《談天說道》福音專輯逢週三在《明報》購買廣告版面刊登，本期為2016年12月28日，歡迎奉獻支持經費。

「他把北極鋪在空間，把地球掛在太空。」《聖經新譯本》〈伯26:7〉

今年五月是何建宗教授第十次前往北極考察。聖誕至新年期間，他又將會帶隊第四次去南極收集樣本。「神啊，你受的讚美，就像你的名一樣，達到極地。」〈詩48:10〉這是他從事極地研究24年的總結。

編輯﹕謝芳

海洋微藻，生態系統之本

微藻，一種單細胞、蘊含豐富葉緑素和其他色素的生物，正是何建宗教授嘔心瀝血研究所在。微藻研究之所以重要，因為它能夠進行「光合作用」，可以把大氣中的二氧化碳固定，利用陽光作能量、透過複雜的生化過程，産生葡萄醣等細胞物質，是食物金字塔的基礎，也是生態鏈的起點。由於地球有七成半以上表面積為海洋所覆蓋，所以生活在其中的微藻，科學家稱為「初級生產者」（Primary Producer)，關鍵了環境和氣候的主要變化。南、北極雖然寒冷，但海洋深廣遼闊，也正正是因為溫度低，二氧化碳的溶解度極大，成為了全世界的碳滙（Carbon Sink)。海洋微藻的數量甚多，靠著快速的細胞分裂繁殖，產生的能源和生物質透過層層獵食傳輸，支持了整個生態循環，舉足輕重！

極地海洋面對赤潮侵襲危機

赤潮(Red Tides)也是由微藻所促成。當海洋中的氮、磷等物質濃度升高，這些主要因污染而排放海洋的化學成分，會刺激一些飽含棕紅色素的生物，稱為「甲藻」(Dinoflagellates)的急速滋生凝聚，取代了一般青綠色的硅藻(Diatoms)成為「優勢種」，海水因而變色，也耗用了大量氧氣，令大量魚類死亡，嚴重打擊生態和影響經濟。有幾個品種的甲藻，如「亞歷山大藻」(Alexandrium Spp.)，它的細胞能夠分泌毒素，引發「甲殼類麻痺性中毒（PSP)」，因此也造成了食物安全的問題。

根據何建宗教授研究所得，南、北極的海洋中也存有有毒甲藻，主因是它們普遍存在於輪船的壓艙水中，隨著全球海洋航運業的增長，很多已遠傳至南北極的海水中。三十多年來，全球污染增加、氣候變化如「厄爾尼諾現象」日益頻繁，藻華現象(Eutrophication)在全球各大洲擴散，除了影響了生態平衡，也令南北極海洋產生赤潮的風險日益提升。曾經有多次報導，在格陵蘭和亞拉斯加撈捕獲的貝殼類海鮮也含有大量麻痺性毒素，威脅了食品衛生。更有甚之，連企鵝也有吃了亞歷山大藻而中毒死亡的例案！

化害為用，天生我才必有用

何教授縱橫兩極，又是微藻和水質專家，他對環境污染和全球氣候變化問題別有一番見解。「微藻充分展現了生物多樣化的特色，雖然品類繁多，彼此競爭生存、優勢種接相交替，但基本上每一個品種都重要，每一個藻類細胞都在生態系統中擔當了有用的角色。」經過科學化的數據分析，何教授發覺每次赤潮發生之後，水母類（Jelly Fish)便大量滋生，而更令人訝異的是： 污染了的水質往往因為甲藻衍生而受到淨化！「千古以來，所謂「污染物」不斷產生，但其實它們當中的氮、磷和維生素，正是較高層生物的營養物質；所謂水清則無魚，正是這個道理。而微藻在吸收了營養素之後，造成葉緑素和其他細胞質，藉著光合作用，既可吸收大氣中的二氧化碳，減少了溫室效應，另一方面也支持物質循環和生態鍊、食物和能量金字塔，真是不能小覷。」赤潮的出現，同時也消耗了水中的污染物，所以會淨化水質。「道發自然，我們也不必對甲藻的滋生過分討厭。至緊要是維持生態平衡，關鍵是節制、關懷和有智慧的環境管理。」

