聖誕節快到，願你想到的主角是耶穌基督及祂的降生，而不是聖誕老人和他的禮物！

提到禮物，本校有時會收到友好的饋贈。在這裡，我想分享兩個片段：

一則是某年我收到某商家送贈的物品，臨時存放在友校。原本我以為是十六條條裝食品，我自己可以用兩個大膠袋手挽回校；但到達後，我才發現是花燈設計的桶裝，食品就存放在兩個大紙箱內，不易搬運。

友校校務處有一位小姐找來一架手推車，幫我將食品推出儲物處。我不好意思，我是男士，還要女士幫忙推車，真的不好意思！我請她讓我自己推，但是她堅持。途中有一位男書記見狀，體貼地換了他來推車。到了學校門口，校巴司機叔叔剛送學生回校，見書記推著車，又嚷著換他來推。到了馬路，有的士在對面行車線，於是司機叔叔又推著車到對面馬路，中間因為有石壆，他用力推上石壆才能繼續前行，實在是幾經波折……

可能你會說，友校同工知道我是校長才這樣殷勤。實際上，連該校校長都不知道我自行取貨，友校同工更直至我上了的士都不知道我是友校校長，只以為我是取貨的校工。

另一則也是和捐贈食品有關的故事。話說有一次讀到某報章的專欄，是由一位傳媒工作者伍先生所寫，內容大意是過往將商家贈送的月餅捐到兒童之家，但原來院童已獲太多捐贈，多到連早、午、晚三餐都在吃月餅。伍先生慨嘆，有些地方卻是一餅難求。我於是在電腦上搜索伍先生的地址或電郵，大著膽子提出要求捐贈給我們的學生。未幾便收到伍先生以電郵回覆，表示他已不在報館工作，但是可以將我們的訊息轉達給其他傳媒朋友。

翌日下午，我便收到另一位傳媒朋友陳小姐的電話。她用電郵再次作出呼籲，希望以「五餅二魚」的形式集腋成裘。各記者朋友一個一個、一盒一盒地收集月餅，很快得到多間傳媒機構記者朋友響應，他們都樂意將收到的月餅和我們的學生分享。有傳媒朋友問：「一盒四個月餅已吃了一個，送給你們，會否介意呢？」我心中感動，鼻子一酸，硬咽地答道：「有你們的關心已難以回報了，我們又怎會介意呢……」

　　我和同事到各間報館拿取月餅，又到各餅店兌換餅券，從西環到柴灣；而記者朋友大袋小袋送到大堂。我們取回來各記者朋友的心意，兩天下來約有三十多盒。陳小姐不但呼籲傳媒朋友，還特意打電話到各處請求捐贈。我說，若學生不能每人獲得一個月餅也不打緊。陳小姐堅持，若未能一人獲得一個月餅，學生不開心便不好了。

他們送出的，不單是一個一個月餅，而是一顆一顆愛心。希望家長和孩子享用時，感受到的不單止是月餅的美味，而是一份一份心意、一點一滴積累而成的人情味……

對了，聖誕節的主角應是耶穌基督，也就是「愛」。

謝慶生校長

禮賢會恩慈學校

在學校附近遇上兩位學生，都是我曾經教過的。當走近他們的時候，我向他們微笑打招呼，說了一聲「早晨」。他們兩人看見我，卻沒有反應，似乎不認識我，一聲不響就從我旁邊走過去了。

我有點疑惑，他們是否真的忘記了我？應該不是吧！因為我也認得他們的面貌，雖然姓名未必記得準確。我可能有些偏見，我認為他們不懂禮貌，不知如何回應我的「見面禮」，而我的同事也有過類似的遭遇。

我記得當我自己還是中學生、大學生的時候，每逢遇見師長，無論對方有沒有教過我，我大多數會說一聲「老師早晨」或「午安」；最少也向他們點點頭，表示敬意。當我自己執教的時候，早年的學生也有類似的行為，令我有少少感覺到欣慰。但是隨著時間演變，這種情況越來越少見了。現時就算在校園地方相遇，大多數人也是各行各路，似是未曾相識。

