《談天說道》福音專輯逢週三在《明報》購買廣告版面刊登，本期為2016年11月02日，歡迎奉獻支持經費。

你的話是我腳前的燈，是我路上的光。( 詩119﹕105，聖經新譯本〉

基督教自唐朝由西方傳入中華，中國教會無論在傳教，牧養和教導上，過去都極依賴西方的幫助。華人過去近百年所閱讀、比較有份量的整套中文聖經註釋，都是翻譯的作品。一套全部由華人學者所撰寫，按著聖經原來文字，使用現代中文所寫成的聖經註釋書，經過接近半世紀的努力，終於全部完成，可說是華人神學的一個重要里程碑。

文﹕陳肇兆博士/牧師  環球天道機構 CEO /天道書樓總幹事
編輯﹕謝芳

人人都需要從神而來的話

「您活得開心嗎？」「人生路上種種的挑戰和壓力，你能承受嗎？」「那種永恆的愛，你已擁有嗎？」這個世界越來越混亂，沒有信仰，單靠自己，很難活得精彩和有意義。聖經是神給人的話語，人人都可以讀得明白，並且「這聖經能夠使你有智慧，可以因信基督耶穌得著救恩。」但如果要深入研究聖經真理，就需要參考聖經註釋書。

天道書樓和天道聖經註釋

《天道書樓》40年前成立，以文字事工為主，至今已出版的書籍逾千，內容種類包括釋經、神學、靈修、福音、護教、信徒生活、家庭婚姻及見證傳記等等，顧及信徒整全靈命需要，並且裝備他們迎接時代挑戰，同時向全球華人廣傳福音，提供教會造就信徒靈命的材料。

上世紀70年代華人教會蓬勃，各方人才輩出，包括一批華人聖經學者從海外學成歸來，他們在神學、聖經、原文各方面都很有學養。神在那時候帶領天道書樓創辦人容保羅牧師領受異象，推動出版《天道聖經註釋》，啟動了華人教會一項劃時代的創舉。

殿堂級出品

《天道聖經註釋》寫作歷時40戴，最先由著名華人聖經學者鮑會園博士擔任主編，及後由出色的鄺炳釗博士、鮑維均博士及曾祥新博士擔任編輯。全套《天道聖經註釋》有40多位作者，都是精心挑選出來的，他們不但學冠中西，並在華人神學界上已有一定的成就。全套《天道聖經註釋》包含聖經新舊約66卷書，共有85冊，超過4萬書頁，逾300多萬字，耗資約200萬美金，超過50多公斤，可說是重量級的產品。

學者一致推薦

在《天道書樓》40周年紀念特刋中，聖經學者對《天道聖經註釋》給予頗高的評價：

美國三一神學院‧新約教授及系主任鮑維均博士／牧師：「《天道聖經註釋》是第一套完整而具學術分量的華人釋經書，背後象徵了幾個信念：神話語在轉變世代中的重要、嚴謹原文釋經的重要，以及華人學者合作與創作的價值。牧者要奉行釋經講道，就必須參考具分量的釋經書，《天道聖經註釋》在這方面發揮了極大作用。」

美國基督工人神學院‧副教授曾祥新博士／牧師：「我感到這事工很有意義。因為我自從蒙召要事奉神以後，就進入神學院讀書，發現大多數的參考書皆為外國學者所寫，深覺若有華人學者撰寫聖經研究著作，必可豐富華人信徒的閱讀，也可在聖經解讀的事上，增添華人的視角；特別在後現代風潮正盛的今天更是如此。」

香港建道神學院‧榮休教授鄺炳釗博士／牧師：「這套註釋書其實另有一個貢獻，就是提供重要平台，讓年輕的華人聖經學者發表硏究心得。新一代華人學者撰寫的註釋書質量極高，確有長江後浪推前浪之勢，令人感恩及拍掌。從他們的作品，我們可看到華人聖經硏究有著極其樂觀及燦爛的前景，教人閱讀後不期然綻放出歡欣的笑意。」

