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恐佈襲擊下的情緒
…耶穌又對他們說：“一個民族要起來攻打另一個民族，一個國家要起來攻打另一個國家。必有大地震，到處有饑荒和瘟疫，天上必有又恐怖又巨大的預兆。《聖經新譯本》〈路21﹕10-11〉
月前在巴黎發生的連串恐佈襲擊，導致數百人的死傷，再度引起人們情緒不安的同時，群眾對恐佈行為的譴責和痛恨之聲四起。面對世界和社會上諸多「動盪」的處境，我們應該抱著如何自處？如何抒發內在複雜的不安情緒？資深精神專科醫生麥基恩醫生、陳玉麟醫生和個人、婚姻與家庭治療師李耀全博士試從個人心理情緒反應、社會的層面作深入淺出的分析，提醒我們在負面的社會現象中，如何釋放正能量，成為一個真正的和平之子。
文﹕謝芳
個人的情緒反應
從心理學上來看，當我們看到恐佈襲擊和傷害破壞的行為時，會產生恐懼及憤怒的心理反應。「如果是身處事發國家或地方的人，他們擔憂事件會陸續發生時，會感到恐懼和驚慌；而遠離事發國家的人，看見這些恐佈的行為和殘忍傷及無辜，一般來說，是會產生憤怒的情緒。」但是，如果傳媒的報導特別強調或刻意拍攝一些血腥殘忍的畫面，或者集中地報導一些殘忍的暴力行為造成的傷亡，也會為觀眾製造恐懼的情緒。
發生如此轟動的事件，普遍出現驚恐和憤怒的情緒是可以接受的，不要將之視為不正常。事實上，恐佈襲擊有別於天災或空難或明槍實彈的戰爭，恐佈主義最心寒的地方就是無處不在，令人防不勝防，往往殺人至措手不及，一夜之間可以造成很多人的傷亡。
雖然今次的恐佈襲擊遠離香港，但相信對我們的情緒也造成一定的影響。「會否普遍引起恐懼？」在情緒反應來看，我們因此事件而引致緊張和憤怒是正常的，但每一個人承受壓力的程度都不一樣，如本身患有情緒病，容易受到情緒困擾。「當我們看完這些新聞後，一段時間出現情緒困擾或失眠等反應，經常有不開心的感覺，就要坦白同家人朋友講，不要有『未殺到來，為何小題大做』的想法。因為透過討論傾談，會抒發內裡一些的負面情緒，提高自我認識的能力。事實上，我們接收這些的資訊時要懂得選擇，因為網上的媒體報導的資訊尺度往往不及紙媒和電子傳媒般克制，甚至不設尺度，將事件誇大或作最恐佈之描繪，播放赤裸裸、血腥的畫面等，不但令人難於分辨真假，而且嚴重影響情緒。
同時，我們需要了解自己的精神狀態，如自身精神危機因素，就要避免用放大鏡般去看恐佈事件的每個細節和事件的來龍去脈。當然，最重要的是保持身心靈健康、適當的運動和良好的睡眠習慣，朋友的支持也不容忽視。「萬一出現持續性的徵狀，如數星期失眠或發惡夢、沒有胃口、體重有改變，而腦海裡不斷重覆看過的某些畫面或聲帶，揮之不去的感覺困擾到不能集中精神工作，心感煩躁，就是早期的病變狀態，需要找精神科醫生或專業的心理學家或者輔導員的幫助，可能患了焦慮症或抑鬱症，甚至創傷後壓力症。「部分性格緊張、反應敏感的人，甚至會產生怨憤的情緒，認為是上天不公，為何讓那麼多無辜的人喪生，從而產生報復的心裡。他們或會認定所有回教徒都是殘忍和極端之人，所以要小心這種以偏概全的想法。」
各界各宗派的自我的檢討很重要
從社會現象的層面來看，任何的思想、宗教、哲學或者派別，存有溫和、極端或者中間派。得勢與否，就要看當時的社會環境。當溫和派不得勢時，極端派就會被抬舉起來，中間路線的人會跟隨而去，如極端派訴求達到目標後，溫和派的人一樣會跟之而行。
