「要常常喜樂，不斷禱告，凡事謝恩；這就是神在基督耶穌裡給你們的旨意。」（帖撒羅尼迦前書5:16-18）

文：區美蘭博士│「學習潛能、認知能力及專注力」認證教練
婚姻及兒童啟導中心

「期望」幾乎影響所有個人的心理領域，影響人們的感知、學習動機和記憶；並且塑造出情緒反應，影響深遠。

你了解自己的能力嗎？

如果你不太了解自己的能力可以發揮到甚麼程度及能延伸多少，你設定的期望便可能會太高。當你達不到你的期望的時候，你會感到失望和沮喪；透過進一步努力，你希望將結果控制得更好。但是當你反覆努力了，卻沒有得到預期的結果，你便會覺得自己失去了控制結果的能力。當這種情況反覆發生，你可能會失去繼續努力下去的動力。有一種心理狀態被稱為「習得性無助感」。當你反覆努力仍然失敗，你可能會認為努力沒有意義；失去了對結果的控制能力，進入放棄嘗試的狀態；甚或你沒有動力做好在你的職責領域之內相關的工作，於是馬虎了事。因為你得出的結論是「努力沒有意義，嘗試是浪費時間，它不會改變結果。」你可能認為成功與否都是偶然發生或依賴運氣，根本沒有辦法控制結果。或者你會害怕面對困難，更可能得出結論：「我不夠好！」對自己的能力失去信心。那麼，該怎樣做才能更了解自己的能力呢？

你了解孩子的能力嗎？

如果你是父母，難免有「望子成龍，望女成鳳」的心態。若果你不了解孩子的能力，對他的要求太高，他可能因達不到你的期望而感到很大壓力並不快樂；更有可能對自己的能力失去信心。如果孩子沒有得到正確的幫助，有可能出現習得性無助感的情況，放棄努力學習或陷入憂鬱狀態。

一位就讀中五的女學生準備面對DSE考試，給自己很大壓力。因為無法完成學校老師佈置的作業和大量DSE考試預習試卷，她把自己關在房間裡，不願意出門，連和家人一起外出吃飯都不願意。可是，她還是未能完成欠交的作業。漸漸地，她不再上學，希望有更多時間完成欠交的作業。實際情況，她在自己的房間裡，感到難以開始做作業或集中精力一段時間來完成一項任務。她變得非常沮喪，需要服食治療抑鬱症的藥物。在學業上，她不知道如何尋求幫助？當她見治療師的時候，她形容自己很懶惰；也是父母對她的評價。像這樣的個案，除了接受藥物治療之外，她還需要接受訓練來改善缺失了的認知功能。她缺失的認知功能包括注意力、信息的連繫，以至知識的建立能力、推理及判斷能力和自我控制能力等；這些情況都阻礙了她的學習。

身為父母，你可能會擔心孩子沒有充分發揮他們的潛能或能力，而你又希望孩子能充分發揮他們的能力。過高的期望可能會造成太大壓力，使孩子失敗和不快樂；而期望太低，又擔心孩子的天賦被浪費。那麼，作為父母應該怎麼辦？

你了解下屬的能力嗎？

如果你是一位老闆或團隊的領導者，但你不太了解你的員工或同事的能力，你可能會對他們抱有過高的期望，從而導致失望或認為他們不夠努力工作。你可能在員工評核中陷入爭論或觀點上有分歧。那位員工可能認為你的評核不公平，未必意識到自己的能力限制。作為主管，你也要明白你的員工未能很好地完成某項任務，可能由於他的認知功能有限制。因此，根據他的強項分配任務給他，避免要求他做一些他的認知功能較弱的事情，也是在工作場景中和諧相處的原則。例如：一個人口語表達能力弱，你最好不要安排他做客戶服務或銷售工作。有些人可能認為重複練習將有助於改善結果，但如果沒有正確的支援—「導引學習」技巧，未必會成功。

「認知功能評估」

「認知功能評估」是一種動態式評估，可以幫助個人了解自己工作或解難過程的模式，知悉隱藏著的能力或學習潛力。這項評估的好處是，對於不夠好的認知功能，可以通過訓練來增強或提升；所有年齡層的人都可以進行此評估(如果你想接受此項評估，可以聯絡「婚姻及兒童啓導中心」)。