繼往開來

為使《天道聖經註釋》更普及，《天道書樓》去年啟動了「天道聖經註釋」普及版（簡稱《普天註釋》）的寫作計劃。《普天註釋》保留《天道聖經註釋》的神學精髓、解經要點、作者陣容，省去艱深難明的學術用語和原文，並加插思考和生活應用問題，幫助沒有神學訓練的讀者將註釋融會貫通，反思信仰和生命，把所學的真理身體力行，無論是用作個人靈命追求，或是教會主日學的課本或團契查經材料，也很合適。現奉獻一萬元支持《普天註釋》的製作費，可獲贈整套《天道聖經註釋》，自用或作禮物送贈教會丶主日學老師或牧者，都很實際。贈品數量有限，歡迎致電2356-4337趙姊妹查詢。

劃時代的呈獻

《天道聖經註釋》奉獻典禮及《天道書樓》40周年感恩會，將於2016年11月27日(主日)下午4時至5時半，假香港金鐘夏慤道16號遠東金融中心1樓播道會港福堂舉行。為答謝讀者的愛戴，首300位出席者將獲贈一冊《天道聖經註釋》；當日將以特別優惠折扣出售整套《天道聖經註釋》和個別單行本，誠邀您們齊來參加並代禱。報名請到www.tiendao.org.hk/40celebration 登記。

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你的話是我腳前的燈，是我路上的光。( 詩119﹕105，聖經新譯本〉

基督教自唐朝由西方傳入中華，中國教會無論在傳教，牧養和教導上，過去都極依賴西方的幫助。華人過去近百年所閱讀、比較有份量的整套中文聖經註釋，都是翻譯的作品。一套全部由華人學者所撰寫，按著聖經原來文字，使用現代中文所寫成的聖經註釋書，經過接近半世紀的努力，終於全部完成，可說是華人神學的一個重要里程碑。

文﹕陳肇兆博士/牧師  環球天道機構 CEO /天道書樓總幹事
編輯﹕謝芳

人人都需要從神而來的話

「您活得開心嗎？」「人生路上種種的挑戰和壓力，你能承受嗎？」「那種永恆的愛，你已擁有嗎？」這個世界越來越混亂，沒有信仰，單靠自己，很難活得精彩和有意義。聖經是神給人的話語，人人都可以讀得明白，並且「這聖經能夠使你有智慧，可以因信基督耶穌得著救恩。」但如果要深入研究聖經真理，就需要參考聖經註釋書。

天道書樓和天道聖經註釋

《天道書樓》40年前成立，以文字事工為主，至今已出版的書籍逾千，內容種類包括釋經、神學、靈修、福音、護教、信徒生活、家庭婚姻及見證傳記等等，顧及信徒整全靈命需要，並且裝備他們迎接時代挑戰，同時向全球華人廣傳福音，提供教會造就信徒靈命的材料。

上世紀70年代華人教會蓬勃，各方人才輩出，包括一批華人聖經學者從海外學成歸來，他們在神學、聖經、原文各方面都很有學養。神在那時候帶領天道書樓創辦人容保羅牧師領受異象，推動出版《天道聖經註釋》，啟動了華人教會一項劃時代的創舉。

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《天道聖經註釋》寫作歷時40戴，最先由著名華人聖經學者鮑會園博士擔任主編，及後由出色的鄺炳釗博士、鮑維均博士及曾祥新博士擔任編輯。全套《天道聖經註釋》有40多位作者，都是精心挑選出來的，他們不但學冠中西，並在華人神學界上已有一定的成就。全套《天道聖經註釋》包含聖經新舊約66卷書，共有85冊，超過4萬書頁，逾300多萬字，耗資約200萬美金，超過50多公斤，可說是重量級的產品。

學者一致推薦

在《天道書樓》40周年紀念特刋中，聖經學者對《天道聖經註釋》給予頗高的評價：

美國三一神學院‧新約教授及系主任鮑維均博士／牧師：「《天道聖經註釋》是第一套完整而具學術分量的華人釋經書，背後象徵了幾個信念：神話語在轉變世代中的重要、嚴謹原文釋經的重要，以及華人學者合作與創作的價值。牧者要奉行釋經講道，就必須參考具分量的釋經書，《天道聖經註釋》在這方面發揮了極大作用。」

美國基督工人神學院‧副教授曾祥新博士／牧師：「我感到這事工很有意義。因為我自從蒙召要事奉神以後，就進入神學院讀書，發現大多數的參考書皆為外國學者所寫，深覺若有華人學者撰寫聖經研究著作，必可豐富華人信徒的閱讀，也可在聖經解讀的事上，增添華人的視角；特別在後現代風潮正盛的今天更是如此。」

