「孩子們，我們愛人，不要只在言語和舌頭上，總要在行動和真誠上表現出來。」《聖經新譯本》〈約翰一書3:18〉

現代的父母，擁許多育兒的知識和技巧；然而這些知識也引導著家長單從理性的方式出發，誤以為只要說得清楚，子女便會聽得明白，便會走在父母認為對的路上；忘記人有情感，而情感又會衍生不同的對應方式，把心事收藏正是其中一種。

文﹕陳小碧  (遊戲治療師暨個人及家庭治療師)
編輯﹕謝芳

「孩子們，我們愛人，不要只在言語和舌頭上，總要在行動和真誠上表現出來。」聖經約翰一書三章18節是如此說道。很明顯，這段聖經章節，對父母們發出了一個邀請，它沒有否定言語的作用，可是卻強調透過一個真誠地，顯露內在自己的行動。或許當我們參考這段聖經教導時，會發現如何用言語和行動，能釋放孩子的秘密。

孩子藏著秘密，家長戚戚然！
「唉，我都唔知他在想著些甚麼！」
「她說在學校好開心，結果我收到老師的電話，原來她被同學取笑，因而與同學出現推撞的行為！」

上述的說話，未知是否引起你的回響？面對著子女收藏著一些秘密，不讓自己知道，確是百般滋味在心頭。面向這種「欲知不能知」的處境，父母總是憂心忡忡。由於孩子收藏了一些不讓自己知道的事情，無從介入帶來很無助和不安的感覺，這些感覺正反映出父母對孩子沒有信心，擔心孩子不能應付不同的事情。隨著擔心，父母會產生許多想像，害怕孩子在外闖禍，包括冒犯了別人、違反規則；被人欺負，以至身心受傷而不懂得求助；甚或被騙了而不能勇敢指證。此外，更複雜的就是忐忑疑慮的心情。當自己想了解，卻又被子女拒絕，感覺十分難受；也有些父母缺乏自信，怕自己承接不了子女的問題，而顯得無知和笨拙，不知不覺進入彼此迴避的狀態中。

藏著秘密，孩子有難言！
事實上，子女把事情和感受收藏起來，不無來由。他們同樣都懷著許多擔憂、懼怕和忐忑。他們擔心一旦把秘密說出來了，換來的是被父母的質疑、輕看和判斷，例如：「儍瓜，你粒青春豆咁細粒，邊有人注意到呀！」「吓，你被人抄答案，咁蠢架！」「被老師罰，你當然會唔專心啦！」這些回應往往窒礙了子女透露心事的動力。

此外，子女也會害怕自己的想法不被父母接納或作出干預，例如：「你以為借零用錢給人，他們就同你玩？」「同學打你，你唔告訴老師？我明日將這事告訴你老師。」這些強力的回應，否定了子女想自行解決問題的動力；父母的干預顯得子女懦弱。而事實上，子女在自我認同感不足夠時，會採取妥協或遷就，以減少人際間的衝突。上述的形容，似乎把秘密變得極其負面，可是，秘密在成長中佔了一個極重要的位置。試想想，若子女不願意分享秘密，控制權永遠歸於他們，這份控制權恰好代表了一種自主，而這種擁有的感覺也是成長中必要的。此外，秘密不一定是收藏不好的東西，有時候，一些不成熟的夢想、一段初露的關係，也會讓讓人帶著甜絲絲的感覺徘徊在隱藏中。

 積極的言語能造就信心
聖經並沒有否定言語的效用；可是舌頭是最難約束的，就正如詩篇三十九篇一節的形容﹕「我要謹慎我的行為，不讓我的舌頭犯罪。」這裡不是說父母會說犯罪的語言，只是提醒不審慎的言語，不能產生造就的訊息。當父母日常和子女交談時，要多用積極正面的言語，例如「你願意借功課給同學抄，你一定很體諒他緊張的心情了。」表示你欣賞他/她能代入別人的角度去想事情，在表面上吃虧的事情中，你卻能找到美好的地方，「嗯，如果被別人睇到粒青春豆，是會覺得尷尬的。」言談間表露出你能同理子女的感覺。此外，不經意地加入一些描述情感或情緒的詞彙，會增加子女向別人描述感受的信心，「今天被老師罰，一定很難堪了，可以告訴我原因嗎？我們來想想日後如何避免。」不加論斷，保持開放好奇的姿態，可以減少子女的壓力；同時，可讓子女感覺父母是善意地站在他們的一方給予支持。