「有兩個的實驗很出名，其一的是史丹福大學在1971年，做了一個模擬監獄的實驗，找來一批在同一環境長大的大學生，分別扮演囚犯和獄卒，測試他們的反應。結果發現，被控制囚犯因覺得待遇不公平，團結一起投訴、抗議，不足一星期，已反控制獄卒。而獄卒在此情況下只好採用暴力加以控制。在2001年，由BBC負責找來兩組性格相若的人，進行同樣的實驗，結果也是差不多，被囚禁的一群人同樣是團結抗議，獄卒在此情況下也要採用懲罰方法，甚至用了過分的方法。兩個實驗都是為了避免發生意外而提前中止。」
從這些的實驗看到的現象，就是當一群人覺得自己是少數族群或者弱勢社群，上達的訴求或理想不成功，或者被當權者壓迫的時候，假如有一個人出來帶領他們，就算這個人如何不理性，或者做法極端，人們也照樣會支持甚至跟隨去做。「在整個社會來說，怎樣避免或減少發生恐佈的事件或過分極端的行為呢？就是讓弱勢社群藉著合法、溫和的途徑和手段，向管理階層表達訴求而得到一些正面回應，大家盡量保持良好的溝通渠道，就不會這麼容易產生激烈行動。」「同時，大家都應該作自我檢討，避免加深大家的敵對。舉例說，基督教徒如要批評一些極端回教徒的恐怖行為時，也要同樣譴責基督教派內的錯誤行為（如焚燒可蘭經），甚至向受害者道歉，別讓『別人覺得你們做事隱藏惡行或包庇自己人』，才能期望回教徒去反對和譴責這些回教的殘暴極端行為。這是正確及有效的預防宗派衝突的方法。」
我們要讓人看見基督徒的道德是高尚的、其實耶穌教導的道德標準是高過社會的。就著與恐怖襲擊有關的宗教事件，最有成效的是回教領袖們對恐佈極端的行為的責備。當然，我們還要讚賞回教中的好行為，如慈善、賑災濟貧的捐贈。假若認為「讚賞等於認同他們的宗教信仰」，實在是一個幼稚而不健康的心理。
面對社會的動盪和壓力，如何保持健康的身心靈？「調節和平衡日常生活，『拿得起放得下』、『活在當下』、『珍惜人生、生命和眼前人』、『珍惜每一個做事的機會』、『多做有意義的事』『不聽沒有事實的謠言，不妄下論斷』…。」
我們要作和平之子
這次巴黎恐怖襲擊引發全球不少大都會的市民情緒大大不安，人人都像患上恐懼症一般，尤其是在多人聚居的地方，常常充滿恐慌，怕同類的事情隨時隨地會發生。亦有人因此對任何從回教國家來的人都起了戒心或憤怒，甚至對他們用敵視的眼光看待，或懷恨於心！其實這些恐佈份子是少數回教的極端份子，我們不要歧視所有的回教徒，因為大部分都是善良愛和平的人。
主耶穌說：「使人和平(和睦)的人有福了，因為他們必稱為神的兒子。」〈太5:9〉我們要在這紛亂的世界推崇和平與平安。有一禱文被人稱為十三世紀聖法蘭西斯的禱文，但其實是於第二次世界大戰大量傳流的禱文，形容基督徒祈盼成為「和平之子」，頗值得我們效法，因為主耶穌基督就是「和平之君(Prince of Peace) 」。聖誕的信息便是在耶穌的降生時－「在至高之處，榮耀歸與神，在地上，平安歸與祂所喜悦的人。」〈路2:14〉 故以此禱文互勉：
1.使我作你和平之子，在憎恨之處播下你的愛；
在傷痕之處播下你寬恕；在懷疑之處播下信心。
2.使我作你和平之子，在絕望之處播下你盼望；
在幽暗之處播下你光明；在憂愁之處播下歡愉。
3.使我作你和平之子，在赦免時我們便蒙赦免；
在捨去時我們便有所得；迎接死亡時我們便進入永生。
副歌：哦！主啊使我少為自己求，少求受安慰，但求安慰人；
少求被瞭解，但求瞭解人；少求愛，但求全心付出愛。
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小檔案
甚麼是恐佈主義？恐怖主義一般是指一種會造成其所有者做出，為了達成宗教，政治或意識形態上的目的而故意攻擊非戰鬥人員（平民）或將他們的安危置之不理，有意製造恐慌的暴力行為的思想，相關行動多數由非政府機構策動。
