若問一個未婚的女子：「你願意嫁給很愛你的窮光蛋男朋友嗎？」答案當然會因人、因環境而異，但一般情況下，似乎不願意的人會佔多數。不願意的原因或許是：他除了愛情之外，甚麼也沒有；這是非常不現實的問題，因為濃情厚愛很難持久，經濟困難會令人擔心未來；甚至有人會借口說自己不介意，但家長及親友會反對。

當然也有以愛情為重的人，尤其是初入情場，或她本身收入不低（或家境富裕），又或曾經戀愛或經歷婚姻失敗（非因經濟）的成熟女子，都不會擔心對方的經濟狀況。當中有人為經濟拮据的男方提出一些非常合理的解釋，例如「雖然他現在一無所有，但他很有潛力去發展事業，而且他十分勤力求上進。」另外，也有人以「沒錢的男人不會變心」作為結婚的理由，這絕不準確；大多數屬於自我安慰的說話。

一般來說，一個長期貧窮的男人確實會為妻子加上沉重的心理壓力，特別是以下數點：

一、不敢生養：即使妻子很喜歡小孩，也礙於丈夫沒有錢財教養，有很多顧慮，甚或要打消生育的念頭。

二、擔心危機：在經濟緊繃的狀況下生活的人特別擔心出現突發性危機，例如失業、大病或其他意外，令人寢食不安。

三、減少社交：若丈夫是「窮光蛋」，妻子往往逃避各項社交活動，例如與舊同學聚會；有時甚至會盡量減少回娘家，免得受到過分關心或批評。

假若有上述問題出現，很容易令人產生焦慮及憂鬱，增加夫妻不和的危險，甚至可能有一方考慮離婚。不過，近年較多出現妻子外出工作，丈夫主力做家務及照顧子女的情況。若能因此改善家庭經濟，而又不鄙視丈夫轉變角色，應該可以減少夫妻之間的磨擦，值得鼓勵。

聖經似乎沒有提及窮丈夫的故事，不過耶穌的母親馬利亞的確嫁給了一個頗為貧窮的木匠約瑟。因為新約聖經路加福音第二章6至7節記載，當耶穌在伯利恆快要出生的時候，約瑟和馬利亞兩夫婦因節期而找不到廉價的客店，又負擔不起昂貴的住宿費。無奈之下，他們只好在野地的馬槽生產嬰孩耶穌。然而，這個基督家庭相當融洽，十分幸福。

麥基恩博士

環球天道傳基協會義務總幹事

半個世紀以來，女性的地位越來越高，出現所謂的「後女性主義」或「中性主義」。前者著重女性的獨立性及自強；後者則認為男女完全平等，在社會地位及職業上沒有性別之分。昔日主要是男性擔任的高級工作，例如工程師、醫生、飛機師，甚至政治家，現在都有能幹的女士擔任了。反過來，近年更多出現男公關經理、男幼稚園教師、男褓姆等工種。

由於教育普及，確實出現了不少能幹的女性企業家及社會領袖（包括政府首長及政黨黨魁）。看似柔弱的小女人，不知不覺間成為精明果斷的女強人。

除了在社會裡出現角色轉變之外，在傳統家庭中也出現了變化。「男主外，女主內」的觀念也不是完全通行，家務事要男女分工，互相配合；甚至出現「家庭主夫」，即是妻子在外工作，丈夫全職打理家務及照顧子女。這種似乎是男女平等、無分高低的角色分配，現實裡對於自小受傳統社會文化影響的人來說，仍然難以適應。

其中一種情況，就是「家有女強人」。通常在這種家庭中，丈夫並不是一個沒有出息的男人，只不過無論是學歷及才幹（辦事能力及口才）都遜於妻子。除非各自有專業能力，否則妻子所賺取的薪金一般比丈夫高出很多。為了實際的生活需要，很多時妻子的工作時間會較長，而丈夫需要打理家務，除非有條件聘用家傭。若持續下去，夫婦之間的分歧通常會逐漸擴大，甚至要丈夫轉為半職或全職「家庭主夫」，近似免費家傭。由於男女性格不同，再加上雙方家長或親友的批判目光，能幹的妻子被說成「女強人」，而丈夫卻變成了卑微的「小男人」。二人不均衡的角色令他們很容易產生磨擦，少則爭吵，大則權力鬥爭。若不及時處理和解決問題，很容易導致婚變，最後離婚收場。

不過，也有一些非常聰明的女強人，除了用時間精神處理工作及家務（妻子和母親角色），更懂得男性（特別是丈夫）的心理及情緒。因此，她會在丈夫面前表現出順服的態度，小鳥依人；又在丈夫的朋友面前極力稱讚丈夫，讓他有面子。當家庭要作出重大的決定的時候，雖然是她自己的意見，卻把意見變成丈夫的主意，增加他的自信。

上述這種女強人，似乎與聖經箴言第三十一章所談及的「才德的婦人」相當相似，例如「丈夫心裡倚靠她，總不缺少利益！她一生裨益丈夫，使他有益無損。」（11-12節）另外，她辦事能幹、勤力工作（13-19節）；不單妥善照顧家人，更幫助窮困人（20-21節）；她又懂交際及做買賣，表現出能力和威儀（22-25節）；說話有智慧及充滿慈愛，得到丈夫及兒女稱讚：「有才德的女子很多，你比她們更卓越！」（26-31節）。

麥基恩博士

環球天道傳基協會義務總幹事