理性與感性: 《COVID-19與精神健康》

新冠病毒(COVID-19)屬於「流行病」,令各國緊張起來。全球陸續爆發時,令衞生部門措手不及,成為「大流行」疾病或「瘟疫」。最初,有不少人認為這只是一種傳染病,限於呼吸系統;後來發現這病毒會影響身體其他器官,包括:神經系統,會影響病人的精神狀態。由於病毒帶來的免疫反應及器官損傷,加上防疫措施及社交隔離影響,造成生活節奏及社交關係被打斷,使不少人出現情緒不安。此外,疫情確實影響了全球經濟,打擊了無數人的生計;因而產生很多社會問題,增加了生活壓力。由於兩類疾病(身體疾病及社會心理障礙)同時出現,COVID-19再被提升為「協同疫症」。

COVID-19對精神健康的影響已隨著疫情持續越來越多,啟發了我在「環球天道傳基協會」的網頁(www.soulcare.hk)向公眾介紹與COVID-19相關的精神健康情況;期望引起讀者興趣及關注,也盼望文章內容能夠讓讀者有所啟發,對疫症與精神問題有較深入的理解,並能夠提升本身應付壓力的韌力。

在聖經詩篇九十一篇,描寫詩人在逆境之下對上主保守信心:「你是我的避難所,我的保障……。他必救你脫離捕鳥的人的網羅,脫離致命的瘟疫。」(2-3節)「也不必害怕黑暗中流行的瘟疫,或是在正午把人毀滅的毒病。」(6節)

麥基恩醫生

環球天道傳基協會義務總幹事

推介文:

麥基恩醫生是我的醫學院同學,他對香港社會的心理健康非常關心。他今次的作品探討了COVID-19對公共精神健康的挑戰,以及對醫療人員、某些社會人士的心理影響;他亦提出應對這些挑戰的對策。這本書對現時的香港非常有用,我極力推薦這本書;並感謝麥基恩醫生能在百忙之中抽空寫了這本有用的參考書,保障了我們香港市民的健康。

何仲平醫生

香港醫學會前任會長

麥醫生一直是精神醫學和社區康復領域的先鋒及倡導者,過去數十年為業界倡議過不少重要課題,推動業界及公眾關注精神健康。本書的內容是麥醫生結合多年個人及臨床觀察的心得,簡潔地引導讀者認識COVID-19對人們的精神健康在不同範疇的影響。

何惠娟女士

香港心理衞生會前總幹事

麥基恩醫生綜合信仰與專業知識,以嚴謹的分析、精神科的專業及實用的方式,在疫情期間不斷與讀者分享COVID-19與精神健康的關聯,對各行各業和不同群體面對的衝擊和挑戰,作出建設性的分析及建議。

雷建華牧師

宣道會康怡堂榮譽顧問牧師

麥基恩醫生能夠結合不同領域的知識,「貼地」應用在生活上;他寫的書都能夠對普羅大眾以至專家們有幫助。此書闡述這疫症對社會和心理範疇的影響,內容非常豐富,由個人以至醫療系統,都提出重要的提示。

鄺保強醫生

基督教得生團契董事會主席

麥醫生分別分析全球新冠病毒感染如何大體地影響人類社會,以及怎樣對個人心理和腦部造成破壞。我更欣賞他引用聖經經文去表達自己的想法。疫情種種不明朗因素,加上年年月月的抗疫措施,總會導致我們心境不暢。這書可以給讀者看見大一點的圖畫,經過增添知識,對未來有多點把握。

鍾維壽醫生

中文大學、香港大學及香港理工大學名譽臨床副教授

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《COVID-19與精神健康》(附試讀)

作  者:麥基恩醫生

出版日期:2022年2月

編  號:TDW068

頁  數:146頁

書籍系列:社會精神健康叢書

點擊收看作者推介:https://fb.watch/bGilo1BXIO/

售  價:HK$75 (購書WhatsApp天道書樓:6898 7466 / 登入 https://www.tiendao.org.hk/store/

內容簡介:

COVID-19在全球爆發,各國各地的衞生部門積極抗疫,救治染疫病人及進行各種各樣的防疫工作。惟病毒感染力強,病人染疫後出現不同的免疫反應及器官受損,令人憂慮。防疫最重要一步就是社交隔離,而這措施大大影響人們的生活節奏,也截斷了社交接觸,令人出現情緒不安。疫情影響經濟,無數人的生計受影響,甚至失業,以致生活壓力百上加斤;許多社會問題產生,特別是激化了精神情緒問題。COVID-19除了使身體患病,同時衍生社會心理障礙;COVID-19因此被提升為「協同疫症」(Syndemic)。

作者是非常資深的精神科醫生,關心疫情發展之餘,更深切關注人們在此時的心理及精神健康。他期望藉著文章,從多方面介紹與COVID-19相關的精神健康知識、應對建議,以及敍述疫情下某些社會人士的精神健康狀況和實際需要。本書分成四部分,包括:I.COVID-19與精神健康、II.COVID-19與疾病、III.COVID-19 與各類人士、IV. COVID-19 雜談

讀者能夠增添知識之餘,也能從書中找到應對疫情的建議;在心理層面上,通過獲得的知識能減少憂慮。讀者於此時了解到疫情下社會人士的精神健康狀況及需要,鼓勵大眾向有需要的人士伸出援手,給予關心及支援;守望相助,共同度過難關。

作者簡介:

作者麥基恩醫生為執業精神科醫生,多年來投入教會事奉,又致力推廣精神健康、健康婚姻關係。
關注情緒問題,過去十多年主講「與情緒共舞」講座,並著有多本關於情緒的書籍。此外,過往也
有以婚姻為題的著作;又撰寫醫學、心理、情緒及「情性」的專欄。曾任香港大學榮譽教授,現在
部分時間兼任環球天道傳基協會義務總幹事,又是現任香港心理衛生會副會長、婚姻及兒童啟導中
心董事、中華基督教禮賢會長老、太平紳士;2011 年榮獲香港特別行政區政府頒授「銅紫荊星章」。

推介文:

麥基恩醫生是我的醫學院同學,他對香港社會的心理健康非常關心。他今次的作品探討了COVID-19對公共精神健康的挑戰,以及對醫療人員、某些社會人士的心理影響;他亦提出應對這些挑戰的對策。這本書對現時的香港非常有用,我極力推薦這本書;並感謝麥基恩醫生能在百忙之中抽空寫了這本有用的參考書,保障了我們香港市民的健康。

何仲平醫生

香港醫學會前任會長

麥醫生一直是精神醫學和社區康復領域的先鋒及倡導者,過去數十年為業界倡議過不少重要課題,推動業界及公眾關注精神健康。本書的內容是麥醫生結合多年個人及臨床觀察的心得,簡潔地引導讀者認識COVID-19對人們的精神健康在不同範疇的影響。書中涵蓋的範圍廣泛,除提供很多國際研究資料和數據分析,也探討COVID-19對不同群組各方面的挑戰,分享他的體會和獨到見解,有助讀者更深入了解相關課題。這是一本不容錯過的好書,值得向大家推介!

