在野地，也不跟吵鬧易怒的婦人同住。《聖經新譯本》〈箴21:19〉

編寫﹕謝芳

 「去完公司的宴會，拖著疲憊的身軀回到家，已是11時多，而老公孩子仍在客廳看電視，笑聲連連。

更衣梳洗完，已感累極想入房睡覺，經過廚房，看見洗盆內堆滿了未洗的碗碟，杯盤狼藉殘餘飯菜倒了四處，有幾隻蟑螂正在來回爬動，唉，只好默默洗乾淨碗碟杯子。洗完想倒杯水飲，水壺內卻是空空，無奈何又提起水煲煲水。喝完半杯熱水，想回房，又看到身側的洗衣機內滿塞了一機已洗的衣服，牛仔褲、黑西褲、白恤衫、毛巾…，只有蹲下來取出衣物，逐一晾曬。走進浴室，馬桶側的垃圾桶內滿塞的污穢廢紙，傳來陣陣異味，⋯救命，已是深夜2時了，仍要將這袋垃圾拿出去垃圾房倒；轉身見梳發上還堆放了未摺未熨的衣物；地板上還有孩子的玩具⋯眼睛已張不開了，何時才能安心上床休息？」

這只是處理日常家務、事務的冰山一小角，還未計子女教養、家人的情緒的疏導、老人家的照顧陪診、工作上的挑戰、老闆的高要求…。做女人不容小覷這些壓力，日積月累，會形成一顆定時炸彈，如何是好？在今期的「三女俠議事廳」裡，家庭醫學專科醫生陳潔芝、精神科專科醫生馬燕盈和臨床心理學家陳穎昭博士，深入淺出地教女士們如何疏導情緒和拆彈。

馬燕盈醫生﹕
(1) 拋開「凡事要完美」的價值觀
雙職婦女要面對和處理的事情多不勝數，倘若每件事情都要做足100分，那最後就可能累壞了自己，甚至生出病來，故有時要接受現實，充分合格便算。首先，静下來分析清楚甚麼事情需要親力親為，甚麼事情能外判；考慮轉一份收入低些但不用應酬加班的工作？考慮家務由傭人或鐘點代勞？小朋友的功課考慮由丈夫或補習老師幫助？

(2) 不要逞強，溫柔地請求及接受他人的幫助
丈夫未必個個善解人意或時刻看懂你的心，所以要學習把自己的需要明確說明, 讓他做個「大英雄」來拯救你。做女人不要太逞強，否則讓丈夫覺得你「乜都搞得掂」，不需要幫忙，自然會閒置一邊看電視。人的心理是﹕「愈讚愈落力，愈彈愈不做」，故要大力讚賞老公為自己所做的事情，即使是微小或未達到你的標準。

(3) 不要埋怨，愛惜自己
沒有人喜歡和整天囉嗦的人相處，有誰不喜歡溫柔體貼的妻子、溫暖和氣的媽媽？要做到這樣，必須先照顧好自己的感受和需要。不要把全部時間精力奉獻給工作或家庭，留些空間給自己「抖抖氣」，這段「保護時間」可做些健康又令自己放鬆身心的事情。自己心情好，看甚麼也自然順眼一些。

(4) 留意自己情緒變化，及早就醫
若覺得自己的情緒時常失控、大吵大鬧、持續心情低落、沒精打采、提不起勁、失眠、食慾不振、覺得很自責、覺得自己沒有價值、人生沒有希望、很容易對小事情感到很緊張、心悸、呼吸困難、冒汗、腸胃不適等，應盡快找專業人士協助， 改善身心的健康。

陳潔芝醫生﹕
「下班拖著疲乏的身軀回家，看見家裡亂七八糟，丈夫兒子們卻快樂地享受生活，大多女士都會即時感覺憤怒、失望或無奈等，不同性格的反應各異。心理專家沙維雅(Virginia Satir) 列出四種應對模式：

1.)指責型：大發雷霆，對丈夫、兒子大興問罪，命令他們立刻收拾殘局。

2.)理論型：按捺情緒，教導丈夫兒子如何減少和收拾這些髒碗碟和衣服等。

3.)討好型：心裡自責不該去應酬到這麼晚才回家，忍住疲倦做完所有家務。

4.)逃避型：沒有甚麼大不了，當看不見，誰要用誰去洗，睡醒再算。

我另加一種 「萬能型」：這種女士非常能幹，工作很有效率，頭腦也很精明。在工作上是老闆好助手；在家裡，家務井井有條，處處會討好各人；在辦公室是同事的好幫手，無論事情大小，有求於她，都盡力幫忙；在親戚中，能面面俱圓，並且替人排難解紛，各人都喜歡向她訴心事。她不喜歡請人幫忙，情願自己盡快完成，因為她們不信任別人會做得比她好。「能做好工作120%，能討好各人」是她的人生目標。

雖然十分欣賞「萬能的女人」的忍耐力和能幹，身邊也認識幾位，可是她們都沒有幸福的結果：這位患上「驚恐症」，那位丈夫有了第三者；一位與丈夫不和正考慮離婚。為甚麼？

我個人認為：世上不可能有真正的 「萬能人」，每人有自己的限制。若所有事情都要做到100%，結果只會沒有焦點。「萬能型」最會照顧別人，但最容易忽略的是自己和配偶：因為自己身體需要休息和保養，心靈也需要愛惜和培育；而配偶需要的，並非單單起居生活的照顧，而是兩人感情的持續滋潤和增長。「萬能人」可能不自覺地以 「爭取」成功為目標，卻忽略了人生最重要的精髓，就是珍惜生命和身邊人、活好每一天。

在此建議這位 「萬能的女人」靜下來，重新檢討自己的人生目的，如何渡過一生的期望，以及人生需要把握和珍惜的主次排列。同時，也要接受不可能全部擁有，需要有放棄，為自己的時間和選擇定先後次序和界線。

陳穎昭博士﹕
世上沒有完美的人，姊妹們可學習及培養做個愛己愛人的女人，關鍵就在於能夠去覺察自己於此時此刻的狀態，覺察到上述的「壓力定時炸彈」，去打破過往面對壓力時那不自覺和機械式的惡性循環反應，讓自己有自由去作出選擇，技巧地去選擇合適、健康的回應，學習 培養一份「自我關懷」（self-compassion）去為自己加力  。

自我關懷，就是明白和體諒到自己的苦況和難處，不批判、不怪責自己的不足，接納、關心和善待自己（self-kindness），並意識及明白到現實生活的不完美、困難及挫敗是不能避免的。愛惜自己才是王道，要照顧好和尊重自己的身心靈需要，對自己誠實和負責。這包括最基本的需要，如充足睡眠和休息、飲食均衡、做自己喜歡的運動、興趣或娛樂活動、有需要時找家人或姊妹淘談天等。這絕對不是自私或過分，不要少看這些老生常談的活動，它們正是當我們最忙亂時，最容易忽略和覺得不重要的事情，但卻是很有實際幫助，能滋潤我們，為我們「叉電」。