香港建道神學院‧榮休教授鄺炳釗博士／牧師：「這套註釋書其實另有一個貢獻，就是提供重要平台，讓年輕的華人聖經學者發表硏究心得。新一代華人學者撰寫的註釋書質量極高，確有長江後浪推前浪之勢，令人感恩及拍掌。從他們的作品，我們可看到華人聖經硏究有著極其樂觀及燦爛的前景，教人閱讀後不期然綻放出歡欣的笑意。」

繼往開來

為使《天道聖經註釋》更普及，《天道書樓》去年啟動了「天道聖經註釋」普及版（簡稱《普天註釋》）的寫作計劃。《普天註釋》保留《天道聖經註釋》的神學精髓、解經要點、作者陣容，省去艱深難明的學術用語和原文，並加插思考和生活應用問題，幫助沒有神學訓練的讀者將註釋融會貫通，反思信仰和生命，把所學的真理身體力行，無論是用作個人靈命追求，或是教會主日學的課本或團契查經材料，也很合適。現奉獻一萬元支持《普天註釋》的製作費，可獲贈整套《天道聖經註釋》，自用或作禮物送贈教會丶主日學老師或牧者，都很實際。贈品數量有限，歡迎致電2356-4337趙姊妹查詢。

劃時代的呈獻

《天道聖經註釋》奉獻典禮及《天道書樓》40周年感恩會，將於2016年11月27日(主日)下午4時至5時半，假香港金鐘夏慤道16號遠東金融中心1樓播道會港福堂舉行。為答謝讀者的愛戴，首300位出席者將獲贈一冊《天道聖經註釋》；當日將以特別優惠折扣出售整套《天道聖經註釋》和個別單行本，誠邀您們齊來參加並代禱。報名請到www.tiendao.org.hk/40celebration 登記。

《談天說道》福音專輯逢週三在《明報》購買廣告版面刊登，本期為2016年10月26日，歡迎奉獻支持經費。

要常常喜樂，不住禱告，凡事謝恩；這就是　神在基督耶穌裡給你們的旨意。
《聖經新譯本》〈帖前5﹕16-18〉

由互聯網及電視新聞所描述的社會氣氛，不少是充斥著對社會及生活的不滿，即使身在福中卻不知福；儘管擁有很多，卻失去了一顆感恩的心。也許著眼於學生時代，感受和領略知恩、感恩及報恩的過程，活在「被愛」及「付出愛」的環境中。這樣，未來的世界或會變得不一樣！

文﹕郭卓靈 明光社項目主任
編輯﹕謝芳

在成立這十五年間，一直堅守在大學、中學的校園，建立網絡的燊火青年網絡U-FIRE Network (下稱U-Fire) ，近年於校園裡推動感恩文化。創辦人兼總幹事胡裕勇先生 (Joyco)表示，主要以大專青少年為基礎，對他們作出培訓，並再到中學校園服事。

給青少年發揮的空間

Joyco分享到建立青少年網絡十分重要，如何互相緊接、協助，編織成一個網絡互相服事及結出果子，U-FIRE有一套獨特的方法，把學生與學生、教會與青少年及學生與職場等多個向度連繫起來。「因為中學分散於各區，必須與各區教會牧者攜手合作。我們的方法也是從簡單的活動計劃，讓牧者、學校老師及青少年都有更大的參與空間，使教會也能進到學校。我們就是橋樑，把所有人及資源連繫起來。」

「給與訓練、機會及責任，讓青少年做自己喜愛及自己策劃、構想的事。發掘他們內裡的可能性及夢想。」Joyco解釋，當青少年的夢想被孕育時，我們就可以和他們同行，從中鼓勵及支持他們，亦會建立起網絡與信任。亦因為這些理念，U-FIRE 所推動的感恩文化也讓學生有很多機會參與及發揮。

除了萬聖節 還可以有感恩節

現時他們推行的感恩文化活動，在最初的時候，緣起於抗衡萬聖節文化。「我們相信在愛裡無所懼怕，所以在校園裡推行了No Fear in Love運動。但後來，覺得這文化抗衡容易被塑造成反派，或被牽著鼻子走；而且抗衡的力量也不多，可以造成的影響力有限。」Joyco認為，倒不如塑造一種正面的感恩文化，主動推廣：「比起說反對這個、反對那個，效果應該會更好。」

