Category Archives: 情愛心理學

情愛心理學： 愛因斯坦碰上瑪麗蓮夢露？

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「男才女貌」是很多人用來描寫新婚夫婦，表達他們各有特色專長，互相配搭得十分完美的意思。不過，很有才幹的男性與美貌出眾的女性結婚，是否就會幸福快樂？

有一個很流行的故事：美國著名女影星「瑪麗蓮夢露」曾經對「愛因斯坦」這樣說：「假若我們一起生下一個孩子，有你的腦袋又有我的美麗，是多麼美妙呀！」「愛因斯坦」爽快地回答：「但是你要想像，可能這個孩子只有我的外貌及你的腦袋！」

其後，這故事被發展下去，內容指：他們倆人秘密地相戀，並生下兩名子女；其中一位確實有父親的腦袋及母親的美貌，而另一位卻有相反的特徵。由於父母非常著名，因此孩子以匿名見人，後者稱為「Tidyverse」（有整齊的數據意思），而前者名叫「Bioconductor」（自由開放的一種軟件）。（見homologous.us網頁，2019年9月20日）。

比較真實的情況是：愛因斯坦從來沒有與瑪麗蓮夢露相遇過。他們認識，甚至相戀的傳說，來源最有可能出自美國女明星Shelley Winters在1980年出版的自傳。她與瑪麗蓮夢露是1940年代明星生涯起步時，一起同住的好友。Shelley記述好友喜歡年紀較大的男性，並曾經列出過一張名字清單，當中出現愛因斯坦的名字。Shelley在瑪麗蓮夢露死後多年，在其養父母紐約的家中確實曾見過一幅「愛因斯坦」的相片，上面寫有以下字句：「對你的愛、尊重和感謝。愛因斯坦」。

根據「匹配理論」(matching hypothesis)，如果與配偶同樣擁有「社交吸引力」，婚姻關係會更美滿；而英俊美麗身型確實有社交吸引力。假若雙方在這吸引力上出現差距，便會選擇其他優點作為補償，例如：男性會選擇豪放的女士，女性則選擇具有身份的男士。

根據聖經的原則，找合適的配偶並不是基於郎才女貌，而是「一個和他相配的幫手」（創世記第二章20節）。此外，聖經更強調內在的吸引力，正如彼得前書第三章4-7節提到：妻子要以「長久溫柔、安靜的心作為裝飾…順服自己的丈夫」；而丈夫要「體諒妻子比自己軟弱，要尊敬她」。

由此可見，愛因斯坦和瑪麗蓮夢露並不匹配！

麥基恩博士

環球天道傳基協會義務總幹事

情愛心理學：網上情緣

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一般使用網上社交平台的男女，通常不是使用真實姓名，甚至年齡、學歷等資料也屬虛構。這種虛擬的社交活動卻吸引了不少年輕人，甚至成年人，包括已婚人士。

從心理學方面看，網上社交可說是光明正大，卻又「偷偷摸摸」地交往，很容易令當事人情緒興奮；加上在網上可以做出各種不可思議的表達，例如：送出美麗的鮮花、非常引人入勝的動畫、令人陶醉的說話，甚至可以安排虛擬隆重又浪漫的婚禮，實在令人著迷。

不過，由於隱藏個人身份，故此很容易放鬆道德束縛，因而有足夠膽量與陌生人調情；很容易發展成交談性慾問題，以及互相袒胸露臂，甚至發生性愛活動（例如：自慰），產生既羞恥又亢奮的感覺。理論上，網上情緣可以收放自如，隨時停止，避免泥足深陷。但是當事人往往情不自禁，墮入情慾深淵而不自覺。此外，也有不少網上情緣騙局。犯罪者很懂心理，先把對方感情俘擄，然後要求物質及金錢上的支持，得手後消失得無影無蹤。假若當事人已有配偶，更麻煩了！

一般來說，網上情人比家中的伴侶多方面優勝。因為在網上很難真正見面，很難見到對方的弱點或錯處，甚至其網下的真面目。雖然沒有發生性行為，不算通姦，但是已經屬於對配偶感情不忠，思想出軌了！

雖然網上情緣佈滿危機，但是間中也確實締造了一些良緣。現今不少男女，特別是從事科技的專業人士及社交比較薄弱的年輕人，沒有社交技巧或多餘時間談戀愛，他們使用有信用的交友媒體（例如：網上聊天室、私聊區等等），在其中加上個人資料進行配對，有時真能覓得合適的心上人。

美國荷里活電影公司在1998年拍攝了一部電影《網上情緣》(You’ve Got Mail)，由著名影星湯漢斯(Tom Hanks)及美琪賴恩(Meg Ryan)主演。劇情講述這對男女透過電子郵件交友，漸漸發展至傳情，卻不知道對方是生意上的對手。原來他們各自開設一間書店，更是在同一處地方，正在互相爭奪客人。雖然兩人本身已有密友，雙方真正碰面之時會互相指摘，但是因為網上隱性埋名的感情發展，終於化敵為友，並且締結良緣。網上平台，可以說是科技世界中的「媒人」（matchmaker)，把不同地方的陌生男女撮合起來。