自我關懷，亦包括明白到做人便會有困苦、有缺點及有軟弱的時候，它們是生活的一部分、做人的共有經驗 （common humanity），而不是只有自己才會遇到的問題；學習當感到情緒困擾時，以開放和好奇的態度，如實地覺察自己 （mindfulness）那些不自覺的情緒反應、相關思想和身體感覺，不壓抑、不否定或抗拒它們、亦不被它們控制或掩蓋，培養內在更清澈及廣闊的空間去調節情緒及作出合適的應對，了解自己的真正需要，去回應生活大大小小的事情和細節，也是自我關懷的一種重要元素。

當然，要去愛人並做到內外兼備，亦需要在平衡自己各方面身心和生活上實際需要，有合理期望，作出取捨之餘，有好的時間管理，學習把工作任務排好先後次序、提醒自己工作的意義、與家人開放地溝通，互相明白大家的感受、難處和需要、覺察及改變不健康的溝通互動模式，互相有合理期望、尊重和幫忙，以及分工合作，分擔家裡大小事務。

「我公義的　神啊 ！我呼求的時候，求你答應我。我在困苦中，你曾使我舒暢。求你恩待我，聽我的禱告。」《聖經新譯本》〈詩篇4﹕1〉

回顧數十年前的慈惠工作，不少人都會想起當時由教會團體和許多慈善機構主導的辦學、派發物資、經營醫院、孩童託管等。在經濟「起飛」前社會上的資源實在短缺，只要有物資上的供給，便能幫助不少人專心努力讀書，然後找一份較好的工作，向上流動。

不過時移勢易，今天的扶貧策略也要有所改變。現今香港面臨結構性的貧窮問題，即使物資和支援工作依舊，也難以有效幫助貧窮人脫貧。此時同樣重要的是社會整體的同心協力，為貧窮問題發聲，獻上己力，改變社會風氣，並最終轉變社會的結構。

撰文：教會關懷貧窮網絡
編輯﹕謝芳

政府公佈2016年的貧窮率為19.9%，意味全港每5個人就有1個人生活在貧窮之中。全港18區的貧窮率由24.6%至13.6%不等，貧窮家庭分佈在全港18區，我們毋需走多遠就能接觸到社會有需要的人。「教會關懷貧窮網絡」（教關）董事會成員周榮富牧師分享說：「對貧窮感到陌生的朋友，不妨走出社區，多聆聽貧窮人的心聲，多了解社會的結構問題。」他相信不少人都是心地善良，鼓勵他們認識社區，服侍貧窮人，為他們發聲。

關注自身以外的世界
周牧師小時候生活於貧窮家庭，親身了解到窮人的困苦，明白生活所面對的艱難及遏抑自我發展的成長過程。到小學階段，周牧師有機會接觸教會，而該教會一直服侍新發展區域的居民，就這樣一邊面對貧窮的家境，一邊參與教會服侍。直至投身社會時，周牧師受環境及教會的薰陶下，大學畢業後選擇到新區的中學任教。由成長的背景以至人生階段中所接觸的人，包括工作環境中的學生都屬基層家庭，這一切都離不開貧窮與關懷貧窮等信息，令周牧師對相關議題刻下深刻印象和體會。

周牧師直言，隨著時代的進步與變遷，大部分經歷過貧窮的市民的生活都相對漸入佳境，甚至有階段性的轉變，轉離基層。當然生活改善後仍有其需要面對的困難，令他們漸漸淡忘昔日貧窮的生活，較難察覺到現代社會所面對的貧窮境況。周牧師觀察到教會內也有同樣情況，許多人只能注意到自己生活上的困難。不過在信仰上他認為人的生活不只有個人層面，也有關注世界的需要，以及對世界回復至美好狀態的期望，所以不應忽略對社區的關懷。

回應時代需要的服侍
對於每個時代所面對的困難，周牧師認為要按時代所需作出適時回應。周牧師現正服侍的教會香港聖公會聖約瑟堂，早於六十年多年前已開始扶貧工作，為窮人提供免費接生、改名及幫助申請政府支援等服務，亦向政府索取救濟品以派發予村民。後來正式設立社會服務中心；在教育不普及的年代，先後舉辦識字班和開辦學校為兒童提供教育。社會服務中心曾成立餐廳和裝修公司兩所社企，為社區人士提供職位；也有為該區少數族裔提供服務，幫助他們融入本地文化。另外教會每年舉辦盆菜宴，免費招待區內長者。

不過今天貧窮問題漸趨複雜，單一教會很難獨力承擔；所以周牧師認為教關的服侍就是不同教會和機構同心合力為貧窮人所帶來祝福的美好見證。他很高興能夠看見社會各界人士集合起來彼此分享，當中更有非宗教的機構，同為一個目標「關懷貧窮」而努力，實在是一幅美麗的圖畫。扶貧需要各界人士參與，因為各個層面的貧窮人所面對的情況各有相異，例如新移民、草根階層和生活於惡劣環境的人士等，一個人難以接觸及感受得到。正服侍不同受眾的團體各有所長，能集合大家的看法與經驗便能看見更為廣闊的視野，及至分享他們過往服侍中所帶來的喜悅。

積極踏出第一步
每個人都有不同的角色，所以在扶貧服侍上有其切入點以及所接觸的對象。換言之，人人都能在其身分上盡上一分力。以周牧師為例，作為聖公會聖約瑟堂幼稚園的校監，除了關心學童課堂的知識之外，亦推關心社區的文化，例如讓學生了解和關心認識社區中不同文化背景的人，鼓勵家長和學生參與社會服務等。教會和社會服務中心與學校合作探訪學生家庭，盡力協助有需要的家庭解決問題。

周牧師知道許多人希望做好事幫助別人，所以強調若教會有探訪老人院及舉辦長者盆菜宴等社會服侍時，大眾同樣可以參與，因關懷社區並非信徒的專利；過去亦曾有學校家長及服務中心義工等不是信徒的有心人參與及幫助。透過互相合作的服侍，能影響及推動更多人攜手參與扶貧事工。

而這一切都是出於關心﹕無論個人、學校、機構與中心等所作的事，都應該以關心為第一步。當學校關心學童，自然會關心其家庭；當我們關心社區，也會關心當中有需要的人。當以一人之力不足以幫助到別人時，就讓更多人一同參與，集合各方的力量與資源，無分彼此，同心扶貧才能令社會貧窮問題出現轉機。

教關扶貧研討會
教關深察到消除「跨代貧窮」以消減貧窮問題的需要以及社會共工的效力，將於11月22日舉行「教關扶貧研討會」，今年主題為「希望在今TEEN」，希望集合現正服侍基層青少年的群體，分享經驗和心得，彼此互勉並創造合作機會。屆時將有教關副主席蔡元雲醫生主講信息，以及著有《香港貧窮問題真相》學者葉兆輝教授和富有培育青少年健康成長經驗的余德淳博士分享。內容豐富，萬勿錯過！報名及詳情：https://goo.gl/EUadSa 查詢：3689 9810

一群熱心的家庭醫生、輔導心理學家、物理治療師、社工，兩年前自發組織提供社區紓緩服務的團隊，結合家庭醫療與晚期照顧，期望將醫務、醫社、醫靈三方面的全人臨終關懷護理從護養院實在地帶進病者的家裡。.