何惠娟女士

香港心理衞生會前總幹事

麥基恩醫生是專業精神科醫生,也是教會的長老。他綜合信仰與專業知識,以嚴謹的分析、精神科的專業及實用的方式,在疫情期間不斷與讀者分享COVID-19與精神健康的關聯,對各行各業和不同群體(例如:新冠病毒康復者、前線醫護人員、精神病患者、殘疾人士、家庭及病人照顧者等)面對的衝擊和挑戰,作出建設性的分析及建議。麥醫生除了從醫學角度帶出疫情影響身體和心理的觀點及提示,他在每篇分享文章之中引用了聖經對該題目相關的指引及教導,鼓勵人反思;帶給讀者身體、心理、靈命的幫助和正能量。

雷建華牧師

宣道會康怡堂榮譽顧問牧師

我認識麥基恩醫生多年,很羨慕他有無窮的活力,永遠不停地學習,擴闊自己的境界,又能夠結合不同領域的知識,「貼地」應用在生活上;他寫的書都能夠對普羅大眾以至專家們有幫助。此書闡述這疫症對社會和心理範疇的影響,內容非常豐富,可以擴張我們的視野、加深我們的認知;由個人以至醫療系統,都提出重要的提示。盼望這書能使大家更深了解和更好應對這個世紀疫症。

鄺保強醫生

私人執業精神科專科醫生

基督教得生團契董事會主席

當我看到麥醫生這本書後,我便後悔當初多此一舉,特別是蒐集新冠病毒與精神健康有關的文獻。因為這書已經條理分明地整理妥當,並用簡單文字表達清楚。麥醫生更分別分析全球新冠病毒感染如何大體地影響人類社會,以及怎樣對個人心理和腦部造成破壞。我更欣賞他引用聖經經文去表達自己的想法。疫情種種不明朗因素,加上年年月月的抗疫措施,總會導致我們心境不暢。這書可以給讀者看見大一點的圖畫,經過增添知識,對未來有多點把握。

鍾維壽醫生

中文大學、香港大學及香港理工大學名譽臨床副教授

雅麗氏何妙齡那打素醫院顧問醫生

=============試讀============

I. COVID-19與精神健康

COVID-19對公共精神健康的挑戰

新冠病毒疫情出現及其防疫措施,對已經患了精神疾病或高危人士產生不良影響。在疫情之前,大概有20% 全球疾病負擔(Global Burden of Disease)是由精神疾病引起,而且負擔牽涉衞生、教育、職業、社交、法律問題。由於疫情影響上述多方面的因素,導致很多人精神疾病發病或復發,特別受影響是醫務人員及醫療照顧者、長者及在護理院中的人、囚犯和難民。

根據 Jonathan Campion 等人(2020 年 6 月 9 日,醫學期刊《刺針》)所描述,COVID-19 疫症帶給社會公共精神衞生服務三大挑戰:

一、如何預防精神疾病發病率增加

二、如何保護精神病人免受疫情打擊帶來的不良後果

三、如何提供合宜的公共精神健康干預支援

因此,他們針對個人、社區,以及整個社會中,特別是高危人士提出一連串改善建議。如下所述:

一/預防精神疾病:

1. 原發性預防:評估因疫情而出現的高危因素,包括:社會經濟不均、貧窮及欠債、失業及食物不足、父母有精神問題、兒童在不良環境中、工作壓力、身體健康及活動限制、社交隔離等。

2. 繼發性預防:發病時及早治療,並處理那些特別與疫情有關影響。

3. 三發性預防:對於患病的人所帶來的殘疾後果加以處理,包括:與疫情有關的身體健康、社會經濟,甚至被歧視標籤等問題。

二/提升精神健康:

1. 好的開始:注意嬰孩健康生長,以及為父母而設的身心健康培養。

2. 好的成長:在各級學校中提供精神及身體健康培訓課程。

3. 好的生活:鼓勵身體運動及社交活動,盡量接觸綠色空間、藝術文化、創作及靜觀活動。

4. 好的工作:鼓勵健康工作環境,包括:彈性工作時間、工作培訓及網上心理支援。

5. 好的晚年:提供健康社會心理服務,特別針對退化的感官、聽覺及視覺。

為了達到上述目標,需要培訓對衞生及疫症有認識的工作人員,並且提升大眾對心理健康及疫症的認識。在疫情持續期間,科技可以大大協助推行這等工作,減少人際間的身體接觸,但是須注意:避免長時間面對螢幕。除個人關心之外,也鼓勵群組參與(包括:在學校內及工作場所內)。若整個社會能夠積極配合,疫情對精神健康的不良影響應該會大大減少。

聖經也提到有關疫症的問題,通常與其他天災人禍一起討論。雖然疫症可能因天災而起,但是往往也因人為錯誤等行徑而導致擴散。故此,上主一方面教導祂的子民要祈求上主保守(見列王記上八章三十七至四十節),另一方面也提醒他們要審查自己的罪,繼而悔改(見耶利米書二十五章四節及二十九章十一節)。

II. COVID-19與疾病

COVID-19 與強迫症

精神障礙中的強迫症其中一項特徵就是過度緊張清潔,例如:重複洗手及消毒物品。在新冠病毒疫情期間,清潔衞生是非常重要的預防措施,政府也鼓勵市民多洗手,消毒可能污染的物品及地方,特別是貫通樓層的渠道。除了清潔方面,有強迫型性格或強迫症的人也不斷尋找有關衞生健康防疫知識,而且對疫情給民生的影響過分擔心,因而囤積各類應急物品。如果過度收藏不會使用或用不著、無價值的東西,也是強迫症的病徵。他們又不敢外出與人相遇,擔心被感染或感染他人,甚至認為快要死亡或世界末日。這是由於他們通常高估疫情的危險性及染病機會,卻低估自己的適應能力及自身的抵抗力。不過,有這種心態的人確實比普通人受感染機會低一些,可惜付出的代價確實太高。有人認為這種病的遺傳因素可能基於病者的祖先確實遭遇過大災難,靠著過分的小心而存活下來。這理論目前未曾有確定性的證據。