「讓孩子看到、聽到和感受到！」
我們要創造一個開放，安全的溝通模式，是要在日常生活中，讓子女看到關係是對等的。那章節內提及的“總要在行動和真誠上表現出來”，在應對子女收藏秘密的處境上有甚麼含意？真誠是指把內心的真實感受、期望、觀點坦誠地、表裡一致地表露在行為上。意思是父母也要把自己的內心世界，讓子女看到、聽到、感覺到。一位日間受上司責難的父親，回家後坦然對家人說：「我今天漏做了一個步驟，害得大家進度慢了，老闆很不滿意，我自己也很沮喪。我在想有甚麼可以提醒自己審慎一些。」試想想這位爸爸展現的是一份無比的勇氣，既能承認自己的過失，又能描述自己的感覺，更能展現一種努力改善的氣魄。我們相信在這種氛圍下長大的孩子，會感染到一份互相承托的安全，願意把自己的秘密釋放出來。

我最近與好幾位母親聊天時，她們都不約而同地分享著一份擔憂，就是孩子已是一名中學生，但依然極之依賴，例如將骯髒的衣物到處放；放學回家不停打機至晚餐；食完飯後從不主動幫忙洗碗；以捉弄弟妹為快樂；如不滿足他/她的要求，便以激進行為來迫父母就範。這群面對家中的小霸王的家長們，曾用過不同的游說方式，包括請他們看電影或吃喜歡的食物，甚至與他們一起打機，但最終也是失望而回，只好無奈地接受孩子這種不領情及拒絕交談的相處方式。

 我很同情這群「苦爸」「苦媽」，他們的憤怒及失望背後是隱藏著一份慚愧和內疚的負面情緒，例如父母認為錯過管教孩子的黃金時間及因著過去只管賺錢而未能陪伴孩子成長而自責。久而久之，如這種負面的情緒揮之不去，父母便因內疚而變得更消極，例如常自我批評及自我懷疑，漸漸對自己應執行的管教及堅持的原則也放棄，形成了一個壞的自我（bad self)父母形象。

 在接見室中，我往往要處理的不是先為對方提供一針見血解決問題的方法，而是鼓勵父母先學習如何好好善待自己，因為我深信如果父母有穩定情緒的能耐力，才能引導孩子面對困難仍處變不驚。所以，我建議父母不是急於找方法應付孩子的問題，而是先建立一條有助自己保持鎮定的情緒路徑，包括常作心理準備迎接不如人意的障礙心態，並相信生命就是一連串鍛練實驗的進程。總而言之，在每一時間專心做好一件事；在不明白事理的時候，能虛心學習向人求教；慶祝既有的成效，以增強自己克服困難的士氣。(待續)

 「神藉著苦難救拔困苦人， 以他們所受的壓迫開啟他們的耳朵。」〈約伯記36﹕15〉

馬君蕙主任/余德淳博士  EQ訓練研究顧問

陳先生近日工作很忙，經常加班至深夜，飲食無定時，睡眠不足，常常感到頭痛、疲倦、脹胃不適，他認為自己是「作感冒」，於是約見相熟的家庭醫生。醫生詳細檢查後並沒有發現大問題，認為他可能是近日太操勞，染上早期感冒，處方了一星期感冒藥給他。陳先生服了一星期藥，病情並沒有好轉，仍是有頭痛，於是再求診那家庭醫生。醫生見他持續頭痛，提議轉約見腦專科醫生作進一步診治，陳先生一直很信任這位有醫德及關心病人的醫生，所以立刻同意約見他介紹的腦科醫生。但陳先生反而有點擔心這家庭醫生，因他看起來比陳先生還像病人，故臨走時溫馨提示這家庭醫生多些休息！事後，陳先生得知這家庭醫生近日因為收到一位病人的投訴，指他沒有為病人進行一項驗血檢查，導致病情的延誤，故為此承受很大的壓力。

 陳先生如期約見了城中有名的腦科醫生，他先向陳先生解釋了很多會患上腦疾病的可能性，隨即安排接受最先進的「照腦」檢查及抽血化驗。陳先生初聽見那麼多的醫學名詞，瞬間未能一下子理解和消化，「腦瘤」二字已把他嚇得半死。不過，為了健康著想，陳先生只好聽從這專科醫生的意見，接受一系列的檢查。雖然報告結果顯示身體沒有大問題，沒有腦瘤，但發現有輕微貧血及血沉降速度（ESR)少許上升，加上陳先生有些脹胃不適，故此，為了安全起見，醫生再轉介他見腸胃專科醫生，以排除腸癌等可能性。腸胃科醫生接見了陳先生後，立刻安排入醫院照胃鏡及腸鏡，結果全是正常，但因著貧血及ESR 較高，又再將安排免疫系統專科醫生到醫院為他跟進。經過多番的檢查、化驗，都沒有新發現，但專科醫生卻向他表示，雖然現時找不出甚麼明顯病症，但因著他有兩項不正常的指數，不能說身體健康是完全沒有問題，亦即不能完全排除他可能有些隱而未被發現的疾病，仍有潛在的危機！現在陳先生兩個選擇﹕一是轉介到大學醫學院見一位國際權威的免疫學教授，作深入檢查；二是每三個月定期檢查身體，密切監察那兩項不正常的指數。陳先生呆望著醫生已無言以對，他已在這一連串的醫療檢驗上花了超過十萬元！