聖經創世記第二十四章記載了一位媒人的經歷，媒人就是亞伯拉罕的忠心老僕人。他受委託，去到主人的家鄉為少主人以撒尋找對象。他藉著「駱駝測試」(14節)，找到一位美麗又能幹的女子利百加作少主的妻子，撮合了相當幸福的姻緣。

麥基恩博士

環球天道傳基協會義務總幹事

情愛心理學：陰陽相沖？

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異性相吸相當重要，特別是延續後代方面。現實裡卻往往出現不少男女互相衝擊的情況，在男女平權的世代特別明顯。性別衝突(sexual conflicts)是指出現在兩性之間的個人矛盾(Parker,2006)。根據心理學的研究指出：無論在追求時期、新婚期間及結婚之後，男女雙方互相不滿意對方的原因相當普遍。美國密芝根大學的心理學家David Buss（1989）對600名男女進行研究，在互相投訴的項目中，可分為15項目。男性方面，主要投訴女性不忠、辱罵人、自我中心、過分謙遜、拒絕性愛、做事疏忽及情緒變化大；也有丈夫投訴妻子太自我陶醉在外貌（包括：面容、髮型）及花太多金錢在衣著上。女性方面，主要投訴男士性愛粗暴、不忠、過分謙遜、沒有感情、侮辱女性外貌、忽略她及公開愛慕其他女人；也有妻子投訴丈夫不體諒、嗤笑她的衣著、不做家務，甚至不把坐廁蓋合上。

美國華盛頓大學的心理學家John Gottman認同上述情況，但是他認為最基本原因：男性主要投訴女性的情緒過分著重感受，卻忽略理性；反之女性投訴男性不表達情緒及太快提出解決問題的方法。

上述不滿能構成婚姻問題，甚至離婚。有一個奇怪現象，就是夫婦性生活美滿的話，就算對對方有很多不滿，也甚少離婚收場。故此，性愛不協調乃是相當重要的相沖因素。在這方面，男士主要投訴女士性冷淡，而女士多投訴男士有過分要求，甚至有粗暴性行為。

2005年美國電影《史密夫決戰史密妻》(Mr. & Mrs. Smith)，由著名演員畢彼特及安祖蓮娜祖莉合演。劇情講述他們在「哥倫比亞」邂逅，繼而閃電結婚；六年後，夫妻生活變得平淡無趣，需要接受婚姻輔導。其實兩人都是職業殺手，卻不知道對方的身份。直至有一天雙方被幕後主腦指派暗殺一個人，結果兩人反而被迫互相廝殺，差不多把家庭拆毀。這事卻令他們的愛情重燃起來，不過又被組織其他殺手追殺。幸好，最後夫妻聯手成功對外抗敵，因而存活下來。這電影描述一對夫婦非常合拍到互相廝殺，又由相當恩愛變為非常冷淡，最後因危機從相沖變為相吸。

聖經創世記第二十九章記載一位女子名叫「利亞」，她嫁給了不愛她的丈夫「雅各」，而她的丈夫原本就喜愛她的妹妹「拉結」。「雅各」不喜歡「眼睛沒有神氣」的「利亞」，卻喜歡「美貌俊秀」的「拉結」（17節）。但是上主祝福「利亞」，她為「雅各」生了多個兒子。

麥基恩博士

環球天道傳基協會義務總幹事

情愛心理學：異性相吸

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傳統上，異性相吸乃是傳宗接代的基本元素。根據生物學家的研究指出：雄性及雌性互相吸引是基於生理因素，特別是受到一種「訊息素」(pheromones)的影響。化學物質通常由雄性動物分泌出來，傳達到中樞神經系統，影響其他分泌（特別影響性慾及生殖功能的kisspeptin），因而導致異性互相吸引。這理論解釋了原始民族的男性為繁殖後代而選擇身材豐滿（生養能力高）的女性作為配偶的原因。從社會心理角度來看，女性則比較喜歡雄赳赳的男性，因為他們能夠給予足夠食物及保護家庭的安全感。

隨著時代轉變及人口過剩的因素影響，對於異性吸引力的選擇標準也逐漸改變，例如：女性擁有苗條身材才能吸引男性眼球，女性化的男明星更是瘋魔不少亞洲國家的少女。

Ben Healy在《Atlantic》網頁介紹了一些有趣的研究結果，例如：很多女性留意男性面部輪廓是否均勻對稱（Little等人，2008），男性則受女性的腰圍與下圍比例(近乎0.7)所吸引（Singh等人，2010）。此外，女性對於男性面部的疤痕感到相當大的吸引力，甚至可以發展短期關係（Burriss等人，2009）。若要發展長久關係，留鬍鬚比徹底剃鬚的男性更受歡迎（Dixon等人，2016）。