因為這樣,本來是不正常的潔癖行為,在疫情期間可能被別人接納為正常小心謹慎的表現。故此,在這個時候斷定一個人有沒有強迫症並不容易。不過,若以病徵及功能一起來評估,或許能夠比較確定。因為精神障礙的條件就是明顯出現負面的日常社會功能性的影響,例如:因不斷清潔及消毒家居用品,導致睡眠不足或影響家人的日常生活。另一方面,可能有些尚未發病的強迫症病人,就是因這疫情而變成病態性的強迫症。還有一種情況,就是那些本身已有相當多強迫症狀的人,因為疫情變得更嚴重及需要更進一步的治療。

有研究指出:強迫症在疫情中的過分表現,其中一個重要認知原因就是未能獲得清楚而肯定的相關消息。由於希望獲取最新、最準確的資料,強迫症病人會不斷從各方渠道搜集有關(甚至未必有關)的消息。由於負面的消息一般比正面消息更吸引,故此令人更焦慮。假若沒有肯定正確的資訊,強迫症病人很容易作出最壞打算,小事化大,大事化成災難,結果作出最壞的準備。

假如要在疫情下預防強迫症出現或發作,政府實在要提供最新及準確的疫症消息,而且要有高透明度,最好也有專家解釋實際情況。此外,也要教導市民不要隨便相信流言蜚語,對未肯定的新聞要作事實檢查(fact check),而且只留意信譽良好的消息來源。對於強迫症患者,要指導他們不要過分(例如:一日最多兩次)閱讀關於疫情的新聞。因為對他們來說,愈找尋資料會愈緊張,停不下來。最後,要鼓勵他們,如果日常生活受到明顯影響,要有勇氣外出尋求專業幫助。(參考文章:Raz Shafran 等人,2020 年 7 月,醫學期刊《刺針》。)

聖經在舊約時期,早已對傳染病(當時出現的麻風病)患者實施隔離、潔淨,甚至消毒方法;且要讓祭司(當時的醫生)作身體檢查,要等痊癒以後,才能解禁(利未記 13 章)。故此,聽從指引而行事,較自把自為、過度緊張反應,更為有效。

目錄:

序言

1. 何仲平醫生序

2. 何惠娟女士序

3. 雷建華牧師序

4. 鄺保強醫生序

5. 鍾維壽醫生序

6. 作者序

I. COVID-19 與精神健康

1. COVID-19 疫情下的憂慮

2. COVID-19 疫情下保護個人精神健康

3. COVID-19 對公共精神健康的挑戰

4. COVID-19 對全球健康及功能的影響

5. COVID-19 與預防精神疾病

6. COVID-19 與精神病藥物

7. COVID-19 疫症與預防自殺

8. COVID-19 隔離政策對心理的影響

9. 全球精神健康科技研究與 COVID-19

10. 宗教信仰對 COVID-19 危機的心理影響

II. COVID-19 與疾病

1. COVID-19 疫情與精神障礙

2. COVID-19 與「第二海嘯」─創傷後壓力精神障礙

3. COVID-19 及精神疾病─「併發性流行病」

4. COVID-19 與強迫症

5. COVID-19 與「腦霧」

6. COVID-19 與睡眠問題

7. COVID-19 與飲食失調

8. COVID-19 與道德創傷

9. COVID-19 與違禁藥物上癮行為

10. 長新冠綜合症

III. COVID-19 與各類人士

1. COVID-19 對前線醫護人員的心理影響

2. COVID-19 下醫護人員應付焦慮的訴求

3. COVID-19 與精神病患的家庭照顧者

4. COVID-19 下的殘疾人士

5. COVID-19 對懷孕的影響

6. COVID-19 疫情對專注力不足(ADHD)的學習影響

7. 誰是 COVID-19 下情緒障礙之高危人士?

8. 疫苗與精神病患者

9. 重性精神病患者一一COVID-19被忽略的一群

10. 防疫措施增加精神病患者入院

IV. COVID-19 雜談

1. COVID-19 與信仰關係

2. COVID-19 適宜戒煙

3. COVID-19 與性行為

4. COVID-19 與性犯罪

5. COVID-19 與針對性別暴行

6. COVID-19 之「疫苗猶豫」

7. 青少年對 COVID-19 疫苗接種躊躇的社會心理

8. 提升 COVID-19 疫苗注射的「心理擁有權」策略

9. 英國運用「助推理論」訂立 COVID-19 抗疫措施

10. 疫情封城與戰爭封城的異同

精神健康趣談 之 COVID-19與憂鬱症

在過去一年多,全球的憂鬱症增加了,無論是新的發病個案或是憂鬱症,都有舊病復發或嚴重起來(CK Ettman等人2020;J Xiong 等人2020),因由是新冠病毒疫情帶來了三重威脅:病情嚴重影響身體、心理及經濟健康。此外,疫情引發的社交距離(隔離)、禁足封城、停工停課等措施,亦直接影響了大部分人的生活及生計,更易導致憂鬱症出現,特別是在本身精神脆弱及COVID-19染病的人。

憂鬱症的病徵有很多,根據多項研究(L Moccia 等人2020;S Zou等人2020 ;CH Liu等人2020)顯示,在疫情期間,除了心情低落外,比較常見的病徵就是疲勞及睡眠失調;而另一重要的病徵乃是缺乏快意感覺,而且反映病情較為嚴重;再加上疫情影響了精神醫療服務,特別是門診開放時間及醫護人手問題,往往導致病情控制及看管服藥的不足。

由於疫情使很多人社會功能失調,影響了日常活動及工作能力,因而產生社會心理的後遺症,令病情更為惡化,甚至影響抵抗病毒的免疫能力。但令人最擔憂的就是因憂鬱症而帶來的自殺念頭與行為,若不及早發現及處理,便會發生令人遺憾的悲劇!根據以往SARS(嚴重急性呼吸綜合症)及MERS(中東呼吸綜合症)的經驗,憂鬱症會維持一段長時間,需要小心的處理,不能掉以輕心,否則會變成慢性疾病,在疫情過後仍然持續下去,稱為「後COVID-19綜合症」!