霍思坦教授提出，不管導致認知功能缺失的原因是甚麼，只要使用「導引學習」(Mediated Learning) 的技巧來教導，專為增強認知功能而設計的課程便可修改個人的「認知結構」，以及提升其「認知功能」。當中涉及的能力包括注意力、記憶力、信息的連繫及至知識的建立能力、推理、判斷和解決問題的能力、溝通和自我控制能力等。

如果你對自己的能力有充分了解，為自己設定適切的期望，那麼你對自己失望的機會就會減少，你的人生會感到更快樂。

「要常常喜樂，不斷禱告，凡事謝恩；這就是神在基督耶穌裡給你們的旨意。」（帖撒羅尼迦前書5:16-18）

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中國有一句諺語：「有仇不報非君子。」很多人引用它來支持自己，向得罪自己的人報仇。這名句出自清朝記錄大案件的《施公案》第六十四回的故事：當天虬大聲質問施不全（即「施公」）：「有仇不報怎麼講？」施公面無懼色回答：「有仇不報非君子。」其實這對話的重點是人必須有血性，對那些刻意傷害別人的人加以懲罰，不縱容姑息，才屬於真君子所為。故此，整個故事並不是指向人報仇雪恨，而是描寫一種剛強堅毅的氣質。如犯錯的人不肯改過或越變越壞，必須施以懲戒。假如大小仇恨都要算帳，那是人之常情，卻不是君子的表現。反而，若能夠寬恕人，甚至以德報怨，感動他人改過，才是真正的君子所為。

另一方面，若以惡毒的手段去報復傷害自己的人，對方也會以同樣的報仇行動回應自己。這種互相復仇的情況，將會永無止境持續下去，終以兩敗俱傷收場。為此，中國有相對的諺語：「冤冤相報何時了」，挑戰人思考報仇的結果。有人認為，這句子出自明朝施耐庵著名的《水滸傳》第一回，講述李逵協助宋江報仇之時所說的話。對於這問題，有不少人以宋朝俞文豹的《唾玉集》的故事及說話回答。話說，有一位棋藝高強的道士初出道，下棋絕不留情。雖然他贏了所有棋局，卻得罪了對手，故不願再和他對弈。年長之時，他頓悟人生，說出：「自出洞來無敵手，得饒人處且饒人。」這語重心長的話。此後，他下棋盡量鬆手，得回很多朋友。

聖經不鼓勵人復仇，新約記載使徒保羅勸喻教會：「你們不要為自己申冤，寧可讓給主的震怒，因為經上記著，主說：『申冤在我，我必報應。』」(羅馬書12:19)他進一步勸喻信徒，不要被惡所勝，反要以善勝惡：「倒不如這樣：『如果仇敵餓了，就要給他食物吃；如果渴了，就要給他水喝，因為你這樣做，就是把燒著的炭堆在他的頭上。』」(羅馬書12:20)《環球聖經譯本》

麥基恩醫生
環球天道傳基協會義務總幹事

#摘錄自《戰爭和平多面體》

*購書優惠價HK$80,本港免郵費(Whatsapp 69961159)

「我凡事以身作則，叫你們知道我們必須勞苦做工來幫助那些貧困的人，並且要記住主耶穌自己的話：『施比受更為有福。』」(使徒行傳20:35《環球聖經譯本》)

文：教會關懷貧窮網絡

相傳，在一個古老的花園中有一棵生命樹，吃了樹上的果子便能得到充滿幸福的永恆生命。這個古老的寓言，彷彿在提醒著我們：真正的幸福不在遙不可及的地方，只是在於我們如何在生活中栽種希望的種子。

播種希望收穫幸福

在這個追求速度與效率的時代，「幸福」似乎變得越來越遙遠。然而，近期的研究揭示了一個令人振奮的發現：盼望、幸福與心靈健康之間存在著奇妙的連結。當我們心存盼望(Hope)，就像在心田播下了一顆種子；這顆種子會逐漸成長，結出幸福(Happiness)的果實，最終促進心靈健康(Health)。更美好的事情是這三者會形成一個良性循環：擁有盼望的人更容易感受幸福，而幸福的人往往能保持更健康的心靈狀態，進而更有力量持守盼望。