感恩節是基督教很重要的文化，來自於美國，除了可以豐富的吃火雞大餐以外，為的是表示感謝有機會追求自己的宗教信仰；感謝能度過困難和得到神及人的眷顧及幫助，成功地獲得了大豐收，並將十一月第四個星期四定為感恩節。

「香港很多人有負面的思想，也多投訴、『老馮』（很多事都覺得是應份的）文化，多說一聲多謝亦覺得不必要。缺乏了要感恩的心態，甚至怕開口說多謝。」所以U-FIRE就曾與青少年一同創作，製造機會與平台給他們跳著、玩著講多謝，嘗試形成一種文化。他們會跳街舞，與藝人合作，以一首Thanks TAG （Take And Give）Dance來多謝身邊的人，在街上玩「快閃」。讓學生們在街上跳完、拍完就放到網上，在當時YouTube及Facebook流傳，並在朋友間的網絡中互相Tag（標上對方名字）對方，多謝對方。於感恩節的個多月的活動時段中，確也真的獲得很多令人驚喜的機會﹕於旺角鬧市街頭作定期電視宣傳，與及報章和電子傳媒的留意及街頭追訪。

「同期也有青少年畫漫畫、畫動畫、藝人配音、舞蹈等教學片段，短時間就有很多學校學生，自發學習跳舞，並於YouTube把錄像分享。得到的經驗是只用很小的槓桿效應，就可以讓大家學習，利用網絡傳開，成為一種效應。而每人做好自己本份和互相配搭，做少少，天父必會幫助多多。」Joyco滿有信心地分享著。同時，他亦認為這事，讓他明白「可以不做對立面，但要將自己認同的價值，運用青少年的流行文化、活力和創意，去傳播及突顯。」

「甘蔗梨」與金翅感恩鳥

一路走來，經歷過No Fear in Love 及 Thanks TAG Dance 後，U-FIRE繼續推動校園感恩文化。自2012年起，開展感恩校園運動。由每年九月開始招募學生，訓練他們成為感恩大使，幫助老師策劃校內的感恩活動。先由兩間學校做起，後來招募了一些大學生一起做，再推廣至多間學校的聯校訓練。

訓練內容主要讓參與的學生領袖由「知恩」開始，再到「有情的感恩」，之後再有行動去「報恩」。讓學生去感受後，他們就會負責策劃及籌備在校內的感恩週活動。Joyco認為，信仰不只是坐著談，而要以行動活出信仰：「我們要實際地表達心意，包括派感恩卡、設置感恩樹、拍攝感謝片段、設立轉播站… 還將有甘蔗汁及雪梨的『甘蔗梨』禮物包送給老師，『甘蔗梨』意思是向老師表示﹕『感謝你』，一直以來辛苦你的教導了。」

「而『金翅感恩鳥』卻是因為原本金光閃閃的牠，飛過香港這缺乏感恩文化之地，令牠失色了，變成了黃色！」這隻由十字架形狀的黃色卡紙摺成的「感恩鳥」，原來曾到訪過香港理工大學，發放了感恩力量。U-FIRE 訓練了一些大專學生成為感恩大使，邀請三百多位師生一起參與，在上面填寫上感恩字句，向值得感激的師生好友家人道謝。

要讓感恩文化延續

要活用感恩節去創造感恩文化，Joyco認為空間仍有很多，他相信無論是在校園、商界、甚至在社會各界中，都可以有更多公司、團體藉著感恩節去帶出正面的訊息，因為很多事情都可以用「半杯水」的理論去想，當然有人會想到只剩下半杯水；但更可以細細觀察到仍有半杯水、杯子、空氣…不要讓負面的思想佔據我們所有。

他盼望有更多區的教會、學校、商界可以參與營造感恩文化：「要將正面的思想及感恩文化，繼續散佈開去，我們的計劃有很多空間讓大家靈活參與。同時亦期待著百花齊放的時間，希望有更多機構及公司於感恩節舉行活動，讓社會及市民感受到感恩文化。」他盼望有更多感恩活動的平台可以開展，讓大家親身感受被感謝的好處，也能有更多機會去感謝別人的付出。讓感恩文化薪火相傳。