除此之外，近年在高年級的課堂內外，學生很多時也不以師長的角色對待老師。從某方面來看，這是好的；學生能與老師打成一片，互相了解，建立友好關係。但是在我看來，若這種過分友輩式的關係欠缺尊卑之分，似乎說不過去！當然，我也承認亦師亦友是一種頗為理想的師生關係，但並不是每一位老師都能夠掌握得恰到好處。多年前還在大學的時候，有一位世界知名的學者老師因為對學生要求嚴格，學生頗難從他手上取得高分數，結果被學生選為全校最差的教師。

尊師重道本是我們中國在教育上的一種美德。雖然有人覺得這種禮貌太過造作，毫無作用，特別是在西方文化當中沒有此等需要。當然，要是把老師當作皇帝(或如上帝)，確實非常不妥；但是在強調知識灌輸(≠教育)的年代，把老師當作教學機器，甚至是透明人，也肯定不對。目前在忙碌的教學課程中，倫理道德的比重似乎也要看重，待人接物的禮儀仍須正式教導。也許要靠老師本身的行事榜樣，以身作則，方能夠對學生守禮貌有指導作用。

我從小很喜歡新約聖經提摩太前書第四章12節：「不要讓人小看你年輕，而要在言語、行為、愛、信心、純潔上，都作信徒的榜樣。」

橫眉

我常常跟老師說，要把學生當成自己的子女，所以我很愛看我的學生。他們入學時是小小的幼童，經過六年時間，看著他們慢慢地成長，那份成功感，實非筆墨所能形容。但是在疫情之下，同學們都戴上口罩，我便多看了他們的眼睛。原來在不同的情況下，他們有不同的目光。

多年前，我曾訪問過李清詞牧師。她是香港第一位女牧師，曾經當過英華女書院副校長。她說：「現今的校長工作太忙了，很少關注學生的事情，我們以前簡單得多，只專注校內工作，每位學生的名字、他們的家庭背景、父母，甚至是畢業後的生活，我們都會關心。教育是育人的工作，關心他們的成長才是最重要的事情。」我聽後十分慚愧，自問平日工作確實忙碌，很少時間跟學生和家長詳談。自此，每當我看見學生不舒服或受傷，坐在校務處等待治理和等家人接回家時，我都會坐下來安慰他們。他們的目光由無助、不開心，變成温暖和快慰。儘管這些目光有時一閃即逝，但是在學生最無助的時候，我們如能向他們表達關心，換來是難忘的回報。

我讀小學時，常常在教員室外罰企。估不到幾十年後的今天，在我校教員室外的小巷，也是小息罰企的「聖地」！我心想，要在門外企，是方便老師處理學生吧？當我經過這條小巷，偶爾會看到兩、三位同學站著。他們看見我，多數低下頭，目光總是迴避、慚愧和無奈。這時，我會過去拍拍他們的肩膀，有時也會說一句「xxx，努力吧！」這時，學生的眼神如釋重負，因為他們發現我不是過來罵他們。我不知道他們會否因而改變過來，但是這一點小鼓勵，會令他們好過一點。為甚麼我會這樣做？我只想表達「做錯了，不要緊，大家都會原諒他，下次努力改過便是。」

聖經帖撒羅尼迦前書第五章11節說：「所以，你們該彼此勸慰，互相建立，正如你們素常所行的。」作為教育工作者，我們除了教授知識外，更要鼓勵和關心學生。縱然只是小小一句說話、一個拍拍肩膀的小動作，也會從學生純真的目光裡看到這些鼓勵和關心的重要意義。家長呢？我相信你們看著子女的眼神是充滿愛，所以在管教子女時，不妨寛宏一點，更不要目露凶光；一旦動手打了子女，對他們會造成磨滅不了的陰影。長路漫漫，管教子女要花心機、花時間，急也急不來。

   學生放學時，我喜歡站在學校門口跟他們道別。那時，他們的眼神是無比喜悅的；聽到他們開心地說：「校長，再見！」然後揮手道別，我也快樂起來！他們是因為見到我而高興嗎？我覺得他們是因為可以回家而開心吧！