這種影響不僅停留在個人層面，更會如漣漪般擴散開去。在個人層面，它帶來內在的平安；在社群層面，它促進人與人之間建立互助關係；在社會層面，它實現更深層的價值；特別是在基督信仰的脈絡下，這種「心存盼望」的力量更顯著：它不僅是面對困境的精神支柱，更是連結人與人之間的橋樑，引導我們邁向心靈成長。在這個容易被物質衡量一切的社會裡，這個發現提醒我們：真正持久的幸福往往來自心靈層面的滿足。

在沙田水泉澳邨，有一個讓人動容的故事正在上演。阿霞原本是一位全職媽媽，因為丈夫工作不穩定，一家陷入在職貧窮的困境。但是命運的轉折來自她為女兒報名，參加了教會的「兒童發展基金」活動。

這個決定不僅改變了她的孩子，更徹底改變了整個家庭的軌跡。女兒在師友計劃中逐漸變得開朗、懂事，阿霞一家也漸漸敞開心扉，投入教會生活。令人更加欣慰是，阿霞沒有停留在接受幫助的位置，而是主動成為「泉心護你」義工，服務社區居民。2021年，她更獲邀擔任18幢「泉心護你」義工隊的組長；到2024年9月，她正式成為教會關懷貧窮網絡(簡稱「教關」)水泉澳網絡社區統籌。

每區有獨特才能和潛力

阿霞的故事印證了「天國觀的社區轉化模式」(KABCD)的理念：每個社區都擁有獨特的才能和潛力，關鍵在於喚醒並連結這些寶貴的資產。只要您願意，您也可以共建豐富幸福的生命：

作為有影響力的企業家——您的企業不只是創造利潤的場所，更可以是點燃希望的燈塔；幫助員工在工作中找到意義和價值，讓企業能茁壯成長和豐盛。

作為愛孩子的教育工作者——您澆灌的不只是知識的幼苗，更是希望的種子；幫助學生建立正確價值觀，培養他們的服務精神，就是在栽培明天的園丁。

作為各區教會領袖——您的角色不僅是靈性的牧者，更是連結社區的橋樑；讓教會在人群中成為希望的燈塔，照亮每個角落。

作為關愛孩子的父母——您是家庭中的生命澆灌者，以愛心和智慧滋養下一代。當孩子看到父母積極參與社區服務，就能自然學習付出的美好。

「施比受更為有福」，讓我們每個人都能成為社區中希望的播種者吧！就像那古老花園中的生命樹，我們播下的每一顆希望種子，都能結出幸福的果實。當我們願意付出，必能收穫更豐盛的生命；當我們彼此連結，社區就會綻放出天國的光輝。

讓我們一起在自己的崗位上，持續播撒希望，澆灌幸福，讓每個角落都充滿生命的芬芳。因為我們深信：每個人都是社區中獨特而珍貴的資產，每顆希望的種子，終將長成祝福他人的大樹。

「2025 PeaceBox祝福大行動」

新一年將至，在未來一年以實際行動傳遞這份祝福吧！「2025 PeaceBox祝福大行動」誠邀您加入這個充滿愛與盼望的行列，讓我們一起把幸福的果子傳遞給更多人。讓我們以行動證明：每一個微小的祝福，都能在社區中激起漣漪，帶來盼望、幸福和健康的生命轉化。

喜見女兒的轉變與成長

參與步行，請掃瞄海報QR code。奉獻支持「家家樂同行」，付款方法：

1. 支票：抬頭請註明「環球天道傳基協會有限公司」，並寄本機構地址(請註明：支持「家家樂同行」)。

2. 轉賬：恒生戶口278-9-149883

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查詢：6996 1159胡小姐

「人人都不要只關注自己的事，也要關注別人的事。」(腓立比書4:2《環球聖經譯本》)