U-FIRE創辦人兼總幹事胡裕勇先生 (Joyco)，由復興、轉化就讀的校園，到獲賜興起香港整個大專生群體的使命，將自己生命投入年青人的心湖，產生不斷延伸的漣漪，成為校園復興的浪潮。

《談天說道》福音專輯逢週三在《明報》購買廣告版面刊登，本期為2016年10月19日，歡迎奉獻支持經費。

文﹕張思晉  「愛爸媽．愛我家」運動之夫妻節2016籌委會
編輯﹕謝芳

踏入11月份，又是「愛爸媽．愛我家」運動之夫妻節舉辦一系列活動的時間。今年藉著主題「為婚姻打打氣」的中學生組及公開組標語創作比賽，邀請了這對夫妻，一起分享他們的婚姻故事，有甜蜜、有困難、有失意…「他們是如何攜手渡過的呢？」

當透過電話初次聯絡其中的朱家基、黃玉珍夫婦，邀請分享他們的故事時，感覺朱太是一個快樂及樂於分享的人，而朱生卻是擅於觀察的沉默寡言型。誰料再見時，滔滔不絕的竟是朱生。訪談時看到朱生對太太說話時語氣充滿溫柔，對望的眼神流露出愛意，甜蜜之情滿溢，「這對羨煞旁人的恩愛夫婦，為何會因爭執而鬧至分居了半年，令生活陷入極大的困境中呢？」

婚後才知丈夫欠賭債

當年，青春活潑的朱生遇上青春可愛的朱太，雙方一見鐘情，交往不久便順利結婚，婚禮上大家祝福「王子與公主從此幸福地生活」的大團圓結局。但婚後的生活卻是另一番景象﹕朱太發現丈夫一直有賭博的習慣，而且欠債纍纍，連結婚的開支亦是從財務公司借貸而來；借貸用盡後，更將家中值錢的財物，如太太的嫁妝、結婚戒指也偷去抵押。

憧憬過幸福生活的朱太，卻遇上沉溺賭博的伴侶和巨額債務，她的情緒面臨失控，甚至崩潰的境況。兩夫妻在家中經常吵鬧，丈夫對家人甚至發出「斬死」、「拋你出窗外」的恐嚇，等，子女心靈因此深受重大傷害，但為了顧全家庭形象，大家對外閉口不提，人前人後都竭力表現「夫妻恩愛」、「子女孝順父母」。後來，朱太在忍無可忍的情況下，主動與丈夫分居了半年，希望因此重過新生活。但是，發現很多負面的問題漸漸浮現，如一對子女的情緒波動…，她明白分居及離婚不是解決問題的最終做法，故決定與丈夫一起去面對問題。

共同面對，出路在前方

憶述這段日子，朱生坦言大家都過得非常艱難，太太甚至要負起還債的重擔，「她有一段時間當小販擺賣，賺錢還債。」說來時朱生的聲線已變得有點嗚咽，深深的懊悔之情表露無遺，這點，筆者從朱生朱太的言談舉止的互動中，深深感受到了；同時，還看見朱太對丈夫極大的支持。談到現在的生活，兩夫婦異口同聲說﹕「非常滿足，大家學懂遇事要冷靜和共同面對；發展共同興趣、增加溝通、坦誠相對；發生爭吵時不互相傷害踐踏。」今天的朱生朱太已發展出深厚的感情。

訪問完結，朱生朱太的故事仍繞在筆者的心中﹕從隱瞞到互相傷害，弄致家不成家，甚至到分居等難以挽回的地步。但因為愛，朱生願意改出改變；因為愛，朱太可以接納伴侶的缺點及所帶來的負面問題，更願意放下尊嚴，與丈夫共同面對和解決，最後不但拯救了對方，更成就了結婚初期的「從此幸福地一起生活」的憧憬。

(朱生朱太的分享故事，可參閱以下連結: couple2016.weebly.com

短片: 【夫妻故事篇】愛．能改變)

婚姻路上彼此同行很重要

「愛爸媽．愛我家」運動之夫妻節2016籌委會發言人溫南聲撰文時指出﹕「每對信主的情侶，都希望在上帝賜福下、眾人的見證下共訂婚盟，因為我們相信婚姻不只是地上的一份民事契約，而是上帝見證下的一份盟約，當中上帝亦有角色參與。萬一夫婦自己遠離了上帝、在生命中沒有預留位置給上帝參與的時候，這對夫婦的婚姻漸漸只會剩下一份民事契約。因此，夫婦自己與上帝親密關係的維持，是持守婚姻盟約的『不二之法』。