聖經記載不少疫症,其中也發生在以色列人身上。根據舊約民數記21章4-9節,當時民眾「心裡煩躁」,埋怨摩西說上主只能給他們「淡薄的食物」,結果出現火蛇的瘟疫,不少人被咬死。於是他們知錯,來見摩西,求他向上主禱告尋求醫治。依上主吩咐,「摩西就做了一條銅蛇,掛在杆上;被蛇咬了的人,一望這銅蛇,就活了。」這條掛在杆上的蛇,其外貌及功用很像希臘神話中的「雙蛇杖」(Caduceus)(是醫療界守護神Mercury手中的杖)。神話中它有起死回生的功用,因而被全世界不少醫療機構及學會作為象徵及會徽。

「耶和華對摩西說:『你要做一條火蛇,掛在杆上;被咬的,一看這蛇,就必得存活。』」〈民數記21﹕8〉

麥基恩醫生
精神科專科醫生

理性與感性:婚姻三覺──錯覺、幻覺、醒覺

我曾經在一個研討會主講「婚姻三覺」這題目,此乃藉著三個精神醫學名詞來形容結婚前、中、後期的三個階段:

一、錯覺(Illusion):這是指人將一樣東西看錯了,「杯弓蛇影」便是明顯的例子。在結婚前,大家可能有看錯戀愛對象的情況。雙方把自己喜愛的人看成世界上最美麗的女子或最英俊的男子,正如中國名句「情人眼裡出西施」。這錯覺除了外貌以外,很多時也認為對方性格優秀及極具天賦。殊不知在其他人眼中,這情人絕不是這樣美滿。不過,這種不現實又過度正向的心情,確實可以提升自己的自尊心。

二、幻覺(Hallucinations):這是指純粹虛構的感受,無中生有。在結婚時期,大家對婚後的生活充滿幻想,認為會像童話故事的結局──王子與公主結婚後便天長地久、永遠幸福快樂。可惜,這只是一種幻想而已,與實際情形相差甚遠。不過,這種心態可以使蜜月期間更加愉快。

三、醒覺(Insight):這是指察覺了真實的情況。結婚後一段時期,逐漸發現夫妻相處的現實生活情況與結婚前及結婚時的估算完全不同,一般都是大失所望!只可惜為時已晚,只好逆來順受,盡量適應。

除了婚姻以外,我們在很多事情發生前後,也可能出現上述三種感覺。耶穌十二個門徒之一的猶大(全名是「加略人猶大」),似乎經歷過這種情況。雖然聖經曾提及撒旦進入了他的心(路加福音22:3及約翰福音13:27)及他因貪財(三十塊銀錢)而出賣耶穌(馬太福音26:15)。但是,有另一種分析指:他在最早期跟隨耶穌的時候,有「錯覺」以為耶穌降生拯救世人,傳講天國福音,就是要抵抗羅馬政權及恢復猶大王國。當猶大發現耶穌雖然行神蹟奇事,卻沒有任何類似革命的行動時,他「幻覺」中以為透過向當權者出賣耶穌,耶穌因逼迫受苦,或會使神蹟出現,反抗權勢,達到猶大自己的理想。可惜,當耶穌被釘十字架死後,他才「醒覺」起來,可是後悔莫及了。這便解釋到為何他終於走上自殺的路(馬太福音27:3-5)。

當然,「婚姻三覺」絕非鼓勵人不戀愛、不結婚、離婚或自殺;反而是在主觀甜蜜戀愛感覺之外,也要客觀冷靜看對方。除了欣賞配偶的優點外,也要接納對方的缺點。當遇到困難和失望的時候,不要悲觀逃避,反要積極面對及改善;需要時,尋求婚前及婚後輔導。

聖經教導信徒,無論過去或現在是成功或失敗,都要努力面對將來。新約腓立比書三章十三至十四節:「弟兄們,我不認為自己已經得著了,我只有一件事,就是忘記背後,努力爭取前面的,向著目標竭力奔跑,為要得到神在基督耶穌裡從上面召我去得的獎賞。」

麥基恩醫生

環球天道傳基協會義務總幹事

新書推介:《趣味精神綜合症》(附試讀)

作  者:麥基恩醫生

出版日期:2022年1月

產品編號:TDW064

書籍系列:健康心理叢書

售  價:HK$98 (購書WhatsApp天道書樓:6898 7466 / 登入 https://www.tiendao.org.hk/store/

內容簡介:

此書記載了許多世界各地綜合症的來源、病徵、古今的個案及專家的見解。『在醫學上,「綜合症」(或稱「症候群」)是指多種臨床病徵或現象一併(或同時候)出現。醫學歷史上,很多著名綜合症是依據發現或診斷出來的醫生姓名來命名,但是也有用綜合症之主要病徵或最早出現的地方(或源頭)來定名。由於這些名稱較為特別(例如:耶路撒冷綜合症、莎士比亞綜合症、醜小鴨綜合症、腳在口綜合症等等),故此有些綜合症雖然相當罕見,但是仍然能夠吸引人注意。』

眾多綜合症的病學理論雖然很深奧,但是作者刻意以有趣及淺白的文字書寫,內容多以故事為主,使讀者容易理解及掌握內容之餘,也增添閱讀趣味。由於作者是醫生,他深信「全人健康」這概念,又認同「身、心、靈」是互為影響的。故此,他引用了與心靈有關的聖經經文,盼望給讀者一些提醒和鼓勵;他也引述了一些聖經人物故事,使內容更加豐富。這是此書的特點之一。讀者閱畢此書,對於精神健康會有新鮮的認識。

此書設計精美,全書插畫來自《以畫為鏡──把情緒畫給神》。

作者簡介:

作者麥基恩醫生為執業精神科醫生,多年來投入教會事奉,又致力推廣精神健康、健康婚姻關係。關注情緒問題,過去十多年主講「與情緒共舞」講座,並著有多本關於情緒的書籍。此外,過往也有以婚姻為題的著作;又撰寫醫學、心理、情緒及「情性」的專欄。曾任香港大學榮譽教授,現在部分時間兼任環球天道傳基協會義務總幹事,又是現任香港心理衛生會副會長、婚姻及兒童啟導中心董事、中華基督教禮賢會長老、太平紳士;2011年榮獲香港特別行政區政府頒授「銅紫荊星章」。

推介文:

有機會細讀和參考麥基恩醫生撰寫的《趣味精神綜合症》,當即兩眼發亮。香港是一個步伐急速的社會,市民大眾時刻面對不同的壓力;相信大家在人生路上,總會碰到過一些難以理解的人或事。每談起精神健康,很多人自不然想到病態和暴力的一面;又總覺得事不關己,避之則吉。如果大家有這些想法,《趣味精神綜合症》正好給你一個全新的角度去理解精神健康。

書如其名,單看文章的標題,就已經保證能夠引起大家的好奇心。麥醫生能夠以歷史典故,加上聖經故事作趣味性的介紹;同時,他亦提醒讀者精神健康往往受著個人的生理狀況、性格、環境因素、文化背景和抗逆能力所影響;可謂深入淺出,趣味盎然。