何教授近年的研究重點，改為利用南北大洋的「碳滙」作用，去紓解全球溫室氣體增加、氣候變化問題。「重點是讓過剩的碳素重回食物鏈和能量金字塔的傳輸，這既可增加糧產和生物能源，又可令環境規律重回正軌。」何教授的團隊，正積極利用微藻去處理生活污水和廚餘汁，也正在努力開發微藻去生產生物柴油、魚糧、營養食品（如餅乾、巧克力）和藥品（如DHA、麻醉劑) 。最近，他的隊友正研究利用在極地採集回來的微藻去提煉「蝦紅素」(Astaxanthin），極具經濟價值呢。

地衣作指標，研究空氣污染和都市擴張影響

地衣(Lichen) 是單細胞藻類和真菌的複生物，分佈於全球各地，在南北極這麼空氣清新的地方，數量尤多。由於地衣的細胞直接與空氣接觸，若果空氣污染，就會嚴重影響它的生存、覆蓋面積和優勢品種變化。何教授每次去極地考察也關注到地衣的問題。

「地衣的生命力極強，只要雪一融化，岩石一裸露出地面，它就會欣欣向天空微笑，向飛鳥、白狐、北極熊和麋鹿招手！」何教授微笑，神情充滿藝術審美眼光。「它有多種顏色，由於極地寒冷，所以以黑色為主，因為能夠保暖。日子長了，黑色地衣展闊成片狀，漫山遍野，令棲臥在其上的生物感到溫馨。」地衣也有橙色的、白色的、灰綠的和紅色的；形態上，分成為膜狀、片狀、殼狀和絲狀等。「由於極地嚴寒，一年只有數星期冰雪融化，受陽光照射和細胞分裂繁殖的時間也頗有限；所以地衣的直徑長度增加，據統計每年只有0.05 mm，正因如此，我們每次踏足在極地的土地上時，都會十分莊敬珍重，因為每一小塊鋪在山上的地衣，可能都是「壽星公」，千萬不要「客家奪主」，破壞了他們的生活。」

何教授發現，極地中地衣的數量日益減少、分佈和優勢逐漸變化，主要受到人類活動的影響，值得憂慮。「不光是污染和暖化，也包括了愈來愈多人去開發、旅遊和建立城鎮聚居。棲息生境急速縮小、合宜的氣候起了變化，交通工具增加了空氣污染，令人痛心疾首！」地球共一家，我們真的要著眼全球、本土入身；共同承擔、由我做起！

上帝掌管萬有，要讚美尊崇

《聖經》的教導，成為何建宗教授科研、環境教育和和極地考察的座右銘：

「神高深莫測之事你怎能查出呢？全能者的終極你怎能洞悉呢？」〈伯11：7〉

「他把北極鋪在空間，把地球掛在太空。」〈伯26:7〉

「因此，住在地極的人都因你的神蹟起了敬畏的心；你使日出和日落之地的人都歡呼歌唱。」〈詩62：8〉

「人探求黑暗的盡頭，查明在陰暗中的石礦，直到極處。」〈伯28:3〉

「他要執掌權柄，從這海到那海，從大河直到地極。」〈詩72:8〉

「地的四極，都要記念耶和華，並且歸向他。列國的萬族，都要在他面前敬拜。」〈詩22：27〉

「所有航海的和海中所充滿的，眾海島和其上的居民哪！你們都要向耶和華唱新歌，從地極向他發出讚美。」〈賽42﹕10〉

EQ神童程智問：

「自從選擇不繼續升學，我一直也希望那些沒有大學學位的人，也能被社會認同其工作能力與學歷是沒有直接關係，更可決定自己人生的價值，面對前途的挑戰。走到今天，你可否給我最後的勉勵嗎？」

清楚記得你下定決心要「一洗頹風」的那刻，我甚欣賞你這份志氣，就是要做到三個不﹕不影響工作，上班要有精神；不影響教會生活，每星期有去教會；不影響與家人的關係。於是我請你開始在三個月內寫反省文章，以檢視自己能否達到這些目標。接著，我又建議你要養成三個好習慣﹕看一些有關心理學的書，幫助鍛鍊思考；義務幫學生補習作愛心服務；到不同學校、教會分享自己戒除打機的經歷。我很欣賞你總是按時完成，因你每一次提筆，總看到自己有很多不足，過程如擦鏡子，愈擦愈亮，把自己照得清清楚楚，也知道自己哪些地方需要改進。