為支援家庭輔導、關懷長者需要等事工籌募經費
~ 與人同行、有益身心、幫助機構、敬老護幼 ~

籌款目的：

環球天道傳基協會：支持舉辦工作坊及課程以加強長者事工服侍、統籌義工團隊探訪長者，關懷送暖。

「長者事工」是環球天道傳基協會其中一項重點工作。本會服侍長者，以電話慰問及直接探訪表達關懷。關心長者及其照顧者的精神健康，舉辦免費講座、課程，邀請專業的精神科專科醫生、心理學家及輔導學教授專家幫助大眾認識老人精神問題及相關理論，並教授實際處理及舒緩雙方情緒的技巧；與大眾攜手同行，讓人助人自助。

「長者事工」項目：

一、長者講座：隨著人口老化，年老體弱長者數目及其照顧需要大增，不少照顧者在身心疲累情況下出現壓力、焦慮、抑鬱等情緒，實在需要社會大眾關注。

二、「照顧長者」培訓課程：認識長者的孤單感、身體狀況及精神健康，有助了解長者的身心需要，以及應對方法，讓家人及照顧者掌握相關知識，預備心靈成為裝備充足的照顧者。

三、「齊撐『老友記』」義工團隊：繼續招募及培訓義工，鼓勵他們積極參與關懷獨居及孤單長者的義務工作。

四、「樂活長者活動資助計劃」：本計劃旨在資助有心推動關顧長者事工的教會及信徒團體，藉此資助鼓勵人以愛心參與並以行動照顧長者；為長者們設計合適的活動，向長者送暖，憑實際行動傳達並體現神的愛。

五、逢週三在《明報》刊登「健康金齡」專欄，由執業精神科專科醫生及資深長者事工牧者撰文。醫生的文章分享在醫療領域，老人科和老人精神科醫療服務的專業知識；牧者則分享長者靈性牧養方面的需要及見證。盼望一方面增進讀者照顧長者的認識和擴闊眼界，另一方面又為長者及其照顧者打氣。

籌款目的：

婚姻及兒童啟導中心：支援婚姻及家庭輔導治療，內容包括舉辦婚姻及家長講座、工作坊、兒童訓練、個人成長及情緒輔導。

我們的使命：婚姻及兒童啟導中心於一九八六年成立，於一九八八年起註冊成為非牟利慈善團體。我們由一群基督徒專業人士組成，以基督教倫理為基礎，全人關懷及家庭為本，提供各種輔導服務，協助有需要之人士及家庭，處理困難、發展潛能、推動個人成長、建立健康家庭生活。中心服務由臨床心理學家、教育學家、家庭及婚姻治療師等提供，並由專業人士擔任董事，更有資深精神科醫生及大學教授擔任義務顧問。

施達基金會推出「將臨期」反思及祈禱手冊，引領信徒迎接將臨期「默想基督降臨──從個人到社羣的轉化之旅」，包括五個主題：盼望、平安、喜樂、愛、基督。掃碼免費下載。

「你們要彼此相愛，像我愛你們一樣，這就是我的命令。」（約翰福音15:12《環球聖經譯本》）

文：葉俊健傳道│好主意使團總幹事

「好主意使團維修小組」成立

「好主意使團不是一個服侍餐飲業的機構嗎？為甚麼竟與家居維修拉上關係呢？」這是經常被問及的問題。首先，我們相信主耶穌對我們的使命不是單一的，衪有很多不同的「好主意」。服侍餐飲從業員只是主耶穌吩咐我們遵從的眾多旨意之一。

促成維修小組成立的因素，在於先前從事餐飲業的幾位弟兄。他們彼此認識，是從餐飲業服侍開始。由於餐飲業的工作時間特殊，他們很難參與教會的崇拜和活動，而且薪金並不高；但他們渴望有穩定的教會生活，又盼望能夠提高家庭收入；因此便轉職，轉到工時和收入較好的裝修業。隨著日子過去，經驗已經累積了，他們的手藝技術均達到師傅級別。但是他們服侍主的心志不變，期望「好主意」為他們開拓服侍的機會，讓他們能以他們的技能為主服侍；「好主意使團維修小組」就因此而成立了。