程志剛

香港心理衞生會總幹事

《趣味精神综合症》是用淺白的言語和富創意的角度來論述和詮釋過往以「黐線」、「神經病」、「失心瘋」等詞𢑥形容的那長久存在的精神心理現象,並且回應這個不平凡時代和西方社會文化典故中有關精神健康的個案。

從貼近𣊬息萬變的歷史場景、源遠流長的西方文化、精闢準繩的觀察分析、千變萬化的綜合個案,到出人意表的解難方法,都是本書取材的方向。

盧德臨醫生

精神科專科醫生

香港心理衛生會執行委員會主席

書中五十二篇文章是作者於大學執教以來撮寫的筆記,令讀者眼前一亮;深奧的精神病學理論卻能有趣而又顯淺地閃耀在讀者眼前。作者在每篇文章中,引用聖經經文或故事,這不單是作者閱歷豐富,聖經委實是一本記載人物的歷史書,不多不少記錄了一些人物的言行或精神狀況表現。若能擁有這本《趣味精神綜合症》的知識,更能明白千百年來所面對的人性問題,始終沒有改變。唯有徹底認識人性的弱點,才能找出解決之道,是上上之策。

書中文章的佈局和內容,有些使人發出會心微笑,有些使人拍案驚奇;更提醒著讀者們,不要輕忽日常生活的點點滴滴。這些生活習慣,透露出一些精神隱患來。

鍾健楷牧師

中華基督教禮賢會荃灣堂顧問

******試 讀******

I. 名人名家篇

愛因斯坦綜合症

嬰兒出生,父母非常快樂,總是期望子女能夠健康成長。不過, 當兒子快1 歲了, 仍然不會開口叫「爸爸、媽媽」的話,父母自然有些擔心。到了1 歲半、2 歲的時候,其他同齡的孩子已經開始說出很多字了,自己的兒子卻仍然默然不語,便開始懷疑他是否患上自閉症?假若除了說話之外,並沒有其他方面發展遲緩,而且某方面似乎相當靈活聰明,這孩子有可能出現了「愛因斯坦綜合症」(Einstein syndrome)。

根據愛因斯坦的傳記,他有說話遲緩的問題,甚至要到5 歲才說出一整句話來。這種缺點並沒有阻礙他的智力發展及日後驚人的成就。「愛因斯坦綜合症」是由美國經濟學家Thomas Sowell 於1997 年命名的。據說,因為Thomas Sowell 發覺很多人在孩童時期有語言遲緩,使人擔憂是自閉症問題。好在日後發力追上,成為非常成功及受人尊重的人。

實際上,像愛因斯坦這樣說話遲緩的孩童人數比例並不少,可以達到15%,只不過每人在程度上有很大差異。「愛因斯坦綜合症」以男孩為多,而事實上女孩一般比男孩的語言發展早一些,說話也較為流暢。

根據Healthline 網頁(2020 年5 月29 日)文章,患有「愛因斯坦綜合症」的小孩也有其他特徵,包括:

一、 早熟及出眾的分析或音樂能力

二、 超乎常人的記憶力

三、 堅毅(固執)的行為

四、 非常選擇性的興趣

五、 大小便習慣訓練延遲

六、 有特殊閱讀或數目字(甚至運用電腦)的能力

七、 對自己正在做的事情非常專心, 不受( 不能)干擾。

除了上述幾點之外,在直系親屬中,也有類似這般能幹的人。

至於治療方面,這綜合症會不藥而癒,無需特別治療;適當的語言訓練或會縮短遲緩時間。反過來,更重要是輔導孩子的家人,讓他們不要過分擔憂,更不要在沒有詳細檢查和診斷之下,隨便認定孩子患有「自閉症」。

聖經中也有一個非常聰明能幹, 但說話似乎遲緩的人,他就是摩西。在舊約出埃及記四章十至十二節,當上主呼召摩西去帶領以色列人出埃及的時候,他這樣說:「主啊,我不是個會說話的人;以前不是,自從你對僕人說話以後也不是;因為我本是拙口笨舌的。」但是上主賜他口才,指教他當說的話。他終於成功帶領自己的族人離開埃及一一那讓他們遭受逼迫之地。

II. 故事人物篇

醜小鴨綜合症

在1844 年,丹麥小說家安徒生(Hans Christian Andersen)寫了著名的寓言故事《醜小鴨》。這本書的內容描繪一隻母鴨孵出了一群小鴨,但是其中有一隻小鴨比較特別;無論是牠的毛色或體型都與其他小鴨明顯不同。結果在成長過程中,牠被其他兄弟欺負,導致牠的心情比較孤寂及苦悶,感覺不被關心及了。直至有一天,牠忍不住加入了一群接納牠的天鵝群。牠從水中倒影看見自己,發現自己已經變成了一隻美麗的天鵝。然後,牠與整群天鵝一起翱翔天空。

由於這個寓言,後來有專家把那些孩童時期比較醜陋或與別不同,以及被其他同輩或同學疏遠、欺負,但是某一天(通常在高中或以後日子)突然變得非常能幹,而且貌美,吐氣揚眉,解釋成出現「醜小鴨」。因此會把一些本是很有才幹,只是尚未成功,而且非常自卑(真感覺到自己沒有吸引力)的少年人視為患上「醜小鴨綜合症」(Ugly duck syndrome)。

一般來說,有醜小鴨心態的人本是沒有拘束,比較自由自在的。但是,因為其他人不與他們成為朋友,漸漸形成孤獨、容易緊張、感覺被遺棄、不受愛護、不被了解的性格。不過根據Melissa Burkley 等人於2014 年的分析,這種綜合症也會帶來一個比較負面的信息:過分強調樣子醜陋可以變成(或改造成)美麗。這種想法,加上不少女性雜誌及美容產品的渲染,確實使很多女性非常受自己的外貌影響,以致把個人價值與吸引力掛鉤;對外貌形象經常感覺焦慮,而且對整容手術深感興趣。假若不能達到理想的美貌,更會產生情緒低落、厭食與暴食等精神疾病。至於男士方面,雖然他們也會關注外貌,但是卻沒有這麼敏感或焦慮,況且目前市面尚未有太多男性的化妝品及整容廣告或美容雜誌出現。

另一方面,有些人在孩童或青年時外貌十分可愛,但是青春期後漸漸變得不美麗(例如:暴食至體重嚴重超標),加上脾氣變差,越來越沒有吸引力。這情況稱為「反轉了的醜小鴨」(Reverse ugly duckling)綜合症。

這個《醜小鴨》的寓言故事帶給整個社會一些道德提醒:

一、 外貌並不是永恆,內在美才是最重要。

二、 我們應當接納自己的外貌,即使不及別人美麗,也不要怨天尤人。

三、 社會不應該歧視有缺陷或其貌不揚的成員

四、 每個人也有轉變的能力,甚至有一天可能夢想變為事實。

提起轉變,聖經有一節經文與此有關,記載於新約羅馬書十二章二節:「不要模仿這現世時代,卻要藉著心意的更新而改變過來,使你們可以分辨出甚麼是神的旨意,即甚麼是美好、蒙他喜悅和完美的。」

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內文目錄:

I. 名人名家篇

  1. Sisi綜合症
  2. 梵高綜合症
  3. 邦納綜合症
  4. 尊‧榮綜合症
  5. 莎士比亞綜合症
  6. 愛因斯坦綜合症
  7. 佐治古尼綜合症
  8. 賈許溫德綜合症
  9. 剛塞爾(廢話)綜合症
  10. 梅多(代理虛擬)綜合症
  11. 卡普格拉(替身)綜合症
  12. 布里凱(厚檔案)綜合症
  13. 科塔爾 (行屍走肉)綜合症
  14. 萬喬森(虛擬有病)綜合症
  15. 弗雷戈利(人身變換)綜合症
  16. 克爾蘭包德(老姑婆)綜合症

II. 故事人物篇

  1. 分身綜合症
  2. 睡公主綜合症
  3. 醜小鴨綜合症
  4. 尤利西斯綜合症
  5. 邪惡皇后綜合症
  6. 湯姆叔叔綜合症
  7. 高罌粟花綜合症
  8. 愛麗絲夢遊仙境綜合症
  9. 吸血鬼(倫菲爾德)綜合症
  10. 奧賽羅(情慾嫉妒)綜合症
  11. 苦娃達 (疑似懷孕)綜合症
  12. 厚錢包綜合症及康斯坦扎綜合症

III. 國家地名篇

  1. 倫敦綜合症
  2. 巴黎綜合症
  3. 利馬綜合症
  4. 佛羅倫斯綜合症
  5. 布魯克林綜合症
  6. 耶路撒冷綜合症
  7. 斯德哥爾摩綜合症

IV. 身心靈篇

  1. 雪花綜合症
  2. 傲慢綜合症
  3. 心碎綜合症
  4. 犧牲綜合症
  5. 腸易激綜合症
  6. 不寧腿綜合症
  7. 腳在口綜合症
  8. 害羞膀胱綜合症
  9. 外國口音綜合症
  10. 嗅覺參照綜合症
  11. 冒名頂替綜合症
  12. 化妝舞會綜合症
  13. 名人崇拜綜合症
  14. 體外寄生蟲綜合症
  15. 慢性疲勞(“ME")綜合症
  16. 幻謊(病態性說謊)綜合症
  17. 馬尾辮(頭皮灼熱)綜合症

跋:精神綜合症的由來

理性與感性:錯看鏡中人

上星期陳先生在活動中心接受免費血壓檢測,發現有血壓高。因此,陳太太半強迫丈夫作進一步檢查。檢查當日,陳先生的血壓指數屬於邊緣高,心電圖顯示正常。陳太太堅持要丈夫再作進一步檢查,於是便抽血檢驗血脂、血糖及肝腎功能。今天,他們前來複診,驗血報告發現陳先生的血糖確實高了一些,但是不算嚴重。我建議陳先生多做運動及小心飲食!他聽見暫時無需吃藥表示欣慰。不過,陳太太似乎有顧慮,並要求我開藥;因為她肯定丈夫不能戒口及不會持續做運動。我問及陳先生為何會失敗?陳太太理直氣壯地告訴我們,她自己本身嘗試了無數次減肥及運動,每次都只有三分鐘熱度,從未成功!經過多一些溝通了解,她承認這是自己的想法,她的丈夫確實未曾正式節食或參與系統運動訓練,而陳先生並不是一個饞嘴的人。

陳太太以自己的體會來推算丈夫的想法及行為,屬於一種常見的偏差思想,有人稱之為「鏡像思維」(Mirror thinking) 。即是從鏡中看到的自己,卻誤以為是別人。這種對別人的猜想,中國人有一句俚語形容得相當貼切:「以小人之心度君子之腹」。Mirror Thinking是2020年美國心理學家Fiona Murden 所寫的書書名。她認為每個人自小受到各類人之「鏡像」不斷反映及塑造,才產生現在的個人。不過也可以引伸到把個人自己的「鏡像」投射到別人身上。

從心理學的角度看,這種「投射」(Projection)是一種不自覺的個人防禦反應,就是把個人的感受投放在另一個人或物的身上。分析大師弗洛伊德在1895年曾用此名稱來解釋一個病人嘗試壓抑自己的羞恥感受,而想像鄰居說她的閒話。其實,這種情況在現實生活中相當普遍。小事就如小孩子很想吃巧力克,於是要求外婆購買,說出的理由卻是「因為媽媽很喜歡吃」;大事則如某國家元首發現自己的抗疫措施失效,便刻意批評另一個抗疫較為成功的國家的抗疫措施無效。

耶穌在著名的「登山寶訓」有一段教導,讓信徒反思有關這類投射的不良心理。馬太福音七章三至四節:「你為甚麼看見你弟兄眼中的木屑,卻不留意自己眼中的梁木呢?看!你自己眼中還有梁木,又怎能對你弟兄說『讓我除掉你眼中的木屑』呢?」

麥基恩醫生

環球天道傳基協會義務總幹事

談天說道 之 福氣滿滿的豐足2022年

「但你們要過去得為業的地,卻是一個有山有谷的地,有天上雨水滋潤的地, 就是耶和華你的 神眷顧的地;從歲首到年終,耶和華你的 神的眼目常常眷顧這地。」《聖經新譯本》〈申命記11﹕11-12〉

編輯﹕謝芳

2021年聖誕的燈飾VS 2022年真光普照

李耀全博士
環球天道傳基協會(國際)義務總幹事
現任加拿大列治文華人宣道會主任牧師

隨著2021年的過去,迎來了2022年。踏入新的一年,今年的願望、希望是甚麼?憧憬2022年有新的景象,還是仍然走不出去年各樣的焦慮、困惑、無奈與恐慌的氛圍?的確,正當我們滿以為Covid-19大流行漸漸受控,各國受感染的個案有下降趨勢,新的變種病毒Omicron在短短兩個月内在全球急速蔓延,令我們眾人2021年的聖誕計劃再次被打亂,重新回到過去兩年的困境中!