後來，我發現你原來不是我想像中那麼被動，你常擔憂自己不能達到別人的期望而寧作一個平庸的人。我給你一個EQ提示助你可愈戰愈勇，就是常作個善於準備的人，因這總是傳遞出一種鎮定的訊息，讓人對你更感信任，如你常聽說﹕「工作不易找」這句話其實並不完全真確。如果你感到自己是被需要的，因為別人不肯做的事，你願意去做，故你便學懂欣賞自己。因此，你要愛惜光陰，因為人的潛能發展受到「潛能遞減法則」影響，意指即使你天生具備多方面潛能，但若不及時開拓或發揮，這種潛能便會隨著時光流逝而遞減，甚至徹底消失。一個人只要活出他自身所被培養的質素，就是自信、自發、樂觀、擅談、合作、忍耐、細緻、盡責，便能夠頂天立地了！我為你高興，因你能倚靠神而得到明確的奮鬥目標。

最後，弟兄們，凡是真實的、莊重的、公正的、純潔的、可愛的、聲譽好的，無論是甚麼美德，甚麼稱讚，這些事你們都應當思念。你們在我身上所學習、所領受、所聽見、所看見的，這些事你們都應當實行；那麼，賜平安的　神就必與你們同在。〈腓4:8-9〉

余德淳博士  EQ訓練 研究顧問

家家有本難念的經！陳家女兒感情混亂導致多次的自殘危機，是陳家歷年來的困惑。她最近一次服安眠藥自殺未遂已並不是突發的事件，乃歷史重演！在過去二十多年，陳女一直在人際關係上存著很大問題，情緒波動大起大落，令身旁的人無所適從。她經常為了感情困擾想尋死，究竟真的尋死還是以死恐嚇對方，則無從分辧；還有過往一兩年時間的同性戀或異性戀，一直含糊不清。到底問題出在哪裡？明顯的是陳女有很大的感情需要，而她多年前已被診斷患有邊緣人格障礙及抑鬱症。若然，家庭關注的問題仍然是「如何避免女兒不為感情的挫敗而自殺！」

「邊緣性人格障礙」和「抑鬱症」都有相似的症狀，會影響情緒、人際關係、作為身邊的至親或朋友，也會受到傷害和感到難過。「抑鬱症」乃情緒病，由處境性的元素引發，而「邊緣性人格障礙」（Borderline Personality Disorder）情緒病已根深蒂固成為患病者性格的一面。我們在上期已指出，患上邊緣性人格障礙的人，在情緒、行為、自我形象等都會持續出現不穩定的狀況，這往往會導致衝動的行為和不穩定的關係。長期處於不穩定的關係、衝突的人較容易患上此症。

「邊緣人格障礙」的病因不明，但若童年曾受傷害或被虐待，也是患上此病的高危因素之一。如其他「性格障礙」的問題一樣，治療是有一定的困難，要較長期的時間及運用不同的治療模式。但心理治療由一般處理「抑鬱症」的方法開始，還要加上無限的無條件的接納與忍耐。治療法包括當事人中心的同理心，行為治療法約制手法，認知行為治療法核心信念的更正，和家庭系統的調整家庭不協調的元素等。

其實，無論用甚麼治療法，痊癒的關鍵乃在乎患者能否在感情關係與生活中過得健康又滿足，作智慧的判斷與抉擇，填滿人基本愛與被愛的需要。這正是陳女所追求的。愛又是何物？《聖經》說：「愛是恆久忍耐，又有恩慈。愛是不嫉妒，不自誇，不張狂；不作失禮的事，不求自己的益處，不輕易動怒，不計較人的過犯；不喜歡不義，只喜歡真理。愛是凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。…現在常存的有信、望、愛這三樣，其中最大的是愛。」〈林前13﹕4-7,13〉

李耀全博士
資深個人、婚姻與家庭治療師

《談天說道》福音專輯逢週三在《明報》購買廣告版面刊登，本期為2016年12月21日，歡迎奉獻支持經費。

「你的心若顧念飢餓的人，使困苦的人得到飽足，你的光就必在黑暗中升起來，你的幽暗必變得如正午。」《聖經新譯本》〈賽58﹕10〉

「又到聖誕… 又到聖誕！」聽著大小商場不停播放的聖誕音樂，看見店舖內商品的聖誕購物折扣：九折、八折、折上折、買二送一……不禁令人有「超值抵買、價平而用料上等」、「遲些日子或用得著、送給朋友都好啊」…之感，腦海裡閃出不少購物衝動和無數的購買藉口。但若多了解有關簡樸生活及消費文化的關係中，消費行為會受到廣告影響，購物是想實現自我，或希望與親友建立更好的關係……腦海浮現的購物慾望或會被沖淡一下。