蔡世鴻校長

中華基督教會協和小學（長沙灣）

「自由何價？」自古以來，皆有人為了享受自由的生活而不惜離鄉別井，移居外地。美國獨立戰爭時期，民間更流傳一句話：「不自由，毋寧死。」願為自由付上代價的價值觀溢於言表。然而，我的信仰卻叫我反思另一種自由，就是「不自由的自由」。

「這是我的自由啊！只要我喜歡就是了，你不要管我！難道我不可以運用我的自由嗎？」我反問：「這是自由，抑或是打著自由之名的放縱？」《聖經》說：「你們將會認識真理，真理將會使你們自由。」（約翰福音第八章32節）原來自由是與真理掛鉤的，沒有真理的自由可能是自我、自私，甚或是放縱私慾的借口。以言論自由、出版自由為例，若沒有「真理」的規範，言論自由可以變成惡意散佈假消息，作謀取私利的掩飾，又或是肆意對不同意見的人作人身攻擊的擋箭牌。自由並非為所欲為，是要被真理規範的。

真正的自由除了以真理為標準外，還須通過另一項檢視，就是愛的原則。《聖經》說：「『所有的事都可以做』，但並非都有益處。『所有的事都可以做』，但並非都造就別人。誰都不要尋求自己的好處，而要尋求別人的好處。」（哥林多前書第十章23至24節）聽到「所有的事都可以做」，我們可能很開心，因為這就體現有些人心中的「自由」；但經文重點在於後面，以是否有益和造就別人為檢視的準則，再將「益處」分為兩項：自己的益處和別人的益處；然後，以別人的益處為依歸。即是也許真理在你這一邊，你也深知和確信你所行的並無不妥；也須知道別人要通過教育才能認識真理，不是一時三刻就能學會，所以或會誤解你的言行。堅持真實的道理，還是實踐愛人的道理？在這兩者之間，保羅就選擇了後者。這就是愛的原則！

最後，耶穌是實踐「不自由的自由」的最佳榜樣。祂捨尊降卑，甘心取了奴僕的形象，自限於天地之間，體貼人的需要，且死在十字架上。（腓立比書第二章6至8節）耶穌這種自由地選擇不自由，正是我們所要學習的。在我們爭取很多權利和空間時，我們必須細心思考我們所爭取的是否合乎真理？縱使合乎真理，在行使權利和自由時，是以自己的益處為考慮，或是以別人的益處為重心？最後，我們有沒有基督耶穌的心腸？甘願放棄屬世的自由，為要成就天父更美的心意。

鄭建德校長

滙基書院（東九龍）

書  名：全心牧靈 全恩療心

作　　者：李耀全牧師/博士

出版日期：2022年11月

第一冊 牧靈篇	編號：TDW075	156頁	國際書號：978-988-76225-3-6	售價：HK$150
第二冊 療心篇	編號：TDW076	140頁	國際書號：978-988-76225-4-3	售價：HK$150
第三冊 齊家篇	編號：TDW077	120頁	國際書號：978-988-76225-5-0	售價：HK$150

套裝編號：TDW080 ｜套裝售價：HK$250

(購書請WhatsApp本會：6996 1159 或登入天道書樓網頁：https://www.tiendao.org.hk/store/)

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內容介紹：

這套心靈成長與精神治療全集，彙集了李耀全牧師/博士過去十數年在傳基侍奉時親筆撰寫的文章，專文精選超過230多篇，合共逾20萬字。當中有不少專文(2012-2022)從未收入任何的文集裡，部分是專欄合著成書(2007-2017)的重編文章。文章多數以具體個案開始，然後從醫學、心理、及靈性的角度作全面分析並提出可行解決困惑的方法。本書的名稱是《全心牧靈、全恩療心： 牧靈．療心．齊家》 (三冊) ，「牧靈」(Soul care，cura animarum)是指全人之牧養 (關懷(Care )和治療(Cure) )；「療心」(Soul therapy)是指精神與靈性的治療，這背後重要的理念是，人乃身、心、靈的整合，三者是息息相關，不可分割，故此，牧靈、療心即全人醫治！