事實上，在夫婦群體中建立彼此同行的關係非常重要。以下是一些可行方法和例子︰

1. 團契相交生活之外，可於建立夫婦WhatsApp群組，讓不同夫婦彼此分享生活小節，建立緊密的同行關係，偶然的一句鼓勵問候、一句代禱支持，都能發揮大家彼此關顧的效果，及早發現危機。建議群組盡可能不多於五對夫婦，亦可邀請牧者加入，以助牧養的效果。
2. 弟兄姊妹相見相互問好時，最佳是將問候語由『你的孩子近況如何？』改變為『你和你太太（丈夫）的近況如何呢？』
3. 夫婦之間彼此鼓勵參加教會或坊間機構舉行的『夫婦營』，定期讓『第三者』的婚姻輔導專家為自己的婚姻『檢驗稽查』，及早發現和改善夫婦關係之中『盲點』。」

為了讓夫婦更認識婚姻的價值和意義，今年安排的婚姻研討會有兩場，包括﹕

婚姻地區研討會(一)

主講嘉賓: 趙崔婉芬女士 (香港公教婚姻輔導會總幹事)

主    題: 不要讓孩子成為破壞婚姻元兇

回應嘉賓: 吳思惠牧師（銘恩堂大埔堂堂主任）

日    期: 2016年10月22日(六) 2:30-4:30pm

地    點: 大埔大元邨新界婦孺福利會有限公司梁省德學校

婚姻地區研討會(二)

主講嘉賓: 區祥江博士

主    題: 婚姻中最難學的一課﹕饒恕

回應嘉賓: 元朗區基督教聯會楊建強牧師

日    期: 2016年11月5日(六) 2:30-4:30pm

地    點: 元朗鳳群街11-15號 神召會元朗福音中心

合    辦: 神召會元朗福音中心

「愛爸媽．愛我家」運動鼓勵所有夫婦在每年夫妻節 (11月11日) 一起慶祝這個為婚姻喝采的日子，與配偶一起重申婚姻的盟誓，共渡美好的一天。建議慶祝方法包括提早放工，與配偶單獨享受一頓豐富晚餐；向配偶發出一個短訊，祝「夫妻節快樂」，表達自己的心意；參加不同組織、教會為夫婦所舉行的夫妻節聚會，或者在當天晚上探訪另一對夫婦家庭，以關心、問候的方式，彼此鼓勵。活動網頁（Couple2016.weebly.com)

婚姻﹕自立和互相照顧並存

日前出席麥基恩醫生的40周年「紅寶石婚」之紀念音樂會，他談及與太太40載婚姻之道時坦言﹕「世上沒有絕對完美的婚姻，我們也不例外。在我倆的婚姻裡，也有喜、怒、哀、樂，矛盾與衝突的時候。在過去40年的婚姻生活中，我們能安然渡過，實在是一種祝福。」「事實上，男女確是『大不同』。在過去的婚姻生活中，我們確實學習到要自立生活，但更需要的互相照顧，方能享受與家人身心靈一起成長的快樂，甚至有能力為社會及教會作出一份貢獻。」

「隨著香港甚至世界的發展，家庭結構及婚姻的關係已產生很大的轉變 ，遲婚、離婚、甚至不婚的現象都非常普遍。一般人強調的是愛情而非婚姻！但在我們所信的基督教思想裡，婚姻是絕對重要的，是上帝所配合的，《聖經》創世記第二章有記載上帝說：『那人獨居不好』。故此夫妻的關係是上帝所喜悅的。」「大家可嘗試在婚姻5週年（木婚）、10週年（錫婚）、30週年（珍珠婚）、40週年（紅寶石婚）…時，支持一些有意義了服務或機構。」