 「…願平安康泰歸與遠處的人，也歸與近處的人；並且我要醫治他。這是 耶和華說的。」〈以賽亞書57﹕19〉

小驢
「醫、法、理、情」

「塑膠」一般是指工業合成的高分子物料。早在19世紀中葉已經被發明，史上第一種人工合成的塑料是「賽璐珞」。第二次世界大戰（1939-45）期間，由於戰爭導致全球材料不足，西方國家致力研發塑膠，希望能代替橡膠等天然材料。戰後石油化學疾速發展，塑料陸續大量生產，造成很多價格低廉的塑膠製品，人們的生活也和塑膠關係愈來愈密切。到了上世紀60年代開始，各種塑膠產品陸續開發成功，現在人類的生活幾乎與塑膠分不開。其實這種物料面世至今還只不過是一百五十幾年的歷史。

雖然塑料造成人類很多的方便，但也帶來巨大的環保問題。原因是常用的塑膠物的降解速度非常緩慢，很多塑膠用具、膠粒、膠袋被棄置於海洋或垃圾堆填區，嚴重影響生態，是地球污染的一大來源。全球人類每年估計大約使用一兆個塑膠袋，而一般塑膠袋分解時間要用上一千年時間。發泡膠更甚，大概要一萬年的時間才能分解。塑膠廢料若不能回收再用，便會充斥在堆填區、海洋，而至我們的生態甚或生活環境。再者，這些塑膠廢料分解時所釋出的有害物質，依然會污染地球的土地和海洋，以至生態食物鏈，循環地損害人類及地球。

大多數塑膠都可回收，但需不同種類的分類。塑膠編碼的回收標誌有時會誤導消費者以為塑膠是可以不用分類便可回收的。環保署去年年底呼籲市民集中回收「三紙」「兩膠」。「兩膠」則為第1及第2類編碼的塑膠，主要是盛載飲品和個人護理用品的廢膠樽，估計佔廢膠棄置量一成多些；其餘的「低端」廢膠，則不建議混雜回收，有關政策惹來環團批評。我們明白到若塑膠回收物混入雜膠，分揀成本會高，但若不處理這些「低端」廢膠，則有更多可分解塑膠流入堆填區或生活、生態環境中，也十分不理想。

        工業革命之後，這二百多年來，科技進步，人類生活整體上的確大大改善，可是對生態及全球環境卻帶來深遠負面的影響，使用塑膠是其中一環。此外，使用石化原料，更帶來全球暖化，造成地球傷害。我們生活有否想到減少使用膠袋、膠樽、即棄膠刀义，以避免污染環境呢？天父創造世界十分美好，我們有責任守保護它！

EQ是一種生活的風格，影響人的關係和「生活質素」，當人能懂得在適當的時間，選擇做適當的事，那就能減少不必要的負面情緒。有些人如童年時已習慣地自我憎恨，以及在兒童期過多依附母親，這也導致他們甚少用左腦作分析而選擇相信自己注定是失敗者。久而久之，他們所累積的「負面情緒」若缺乏智慧去處理，漸漸地變為「破壞性情緒」及難以改變的「情緒路徑」，即當他/她遇上逆境時，他/她會習慣性地以「憂」成抑鬱、「焦」慮成神經質、「怒」成敵意作回應。因此，我常勸導家長不要過分保護孩子免受失敗之痛，因人要學習面對生命每天都會有負面情緒，但卻鼓勵他們在過程中享受成長比解決問題更重要的道理。

 一個14歲的女孩帶著憂愁及悶悶不樂的心情向我表示﹕「不明白為何常以吆喝母親代自己完成任務為滿足，但我知道媽媽會因此傷心，自己的心裡也不好受。」她說不知何解總是找不到停止這行為的動力。此刻，若又重複講解這種態度有何不恰當，她未必能聽得入耳，所以我向她預告了一個可能性的警號。我知道她很喜歡成為一個出色的演員，故告知她每個剛入行的演員未演戲以先，也必須要從低做起，就會有順服合作的能耐力，並在不合人意中也需作配合的忍耐。因此，我接著向她說﹕「如果你從現在起已建立了一種要求他人為你代勞的行為習慣，那我擔心這種習慣會成為你實踐理想的絆腳石，等到長大後才強行糾正，那就難上加難了。」她聽後感到如夢初醒一樣，像是找到改善自己的動力。

