陳伯伯今年七十多歲，他很懼怕新冠肺炎病毒，故此在疫情期間盡量不外出；而當家人回家的時候，規定他們必須立刻清潔，並把攜帶的物品消毒。

陳伯伯早年因吸煙患上了肺氣腫疾病，戒煙後，他的肺功能進步了不少，但是仍然容易在運動時感到氣喘；因此對COVID-19相當擔心。不過到目前為止，他還沒有前往注射疫苗。雖然他的家人向他解釋防疫針的好處及安全性，尤其是它有呼吸系統問題，更應注射預防，但是他堅持自己信念，認為疫苗相當危險，特別是對老人。原因是他的一位老「雀友」(搓麻將伙伴)，在注射了新冠疫苗兩個月後，突然死亡。雖然專家認為他的死因是中風，與疫苗沒有關係，但是他仍然覺得疫苗是致命原因。縱使他作醫生的女婿不斷向他解釋科學證據，又舉出很多外國個案例子，指出沒有注射疫苗反而增加COVID-19死亡機率，他仍然聽不入耳，反而質問家人是否想他早死？

陳伯伯面對越來越多的科學證據，證明防疫針的重要性及保護作用，但是他因為一個沒有證據證明因疫苗針藥而致死的個案，便不理會家人的勸告，堅持不肯注射防疫針。這種認知心態，在認知心理學上可算是一種「伽利略開局」(Galileo gambit)。

歷史上，「伽利略」(Galileo Galilei)是中世紀非常著名的意大利天文學家及科學家，發現及發明了很多東西。例如：時間及尺度的標準，運用望遠鏡認定金星的盈虧，發現木星的四粒衛星及太陽黑子等等。由於他支持「哥白尼」(Copernicus)之「天體運行論」(Helicocentrism)，即地球自轉及環繞太陽運轉理論，受到天主教教廷及一些天文學家反對，並被「羅馬異端審裁處」判為有罪。雖然有教廷中人為他求情，但是仍然被軟禁家中，直至病死。

因此那些堅持自己的錯誤觀念，而罔顧明顯科學證據的人，就稱之為「伽利略開局」。這是一種邏輯上的謬誤，舉例：

假設一：陳伯伯的年老朋友注射疫苗後死亡。（真確）

假設二：陳伯伯年紀不輕。（真確）

結論：陳伯伯注射疫苗後會死亡。（謬誤）

由此可見，不少人雖然有正確的假設，但卻認知成錯誤的結論。

其實聖經及神學並不屬於科學（物理）方面的，而是宗教道德（形而上學）的信仰。只可惜有些人用了聖經來判斷科學的論據，因而產生了誤會及傷害。聖經也鼓勵信徒考究信仰的真理及好壞，正如新約羅馬書十二章二節：「……使你們可以分辨出甚麼是神的旨意，即甚麼是美好、蒙他喜悅和完美的。」(《環球聖經譯本》)

麥基恩醫生

環球天道傳基協會義務總幹事

在慶祝生日的燭光晚餐，陳小姐的男朋友給她送上一份包裝得很美麗的禮物。她打開之後，發現是一個彎彎的月亮形狀禮品；並不漂亮，看來並不值錢。她半不高興地問：「這是什麼東西？」男朋友說：「月亮代表我的心！」聽了後，陳小姐心情豁然開朗，感覺甜蜜起來。因為這是她心愛的歌曲（由鄧麗君以此句為歌名主唱）。

但是，月亮怎麼可能代表人的心呢？而且人的心只不過是一個身體器官，抽了出來絕不能表達愛意。這只不過是把一些抽象的觀念具體化罷了。在認知心理學上，可算得上是犯了「具體化謬誤」(reification fallacy)。

這種現象其實在日常生活中經常出現，例如：小明在家中說了一些粗言穢語，而他的爸爸指這是一些「放屁」的說話。很明顯後者只是一個象徵名稱，並不表示掩著鼻子（而不是掩著耳朵）就可以不受影響呢？此外，不少文人雅士也喜歡借用具體的東西來描述抽象的事情。聖經也有不少例子，在箴言書第八章有以下一些金句：「智慧豈不『呼叫』、聰明豈不『發聲』」（第1節）；「智慧比『珍珠』更美（第11節）」；「我在公義的『道上』走、在公平的『路中』行（第20節）」；「為滄海定出『界限』、使水不越過他的『命令』、立定大地的『根基』。」（第29節）讀者從這些具體的名稱，明知聰明不會說話、公義不會走路、滄海的界限或大地的根基真的不知在哪裡，但卻可以想像及感受到所闡述的抽象詞語的形象或動感。

昔日在「青山醫院」（香港著名的精神病醫院）工作的時候，我們很喜歡用一句成語去考問那些患上重性精神病的人，看其思想有沒有障礙？就是請他們解釋「留得青山在」這句話的意思。有部分患上思覺失調症的病人會解說為「是叫他們留在青山醫院一段日子」，而不是有關「保存實力應付未來」的原意。我們稱這種回答是「混凝土思維」(concrete thinking)。這種答案表示思想限於字面的意思，而缺乏考慮其含意的能力，是思維上出了問題或謬論。

陳小姐的男朋友確實聰明，用些微金錢便可得到女朋友的歡心。假若他在月亮上寫下「我愛你」幾個字，可能更為有效。

麥基恩醫生

環球天道傳基協會義務總幹事