文﹕郭卓靈 明光社項目主任
編輯﹕謝芳

如果消費不是為自己……

 事實上，我們購物只會留意自己或熟悉的關係，往往忽略了與居住環境、世界、生產者及弱勢群體的連串關係：如在消費的同時，我們可有想過「產品的生產過程及廠房環境？」「對工人的健康及其所居住的環境有沒有造成污染？」「怎樣才可以透過購買行動，去幫助他們去改善現有的生活狀況？」為了解更多，我們是次訪問了在本地推動公平貿易，關心社區弱勢社群十多年的香港公平貿易動力總監趙善榮先生(Anthony) ，以了解更多有關良心消費及公平貿易的重要。

在十多年前，Anthony已做關心社會的事，如捐款、寫文章及參與社關活動，但仍覺得十分「離身」，未能真正投入。直至有一次在中南美洲長途旅程，親身接觸到生產商，才啟發他要在香港成立機構，推動公平貿易，幫助在貧窮地區生活的婦女和在生產過程中被大企業剝削的農民。

所以，Anthony成立香港公平貿易動力有三個服待方向：

• 推廣及教育：繼續向學生、教會及社區介紹及推動公平貿易，反思自己的消費習慣；
• 銷售：設立門市 – 公平點，在不鼓吹過度購物的心態下，讓市民選擇公平貿易的產品；
• 提升生產伙伴能力：在貧困地區發展，協助生產者學習製作及改良產品，符合不同的地區需要，改善他們的生活。

轉眼至今機構成已成立十一年，問Anthony覺得香港人對於「公平貿易」的認知和了解可有轉變？他說﹕「十一年前，人們對兩者都不太認識，有關的產品及銷售點都極少。但現在，香港社會有六、七成的市民都知道甚麼是『公平貿易』。可惜的是，實踐的人仍很少；而且缺乏全面的認識，甚至有所誤解；亦未能集合力量一起行動。」

進一步關注：把理念融入生活裡

如何推廣教育？Anthony認為消費者在支持公平貿易有一個誤會，就是以為多買公平貿易產品就是實踐了公平貿易，但實際購買只是一種支持方式，我們必須反思自己不斷消費的購買行為。「應該用得其所，不再製造浪費。就如環保一樣，要生活的轉變，就算造成不便也會照樣去付出，把知道的理念融入生活裡。」他解釋到公平貿易同樣不想大家過度消費，而是一種價值觀的實踐，即不是單單像捐錢般的慈善行為，而是對身處的社會、世界有多一點同理心；繼而進一步去關注、了解和以行動幫助他們。

公平貿易產品可以關注或改善到生產者的一些情況，例如製作朱古力所需用到的可可豆，不少主要生產地被發現有使用童奴和販賣的兒童，迫使他們在惡劣環境下工作、噴灑農藥，他們既缺乏食物，又不可上學，甚至沒有工資。許多生產朱古力產品的大企業對事情卻不聞不問，繼續用這些「血淚可可豆」來製作朱古力。作為消費者，如果可以關心產品的材料來源，以行動拒絶購買「血淚朱古力」，轉向支持以公平對待生產者的製品，相信這也是給予無良企業施加壓力的一種方式，並與生產者建立連結的一種關係。

另外，在世界的一些地區有弱勢人士需要幫忙，而我們選用公平貿易產品的行動可以扶助他們邁向自立和更好的生活。如在孟加拉獨立後，於北部遺下了一群巴基斯坦難民，有基督教團體透過成立社會企業，為難民中的婦女提供織縫培訓及生計項目，並把婦女製作的產品連繫到市場，同時再給予設計、技術等培訓，透過公平貿易創造了就業機會。Anthony分享道：「公平點與該基督教組織合作，於香港引進她們製作的拼布頸巾、披肩、布袋等合適香港市場的產品。更讓這群女性可以有成功感，有勇氣與人溝通，明白到女性都可以憑一雙手供養家庭和擁有夢想。」

每一元都是支持行動

Anthony提到，由於香港有關監管產品的法例仍十分落後，未有對一些使環境造成污染的產品(如化粧品的微膠粒) 作出限制，他認為「消費者的每一元都是行動」，唯有靠推動消費者的醒覺，以行動表態，集合力量，迫使生產者改變，是香港現時支持實踐公平貿易的其中一個方法。