維修小組的服侍

我們現時服侍的對象是由教會、弟兄姊妹和其他機構轉介過來。其中有一位獨居長者，他原本租住一分租單位，後來終於等到房屋署給他編配一個單人公屋單位。只是他等了幾個月，仍未能搬入新居。原來，他需要一個熱水爐，但他負擔不起一個煤氣熱水爐的費用，而教會的姊妹已為他找到一個二手電熱水爐，可是沒有人替他安裝。最終，經過轉介，我們可以開展服侍的機會。另一位受助者，在一次交談中得知他家中有一盞燈壞了，於是相約到他家中準備修理。到達他的家才發現，屋內五盞燈壞了四盞，只剩下廁所燈沒有壞。平時晚上他只用一盞檯燈照明，問他：「為甚麼說只得一盞燈壞了？」他回應：「不想驚動別人，自己又不懂，找師傅維修又貴，只要有多一盞燈應用便滿足了。」

從以上兩個個案，我們得知有很多獨居長者遇到家居維修問題的時候，往往不知道往哪裡尋求協助，又或因負擔不起維修費用，於是不處理，忍耐一下便算了。這樣，即使我們樂意提供服侍，也要得到他們身邊或認識他們的人轉介及協助，方可成事。

家居維修興趣班

最近，我們為加強與教會和機構合作，不時與教會或機構合辦一些家居維修興趣班，一來希望能祝福教會，吸引一些新朋友到教會聚會。另一方面，亦希望透過與他們接觸，吸納多些有興趣參與我們義工服務的弟兄姊妹，協助進行探訪或維修的工作，幫忙更多有身心靈需要的人。正如我經常與受助者分享：我們沒有口才，未能具體地表達耶穌是何等愛你，但藉著維修的技能和真摰熱誠的愛心，見證耶穌是何等愛你！

小學生徒步走11公里只為一瓢清水 野生動物襲擊、失足驚險處處

宣明會水利項目助重拾快樂童年

「無論誰因為這些小人物是我的門徒，就算只把一杯涼水給其中一個喝，我確實地告訴你們，他絕不會喪失他的報償。」(馬太福音10:42《環球聖經譯本》)

在香港，清潔食水唾手可得。對發展中地區來說，清潔食水比寶石更彌足珍貴，水質好壞甚至生死攸關。不少兒童和婦女徒步行走數公里只為取一瓢清水，然而沿途凶險重重，他們可能受野生動物襲擊、失足、被施暴等，瞬間處於危險的境地之中。

為了家人生活不惜冒險取水 小學生每日走11公里

位於非洲東南部贊比亞的Mutembo村落，今年11歲的小學女生Aphinety每日天亮時分便拖著小小身軀，手拿一個水桶，展開5.5公里的路程前往取水。一來一回合共每日要徒步走11公里，身心俱疲而路途崎嶇又危機四伏，途中地勢崎嶇不平，隨時有失足風險，更可能受到兇猛的鬣狗襲撃。一臉失望的Aphinety說：「有時看到和我同齡的孩子可以安心去上學，我很不開心。我當然知道路途兇險，但我為了家人的需要，必須生存下去。上學固然重要，但水是生命之源，我必須趕在上學前為全家取水。」她的決心固然令人動容，但以她的年紀應該和朋友享受讀書學習和遊樂的樂趣，而非每天經歷疲憊和恐懼。清潔食水是基本人權，是生命的基礎而非奢侈品。

每年逾36萬名5歲以下孩子死於不潔食水 宣明會水利項目助脫困

安全飲用水、衞生設施和衞生情況對健康和福祉非常重要。在衞生設備欠佳的地方，飲用及接觸不潔食水會引致腹瀉等疾病。根據聯合國數字，每年有逾36萬名5歲以下兒童，因飲用不潔食水及衞生情況欠佳引致的腹瀉而死亡[1]。宣明會相信每位孩子都有權獲得安全、潔淨的食水和居住環境，因此為缺乏清潔食水的地區開展「水利衞生項目」(WASH)，提供安全和最基本的食水供應、改善衞生設備及教授衞生知識。

安裝清潔食水水井 孩童不再遲到缺課

除了為當地居民興建水井，宣明會更引進一些措施改善食水被污染問題，以減少水傳播疾病；而居民亦不需要再長途跋涉取水，以及為偏遠村落安裝設施，方便女孩處理經期期間的衞生問題，令更多女孩就學及有更多空餘時間溫習，提升她們的學習表現。

本欄由香港世界宣明會撰寫。
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宣明會12月8日舉辦6公里跑 為非洲地區籌款助改善水利設施