《談天說道》福音專輯逢週三在《明報》購買廣告版面刊登，本期為2016年10月12日，歡迎奉獻支持經費。

 耶穌又對眾人說：“我是世界的光，跟從我的，必定不在黑暗裡走，卻要得著生命的光。” 《聖經新譯本》〈約8﹕12〉

說起陳恩明牧師，你會聯想到「吹著色士風、彈著結他、駕著風馳電掣摩托車」的「嬉皮士」形象。這位曾在「嬉嬉皮皮」年代沉溺於黃賭毒的罪人，今天也不諱言自己過去那段糜爛的生活經歷。自喻「游牧」牧師的他，感恩自己以過來人的經歷領人歸主的同時，仍可以翻譯和音樂專長游走文字和佈道的事工…。「全部都是恩典。我沒有想過會成為牧師，當時只想著如何跟隨基督。主真的讓我經歷了多姿多采的人生。」他是如此評價自己44年來的信仰路。

文﹕謝芳

現年66歲的陳牧師，曾多次出任葛培理及包樂等大型佈道會即時傳譯員，40年來翻譯了近30本英文基督教書籍。訪問時，他坦言自己雖長於基督教家庭，卻是活於罪惡之中。「我做事會去到『盡』，在『嬉嬉皮皮』的時候，放任、放縱至涉獵黃賭毒，每天活得『很精彩』。」他7歲時隨父母從潮州汕頭香港定居，耳濡目染之下看見作為潮州人的「惡」、團結和成功，培養成倔強的個性，更想肯定自己『大阿哥』的潮州人身份。」小學時，他有膽量以有限的廣東話頂撞老師的質問，結果受罰，原來他說的那句廣東話是粗言。

沉迷於罪裡的生活

來港後，經常陪伴父母去上九龍城潮人生命堂聽道、返團契主日學，但福音卻沒有進入他的心裡。「有一次，教會聚會後，陪團契裡認識的朋友去茶餐廳吃飯，其中一人遞上一支煙。」除了學到吸煙，年青好玩的陳恩明牧師還沾染上許多不良嗜好。「我是一個『一不做二不休』的人，做起事來可以很極端。每日吸兩包煙，慢慢覺得用煙斗吸、食雪茄很有型，之後試吸大麻…沒有定力，受人影響，做盡男人壞透的事情，如色情放縱、毒品、賭博等。繼而又追求理想、自由和平、開放、無拘無束的嬉皮士生活。」「教會的生活，讓我有做錯事的強烈內疚感，在不能自拔和無法面對上帝的情況下，開始逃避，沉溺於一些具神秘奧秘色彩的事情，穿闊袍大袖的衣服、留不修篇幅的長髮，更隨性而行、沉溺男歡女愛…，表面上我凡事有膽做，似是最自由最快樂，但實際上這是行在最黑暗的時候。」「心靈裡最實在的就是如何面對上帝。」〈約8﹕12〉

母親的禱告讓他悔改重生

他感激母親的不斷禱告。他說，讓自己真正醒悟、願意悔改的，是藉著那深刻的一幕。「有一晚，當我打開大門鐵閘，看見眼眶仍帶淚水的媽媽，『你回來啦！』當時自己內心沒有感動，反倒覺得不耐煩﹕『幹甚麼又哭哭啼啼？』人心惡起來真的會很無情。但當時的媽媽只輕輕說﹕『來吧，與我一起祈禱吧。』回家前，我剛做一些一生最感後悔和羞恥的事，身體上也受了一些傷害，雖不想祈禱面對上帝，但卻沒有拒絕。」「我一開聲說『上帝啊！』就開始泣不成聲，內疚、懊悔、無奈混在一起，神就讓我在這次禱告中，從人生最低谷之處站起來了。」「　神啊！求你為我造一顆清潔的心，求你使我裡面重新有堅定的靈。」〈詩篇51:10〉

這次陳恩明牧師真真正正悔改了，信耶穌的感覺與從前的不再一樣。「重回教會，以前看為『反感』的教會那班人現在覺得很溫暖；以前覺沉悶的講道和聖詩，又是另一番的感受，唱起來特別投入和進入心窩。浪子回頭，我堅定地將過去的一切拋進『大海』裡，徹底轉變。」真正的改變，神的恩賜讓他可以音樂歌聲，以及翻譯的文字工作去事奉。「以前覺得是『嬉皮飛哥』頹廢玩意，如結他，原來可以成為傳福音的工具。我很感激牧師有如此的量度和胸襟，打破世俗，堅持舉行了那一次的青年民歌佈道會，當時是1974年。記得當天整個禮拜堂都坐滿人，呼召的時候很多人舉手願意信主。我以同一把結他和同一把聲音演繹，但此刻的感覺與之前相差甚遠。」