Anthony更指出香港的良心消費，暫時還停留在市民自己的覺醒，獨個兒支持公平貿易，還未去到如外地般集結成力量。「作為良心消費者，除了反思消費者的身份外，也應作為公民身份，結合成為Consumer Citizenship (消費者公民)，公民的面向，將良心消費的理念帶入文化、社會及政策上的改變。」他舉出向來積極推動公平貿易的英國為例，在2012英國倫敦奧運會中，發出「食物願景」(Food Vision) – 可持續發展及公平貿易的理念為供應商要遵循的指引，單說公平貿易咖啡，已能售出1100萬杯。「如能融入生活，一個活動已可以有很大的影響。」

無忘初衷

對於良心消費及公平貿易的推動，就如當初推動環保理念一樣，可能被評論為十分極端的社會運動，因為顛覆了整個消費文化及模式，但實在是為了改善弱勢社群、為了保護環境能可持續發展而叫大家再思消費模式，並努力與大企業壟斷手法抗衡。

公平貿易運動目的是要令市民去思想全球化、生產者的狀況、大企業的壟斷，要大企業改變。現在很多企業為建立社會責任形象而稱自己為環保、弱勢出力，但實在只是塑造形象的工具，打著這名堂而實際是為了鼓吹消費。」Anthony提醒大家要「無忘初衷」：「仍要時刻反思消費行為，也不能讓公平貿易成為企業公關及鼓吹消費的手段。」

Anthony坦言，公平貿易及良心消費並非對應現今世界問題的最完美的方法，只是作為一個消費者，最容易實踐到關心弱勢，幫助細小生產者的一種方式：「成效多與少，仍可以討論，還是希望有行動去改善世界現有的情況。希望大家能踏出一步、多走一步，不要停下來。」

購物只能满足我們部分的願望，在維繫人和人的關係方面，能在大日子互相送贈禮品固然好，但如能夠投放時間去互相關心對方就加溫暖。我們每一個的行為，或多或少對世界都會有影響，盼望付出的關愛，能使世界上人和人之關的關係能更加密切。試試在聖誕購物時，加多點關注和愛心，了解可能造成的影響，支持可持續發展的理念及企業。

增多點點愛心小貼士：

• 如有禮品或二手家居用品可轉送給他人，可聯絡坊間許多慈善機構，如：五餅二魚網站、曙光計劃、好家庭傢具店
• 「不做浪費鬼」﹕了解如何回收食物，可聯繫：惜食堂、膳心連、豐剩
• 了解拒絶以動物試驗或純素的產品，可到：

Humane Society International、Cruelty Free、The Vegan Society

EQ神童程智問：

「我有一位同學，在家中是獨子，經常懷疑別人在背後講他是非；又認為自己只有幾位好朋友是歸咎於自己不夠好。因此，他常以打遊戲機來減低心中的孤寂感，結果導致睡眠不足、欠交功課、提不起勁上課等惡性循環，我應如何提醒他？」

年輕人踏入17-18歲的階段，生理上可以長得很高大、在知識上有一定的分析力，但在情感上卻是十分脆弱。他們會自我要求做一個友善的人，惟是一個矛盾的心態，內裡是害怕被人排擠，所以喜歡討好他人，期望被人形容為人友善；並視這為最重要的事，甚麼才子尖子稱讚的評論只屬次要。

你這位同學對友情充滿美麗的期望，但當他得不到應有的回應時，便容易因自尊受損而感失望。當這些矛盾及失望不被處理，他隨後會產生憤怒和悲傷等負面情緒。他的失望來源主要來自困惑，例如他常思考自己在乎的朋友是如何看自己、他不喜歡對方模棱兩可的舉動。此外，因是家中的獨子，他一直也以為自己是比其他人都重要。當他發現在真實的世界並非如自己所想時，便對自我身份認同易產生失落感。

在我接見的個案中，也有像你所描述的同學，我對他的評價是﹕高思考能力，但容易被壞心情影響自己。交談中，他也承認自己是一個敏感 (sensitive) 的人，容易被他人的舉動影響心情，所以喜歡跟自己交朋友的同學不多。「對人對事敏感的人，有甚麼不好？好壞兩面都想得到。」他認為敏感的人比較容易明白他人的心情而作出適切的安慰，例如當朋友去世的時候不會表現得無感覺，反而會懂得如何去懷念他。但敏感的人也較易產生負面的情緒，例如因對方沒有笑容而以為他不喜歡自己。我們藉著聊天的過程，這位同學似乎想通了一事，就是容易敏感並不一定具破壞力，只要學會善用這份敏感力去增強同理心，以了解在現實生活中那些與自己有著不同性情的人，也可安於不確定中仍可學習與他們建立良好的人際關係。