「直到你們年老，我還是一樣；直到你們髮白，我仍然懷抱你。我以前既然這樣作了，以後我仍必提攜你；我必懷抱你，也必拯救你。」

《聖經新譯本》〈賽46﹕4〉

  在這天，走訪了他們。首先發言的醫學及社會工作顧問朱偉正醫生表示，自己曾在英國從事老人醫學的工作多年，當地一般家庭醫生或老人科醫生，將晚期照顧的處理視作人生的必經階段。本港在這十多年來，也漸漸開始重視和關注。「現時政府的方向也是將生命關懷的終點社區化，即將生命關懷與醫院分開，希望從社區，甚或護理安老院及護養院，推廣到普羅大眾之間。家庭醫療在社區開展工作，就是直接讓家庭醫生上門幫助長者和家人，假如在家人意願下，而病情亦合適的話，可以在家中幫助照顧病人直至離世為止。家人感受也較良好，除了可持續探望和照顧病者，也可省去舟車勞頓出入，以及入醫院救治時的痛苦過程﹕插喉、打針、打藥、抽針…。」他認為提供臨終關懷護理(end-of-life care)的主要優勢之一，就是病者與至親家人的選擇得到尊重，也讓他們得到足夠的心理準備和支援。

衛生署前家庭醫學顧問醫生曾昭義指出，死亡是經常發生的事，它不需要在特定的地方發生，但「如何讓人到生命最後的階段過得好一點？」的問題確實值得探討。「一位96歲病人早前離世，我協助簽署死亡證書。葬禮過後不久，逝者的女兒寄來一張感謝卡﹕『…在被帶到殯儀館之前，沒有震耳欲聾的救護車聲，沒有入侵性的心肺復甦，沒有在醫院常見的景象，媽媽只是平靜地躺在家裡…。你對待病人包括媽媽和家人的方式大大地打動了我。…你是我們的英雄！』在人生的最後時間，有的喜歡在醫院裡離世，有些選擇在自己熟悉的地方，如家裡，絶對可以有不同的選擇。能夠陪同和配合病患者和家人的意願去處理離世，是莫大的恩典。」

曾醫生指出﹕「紓緩治療是一種以實事求是的精神，誠實地以病者的選擇為依歸，要求醫護團隊和病者及家人懇切地溝通和互相配合處治方案，彼此坦承地對話。無論是突發性意外導致的嚴重傷患，或長期病患導致重要內臟功能衰退（如心臟衰弱，腎、肺、肝、腦部功能衰退，各種原發性或轉移性癌症）都可應用。

根據法律改革委員會在2006年8月所發表的「醫療上的代作決定及預設指示報告書」，作出指示的人可在自己的精神上有能力作出決定的時候，為自己簽訂預設醫療指示，指明自己一旦無能力作決定時所希望接受的健康護理形式。預設醫療指示是指末期病人可選擇拒絕接受無效的生命維持治療，而只接受紓緩治療。

由於不少的維生治療包括心肺復甦等都有一定的入侵性，該治療或許不能逆轉病人的病情，反會延長病者的死亡過程，增加病者的痛苦和傷害。相反，紓緩治療旨在減輕的痛楚和紓緩不適，讓病人可在有尊嚴的情況下自然死亡。同時，病者如發覺自己的病情有趨向嚴重的跡象，病者可與醫護人員及家人一同商討預設照顧計劃，為自己未來的醫療照顧預先表達意見及作出決定。

家庭醫學專科醫生柳坤忠認為，對家庭醫生來說，晚期照顧只是全人醫療的一環。當遇上病人處於生命歷程的晚期，便會盡量採用非侵入性的治療方法，照顧病人直到生命盡頭。當中需要病人、家屬和醫護人員在互助、互動、互信的基礎下，共同制定一個可行的照顧方案。在全面護理計劃中均能包含身體、心靈、精神上等需要，才能達致真正的「醫、社、靈共融」高質素、高價值的全人醫療。

「全面護理計劃模式是先瞭解病人於病情或日常生活需要上的轉變，從而協助尋找社區支援網絡資源，或與有關的服務團體合作，提供多元、貼身服務等。」

註冊輔導心理學家楊淑珍深信，每個人無論事前有多大的心理準備，在要去接受家人離世的時候，其實是兩回事。死亡並非人人能接受及面對。同是家人，反應也會各異。當面對家人將會永遠離開的一刻，能接受與否，無法強迫。「幫助病人家屬處理離別的情緒，絕對是服務一部分。當家人承受著無法舒緩的壓力，勉強去面對和照顧臨終病人，對雙方都沒有好處。」

「臨終病人往往會覺得生命中仍有許多未完成的心事。這些心事能讓病人感到焦慮，無助和後悔。當離世者將與世界訣別的時候，能與過去依附者或被依附者的情感作結，可以令將離世者感到安詳和平靜。輔導過程中，如能幫助他們明白到這些依附關係對他們的牽絆，從中領悟這些關係對於自己生命中的意義， 可以幫助他們釋懷，安靜地與這個世界訣別。」

相片說明﹕(左起)楊淑珍女士、曾昭義醫生、朱偉正醫生、柳坤忠醫生

我每逢呼求你的時候，你就靠近我，說：「不要懼怕！」《聖經新譯本》〈哀3﹕57〉
隨著人口老化，患癌的人愈來愈多，教會肢體也不例外。因此，教會回應患病會眾的工作是必須的，例如在必要的時候，成立癌病關懷事工，承擔關懷、支援他們及其家屬等。現時本港的逾千間教會中，只有數十間成立了癌關事工。

編輯﹕謝芳

事實上，基於華人教會一貫文化，對重病、死亡都非常忌諱，儘量避而不談；也不習慣表達感受、怕被人可憐，故重病肢體多選擇隠藏，最終讓自己與家人獨自走上抗癌路，與癌病單打獨鬥，飽受孤單徬徨之苦。倘若教會開展癌關事工，邀請患癌肢體參加癌關團契/小組，讓病友及家屬有一個安全的平台，抒發內心的擔憂、恐懼等；並藉著同路人的分享，增加病友透露病情及困難的安全感，釋放負面情緒；教會也可及時回應他們的真正需要，牧者傳道的探訪問候便來得更自然順暢，癌關牧養就是如此。

牧者擔當調解的角色
基督教宣道會藍田堂尚佩冰牧師除了擔任「福蔭(癌關)團契」的團牧外，同時擔任「香港基督教癌症關懷事工聯會」(簡稱︰癌聯)的理事。投身癌關事奉超過十年，尚牧師陪伴過許多病者和家庭走過低谷。她憶述﹕曾接觸一個家庭，當患了肺癌的丈夫身體還許可的時候，這個家庭經常一起郊遊，相聚同行中建立了一份主內的情誼。無奈這丈夫病情起伏，最終在醫院床邊洗禮。太太對丈夫不但不離不棄，連太太的家人也願意不斷在經濟上盡力支持治療費用，使她大為感動。然而，丈夫的家人並未體會對方的付出，仍希望病者能獲得更好的治療及痊癒。眼見雙方的家人處理病者各持己見，尚牧師便擔起了調解的角色，勸告丈夫的家人面對病者將要死亡的事實，結果成為他們衝突中的和平使者，令她感到非常滿足。