為了讓大眾了解貧困地區孩童對清潔食水的需要，宣明會籌辦「Global 6K For Water」全球性活動，人們通過路跑或行走，為水利項目籌款。宣明會過往已於美國、英國、韓國等地舉辦此活動。

今年宣明會將首次在香港舉辦「Global 6K for Water」活動，參加者將路跑或行走6公里，而6公里正是落後地區人們取水的平均路程距離，活動更希望透過捐款讓他們享用清潔食水。「Global 6K for Water」將於12月8日假添馬公園舉行。比賽分為3個組別，分別為6公里個人組、3公里親子組及1公里同心漫步組。

會場設教育宣傳攤位，介紹本會在各地的水利項目工作，包括貧困地區居民用以取水的大型「德國桶」(Jerry Can)模型，供市民拍照留念。今年活動大使包括著名影后張艾嘉小姐、本地創作歌手馮允謙先生、導演及編劇劉偉恒先生。

[1]  “The cost of a polluted environment: 1.7 million child deaths a year, says WHO”
https://www.who.int/zh/news/item/06-03-2017-the-cost-of-a-polluted-environment-1-7-million-child-deaths-a-year-says-who

報名詳情請瀏覽本會網站：https://www.worldvision.org.hk/global6k

~ 亞洲精神藥物學醫學會闡述抑鬱症治療的最新發展 ~

「耶和華啊，我所要讚美的是你，所以求你醫好我，使我痊癒；拯救我，使我得救！」（耶利米書17:14《環球聖經譯本》）

文：亞洲精神藥物學醫學會

亞洲精神藥物學醫學會（Asian Association of Neuropsychopharmacology，簡稱AANP）於2024年10月27日假香港朗廷酒店舉辦了一場名為「憂鬱病有得醫」新聞發布會，匯集多位精神科醫學專家分享抑鬱症治療的最新進展，希望提高公眾對精神健康的認識，並且打破有關誤解。

事實上，抑鬱症相當普遍，每100人之中就有約5%至10%成年人出現抑鬱症狀，因而影響個人情緒及精神狀況，甚至工作能力及社會功能。除了一般人認識的憂傷、無助、無望、無用的感覺之外，有些時候抑鬱病徵是隱晦及容易被人忽略，當中包括了「微笑抑鬱症」的病徵。

理解「微笑抑鬱症」

新加坡精神衞生研究所的精神科醫生和高級顧問李清指出，「微笑抑鬱症」患者平時與常人沒兩樣，外表陽光積極，卻忽然自殘，甚至自殺，使親友們感到震驚。「微笑抑鬱症」較多發生在白領人士身上，患者往往讓他人以為他們生活愉快，其實他們內心極其鬱悶，病徵包括極度疲倦和失眠，並且出現原因不明的身體不適。他們偶爾會獨自一人發呆，也會在親人面前發怒，但事後卻感到後悔不已。「微笑抑鬱症」患者多數是完美主義者，對他人的評價十分敏感，但常常不願讓身邊的人擔心，於是以微笑作為防禦機制，掩飾內心的苦楚。如果發現周邊人患有「微笑抑鬱症」，我們要讓他們知道隱藏和逃避自己的情緒並不能解決問題。除了聆聽他們訴說苦悶之外，我們也要鼓勵他們尋求專業的心理幫助。

香港精神科專科醫生黃明爍鼓勵抑鬱症患者勇於求助。他解釋，以目前精神醫學發展，抑鬱症有藥物及非藥物治療方法，各有優點；因此抑鬱症在正確的診斷及治療下可以痊癒。

非藥物治療

香港精神科專科醫生傅子健分享了各種對抗抑鬱症的非藥物治療方法，並強調全方位治療的重要性。這些療法包括心理治療，例如認知行為療法(CBT)、人際關係療法(IPT)和心理分析法(PAT)等。另外，傳統腦電盪(ECT)及新興的腦磁激療法(TMS)也是治療抑鬱症的有效方法。精神科醫生會與患者討論各種療法的利弊，從而制定最合適的治療方案。傅醫生強調，抑鬱症不單只是心理問題，同時也屬於多樣性的腦部病變。現代科學對大腦功能的研究及認知為抑鬱症患者帶來更多、更有效及更個人化的治療方案。社會大眾應放下歧視和偏見，讓潛在患者可以走出陰霾，及早求醫。