他對我說：「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」
〈林後 12﹕9〉

余德淳博士  EQ訓練 研究顧問

陳家女兒的「 邊緣性人格障礙」和「抑鬱症」，不但影響她的情緒、人際關係、作為身邊的至親或朋友，也會受到傷害和替她感到難過。由於過往已討論過有關「抑鬱症」的情況，今期集中從精神科的角度闡述「 邊緣性人格障礙」。

患上邊緣性人格障礙（Borderline Personality Disorder）的人，在情緒、行為、自我形象等都會持續出現不穩定的狀況，這往往會導致衝動的行為和不穩定的關係。他們也較一般人更容易發生併發的精神障礙，例如情緒障礙、焦慮症、飲食失調、濫用藥物、自我傷害，自殺想法和行為。有研究顯示患上此症的人，自我傷害和自殺行為率較常人為高。

邊緣性人格障礙的徵狀包括﹕

**出現極端的情緒波動及迅速改變的價值觀；

**過分地努力避免真實或想像的被抛棄，即與家人、朋友和親人有強烈而不穩定的關係，往往是從極端的親密和愛（理想化），變成極度厭惡和憤怒，即搖擺不定的自我形象；

**衝動，往往產生危險的行為，如瘋狂購物、不安全的性行為、藥物濫用、魯莽駕駛和暴飲暴食；

**反覆出現自殺行為或威脅的自殘行為，如切割手腕、服食過量藥物等，即強烈和極度多變的情緒，每次從維持幾個小時到幾天不等；

**慢性的空虛感覺；

**強烈的憤怒或難於控制憤怒；

**偏執想法；

**感覺分離現象。

邊緣性人格障礙的原因尚不清楚，但研究顯示，遺傳、腦、環境和社會因素都可能是風險因素。家族遺傳、經歷創傷性事件(如兒童時期受虐待、遺棄等)、長期處於不穩定的關係、衝突的人較容易患上此症。

邊緣性人格障礙的治療包括心理和藥物治療。心理治療的類型包括認知行為療法（CBT )、辯證行為療法（DBT）、架構為中心的療（STEPPS）。治療也可以靈活地整合不同的療法。藥物治療方面，主要用於改善併發的情緒波動、抑鬱症或其他疾病。由於患者有較大的自殺風險，處方時務必審慎行事。

如何幫助患上邊緣性人格障礙的親人或朋友？

1) 要幫患者得到正確的診斷和治療

2) 提供情感支持、理解、耐心和鼓勵

3) 多認識及了解邊緣性人格障礙

4) 在患者的書面許可下，與他或她的治療師交談，以了解可能涉及家庭成員的療法

5) 不要忽視患者傷害自己或別人的意圖或計劃，必須主動向治療師或醫生報告。在緊急或可能危及生命的情況下，可能需要報警。

馬燕盈醫生 資深精神科專科醫生

《談天說道》福音專輯逢週三在《明報》購買廣告版面刊登，本期為2016年12月07日，歡迎奉獻支持經費。

「敗壞之先、人心驕傲；尊榮以前、必有謙卑。」《聖經新譯本》〈箴18﹕12〉

「傲慢」與「偏見」問題，一直存在於人與人之間的關係裡，傷害揮之不去。19世紀英國小說家珍．奧斯汀撰寫的《傲慢與偏見》(Pride and Prejudice)的故事內容所講述的只是冰山一角。我們要深入了解何謂「傲慢」與「偏見」的同時，又如何防範和自我提醒？兩位資深精神科專科醫生麥基恩醫生和陳玉麟醫生在首場的「與情緒共舞」之傲慢與偏見的講座上，深入淺出地分析了個人傲慢與偏見的因由和處理方式。

文﹕謝芳

1813年出版的《傲慢與偏見》(Pride and Prejudice)小說正正道出了人的傲慢與偏見問題。這本小說主要講述了次女伊莉莎白．班奈特與男主角達西先生的之間「傲慢與偏見」的愛情故事。小說的男主角達西先生因有良好的貴族方式培養，外表英俊，個性內斂但不善與人相處，往往引起陌生人誤認其生性高傲冷酷，給人一個不可一世的感覺；女主角伊莉莎白．班奈特對許多事都極有主見而不屈從於世俗的通念，喜愛以嘲諷的角度看待自己不喜愛的人事物，她看達西先生似傲慢的儀態，便肯定他是一次位自義自負的大男人。書中的男女主人公都有傲慢與偏見的表現，並不能說傲慢代表達西，而偏見代表伊莉莎白。