癌症者與家人的牧養
在過去的癌關事奉中，尚牧師認識了幾位患癌肢體，當中有身患重病仍謹守執事崗位的；也有一位姊妹獲教會奉獻支持針藥費用，最終在離開前立下遺囑把保險部分金錢奉獻留給教會，將上帝給她的愛延續下去，讓尚牧師十分難忘。

積累多年癌病牧關經驗的尚牧師認為，病者家屬的跟進十分重要。縱然病友偶會離世，教會需繼續與病者家人保持聯繫，透過持續的關心和慰問將主耶穌的愛傳遞開去。同時，病者的遺孀也極需要教會支援，兩年前教會為幾位年輕寡婦成立了一個小組，她們各自有兩個小孩，由一歲至七歲。她們時常聚在一起分享生活點滴和管教孩子的辛酸及方法；同時又將自身經歷、社區支援和資訊彼此交流。這幾位姊妹常有機會相約他們的小孩一起消閒，同遊郊野公園和坐觀光巴士…等，盼望她們繼續在主裡並肩成長，經驗上帝無盡的愛與恩典。

讓主內肢體各盡其職
對不少教會來說，成立癌關事工無論在人力及心力上，恐怕會帶來沉重負擔。但尚牧師則有不同看法，以她事奉的教會為例，曾邀請遊戲治療師來幫助一些未能接受爸爸離世的小朋友，由於都是主內肢體，故願意免費幫助孩子們，期望以自己的專業來造福別人。「教會裡不少弟兄姊妹也擁有各行各業的專業技能，也樂意為主獻上，只不過未有合適的崗位給他們發揮。相信教會牧者起來召集，定能讓主內肢體各盡其職、事奉上帝。若教會人數不多，人力資源不足，可以請『癌聯』協助聯絡其他資源較多的教會作支援。」她深信在事奉中得到喜樂，便會有力量持續事奉下去。所以事奉團隊或同伴的代禱支持，團隊間分工合作，互相配搭，甚為重要。

身為癌聯理事，尚牧師期望癌聯可以成為癌病患者與教會的一道橋樑，興起更多教會牧養關懷癌症病人與家屬。癌聯每年舉辦的全港公開專題講座，以喚起各界人士，特別是教會信徒，關心癌症病人的需要為目標。今年講座將於9月8(六)日上午十時至中午十二時假觀潮浸信會舉行，題目為「癌友家庭的護心工程」，由余德淳博士主講。盼望大眾踴躍參加，認識癌症患者及家屬的需要之餘，更身體力行加入癌關行列，成為他們的同行者，延伸主耶穌的愛，將祝福和盼望帶給正面對恐懼的病人和家屬，使他們心靈得着安慰。

人若不控制自己的心，就像沒有城牆，毀壞了的城一樣。《聖經新譯本》〈箴25﹕28〉

文﹕謝芳

 「網上藉著愛情的金錢欺騙，上當的多數是渴求感情的一方。每個人都需要感情，或渴求親密朋友，某些人礙於社會、環境和時間等因素而錯過了。四通八達的網上世界的確容易接觸到不同類型的人，有些人藉由社交網站結識到朋友或知己，但可惜也讓不良分子鑽空，趁機利用感情去『釣』這些脆弱的人而從中牟利。」資深精神科醫生麥基恩和資深家庭醫生陳潔芝呼籲大家要小心提防各式各樣的「愛情陷阱」。

佈下感情陷阱
麥醫生指出﹕「對方會花時間去部署和建立相互關係，而整個行動是有跡可尋的。初期，先透過正式的網上社交平台溝通，以普通朋友身份作關懷，熟絡後再建議轉往私人或個人的網頁上作線上私聊；繼而對你講盡恭維、討好、引誘性的讚美說話，說認識你已十分滿足了，不需要再認識其他人之類；跟著先傳送一些個人醒目美照，以交換你的個人的資料或照片(包括性感照)。隨之會告訴你，自己一直期望嚴肅而長久的感情關係，以前有一些太短暫情緣而不是適合自己，所表達的都是動聽的讚美說話，令當事人有『飄飄然』之感覺；亦會噓寒問暖，遇上麻煩、煩惱時，適時給予幫助和安慰。同時，對方也會吹噓自己很能幹，從事高尚的職業，例如建築師、銀行家、工程師，也有扮成軍人或海員的，爭取你的信任。在這些情況下，若果沒有小心提防的話，真的很容易中計。」

麥醫生提醒，當雙方進入互相調情的感情關係時，對方會告訴你，十分想念，想前來你所住的國家探望或順道旅行等，但隨即又告知現存很多問題，包括工作繁忙，經濟拮据，暫不能成行達成願望，故希望你幫忙，如借錢先付旅費等。「初期的少少借款是會歸還，或附送一張感謝卡。但隨後，對方借款的藉口會陸續而來，金額也在增加﹕『生意遇到財困。』『財資被人討了便宜而蝕本，贖回來都需要大筆錢。』『旅遊時銀包偷去，金錢證件都沒有了，需要你的救助。』對方會繪影繪聲地形容大家已是深厚感情的老朋友，希望能幫上忙。當你有些心軟時，對方跟著又會表示，急需大量的金錢去買通其他人，才能夠脫身和解決目前的困境，否則，所有的投資會前功盡廢、血本無歸。對方騙走了大筆金錢後會自動離開而失蹤。」

「同時，對方或會利用你幫洗黑錢，吩咐你開一個戶口將一些錢轉入這戶口，然後又叫你將這些錢轉去另一個戶口，甚至寄一些東西給你，再叫你轉寄給別人，可能都是一些危險和犯法的行為，所以要特別小心。」

自我提醒防受騙
麥醫生建議，上網小心是首要的事，特別是社交網站，尋找一些最安全的網頁，不要隨意將自己真實的資料告訴別人。若遇上網絡情緣，最好告訴本地一個信得過的好朋友，聽取對方的指導和提醒；對於任何涉及金錢的情況，不能即時答應，一定要問朋友客觀的評語；寄錢是很危險的事情，經常提醒自己會否欺騙。如果有懷疑，不妨多諮詢身邊人的意見，甚至報警求助，以防墮落陷阱而後悔一生。

資深家庭醫生陳潔芝指出，現代都市人生活忙碌，缺乏一些上班下班以外的正常社交生活；加上互聯網發達，人與人的交往變得簡易快捷，故此，運用互聯網這服務平台去尋找婚姻對象並不陌生。曾有朋友利用互聯網的方式去結識異性，甚至拍拖至結婚。但是，我們不能忽視透過互聯網尋找對象的潛在風險。

甘心受騙源於寂寞
「首先，我們真的不知道對方傳來的資料究竟是真是假，如身份、財政狀況、相片、所住之處，以及一些客觀條件如學歷、職業等，都可以是假的，所以不能視之為可靠的資料。第二，互聯網始終都是單向的溝通，沒有機會從客觀的角度來觀察對方如何與其他人相處，或者在群體裡的行為是怎麼樣；第三，容易造成『當局者迷』的情況，尤其當對方說甜言蜜語或好想聽的說話時候，令自己投入到濃烈的感情裡面而做出一些不理性的行為，如憐憫對方的境況而借出金錢等。」