藥物治療

香港精神科專科醫生張逸和講解了有關抗抑鬱藥物的發展歷史和里程碑。在50年代，治療肺結核的藥物(Iproniazid)被發現擁有提升情緒的奇效，使研究人員開始利用「單胺理論」開發抗抑鬱藥物。根據此理論基礎，現時大部分抗抑鬱藥物都是通過調整大腦內的血清素、去甲腎上腺素和多巴胺等神經傳遞物質，幫助改善情緒。從60年代到2000年代，抗抑鬱藥物的種類不斷發展，包括三環類抗抑鬱藥(TCA)、血清素回收抑制劑(SSRI)、血清素去甲腎上腺素回收抑制劑(SNRI)、非典型抗抑鬱藥(Atypical antidepressant)及其他新型藥物。針對頑固性或嚴重抑鬱症，近年出現了一種創新療法，名為“Esketamine”的噴鼻治療。

有別於以往利用「單胺理論」的抗抑鬱藥物，Esketamine針對大腦內的谷氨酸系統，能夠更快緩解抑鬱症狀。精神科醫生會與患者商討使用最合適的藥物，並可能同時使用非藥物治療，以達致最佳治療效果。現時亦有越來越多歐美國家使用從迷幻性物質改良出來的藥物(Psychedelic drug)治療抑鬱症，但是必須注意被濫用的風險。張醫生總結：「隨著醫學研究發展，我們對精神醫學的了解將會大大提升，從而幫助更多患者踏上更快、更完善的康復之路。」

特別節目與行動呼籲

AANP會議最後呼籲公眾積極參與精神健康的推廣工作，並採納先進的治療方式；會議也鼓勵與會者探索更多改善抑鬱症狀的方法，為患者帶來希望並建構康復的道路。

會議尾聲放映了微電影《抑鬱治療新方向》的片段，講述真實患者的康復故事，希望為抑鬱症去污名化；並鼓勵大家有需要時，尋求專業幫助。請掃碼或登入以下網站觀看微電影的完整版本。

https://www.youtube.com/watch?v=9FrOcrvbweI

「愛是寬容，愛是恩慈，不嫉妒，不自吹自擂，不自高自大，不做不合體統的事，不求自己的益處，不輕易被激怒，不圖謀惡事，不喜歡行不義，而為真理歡喜；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事堅忍。」(哥林多前書13:4-7)

文：吳敬宗牧師（風雨同路人基督教單親家庭事工社區發展主任）

自我實現追求自主自由

年輕人雖然出身在物質充裕的時代，但是向上流動的機會卻遠比上一代少。當社會欠缺流動機會，他們便走向「自我實現」(Selfactualization)的路線。他們重視意義，不追求物質，看起來脫俗又帶點自我；相對只強調多元的後現代，多了點吸引力。

中大李立峰教授指出，年輕一代更趨向「後物質主義」，相對於得到甚麼，他們更強調自己成為甚麼，所以強調自我實現的重要。可惜，自我實現某程度上降低了權威主義的角色，令這一代人對於傳統比較傾向挑戰而非順服。自我實現的另一個特色便是自我意識較強，重視傳統使我變成怎樣，多於傳統能給予我甚麼。和傳統或權威保持距離，才能客觀評估傳統能幫自己成就甚麼。這種利於觀察的距離不自覺地推開傳統，甚至否定權威；目的是要維持最大的自主性，所以自由和維護自由的機制便成了這一代人的權威。任何威脅自主自由實現的方式，都成為他們挑戰和推翻的對象。

缺少維持關係軟實力

雖然後現代主義的多元化在某程度上已具備反傳統，以及高舉個人主義的特色，但是對物質仍有依賴和需求，以至後現代的多元文化仍能妥協在物質的追求上，因此感覺上是一批有奇怪想法的人仍守規矩、受管治。到了後物質主義的一代，物質已成為了必須的供應，他們追求物質豐富上的意義和滿足。因此，生活平衡漸漸取代了衣食無憂，成為這代人的主流工作模式。