人格決定現在及將來的成就

原來，「傲慢與偏見」可以說是每人面對的問題。我們在分析傲慢與偏見之人格心理時，發現人格(性格)往往決定一個人現在及將來的成就。「通常一個不良人格會有不良的結果，有時是直接因人的行為所致，或因人對環境的反應而間接產生。」

性格的成長，是透過人生歷程不斷學習及改善或轉變得以成熟，進而有所成就。曾有心理學家研究指出﹕一個人的性格會影響人際關係和在「傲慢與偏見」的表達。人們喜將性格分為「九型」，但實際更加複雜，不同的性格特性會互相影響。一般來說，性格會隨著成長而改變，將在20歲後才會定型，青少年階段是塑造期。「情緒化」、「難相處」都是與性格有關的表現，雖「本性難移」，但仍可以改變。其中對人格本性影響力最大的是愛情和宗教力量，故要小心控制，避免產生破壞力。「敗壞之先、人心驕傲；尊榮以前、必有謙卑。」《聖經》箴言18章12節有很好的提醒。

傲慢與驕傲的分類

至於何謂傲慢？何謂驕傲？原來傲慢(Hubristic pride)是自大、自滿及有點自戀「高人一等」；自小生長在優秀環境，有「比很多人優秀」的自大和超越別人的慾望，甚至不惜犧牲別人，沒有「感同身受」的同理心。有研究發現，公司如傲慢的同事，整個工作氣氛都有負面影響；傲慢的僱主或上司會帶來低效率的運作，製造「有毒」的氣氛，讓下屬受壓和產生無助感，影響團隊合作。至於驕傲 (Authentic pride)，則有兩面優缺點。正面的為人較謙虛，與個人勤奮、不怕失敗而達到成功成比例，這感覺比較少自我中心，有空間考慮他人，「我為你的努力獲得的成就感到驕傲！」但是，「我不用勤力讀書也考到優異成績啦！」這種的驕傲就是不好的。

遇上傲慢上司如何辦

你是一個傲慢的上司嗎？ 傲慢上司有這些行為特徵 ﹕「對上司的態度行為非常有別於對下屬」、「為了自己美好的形象不惜犧牲公司的利益」、「在會議上令下屬看起來很糟糕，把功勞全歸於自己」、「無法容忍别人對自己建設性的意見」、「貶低及威嚇下屬，以證明自己的『優越性？』」。傲慢上司往往工作不稱職和表現不佳、自卑、不聰明、常把自己的錯誤推給別人、拒絕承認自己的弱點和缺陷；他們往往會使下屬感到無助和不被賞識、不指導或扶持初級同事、不激勵自己的團隊、創造了有毒的工作環境和阻礙了公司的有效運作。

作為一個職員下屬，又應如何面對傲慢上司？「明白他永遠不能成為好的工作伙伴」、「認清自己工作的定位」、「對突然工作改變應有心理準備」、嘗試明白上司的心理狀態及限制」、「避免與他糾纏於無結果的爭辯」、「以白紙黑字記錄與他的對話」、「向人事部投訴(最好有其他同事的支持)」、「培養有效減壓方法」、「找專業人士傾訴」、「最後可能要考慮轉工」。

事實上，思考模式是直接影響情緒。你有以下這些想法嗎？「一位同事升職了但不是你」、「女朋友離你而去」「如果某人不喜歡我即意味著我有些不對」、「做一個好人必須對每一個人都要好」、「如果我有情緒表露，就意味著我是脆弱的」、「如果我傷害了某人，我就是一個壞人」。如何改變自己的思想方式？我們要反問自己﹕「這想法的信念正確嗎？」「每個人都有同樣的信念？」「這個信念在各種情況下都正確嗎？」以及徵詢局外人的意見，用現實的想法抵消每一個消極和非理性的想法等。

偏見的種類和現象

偏見，是「未審先判」之意和「先入為主」的觀念，對人和事瞭解清楚之先已作個人意見，非與當事人直接了解所得的結論，可產生歧視的「土壤」。一般的偏見的種類包括性別、種族膚色、年齡、宗教、殘障(心理或身體)、階級(難民或妓女）等等。「看她這麼瘦削，大熱天又戴帽，行路又慢吞吞，一定有病。」我們在日常生活中，也很容易「自然地」產生歧視或偏見的情緒，這些「無意識」的偏見是一種不知不覺的習慣性心態，不刻意地表現在個人的思想及行為之中。通常都是因一些內在及根深蒂固的偏見，把人自動分類到某種組別中，如好人或壞人，自信或自卑…在壓力、焦慮或受挫折的時候，會把理性的決定推翻。事實上，要清除偏見是絕不容易，但反問自己「我的偏見是甚麼？」可幫助自省已存的或未知的偏見。