陳醫生說，這些的不法之徒往往會利用互聯網這平台找尋一些可欺騙的對象，這些受騙者包括未婚或已婚人士，情感被出賣的同時，亦會損失可觀的金錢，原因是甚麼呢？為何如此高的風險的「玩意」仍有人甘心地「以身犯險」呢？原因在於人的寂寞，以及希望得到愛情滋潤的渴求。

戰勝寂寞的方法
「如何能夠戰勝這種寂寞呢？第一，必須有良好的社交生活和廣闊的社交圈子，就算工作如何的忙碌，也要抽空與朋友、家人，或小組成員相聚一起，最好能有少量可信任的交心知己，定期聚會，不要讓自己長時間處於一個孤寂的狀態；第二，建立自己的嗜好，閒時自我娛樂一番，鬆弛壓力；第三，好好策劃自己的生活目標，向著這目標邁進，開心過一些有規律、有意義的生活，就可避免在閒時胡思亂想；第四，即使結了婚也有感覺寂寞的時刻，利用互聯網尋找另類的愛情是非常不健康，故要真正處理婚姻內在最根本的問題，或尋求專業的婚姻輔導；第五，有些人因缺乏人生意義而感寂寞，以為找一個異性拍拖結婚，便甚麼問題都可以解決，這是錯誤的想法，他們最根本的問題是生活缺乏目標和意義，所以需要尋求輔導、或參加一些教會的成長小組等，重新認識自己，找尋自己的人生意義。」

陳醫生建議選擇異性交友或結婚對象，最好還是從自己的社交圈子著手，不但文化、環境、年紀或喜好相若，最重要的是，能有機會從多角度認識對方的性格、價值觀、處事模式等，幫助考慮對方是否適合能一起同行長遠的起伏人生路 。

「日落的時候，不論害甚麼病的人，都被帶到耶穌那裡；他一一為他們按手，醫好他們。」《聖經新譯本》〈路4﹕40〉

日前新屯門中心發生三屍命案，涉嫌弒雙親後自殺亡的23歲女兒留下遺書，講述罹患嚴重濕疹，令她生不如死。根據一些報導，相信這患者其實早已患有抑鬱焦慮症。其實由於這個病是不容易被根治，患者容易因這病影響外觀而感到自卑，繼而影響著正常生活和社交，身邊人往往未必能理解；部分甚至被排斥或被歧視，患者患上精神病的風險比一般人大。

文﹕劉潤嬌女士 Florence Lau
婚姻及兒童啟導中心
個人、婚姻及家庭治療師
Prepare/ Enrich 婚前/婚後關係評估執行師
編輯﹕謝芳

身同感受
我自己也是一個濕疹的病患者，曾經歷過十分無助的時候，因此明白當中的無奈。當然涉案女子的行為絕對是錯誤的，但明白她從小飽受身心折磨，長期活在痛苦和絕望中，加上未及早適當處理和接受輔導，最後才引致這悲劇的發生。

濕疹的打擾
最近的一年多，我的濕疹不停地復發，兩個月前，更出現了嚴重的病變，但這次病患的經歷，確是帶給了我一些新的體驗。其實，我從小就有濕疹的問題，基本上一般濕疹病患者所經歷的，我大部分都經歷過：例如飲食要戒口；常常找不同的醫生求診；還有因濕疹的患處十分容易潰爛出水，更是痕癢難當，加上我的患處多數是集中在手和腳的位置，所以從小都會穿著長褲和長袖衣服來遮掩那些難看的患處，只是無奈上學時一定要穿著校服裙，同學偶而見到，總會閃開，以為我有甚麼皮膚病，害怕會被傳染。故此，我經常頭耷耷地上學放學、上街行路，希望避開別人奇異的眼光(當時認為)。這些無奈的情況，直至去外國讀書後，濕疹才漸漸地被控制醫治了，加上個人成長了，自信心才因此漸漸地重建。

回來香港生活後，原本也一直沒有再復發，但近年因身體免疫能力減弱，加上生活上的繁忙，濕疹復發的次數愈加頻密。在過去的一年多，可能需要面對較大的生活壓力，濕疹的問題愈加嚴重，求醫過不同的中、西醫，但情況始終改善不大；甚至在兩個多月前，病情突然變得嚴重，患處痕癢加劇，並變成了皮膚炎，後來頸項中更生出了兩粒七至八厘米的淋巴瘤，又痛又腫，頸部完全不能轉動導致睡得不好。轉看專科醫生時，他見到我的情況時擔心那是淋巴癌，於是提議做磁力共振及抽细胞的檢查。

心裡的平靜和安穩
在等候排期做檢查的時間，我的心情好像等待被判死刑。還記得在十多年前，曾有類似經歷，當時被診斷懷疑鼻咽癌，在等待詳細報告出來時，我的心情又是多麼的擔心和憂慮，甚至連回答別人的問候自己身體狀況的勇氣也沒有，當嘗試去講出病情或心情，眼淚便會忍不住流出來。然而，對比這次等待檢驗安排的時刻，雖然身體比十多年前那次更不舒服，因為那兩個淋巴瘤，令我不能活動自如，又發燒，又頭痛，所以只能盡量臥床休息。在當中，腦海裡總會胡思亂想，想到自己的兒女還年幼，丈夫一人去照顧整個家庭一定會很吃力；又想到自己還有很多未完成和未做的事情。感恩！上帝真是很好，祂適時實在地再提醒我﹕「你們所遇見的試探，無非是人所能受的。上帝是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的；在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。」〈林前10﹕13〉祈禱之後，我心裡出奇地平靜、平安，「雖然不知道自己是否真的患了淋巴癌，但卻確信上帝一定會讓我有能力經歷得到每一件事情，祂必不會要我經歷一些自己能力以外的事情。」「上帝從不會撇下我，難道祂會撇下我的兒女和丈夫嗎？相信祂的恩典是足夠的！」想到這裡時，我便安然睡覺了。

生命的精彩
回想這個等待真的很感恩， 因為睡眠對我來說，一向都是很奢侈的，但這次因為頸部不能大郁動，加上醫生的勸告、我便要放下一切工作、照顧家庭， 很悠閒地在牀上睡了兩、三天。那幾天還有很多弟兄姊妹的慰問，兒女好像突然長大成熟了，丈夫也多了一份溫柔，實在有種幸福、被愛的感覺。一星期後、奇蹟出現了，那兩個淋巴瘤漸漸地變細了，當再見醫生時，他也很驚訝。因那腫瘤已縮小了很多，因此醫生也肯定那不是甚麼壞腫瘤，只是普通的發炎，吃藥消炎便可以了。

雖然直至今天，我的濕疹還未完全康復，甚至可能永遠也不能康復，但經過這次經歷，我深深體會到曾經聽過的說話﹕「雖然苦難是沒有人喜歡，但苦難卻總是生命的一部分，但它絕對不是生命的全部，多點看看生命精彩的地方，從此不再讓苦難牽著你走，你也可以重新取回生命的發球權。」「彩虹因有七色而美麗，人生因有起跌而精彩！」讓我們從不同的角度去欣賞生命，便知道人生是有盼望的，也叫我們好好地享受這個精彩人生。