第一册「牧靈」篇，是綜合在牧場上群羊之處境與困惑，包括肢體在過去三年面對Covid-19疫情大流行影響深遠的心靈困惑。

第二册「療心」篇，是綜合了從精神醫學的角度處理林林總總的心理病態與精神疾病，包括人人必經「生、老、病、死」之苦，以及各樣的特殊的「古靈精怪之重症精神病」。

第三册「齊家」篇，是綜合了在家庭生活中常見的挑戰與困惑，包括從靈性的角度處理一些基督徒婚姻磨合中之矛盾和青少年成長之掙扎。當然「案例」(Casebook) 便只是例子，並不是包羅萬象。

本書不是甚麼輔導的百科全書，只不過是一些常見的實例，為更具體應用筆者之輔導、治療、牧靈的理念。讀者可從15個分類中尋找和閱讀有興趣的案例，思考它背後的大原則，並將不同方案不同的處理，集腋成裘，構成個人成長與輔導的理念與方向。

作者簡介：

李耀全牧師博士生於香港，少年成長於沙巴(東馬)，現與太太美華及兒孫一家共18人定居加拿大溫哥華。李耀全牧師是資深牧師與神學院大學教授、專業心理治療師,專長個人心理健康、婚姻與家庭治療及屬靈導引。教學時曾兼任婚姻及兒童啟導中心個人、婚姻及家庭治療師，及香港宣道會北角堂義務牧師。他是生命與婚姻啟迪培訓的創辦人之一，致力推動Prepare/Enrich婚前輔導與婚後成長。由2012至2022年於加拿大列治文華人宣道會擔任主任牧師,牧養近千人兩文三語的教會。現任《環球天道傳基協會》(義務)國際總幹事，退而不休地致力於各地福音宣教、神學研究、寫作和教學，整合靈修神學與心理治療。

李耀全牧師博士持有6個美國及加拿大的高等教育學府及神學院之學位，包括University of Manitoba、 University of British Columbia、Regent College、Western Seminary 所頒發的學位：道學碩士、神學研究碩士、專業輔導心理學文學碩士、教牧與家庭輔導教牧學博士等。在輔導心理研究範疇，包括加拿大華人背景下的家庭治療研究，以及在著名家庭治療大師沙維雅博士指導下研究她在家庭輔導中如何運用隱喻。在港作專業治療時，持有香港專業輔導協會副院士及輔導員認證，亦是顧問督導師。

由1994至2012年,他先後在香港建道神學院及中文大學崇基學院神學院全職擔任教授。 在建道設立了教牧學博士課程，亦在崇基設立了教牧菁英計劃，為教牧同工提供屬靈導引。 回加牧會時亦在 Regent College 及加拿大華人神學院溫哥華兼任客席教授。多年來並曾於世界各地包括英國、澳洲、菲律賓、澳門、台灣、西馬、巴拿馬等地作客座講師，桃李滿門!

他擅長專文寫作，著作甚豐。亦為香港各大報章專欄「全恩心窗」、「全心信箱」、「婚姻靈性操練」「每週牧語」、「加國輔導在線」等撰文。過去曾著作合著出版超過40本以心理輔導及基督教靈性為題的書籍。著作包括《屬靈操練與生命關懷》(天道)、《心靈輔導》(建道)、《心靈關懷》(匯美)等。編著包括《心靈關懷聖經·新譯本》(環球聖經)。

這本新書彙集了李牧師過去近15載於媒體報章上刊登的「談天說道」版面之筆耕精選成果逾230篇，部分文章更是與一班在精神醫學、輔導學友好共同創作和相互呼應之佳品，字字珠璣，特別在身心靈全人醫治的提醒和聖經的教誨思考，令人深思且拍案叫絕。