雖然外在條件確實有很大的吸引力，但是內在的特徵也相當重要，例如：錢財在擇偶條件當中相當重要，現代女性認為自身有能力賺錢的男士比有同等家財的男士更有吸引力。此外，有調查發現男性很容易誤會女性的親切態度是性興趣暗示；而女性剛好相反，以為男性對自己的性興趣暗示只是態度親切而矣。另一有趣的事，假若對異性的興趣表現出模棱兩可的態度，反而更能夠吸引對方（Whitchurch等人，2011）；或許解釋了女性若即若離的態度比隨傳隨到更加令男性癲狂的原因。

研究還發現其他有趣的現象，比如：首次約會身穿的衣服若是紅色或者黑色，與對方成功走在一起的機會較高（Gillath等人，2017）；女性進食辛辣食物比進食甜食更能感覺男性有吸引力(Miska,2018)；實驗中發現喝一杯酒(比沒喝酒或喝完一瓶酒）的人能令對方感覺更具吸引力，可能是酒精引起面部緋紅及心情放鬆所影響（Van Den Abbeele等人，2015）。

聖經中有一宗結局淒慘的「被吸引」事件。舊約士師記第十六章4至21節記載大力士參孫愛上了一個名叫「大利拉」的美女，他卻被這位美女欺哄，說出了自己力氣強大的秘密。參孫因此被害而喪失了全身力氣，更被敵人剜去雙眼，被捆綁在監牢裡。這事件或許在提醒男士們：「帶眼識人！」

麥基恩博士

環球天道傳基協會義務總幹事

「情愛心理學」專欄

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「愛情」(Love)這樣東西自古以來讓無數人產生各種情緒反應，包括：喜、怒、哀、樂、惡、厭、慾……。

英國「路易斯」(CS Lewis)曾經把希臘文有關愛的四個字寫成一本名為The Four Loves的書籍。簡介如下：

一、Philia：兄弟之愛，也包括好朋友之間的關係。

二、Stoic：養育之愛，主要是親情，特別是父母與子女間的關係，也包括對動物的寵愛。

三、Eros：情慾之愛，主要是情侶及夫婦間的親密關係（包括性愛）。

四、Agape：犧牲之愛，應該是最高尚的，是捨己為人的相處關係。

人與人之間的關係，特別是男女之情及婚姻之愛，真是十分影響當事人的心理及情緒健康。昔日我在香港精神專科接受訓練的時候，並沒有機會進修有關課程；卻在診症時遇到不少夫妻因為關係問題而出現精神障礙，需要醫治。因此，我在英國「倫敦大學精神醫學研究院」進修時期，特別找機會學習「婚姻」及「性治療」的知識及技巧。回港後，我也嘗試在這方面提供一些服務。我曾經把一些心得寫成一本名為《紅燈亮了》的小書，介紹一些戀愛與婚姻常見的問題，例如：婚外情。可惜由於書名太過「露骨」，很多人不敢購買，免得被別人議論自己戀愛或婚姻出現問題。我後來加上另外一些文章，把書名改為《情牽我心》，再加上插圖；結果售賣成績好得多。由此，我學習到為書本定名是相當重要的事情。

我把此專欄定名為《情愛心理學》，是由於它包含的範圍廣泛；包括由戀愛、未婚、結婚、婚後生活的婚戀問題，甚至離婚以後可能出現的各類題目。我盡量用輕鬆的手筆，並訂立趣味性的標題（例如：《愛因斯坦遇上瑪麗蓮夢露》），來吸引讀者的興趣及思考。除了在文章介紹一些情愛現象以外，也嘗試以社會及心理學的角度加以解釋。一如以往，我喜歡藉著一些聖經記載的例子及原則來加以補充，並且作為文章的結尾。

別以為寫作這個專欄，我的愛情史及婚姻生活就一定沒有瑕疵。事實上，沒有任何婚姻是童話式的，能夠完全「幸福下去」。在此，我要感謝妻子能夠接受我的弱點，並與我一起互相磨合，適應雙方的差異。我必須承認在戀愛婚姻方面，有很多人（包括我的同事及朋友）比我更專業、更成功；而且在婚姻及性治療上，我仍然有無知的弱點。

在這裡我請讀者多多包涵，也歡迎賜教。這個專欄出現的其中一個目的，就是希望能夠刺激讀者回應。當然，我更期望文章能夠幫助所有情人及夫婦，在有關情愛問題上能夠及時作出預防、治療及復原的行動，令愛情能夠發揮最佳作用。

聖經也有提及「完全的愛」(perfect love)，可是與「恐懼」(fear)有關：「愛裡沒有懼怕，完全的愛反而驅除懼怕，因為懼怕含有刑罰，懼怕的人在愛裡還沒有得以完全。我們愛，因為神先愛我們。」（約翰壹書第四章18至19節）

麥基恩博士

環球天道傳基協會義務總幹事

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