新聞報導的天災、衝突事件、炸彈襲擊、遇難營救事件；大都市裡面對的工作、住屋、讀書問題；人際關係、家庭關係、兩性關係、移民等帶來的困擾…。我們每天從張開眼睛那一刻開始，身心靈似乎都活在排山倒海般的焦慮和壓力之中，若不懂得處理，容易患上焦慮症或抑鬱症。如何拆解？ 藉著資深精神科醫生陳玉麟醫生，以及身兼個人、婚姻與家庭治療師的加拿大列治文華人宣道會主任牧師李耀全博士的專業分享，讓大家懂得「見焦拆焦」。

「現在你們也有憂愁，但我要再見你們，你們的心就會喜樂，你們的喜樂是沒有人能夠奪去的。」                                                                                                    《聖經新譯本》〈約16﹕22〉

文﹕謝芳

在「如何面對焦慮和？」精神健康講座上，陳玉麟醫生指出，情緒是上帝給予人的最好的禮物，讓人懂得哭笑，有喜怒哀樂、緊張放鬆的時候。「腦裡的情緒系統有很多的功用，其中一個是警報系統。假設有一天走出街，去到後巷有一隻狗撲出來，我們會感到驚怕，隨即會轉身逃跑；又或奮戰與之對打。在這期間，身體會因感到危險及威脅而產生微妙的變化，就是喚醒整個身體，令能量驟然提升，心跳加速、血壓上升，肌肉收緊，注意力高度集中，這就是幫助我們去面對逆境危機的焦慮反應，屬正常的生理反應，在某程度上我們有能力去控制。可惜，有些人因長期在壓力之下，或天生情緒系統有病變，就不能在適當的時候發揮作用，又或過度發揮，即是坐著坐著無端端會突然驚怕，或遇上小事產生大反應。當事人會愈來愈驚怕，以為心臟病發，或就快死亡，這有惡性循環如雪球般愈滾愈大。」

他坦言，坊間對精神醫學存有很多的誤解，「斷了腳能看到裂紋，糖尿病驗血可見血糖高，但精神病卻看不見驗證，故有人會質疑﹕動輒說這人那人有情緒病，是否『吹水』(隨意說)？事實上，隨著醫學的進步，很多腦神經和功能的知識已被掌握，情緒病和焦慮症的確在腦裡發生。其實，每人都有一般的情緒表現，何時才去到一個臨界點而成為病呢？主要有三個因素﹕嚴重程度、長時間、是否影響到生活。」

他說，焦慮症是一個常見的病，有心理及生理兩大的症狀。「心理症狀包括過分的擔憂、害怕、恐懼，如整天看著子女放學回家的時間，遲了三數分鐘，就會聯想到很多災難性的事情正發生﹕被人擄走、發生交通意外…，甚至會打去急症室詢問有沒有一個穿著校服的年青人求診或被搶救中；他們還會害怕上街或見到鄰居；常常心情煩躁，以前是隨和可親的好好先生/小姐，突然變得易發脾氣，開會之時，動輒拍桌拍椅，或說不上二句即憤然離座；坐立不安、對噪音敏感、精神緊張而難以鬆弛、精神難集中、記憶衰弱等。患上焦慮症的人壓力已達臨界點，仿如滿滿的一杯水，再多倒一滴都會滿瀉。」

陳醫生指出，患者最普遍出現的是腸胃不適和心血管的問題。腸胃絞痛有氣或腹瀉、口乾、吞咽困難、心跳加速、呼吸急速、胸部痛或不適、冒汗、顫抖、頭暈頭痛、頻尿、失眠、周身骨痛等。「性格內斂的或老人家不會輕易訴說自己的緊張或不開心，只以心悸、頭暈腳軟等生理不適的症狀表達出來，經常鬱結在心又不懂抒發，慢慢會形成抑鬱或焦慮症。」

焦慮症的種類包括有恐慌/驚恐症 (Panic disorder)、恐懼/畏懼症 (Phobic disorder)、廣泛性/普遍焦慮症 (Generalised anxiety disorder)。其中恐懼症有三大類﹕特定性恐懼症 (Specific Phobia)、社交恐懼症 (Social Phobia)、廣場恐懼症 (Agoraphobia)。而焦慮症的成因，包括家族遺傳、腦內化學物質如血清素失衡、毒品藥品或酒精影響等生理因素；以及有壓力、創傷、思想模式等環境及心理因素。

陳醫生特別提及強迫症 (Obsessive compulsive disorder)﹕「雖然強迫症未被納入為焦慮症，但這病十分普遍。常見的有兩大的症狀﹕強迫的思想及強迫的行為。患者反覆性非自願的不愉快念頭、重覆同一行為為主要困擾，患者雖然了解行為是非理性或過分，但也無法控制。」

「腦裡重複湧現一些思想，如粗言穢語或淫褻性的思想，與原本的性格有很大的差別。有一牧者患上了強迫症，在講道時，腦裡驅使他有大叫一聲和說一句粗口的衝動；也有患者出現踢孕婦落樓梯、拿刀去斬人、跳樓等衝動，這是強迫的思想，經常出現在腦海裡面，很多時會牽涉到暴力、色情；即使是虔誠教徒的患者，腦裡也會常現褻瀆聖經的話語，十分痛苦。」「至於強迫的行為，最普遍是洗手，有些患者洗到皮膚爛了仍要洗；又或不斷循環洗廁所，嚴重影響日常的生活。」他說，患上了情緒病、焦慮症的人真的是有苦自己知，難於與人分享苦況；在別人眼裡他們是行為怪異的一群，不被理解。

陳醫生列出化解壓力十招﹕(1)依靠上帝，緊記聖經教導；(2)建立健康生活習慣；(3)建立良好的人際關係；(4)欣賞自己的優點及接納自己的弱點；(5)避免與別人比較；(6)對現實有適切的期望，明白往往不能完美；(7)培養彈性、樂觀的處事態度和幽默感，欣賞周圍事物美好的一面；(8)留意壓力的來源及對身體和精神狀況的變化；(9)用正面態度去面對壓力，客觀分析當前狀況；(10)在適當情況下抒發內心的感受，找朋友傾訴和讓人分擔。

而李耀全牧師指出，抑鬱和焦慮是我們在日常生活上常見的兩大精神困惑，「人無遠慮必有近焦」。「人是身心靈相結合的個體，身體精神、心理和靈性上的困惑都是彼此互相影響，故我們應從整全的角度，特別是屬靈的角度去『見焦拆焦』。」

「事實上，我們是有能力去面對壓力，當自己的能力勝任過於面對的處境或環境要求時，些許的焦慮和壓力會令人進入最佳的境界；但若環境要求過於我們的能力，就會進入耗盡的情況，失去了平衡，產生生理和心理的負面反應，由一般的焦慮，進入焦慮症的情況。」

他強調，鍛練身體、建立社交支援系統、舒暢的精神生活和常存感恩的心都是減壓的好方法。「從信仰的角度來看，耶穌在登山寶訓裡提醒我們﹕『…所以我告訴你們，不要為生命憂慮吃甚麼喝甚麼，也不要為身體憂慮穿甚麼。…你們的天父原知道你們需要這一切。你們要先求他的國和他的義，這一切都必加給你們。所以不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮，一天的難處一天當就夠了。』〈太6﹕24-34〉「當我們面對生命當中的許多逆境時，明白主權、服事、得力的源頭都是在於神，用神無限的資源去處理這些處境；從心理、情緒和內在的生命力一起克服憂慮並成長，才是解決困境和挑戰的治本方法。」