目錄：

**《全心牧靈、全恩療心》I：牧靈篇

一、牧言心聲與全心信箱

(1)  生命之道
(2)  新年蒙恩
(3)  不能熄滅的愛情
(4)  紓解民困要「濟弱扶傾」
(5) 多元智能(MI)
(6) 基督教之民主自由
(7) 「五餅二魚」有何意義？
(8) 香港家庭幸福的指數
(9) 禱告﹕為世界各地戰禍及天災人禍
(10) 在難民潮中再問﹕誰是我的鄰舍？               
(11) 「母老虎戰爭之歌」
(12) 一同哀哭，同舟共濟
(13) 關懷貧窮學校：「好撒瑪利亞人」的學校
(14) 豐盛生命的教育
(15) 最低工資=最高保障？
(16) 送舊迎新的再思
(17)全心信箱之患癌怕痛拒治療可以嗎？(一)
(18)全心信箱之患癌怕痛拒治療可以嗎？(二)
(19)全心信箱之患癌怕痛拒治療可以嗎？(三)

二、「加國輔導在線」

(1)   見「焦」拆「焦」
(2)「純良如鴿子、靈巧如蛇」？！
(3) 大麻合法化的隱憂
(4) 校園欺凌
(5) 季節性情緒異常SAD
(6) Omicron之憂患
(7) 沒有安全的世界！
(8) 焦慮與接種疫苗與否的困惑
(9) 友善、冷靜、安全
(10) 加國宅男  
(11) 加國原來不是天堂
(12) 教我如何不傷心？
(13) 教我如何不憤怒？
(14) 解封了，為何還爭吵不休？
(15) 疫苗！疫苗！疫苗！
(16) 陳老太是否患了認知障礙症呢？
(17) 兩代新「移民」的困惑 
(18)「七一」有甚麼可慶祝？(一)
(19)「七一」有甚麼可慶祝？(二)

三、時代脈搏

(1) 在動盪時代作見證
(2) 疫情之下：不懼病毒、小心預防
(3)「脫『癮』而出
(4) 家庭事件簿之心理健康
(5) 婚姻的幸福從哪裡來？
(6) 都市人工作壓力
(7) 結婚戒指太緊了
(8)壓力、焦慮、健康
(9) 永遠需要照顧的下一代

四、金錢、情慾、權力

(1)   金錢﹕投資與投機
(2)   金錢﹕爭家與奪產
(3)   金錢﹕節儉與吝嗇
(4)   金錢﹕購物狂與豪華生活
(5)   金錢是萬惡之首
(6)   情慾﹕網上情人
(7)   情慾﹕同性與雙性
(8)   情慾﹕丈夫與情人
(9)   情慾﹕醜婦與嬌娃
(10)  權力﹕政治與良知
(11)  權力﹕家庭鬥爭
(12)  權力﹕留低或退位
(13)  權力﹕辦公室政治

五、贈序與主編的分享

(1) 《生、老、病、死》之導言  
(2)《揭開性愛神秘面紗》之序言
(3)《人際溝通的一把鑰匙》之前言
(4)全是恩典﹕「全恩心窗」專欄15載
(5)主編的話(季刊)(一)
(6)主編的話(季刊) (二)
(7)主編的話(季刊)(三)
(8)主編的話(季刊)(四)
(9)主編的話(季刊)(五)
(10)主編的話(季刊)(六)

**《全心牧靈、全恩療心》II：療心篇

六、醫學與情理

(1)  人工受孕         
(2) 「安樂死？」
(3)  捨嬰救母
(4)  換肝不成
(5)  女兒病情的私隱權
(6)  子戀母
(7)  不重生男重生女
(8)  白色謊言(white lie)
(9)  安能辨我是雄雌？
(10)  自由、自遊與自尤
(11)  防衛性醫療
(12)  拒絕輸血
(13)  近親婚姻
(14)  虐兒個案                                                                        
(15)  弱能者絕育
(16)  高齡懷孕的危險
(17)  基因改造食物 
(18)  麻疹與生育
(19)  預設醫療指示
(20)  擇時出世

七、生、老、病、死

(1) 生老病死之語 
(2)「生」﹕初為人父的壓力
(3)「生」﹕產後抑鬱  
(4)「生」﹕渴望懷孕
(5)「生」﹕懷孕之憂慮 
(6) 「老」：失智症
(7) 「老」：老年抑鬱
(8) 「老」：身體衰弱
(9) 「老」：孤獨終老
(10) 「病」：丈夫剛確診肺癌
(11) 「病」：女兒患上紅斑狼瘡病
(12) 「病」：太太患上情緒病
(13) 「病」：害怕生病
(14) 「死」：配偶死亡
(15) 「死」：子女死亡
(16) 「死」：懼怕死亡 
(17) 「死」：墮胎流產