聖誕佳節期間,與家人一起記念主耶穌降生的同時,去了觀賞聖誕燈飾。雖然街道或某些燈柱櫥窗仍然掛著七彩繽紛的燈飾,但卻未能洋溢一片出我們期盼的聖誕節氣氛。是寒冷天氣或政局的改變,還是病毒的陰霾?心靈總覺有一點的空虛與黑暗,五光十色人設計的燈光亦無法除去。憶及往年,最少可以與朋友三五成群慶祝聖誕,或在年宵倒數迎新,惟去年連這些活動也在「禁聚令」下一一被取消。以往形容每逢佳節「有人歡喜有人愁」的說法,現要改為﹕「少人歡喜多人愁!」事實上,近期在佳節自尋短見的個案遞增,身兼心理治療師和心靈牧者的我,實在擔心我們在這逆境之中幾時會支持不住?!就在這一刻,聖經的真理與教導浮現在我心,給我安慰,願在此與您分享﹕

(一)    活在五光十色的黑暗世界

深深體會到,為何五光十色的燈飾不能帶給我快樂,因為這些人造光不能照亮我心中的黑暗。原來,我們都是「住在黑暗中的人民,…在死亡幽暗之地的居民,…」〈馬太福音4﹕16〉使徒保羅清楚教導:「這些不信的人被這世代的神弄瞎了他們的心眼,使他們看不見基督榮耀的福音的光;基督就是 神的形象。」 〈哥林多後書4﹕4〉原來我們不但住在黑暗裡,我們更是瞎眼的,難怪我們看不見真光。

(二) 在黑暗世界耶穌才是真光

我想起,聖經中有關救主耶穌降世為人是為世人帶來盼望與光明。耶穌說:「我在世上的時候,是世界的光。」〈約翰福音9﹕5〉;耶穌又對眾人說:「我是世界的光,跟從我的,必定不在黑暗裡走,卻要得著生命的光。」〈約翰福音8﹕12〉

我再被提醒,自己擁有最寶貴的東西並非單單一些快樂的秘笈,乃是帶給世人永恆喜樂與光明的福音。我認同保羅所說的宣言:「我們並不是傳揚自己,而是傳揚耶穌基督是主,並且為了耶穌的緣故成了你們的僕人。因為那說『要有光從黑暗裡照出來』的神,已經照在我們的心裡,要我們把 神的榮光照出去,就是使人可以認識那在基督臉上的榮光。」〈哥林多後書4﹕5-6〉

願您在2022年有「真光」照耀您,助您能乘風破浪,活出基督耶穌的光輝!

2022年祝福心聲

麥基恩醫生
環球天道傳基協會義務總幹事

最近收到一封給我們的信,寫信的乃是一位在囚人士。這位讀者在信中讚賞我們「談天說道」的各項專欄,並提出一些個人問題請求解答。對這特別的聖誕來鴻,我與各同工深表欣慰,並激勵自己再深入思想,機構以前及現在所作的,能否真的達到身心靈全人關懷的目標;同時,此亦深深感覺,對於社會各類有需要的人士,包括被邊緣化的群體,應該作出更多更廣的關注。故此,我們仍會繼續舉辦有關的課程,如「癌關課程」等。

踏入新的一年,若資源許可的話,我們將嘗試探討有關「特殊教育需要」的同學及其照顧者互相適應問題。此外,本港人口老化問題更需關注!事實上,不少成人及青少年相繼移居外地,但不少年長父母(祖父母或外公外婆)卻選擇留港,很多家庭出現空巢現象,這些年長者更增添孤單之感覺。在2021年底舉辦的步行籌款,目的之一,就是探討如何幫助這批「遺老」,更讓他們適應變遷及過著健康有意義的生活。在此歡迎大家參與及提供寶貴意見。

在「談天說道」專版發行以來,心靈關懷乃是主要發展的骨幹。在未來,我們仍然繼續推出「精神健康」、「理性感性」等專欄,以饗讀者。環球天道傳基協會十分需要基督徒義工參與,同時我們也盼望誠心相助的基督徒專業人士,在社會崗位上更加發揮美好的見證。十分感恩,我們得到一班資深的律師,願意抽空在我們的基督教調解中心裡義務專業服侍,期望能夠在教會及社會之中締造更多和平,減少各類型的衝突。另外,我們也會繼續邀請一些專家,對社會及世界發生的事情作出一些專業的意見,豐富讀者們客觀、理性的想法。綜觀去年我們焦點談論COVID-19與精神健康的關係,今年希望可以增添氣候峰會的各項議題,邀請基督徒專家作多一些介紹氣候變化有關的環保題目等。

前瞻未來,假若經濟許可,我們將會加強目前的社交媒體的功能,討論更多貼地的社會時事議題,把信仰與生活緊密結合起來,誠心造福社會、服侍教會及信徒。在此呼籲大家支持我們,除了奉獻之外,也代為推介各項工作和活動,包括選購機構出版的身心靈健康書籍,供應自己閱讀及轉送親友。

願上主賜福與您們,誠心所願!

2021年12月份_總幹事問安信

各位關心環球天道傳基協會的弟兄姊妹:

主內平安!

很快來到2021年尾聲,而在記念主耶穌基督誕生的日子,讓我們一起回顧過去一年上主的保守及那些值得上主欣賞的事情。

在這裡向大家報告「傳基」(本會簡稱)近況:我們剛剛順利完成了周年會議,通過了各項議程,包括:去年結算有數萬元盈餘。雖然如此,我們仍有早期欠下總公司的數十萬元款項尚未清還。我們期望能夠藉著大家的支持,本年也可以做到收支平衡,並且償還部分債項。

在這天清氣朗的日子,與弟兄姊妹一起遠足,一起為教會/基督教機構籌募經費,是非常有意義的舉措。我在上一封家書裡提及,「傳基」在本月內舉行2021「老友互建」步數籌款活動(https://tdww.org.hk/category/步數籌款/),目標是港幣30萬元;期望可以開展長者服侍事工,特別關注「遺老」現象。當我向親友提及香港特有之長者問題時,大部分人都認同這情況需要處理,而且困難可能會越來越大。

假如籌款達標,我們也希望能夠改善目前藉著大眾媒介傳揚全人福音的方式及效果。故此,懇請大家能夠盡力支持這個自行步數籌款活動,詳情請參考網站資料!願主賜您們力量!

一年一度的婚姻講座「甜如蜜、淡如水」已於12月2日順利舉行,由資深輔導專家陳亞仙博士及區祥江博士主講。可能由於天氣轉冷,又因為當晚的交通事故,不少已報名的弟兄姊妹沒有出席。當晚講座相當精彩,已錄影,待日後供大家在網上觀看,請留意本會網站。

「傳基」剛出版了一本由四位資深精神科醫生撰寫的《精神健康趣談》,歡迎收到這家書的主內兄姊免費索取。因贈本只有數百,只要在年底前寄給我們一個貼上郵票(郵費HK$13.7)的回郵信封便可。當然我們歡迎大家選購其他心靈關懷書籍(https://tdww.org.hk/category/優惠精選推介/),當作聖誕禮物送給親友或自用皆是美事。

在此謹祝大家擁有充滿意義的聖誕及新年!