「我本來比聖徒中最小的還小，　神還是賜給我這恩典，要我把基督那測不透的豐富傳給外族人，」                                                                                                        《聖經新譯本》〈弗3﹕8〉

離開舒適的生活環境，毅然踏上異鄉、異文化的宣教之路是不容易的決定。今期有宣教士卡汶分享，在泰國清邁山地如何活出主耶穌召命之路的宣教經驗。

文：卡汶
編輯：謝芳

「召命，不是一個你要努力去達成的目標: 明白召命，也不是靠苦苦思索，『諗過度過』(計算得失)才能領受。召命，著重的是『聆聽』: 神呼喚你，你仔細傾聽便可以了，無須事先弄清楚怎樣做，用甚麼方法去做，做起來要些甚麼步驟，然後才決定那是否神的呼召。」楊錫鏘牧師在《召命：以生命回應神的召喚》一書曾這樣說道。 [1] 回想一直在走的宣教之路時，我深深體會這是一條學習聆聽和活出召命的路!

學習聆聽
大學畢業後的暑假，我透過香港浸信會聯會舉辦的砂朥越短宣而認識跨文化宣教。短宣回港後，在宣教大會中我如此回應上帝﹕「在祂的時間，我願意成為宣教士被祂派往要去的地方。」隨後幾年，透過差傳事工聯會辦的課程和教會舉辦的短宣體驗，繼續學習和裝備。1999年的聖誕節，我跟隨短宣隊探訪在泰北清萊省山區的阿卡族村落。這次探訪令我深深體會耶穌昔日的事奉 : 走遍各城各鄉。

2000年，我放下中學老師的崗位，進入神學院接受全時間的神學裝備。2003年神學畢業後，我便開始在大埔浸信會事奉。不過，上帝真是奇妙！當時「埔浸」不單有訪宣隊前往昔日曾到訪過的阿卡村落， 教會領袖們也盼望可以在泰北有多一點的關心和參與。2005年，我如常與弟兄姊妹一起在該村落中服事。不過，在訪宣期間，上帝卻給我感動要學習阿卡語。這是關注這個少數民族的開始。回港後，在網絡上找到一個阿卡語英語3000字的小字典PDF，更特別的是這份資料是由一個反對基督教的人士所製作的；他的目的是幫助保存這個民族的文化和文字！上帝就讓我拿著這個PDF檔案和一本阿卡語的聖經開始自學阿卡語。

2006年，我在清萊認識到一群阿卡族弟兄姊妹，他們舉村遷往清邁市郊的一個地方。隨後幾年，我和訪宣隊也隨著他們，開始來到清邁參與服事。身處在清邁市郊的他們，最初仍然保持在山上的生活方式﹕住竹和草搭成的房子，燒柴，自已種植。不過，兩三年後，房子已逐漸改為磚屋了。這段日子，透過一位服事阿卡族的OMF宣教士，上帝讓我對於這個分佈在湄公河流域的五國的阿卡族的認識增加。五個地方(中國、泰國、緬甸、老撾和越南) 的阿卡族各有所需: 培訓、開荒佈道、在城市的新一代…。

我開始認真地尋問上帝，祂想我去那裡？最後，上帝讓我留意到在我心中常常有的聲音﹕「雖然這一群阿卡族的弟兄姊妹是身處清邁的市郊，但新一代要面對的已不再是山上的生活方式和生活挑戰。可以如何牧養和建立新的一代，好讓他們能健康地進入這個真實的世界 – 面對城市帶來的不同挑戰，並能活出一個真真實實的基督徒的生命?」這是上帝的呼喚嗎？ 2010年，我離開香港，進入泰國，開展另一段跟從上帝的事奉道路。

學習活出命召
一直以來，「宣教士」給人的印象就是人生的一個召命(CALLING)，昔日我也是這樣想的。不過，回顧過去事奉上帝所走過的道路時，更深體會「召命，就是呼喚你進入神的生命，活出你應有的那個生命。」 [2] 換言之，『宣教士』只是上帝給予的其中一個崗位，一個讓我們可以活出那個應有的生命的方法。因此，『應有的那個生命』反而是我需要不斷地認識和追求的。這八年在泰國宣教工場的日子，上帝讓我繼續學習聆聽，認識和活出召命﹕活出我應有的那個生命。

在曼谷學習泰語一年後，我就前往清邁，住在所服事的阿卡村裡。當時的服事主要是週一至週五教中文，以及在主日參與青少年主日學和講道的服侍。初到步工場時，對泰語仍然不是完全掌握，所以在預備主日學和講道的信息時我會感到吃力；再者，村落中「即興」的文化也帶來不少壓力。記得，有一天的傍晚，當我與另一位姊妹坐下，開始吃晚餐時，教會的主席來找我說﹕「某某弟兄的兒子回來探望他，現於他家召開感恩祈禱會，他想邀請妳一起參與並在當中分享上帝的話…。」完全沒有拒絕的可能性！頭腦上知道在工場是常常有突發性的需要，但當要經常面對這些突發的需要時，心理壓力也相當大！不過，慢慢也適應了。在互相配搭的過程中，弟兄姊妹也明白「計劃」的需要，因為新一代的弟兄姊妹有機會進入城市工作後，他們的處事方式也有些不同。

在阿卡村的服事漸漸地穩定下來，上帝也讓我更專注地參與青少年領袖的培訓和聖經教導的服事。2015年，因著差會事工的發展，我需要同時參與在另一條泰國人村落的服事，並需要住在其中。在這村子裡，我所接觸的不再是一群青少年，而是婦女，特別是以村裡的原居民為主。在泰人村裡，我仍然是跟當地人同住! 記得住在村中不久，有一天，房東向她的朋友介紹我﹕「她是愛孩子的老師，做事認真，生活有規律 — 早睡早起。…」我一邊聽，一邊想﹕「妳又如何知道？」原來她的眼睛不停地看 … 她說在家的時候，她揭開窗簾布看，見我在晚上十點多就會關燈，一大早就見到我起床。原來當我仍未開口見證時，我的生活已在向她說話了！

在村落中的泰國人一般都友善，願意與人分享他所有的。不過，要進入他們的內心世界卻不容易。因為我的房東是一位很喜歡煮食的婦女，所以我是很有口福，可以常常享受道地的泰北菜。很多時候，透過在飯桌上的聊天，彼此認識進深了，信任的關係也建立起來。在工場中，我們所做(DOING)的服事當然重要，不過，我們如何活(BEING)也是不能忽略！活「在金魚缸色式」的生活彷彿令人失去自由和個人空間，但這種生活卻能令我更深體會和明白耶穌「道成肉身，住在人當中」的感受。耶穌豈不是如此真真實實地在人前展示他的生命嗎？！ 再加上，當我說在工場中要建立阿卡族的第一代信徒，讓他們活出一個真真實實的基督徒的生命時，我豈能不真真實實地活出那生命呢？