八、身心靈協奏曲

(1)   瘦不了﹕糖尿與抑鬱             
(2)   「為何是我？」﹕胰臟癌         
(3)   「過度瘦削」﹕厭食症與父母離異
(4)   反應遲滯﹕甲狀腺與躁鬱
(5)   腸癌驚魂﹕緊張性格
(6)   驚魂未了﹕母親心臟病死
(7)   透不過氣﹕患有哮喘
(8)   周身痕癢﹕工作壓力
(9)   清潔過度﹕強迫症
(10)  晴天霹靂﹕類風濕關節炎
(11)  憂心戚戚﹕怕窮怕病
(12)  功能全失﹕工傷賠償
(13)  慢性疲勞﹕有心無力

九、古靈精怪之重症精神病解碼

(1)急性壓力精神障礙—好「境」不常  
(2) 適應性壓力精神障礙—新移民 
(3) 創傷後壓力綜合症—遇上交通意外
(4) 譫妄症—突然赤裸暴
(5) 失智症—經常遺失財物
(6) 失憶症—望女成鳳坐困愁籠 
(7) 藥物濫用—校園索K
(8) 藥物濫用—濫用咳水      
(9) 藥物濫用—安眠藥成癮
(10) 藥物濫用—酗酒
(11) 短暫性精神障礙—職場壓力重心難鬆
(12) 精神分裂症—樂樂不快樂 
(13) 分裂情感性精神障礙—仍是長不大的「高大威」
(14) 思覺失調(妄想症)—疑心生暗鬼
(15) 抑鬱症 — 十年感情揮不去
(16) 躁狂抑鬱症—驟增「工作」壓出病
(17) 無名之火—怒火中燒
(18) 生亦何哀—生無可戀 
(19) 創傷後壓力症—能醫不自醫  

十、寰宇精神事件簿：全人醫治的角度

(1)災難之後
(2)沙士疑慮
(3)鉛懸不絕  
(4)校園欺淩
(5)學童自殺
(6)電話騙案
(7)恐怖襲擊
(8)受盡歧視
(9)身份轉移﹕正向心理自助法
(10)間歇暴力     
(11感冒疑慮
(12)害怕自殺
(13)共渡寒冬

**《全心牧靈、全恩療心》III：齊家篇

十一、婚姻靈性操練

(1) 丈夫不滿教牧離開了教會
(2) 丈夫有婚外情，「死忍」嗎？
(3) 夫妻倆為主事奉與奉獻的爭執
(4) 如何順服比我柔弱的老公？
(5) 婆媳相處或孝敬父母？
(6) 婚姻危機因伴侶沒有進修神學？
(7) 婚姻的奧秘
(8) 聖經禁止信徒離婚嗎？
(9) 鶼鰈情深？
(10) 牧師認為天主教是異教，真的嗎？
(11) 教我如何順服他？
(12) 愛兒過於愛夫，是聖經的教導嗎？

十二、青少年精神健康

(1) 一夜情
(2) 考試及升學壓力
(3) 沉迷賭博 
(4) 毒品誘惑 (校園販賣)    
(5) 家中失竊
(6) 校園欺淩   
(7) 草食男       
(8) 援交
(9) 厭惡食物 
(10) 瘋狂購物 
(11) 網絡情人
(12) 隱蔽一族

十三、家庭隨想曲﹕身心靈輔導

(1)   拔毛髮的女兒             
(2)   長期缺課的兒子
(3)   沉溺色情網的兒子
(4)   長期失眠
(5)   癌病驚魂
(6)   不忠疑雲
(7)   力保青春
(8)   長者迷路
(9)   孫女離世
(10)  兒子結婚
(11)  中年失業
(12)  再別狗兒﹕身心靈輔導
(13)  心理陰影      