工作如是，家庭如是；他們對愛的期望更高、更傾向浪漫主義。當關係無法滿足他們的期望，令他們感受不到成長的喜悅，又或這愛侵犯了他們的自由之時，放棄關係（離婚）成為新一代年輕夫婦的常態。從不斷攀升的離婚數字看，「後物質主義」的一代浪漫之餘，似乎缺少了維持關係的軟實力。

教養下一代成爭拗起點

另外，由於生活意義較生活本身重要，在教養下一代的時候，教育方向便成為年輕夫婦開始爭拗的起點。由於他們十分重視人生意義，即或夫婦本身在價值追求上有落差，也有妥協的可能；但一涉及下一代的成長、教育，便成了後物質主義父母不能妥協及絕不退讓的堅持，彼此形成了鴻溝。

第一個子女的出現變成了初職父母關係最大的挑戰，孩子進入讀書階段，雙方的衝突自然加劇，成了年輕夫婦離婚的高峰期。追求成長和意義反成了新一代關係決裂的爆發點，實在始料不及。

「風雨同路人」主要跟進離異家庭，關注年輕一代夫婦在婚姻裡遇到的困難；希望能提升關注，並能夠適切地介入協助他們。詳情請留意「風雨同路人」網站(https://www.familyblessing.org.hk)或facebook專頁。

《戰爭和平多面體》作者：麥基恩醫生

本書內容分成「戰爭篇」、「和平篇」兩部分，共有五十篇文章。書名定為《戰爭和平多面體》，顧名思義，應從多方面、多角度了解戰爭；一旦開戰，各方各國要積極尋求和平。要深入了解戰爭、和平，作者認為必要認識政治、軍事及科技，也要涉獵歷史、文化、經濟、社會、心理等等，甚至包括宗教與道德層面。本書包含了局部看法，主要從政治、心理、信仰方面分享，並加入了聖經的例子。

「戰爭篇」講述了戰爭的種類及作戰模式，隨著時代進步，如今資訊科技發達，通訊設備技術精密，軍事裝備先進精良；時至今日，武器更不單只是真槍實彈，還可以從個人認知、心理、經濟貿易等方面互相攻擊。如何平息戰火？「和平篇」提到和談的成功與失敗、作使人和睦的「和事佬」的和談技巧，以及雙方如何建立互相信任的和談基礎等等，和談中也涉及社會心理、個人心理，而舉行和談及制定和約須講求心理素質。 作者的寫作目的：盼望讀者領略到「和平」與「衝突」對身心靈的影響，進而在社會、教會、學校、家庭等層面的人際關係上，實踐「和解」並締造「和諧」。

《失眠面面觀》(第二版)

作者：Asian Association of Neuropsychopharmacology（亞洲神經精神藥物醫學會）

本書只有四十四頁，共有八個主題：「失眠簡介」、「睡眠結構」、「失眠治療」、「失眠的行為心理治療」、「安眠藥自我藥療」、「何謂安眠藥？」、「甚麽是「Z藥」？」、「『Z藥』之理性用法」；另外，加入了「問與答（Ｑ＆Ａ）」部分。

「失眠」和各種治療失眠的藥物在亞洲神經精神藥物醫學會的“Anxiety and Somatic Symptoms Therapy Panel”的專家小組已討論了好一段日子，故此出版有關失眠的小書（《失眠面面觀》）；是次印刷為第二版，加入了更多內容。出版目的就是讓大眾對失眠這個常見的現象有更正確、更科學的了解，期望對普羅大眾有幫助。

《凝視〈尼西亞信經〉的風采和助益》作者：鄭以心牧師/博士

《凝視〈尼西亞信經〉之風采和助益》內文是順序按照《尼西亞信經》（下稱《信經》）每一句內容進行反思，細味信仰精髓；用一種整全的角度來進行反思及凝視《信經》，讓讀者（特別是信徒）對《信經》的內容有一次相當完整的宣示和領受。本書可以成為推展聖工的材料，有促進聖工之助力；建立信徒，促進聖工的服侍。

書籍詳情：

1. 歡迎蒞臨第39屆基督教聯合書展（天道書樓Ａ5）選購（*留意即場書籍折扣優惠）地點：尖沙嘴街坊福利會（美麗華商場側）

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