 從以上對談中，讓我明白到，只有找到屬於自己肯負責任及負責任的能力，然後又善用好自我能力來履行自己的責任，這才容易找到要進步的決心和推動力。

 「至於我，我是憂傷痛苦的人； 神啊！願你的救恩保護我。」〈詩篇 69:29〉

馬君蕙主任/余德淳博士  EQ訓練研究顧問

陳先生夫婦在結婚十年後(包括經歷小產之痛)，太太終於證實懷孕。陳先生為了減輕太太分娩之痛，更安排她剖腹分娩，但在高興之餘，意想不到的困擾卻出現了，因有教友質疑為孩子擇時出世是否符合基督教倫理，他提出的問題是：「我們是否有權利決定嬰兒何時出生來到世上？」

上期我們已指出，從法律的角度來看，孕婦基本上有權以其選擇的方式分娩孩子。可是，這種權利並不是絕對的，亦要視乎其他因素，其中包括醫生及助產士的臨床意見。一般來說，醫護人員有責任拯救生命，特別在臨床判斷發覺孕婦需要剖腹分娩，縱使孕婦選擇自然分娩，從專業操守與責任的角度來看，醫生亦要考慮應否為孕婦進行剖腹分娩手術。由此可見，剖腹分娩手術的決定一般以母親及未生嬰孩的生命安危為主要的考慮，而不該以減少分娩之痛為旨，當然更不該用經濟效益，或個人和醫生利便作出擇時剖腹分娩。其實，剖腹分娩手術存有一定的風險，不一定是上選；而自然分娩也有意想不到的問題(complication) ，不是全無風險。事實是，當自然分娩出現危機時，醫生才立刻進行剖腹分娩手術，拯救母親和嬰兒的生命脫離危機。在陳氏夫婦的個案，筆者不認為決定擇時分娩本身是道德上的錯誤，卻認為他們若採取這行動，可能便失去倚靠神見證神的保守之機會！

現代醫學科技(包括不同的新手術技巧)突飛猛進，「生、老、病、死」曾被人視為人必然而不可控制人生必經之路，但現都變成人可以有相當操控能力的領域。好好利用科技本身是可以使人活得更快活，治理以前被看為無藥可醫的疾病等ZB2但若果這些科技成為人刻意利用來改變大自然及生命的自然律，作為滿足個人的意願或欲望，這便是有不當之處，有扮演了神主宰一切之嫌。

「凡事都有定期，天下萬務都有定時。生有時，死有時；栽種有時，拔出所栽種的也有時；…神造萬物，各按其時成為美好，又將永生安置在世人心裡。然而神從始至終的作為，人不能參透。」〈傳道書3﹕1- 2，11〉

李耀全博士
「醫、法、理、情」

你是否仍相信三歲定八十的說法呢？若是的話，那你可能對兒童性格能力的辨認未有清晰理解。雖然孩子的性格是與生俱來的，但可透過生活導師的示範榜樣、團體訓練的環境、個人鍛鍊的機會，來協助孩子改其風格，包括自信、自發、樂觀、擅談、忍耐、合作、責任、細緻。當孩子能在日常生活中不住地透過被肯定和相信時，他們能有「盛載力」去發展其他的品格素質，包括謙虛、溫柔、忍耐、寬容等。我的訓練理念是相信成長本是屬由內至外改變的旅程，其中所要經歷的是一個更新過程，包括察覺、掙扎、選擇、行動四個循環。

有一次，我與一位14歲的男孩子交談，他與我分享最近睡不好，後來反省到自己面對新事物時，也會傾向用負面來思考，可能是這杞人憂天的性情導致難以入眠。他舉例說﹕「當我想及自己即將隨交流團上四川，腦海裡同時會浮現『有地震點算？』『團費點解咁貴？』『當地人可能不友善對待我』等想法。」我發現他能察覺自己對事件的思考反應模式，故深信他已能有尋求改變的動力。我繼續問他能否有出路，他回應說﹕「我也有正面的想法，例如認識新朋友、可欣賞熊貓、有搭飛機的機會、還可與同學玩枕頭大戰，哈哈！」我立即肯定他說﹕「你能從丁點不自在的感覺作自我察覺的起步點，然後看到自己仍有選擇改變思維的勇氣，那我相信你一定會有行動的決心。」

從以上個案中，我反省到家庭矛盾關係可藉著一個觀點的改變來解決，只要我們學習將心靈開放到接通更高的力量，那就可告訴自己將焦慮變成改變自己的好機會，就是「上天安排的好機會！」

「…我無論在甚麼景況都可以知足，這是我已經學會了。我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富；或飽足，或飢餓；或有餘，或缺乏，隨事隨在，我都得了秘訣。 我靠著那加給我力量的，凡事都能做。」〈腓立比書 4﹕11-13〉

馬君蕙主任/余德淳博士  EQ訓練研究顧問