十四、都市人的精神健康

(1)   丈夫剛剛離世
(2)   女兒𠝹手
(3)   工作壓力很大
(4)   心情有點不對勁
(5)   自小很多憂慮
(6)   我的要求很高
(7)   我很注重體重
(8)   我喜歡賭波
(9)   爸爸媽媽都是情緒病患者
(10)  神經病！精神病之心靈因素1
(11)  神經病！精神病之心靈因素2
(12)  患情緒病的太太再度懷孕
(13)  最後服的一粒抗抑鬱藥
(14)  擔心自己有老人癡呆
(15)  醫生說我患了情緒病

十五、都市的人際溝通：全人醫治的角度 

(1)互信危機
(2)大失所望
(3)朋輩壓力  
(4)贏了甚麼？
(5)傲慢上司
(6)感情混亂
(7)戀戀醫護
(8)政教陰謀
(9)人情冷暖﹕正向心理自助法  
(10)依戀醫藥
(11)有愛無性
(12)戀愛妄想

從事教育工作不覺已接近三十年，見過不同類型的學生，有資優的、有特殊教育需要的；有守規受教的、有特立獨行的。老師要在課堂照顧天資、賦性各異的數十位孩子，實在不容易，但這也是教書育人的樂趣。

大家一定聽過由美國哈佛大學心理學教授Howard Gardner教授提出的「多元智能」理論。Gardner認為人有不同天賦智能，如音樂、邏輯、律動、語文等，反對單一地以測考成績來評鑑孩子的表現。一直以來，在重視考試的華人社會裡，父母也好，老師也好，往往對表現優異(尤其學業或體藝方面突出)的孩子份外欣賞，卻忽略了那些文靜、學業成績一般的孩子。學校大大小小的獎項都由班上極少數的學生囊括，大多數人根本沒有踏上頒獎台的自信，更遑論有領獎的機會。有見及此，我校早前舉辦了「全港小學生潛能挑戰賽」，鄭重地拜託小學老師推薦一些很少，甚至從未獲獎的學生組隊參與。他們要完成8項不同智能任務，彼此要協商、溝通，爭取殊榮。大會按他們預賽的表現，分為盃、碟、碗、盾四個組別，各組設冠、亞、季、殿軍，得勝者可從頒獎嘉賓手中接過獎盃和證書。活動吸引了超過100位小學生參加，也有傳媒朋友來採訪。有受訪學生直言，從小至今從未獲過獎，因此非常開心，且增加了自信。

現代對教育的普遍看法均認同正向教育、讚賞文化，努力建立學生自信、自尊，好成為他們內在動機(intrinsic motivation)來追求進步。以前中國人教子女也好、學生也好，深信「棒下出孝子、嚴師出高徒」，不輕易稱讚，反而傾向批評、責備。誠然，不同的教育方法均有價值，但是要因材施教，按受教者的性情而採取合適策略。你看耶穌教導門徒也有運用不同的手法，同樣是彼得，耶穌多次責備他急躁冒失（馬太福音第十六章21至23節）；但祂被釘死又復活後，在海邊卻鼓勵彼得重新振作，牧養群羊（約翰福音第二十一章15至17）。曾三次不認主的彼得，在那次海邊的早餐後脫胎換骨，不單成為初期教會使徒之首，努力傳道，更甘心為主受盡逼迫，最後殉道。彼得作為門徒，其潛質在主基督的引導下，終於發揮得淋漓盡致。

回想活動當日，我見到很多小學生興奮雀躍地接受挑戰，他們要動腦筋、要嘗試，更要學習面對失敗，最終他們都可以完成任務，獲得榮耀，獲得自信。執筆至此，想起保羅勉勵當時教會年輕的領袖提摩太：「不要讓人小看你年輕，而要在言語、行為、愛、信心、純潔上，都作信徒的榜樣。」(提前四12)一段大家耳熟能詳的訓勉，內裡蘊藏了保羅對提摩太的期許和肯定。我們也應該這樣祝福孩子──因為他們各有不同的潛能，同樣是神所喜愛的。

羅裕安校長

中華基督教會基協中學