當我們對別人有偏見時會產生歧視；若對自我，則會直接影響自己產生抑鬱，如抑鬱症的認知偏見(Cognitive Bias in Depression)，包括﹕1.)任意推斷(Arbitrary inference) ﹕負面結論幾乎沒有證據支持；2.)選擇性抽象(Selective abstraction) ﹕斷章取義；3.)以偏概全(Overgeneralization) ﹕以單一事件作結論 ；4.)個人化(Personalization) ﹕責怪自己但沒有相關個人證據；5.)放大/最小化(Magnification/Minimization)﹕不良事件被放大，良好的事件被最小化。

 我們如要處理傲慢的問題和減少對人的偏見，必須增加認識對方；減少相處焦慮和有「同理心」。隨之而行的步驟包括經常留意及反問自己作決定之前，還有那些「盲點」；養成理性清醒決定的基本功；注意昔日成功或失敗的經驗與現況異同；重組過去已有的偏見制度，如「交響樂團女性音樂家應佔少數」；接納新而負責任的分析方法。有需要時找求助專科醫生或合適的「調解員」。

《聖經》的比喻和教導

 在《聖經》記載有關「傲慢與偏見」的比喻和教導﹕「法利賽人站著，禱告給自己聽，這樣說：『　神啊，我感謝你，我不像別人，勒索、不義、姦淫，也不像這個稅吏。』」〈路18﹕11〉

「如果有一個手戴金戒指、身穿華麗衣服的人，進入你們的會堂；又有一個衣衫襤褸的窮人，也進去了。你們就看重那穿華麗衣服的人，說：『請坐在這好位上。』又對那個窮人說：『你站在那裡。』或說：『坐在我的腳凳下邊。』這不是你們對人有歧視，成了心懷惡意的審判官嗎？」〈雅1﹕2-4〉

EQ神童程智問：

「我發現十四歲的表弟最近情緒起伏大，有時可以整天埋首看書一言不發；有時故意高聲回話或用不友善的行動來推撞弟弟，來發洩『懷疑父母不再愛他』的不滿情緒。他的父母認為他變得野蠻而難以溝通，請問甚麼方法和技巧幫助表弟改善衝動性格，回復平靜的情緒嗎？」

「十四歲青少年人的性格特徵是率直，此階段是充滿矛盾的，例如：為人專橫，但同時又能與人結盟；與其他人相投，但與父母就不相投。而父母對他的不理解，源於在十歲前的孩子不喜說很多話和沒有主見，喜歡安靜；對父母的說話仍言聽計從，所以家長的期望也漸漸提高，並以為他從此變得順服。不料，當到了十歲之後，他們會突然變得蠻橫無理，衝動的行為讓父母大失所望，父母增多了不耐煩甚至是激動的負面情緒。久而久之，他們對父母的舉動也變得較異常敏感。

記得有一位少年人曾向我表示很不快樂，因為他認為在家中常被不公平對待，例如: 媽媽不容許他買一件有用的東西，但當弟弟要求買一雙鞋(弟弟已有很多鞋)時，便立即得到父母的同意；他又想到作為大哥，父母有很高的要求，有時更需要額外擔起更多工作，這一切令他感到很大壓力。

我問他﹕「是否認為父母就不夠愛你？」他整個身體霎時停頓下來，冷靜下來好認真地思想﹕「相比妹妹，媽媽更加願意同我分享心事。」「如果沒有弟弟的存在，我會感到很孤單。」隨後，他突然想到自己也可為媽媽做一點事，就是讓媽媽重回社會工作來分擔爸爸獨自賺錢養家的壓力，故自我建議，主動抽空陪伴和照顧弟弟，例如教弟弟做功課和陪伴他先睡覺，這可減少弟弟太依賴媽媽的習慣。最後，他能夠從自己的不快樂的原因，以至整個家庭的角度去思考問題，從而找回自己在家中曾感失落的存在價值。

「朋友乃時常親愛， 弟兄為患難而生。」〈箴 17:17〉

余德淳博士  EQ訓練 研究顧問