對於宣教有心志的同路人，當我們努力預備學習各種事奉的技巧和建立跨文化的能力時，請不要忘記操練聆聽的能力！在工場上，我們的工作不是引進新的科技和新知識，我們需要在服事的群體中活出『應有的那個生命』。因此，在工場上不斷學習聆聽，誠實地面對自己和上帝，有助我們知道如何回應所面對的事奉和人際的挑戰，並活出『應有的那個生命』。

[1] 楊錫鏘：《召命：以生命回應神的召喚》，二版（香港：證主福音協會，2017年），頁39。[2] 楊錫鏘：《召命》，56頁

「我必在美好的草場上牧養牠們，以色列的高山必作牧放牠們的地方。在那裡牠們必躺臥在美好的牧場上，牠們必在以色列群山肥美的草場上吃草。 我必親自牧養我的羊，親自使牠們躺臥。這是主耶和華的宣告。」

《聖經新譯本》〈結34﹕14-15〉

 中學文憑試的完成，標誌青少年進入下一階段的人生。教會關懷貧窮網絡（教關）舉辦青年向上流動嚮導計劃（YUM），聯同商界伙伴、教育機構、社福機構和教會，為青少年提供一個全方位的支援計劃。藉著核心籌委Agnes、循道衛理楊震社會服務處的鄭小姐和美心中菜的楊先生的分享，看看YUM為青少年帶來怎麼樣的改變。

                                                                                                                                               撰文：教關
                                                                                                                                               編輯﹕謝芳

YUM三大元素
根據政府資料顯示，2018年中學文憑試報考人數為資助學士學位的三倍，即每三名考生只有一名能透過大學聯招的資助學士學位繼續升學。但事實上，對於某些行業而言，技術的專長、對行業的熟悉和工作經驗比單單持有高學歷更重要。而YUM計劃為18-25歲及完成中六學業的青少年提供一個全方位的生涯規劃方案：具備晉升前景的全職工作、由僱主資助，符合資歷認可的在職進修機會以及一位成熟的友師同行幫助青少年成長，計劃持續18-24個月，完成計劃後學員可繼續在公司工作。今年參與計劃的企業包括不同行業：東瀛遊旅行社、香港寬頻、香港電視、康業服務、美心中菜和循道衛理楊震社會服務處。

 伙伴企業為計劃付出大量資源和人力，源於他們對計劃理念的認同：希望提供更多機會給剛完成中學學業的青少年，為行業注入新血；計劃持續進修的元素令青年有更明確的工作方向，對青年、企業和整個行業的發展都有莫大好處。

 YUM當中的師友同行計劃是由有心與青年人同行的成年人擔任友師，以一對一及小組形式和學員定期會面，在工餘時間引領學員適應新身份和了解自己，幫助他們成長，向上流動。

 身份轉變的適應
身份的改變需要一定時間去適應，尤其從受照顧的學生轉變為需要獨當一面的職員時，往往令青少年無所適從。缺乏工作經驗的青少年可能簡單至請假的程序也不認識，參與計劃的伙伴企業願意為學員提供支援，幫助他們跨過困難。在伙伴企業美心中菜負責YUM計劃的楊先生指出：一般新晉廚房學徒需待到職的一刻才開始了解工作內容。而美心中菜則會特別為本計劃的學廚提供迎新課程，當中會邀請有經驗的同事在課程中現身說法，通過講解自己的經驗及知識協助學廚們了解工作的內容和性質，有利於適應新的工作環境。在職期間，上司的管理亦在學廚的發展上舉足輕重。楊先生表示：「上司們會因材施教，根據學廚們的經驗、興趣和能力安排合適的工作崗位，讓學員更快融入團隊工作之中，成為集團的新晉人才。」除了在廚藝技巧的發展外，美心中菜亦會為學廚舉辦溝通技巧和培養自信等軟性課程，讓他們不單在廚藝技術和能力上與日俱增外，亦可加強其人際關係及溝通等技巧，讓他們裝備自己以便將來可以勝任管理者的工作。

 楊震社會服務處負責YUM計劃的鄭小姐亦見證著YUM學員在成為護理員時面對類似的困難。她指出，服務使用者多數是長者，可能有脾氣或口音，影響學員和他們的相處；另一方面，他們的家屬未必信任年輕的護理員，這些困難可能影響學員對工作的成就感。公司會提供技術、溝通技巧的培訓，讓學員更易上手。更大的挑戰來自進修和工作的平衡：計劃要求學員在全職工作的同時修讀課程，有時壓力甚至比求學時期更大。鄭小姐表示公司明白學員的困難，為免構成太大壓力，公司將他們的上班時間調節至一星期工作44小時，亦不用輪通宵班，讓他們有充足時間休息，令學習的效率和工作的質素得到保障。

 讓青少年的成長更上一層樓
計劃中的友師從學員工作地區的教會中物色有心與青少年同行的成年人，他們有較豐富的工作和人生經驗，能夠適時地給學員提醒和幫助。YUM的核心籌委Agnes本身亦是計劃的友師，她指出當學員面對困難和壓力時，友師的支持十分重要：「他們為學員提供了人生經驗和建議，不單擴闊學員的認知，更培養一個積極正面的價值觀。」工作的困難和學業的壓力不時為學員帶來挫敗感，受到挫折容易萌生放棄的念頭。這時候友師便能在心理調節上發揮正面作用，讓學員得到鼓勵和支持，感到有人同行，便能夠堅定信念，繼續向前。師友循循善誘的可貴，在於引導學員認清自己的價值和方向。

 除了一對一的師友關係，計劃亦包括小組聚會，凝聚一眾學員和友師，形成正面網絡。小組内容有動也有靜，有時會與青年人燒烤、騎單車；也會跟他們分享，探討未來目標、個人計劃，並讓青少年從人際交往中培養對社群的歸屬感。Agnes指出，有些青年在認清自己的發展方向後，找到了更好的出路而退出了計劃，但他們仍樂意繼續和友師聯繫，定期回到小組聚會，繼續從正面的人際關係中發展。有青年人也曾表達，師友計劃是他們印象最深刻和感到最大幫助的。

 生命轉化的轉捩點
計劃可以是學員們的一個人生轉捩點：企業僱主見證着青少年的成長，自信心、溝通能力等都有所改變。工作方面，學員掌握了基本技巧，為未來晉升奠下扎實基礎；進修方面，他們積極活用學業知識，和工作的技術相輔相成；部分學員考獲專業牌照，得到晉升機會，在薪酬增長的同時能承擔更多職責。正如Agnes所說：「計劃不只希望提供一個就業機會，更重視學員在計劃過程中能力和態度的培養，因為能夠掌握正確的價值觀和技能，才是青少年向上流動的關鍵。」

YUM計劃將於本年舉辦第三屆，提供100個職位，涵蓋旅遊、資訊科技、飲食及護理等熱門行業。歡迎完成中學文憑試的18-25歲青少年報名參加，裝備自己，爭取在各行各業向上流動，建立正向人生。詳情及查詢可致電3689 9810聯絡羅先生，或到FACEBOOK專頁facebook.com/HKCNP.YUM瀏覽。