你的弟兄
麥基恩謹上
環球天道傳基協會義務總幹事

~~~ 感動回應表 ~~~

理性與感性:伽利略開局

陳伯伯今年七十多歲,他很懼怕新冠肺炎病毒,故此在疫情期間盡量不外出;而當家人回家的時候,規定他們必須立刻清潔,並把攜帶的物品消毒。

陳伯伯早年因吸煙患上了肺氣腫疾病,戒煙後,他的肺功能進步了不少,但是仍然容易在運動時感到氣喘;因此對COVID-19相當擔心。不過到目前為止,他還沒有前往注射疫苗。雖然他的家人向他解釋防疫針的好處及安全性,尤其是它有呼吸系統問題,更應注射預防,但是他堅持自己信念,認為疫苗相當危險,特別是對老人。原因是他的一位老「雀友」(搓麻將伙伴),在注射了新冠疫苗兩個月後,突然死亡。雖然專家認為他的死因是中風,與疫苗沒有關係,但是他仍然覺得疫苗是致命原因。縱使他作醫生的女婿不斷向他解釋科學證據,又舉出很多外國個案例子,指出沒有注射疫苗反而增加COVID-19死亡機率,他仍然聽不入耳,反而質問家人是否想他早死?

陳伯伯面對越來越多的科學證據,證明防疫針的重要性及保護作用,但是他因為一個沒有證據證明因疫苗針藥而致死的個案,便不理會家人的勸告,堅持不肯注射防疫針。這種認知心態,在認知心理學上可算是一種「伽利略開局」(Galileo gambit)。

歷史上,「伽利略」(Galileo Galilei)是中世紀非常著名的意大利天文學家及科學家,發現及發明了很多東西。例如:時間及尺度的標準,運用望遠鏡認定金星的盈虧,發現木星的四粒衛星及太陽黑子等等。由於他支持「哥白尼」(Copernicus)之「天體運行論」(Helicocentrism),即地球自轉及環繞太陽運轉理論,受到天主教教廷及一些天文學家反對,並被「羅馬異端審裁處」判為有罪。雖然有教廷中人為他求情,但是仍然被軟禁家中,直至病死。

因此那些堅持自己的錯誤觀念,而罔顧明顯科學證據的人,就稱之為「伽利略開局」。這是一種邏輯上的謬誤,舉例:

假設一:陳伯伯的年老朋友注射疫苗後死亡。(真確)

假設二:陳伯伯年紀不輕。(真確)

結論:陳伯伯注射疫苗後會死亡。(謬誤)

由此可見,不少人雖然有正確的假設,但卻認知成錯誤的結論。

其實聖經及神學並不屬於科學(物理)方面的,而是宗教道德(形而上學)的信仰。只可惜有些人用了聖經來判斷科學的論據,因而產生了誤會及傷害。聖經也鼓勵信徒考究信仰的真理及好壞,正如新約羅馬書十二章二節:「……使你們可以分辨出甚麼是神的旨意,即甚麼是美好、蒙他喜悅和完美的。」(《環球聖經譯本》)

麥基恩醫生

環球天道傳基協會義務總幹事

理性與感性:「波士」因素

「波士」(Boss)一般是指一個企業的老闆或主管,但是現在已通行指工作中的上司。他(她)的責任主要作管理上重要的決定,其次是解決困難。

根據管理學的理論,「波士」可有三個類型,各有其優點及缺點:

一、 權威型:有稱為「專制型」,通常以賞罰為主要手段,導致高效率。著名的喬布斯(Steve Jobs)應該屬於這類。

二、 民主型:喜歡諮詢其他同事意見,然後信任,一起分工合作。有人認為「百事可樂」公司的行政總裁Indra Nooyi,是這類型的人。

三、 放任型:就是放手讓下屬有全權自主,讓他們各自發揮專長。美國的胡佛(Herbert Hoover)總統,是著名的放任領袖。

但是從工作的心理來說,「波士」的行事為人及處事方法,對下屬的精神心理,特別是工作滿足感,有很重要的影響。根據一項調查(De Neve等人2018年2月happinesscouncil.org),「與管理階層的關係」是員工工作滿足感的最重要元素,影響了機構的盈利及組織上的健康。只可惜,另一項調查又發現,75%受訪者覺得他們的直屬上司是在工作上最大的壓力(Abbajay 2018年9月份《哈佛商業評論》),而且不良關係導致負面的工作滿足感。

故此「波士因素」(Boss Factor)是一個非常重要的概念。根據研究,一個好Boss要注意兩大要點:

一、良好工作組織:要提供工作人員足夠的指引、工具及自主權,去增加工作意義及減少工作煩惱。

二、心理安全感:主要是無須有人際關係上的恐懼,使情緒上更健康。

根據McKinsey的一份報告(Allas及Schaninger 2020年9月份),一個好「波士」有四樣有效的管理方法:

一、同理心及關懷:關心同事的情況,若困難與工作有關,則一起去解決。有研究指出下屬若感覺上司真的關心他們,會更加忠心工作,因而有更佳表現。

二、感激心態:對小小的成就要有感恩的心。習慣對同事說「多謝」、「唔該」(Thank you),成本很低,而效益可以很高,但必須是真心的。

三、正向心態:給同事正面的回應,不作判斷及加以支持,會增加他們的自信心。不少研究證明這種鼓勵較批評更能令員工有更佳表現。

四、自我反省:Boss本身要留意自己的精神健康,特別是在困難環境之下。這包括關心自己的起居飲食及接受一些自我鬆弛訓練;這會給下屬一個良好的榜樣。

當然,整個機構及董事局也應該有上述氣氛,方能製造出優秀的「波士」來。

聖經裡的耶穌用牧羊人來比喻自己,如何關心像「羊」一般的信徒。他又教導門徒要作「僕人領袖」,特別在新約馬太福音20章25-28節:「你們知道各國首領主宰國民,大官都用權勢管轄他們。你們中間卻不要這樣:誰想在你們中間為大,就要做你們的僕人;誰想在你們中間為首,就要做你們的奴僕。正如人子來,不是要受人的服侍,而是要服侍人,並且要捨命,作許多人的贖價。」(《環球聖經譯本》)

麥基恩醫生
環球天道傳基協會義務總幹事