與翻譯的工作結緣

「很奇妙，我真正認罪悔改的三天後，有朋友問我是否願意應徵一份翻譯的工作。去到辦事處，負責人問如此的薪金是否願意做時，那一刻真的很難忘，我沒有大學學位，沒有翻譯訓練和經驗，『主耶穌，你我做甚麼我就做甚麼。』有此寶貴的機會，我知道是主耶穌賜給的，我完全因為福音的緣故才有新生。」陳牧師從此與翻譯的工作結緣，很多基督教具影響力的英文書籍因此被介紹到中文讀者之間。

上帝的指引和賜與

神在陳牧師身上還有更多計劃，「有一天，如常看《聖經》時，『你回頭的時候，要堅固你的弟兄。』〈路22﹕32下〉這幾個字突然如大字般顯在眼前。後來爸爸媽媽鼓勵我去讀神學。「沒有人會預計陳恩明會讀神學，成為一個牧師，包括我自己。但我在尋問神當中，看見上帝給我的一個清晰指引。」從1980年從播道神學院畢業，到基督教豐盛生命堂事奉牧會至今，陳恩明牧師事奉神的無限生命力和那份喜樂仍活躍，正如名字「恩明」「Young Man」的英文拼法。他感恩神賜給的健康力量，「外表如何變老都不要緊，最重要的是心不要衰老，並要如小孩子般擁有好奇、開放、懂得依靠和容易快樂的心。」「我的心必因耶和華快樂，因他的救恩高興。」〈詩35:9〉

自喻喜歡玩的陳恩明牧師，踏入中年期，仍喜愛摩托車『隆隆』引擎聲和風馳電掣的速度。「我在45歲時終於克服中年危機，重拾青春時的夢，駕駛著情有獨鍾的摩托車遊走大地。」時至今天，雖已沒有再駕摩托車，但他仍秉承心境年青的活力，懂得忙裡偷閑培養個人的興趣來減壓力，色士風、結他仍是陪著唱詩讚美上帝。

人生最難忘的事情和人

數十年來，他說人生中的最難忘的事情，是「婚後一個月零一日時遇到飛機意外，蒙主保守活了下來。」在成長和信仰路上，對自己影響最深的導師和恩人是「母堂的吳惠靈牧師、學院的鮑會園牧師、吳迺恭牧師、海天的余也魯教授、菲律賓的邵慶彰牧師、印尼的唐崇榮牧師、美國的葛培理、巴刻、候士庭、斯托得等，他們都在我的心中留下深刻的印象，影響了我。當然還有比誰都重要的媽媽孫惠貞女士。」

「原來基督的愛催逼著我們，因為我們斷定一個人替眾人死了，眾人就都死了。」〈林後5:14〉這是陳恩明牧師最喜歡的經文，他說最深刻的講道是「胡恩德先生以此經文，主講十字架以及作貴重器皿的訊息。」在今次「天客路」福音音樂晚會上，他將分享的福音信息內容是「認識降世為人的主耶穌基督，緊隨祂走永生的路。」「耶穌對他說：『我就是道路、真理、生命，如果不是藉著我，沒有人能到父那裡去。』」〈約14﹕6〉

有興趣出席「天道書樓40週年慶典之『天路客』福音音樂晚會，可到http://www.tiendao.org.hk/40celebration/concert.html查閱，或致電2362-3903（趙小姐）查詢。 門票在港九新界各天道書樓書室發售，票價有「買一送一」的優惠。

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我的心哪！你為甚麼沮喪呢？為甚麼在我裡面不安呢？應當等候　神；因為我還要稱讚他，他是我面前的救助、我的　神。《聖經新譯本》〈詩42﹕5〉

編輯﹕謝芳

女人不易做！

現代女性面對的壓力，一點也不比男性少。在職場上，上司同事不會因為你是女性便「忍讓你」、「遷就你」，你需要加倍努力，證明自己是有實力的；在家庭上，主婦角色絕不易做，買餸煮飯、家務雜項、孩子功課温習的教導、照顧家中長輩、分擔丈夫憂患…。早晚總是忙過不停，雙職的，壓力更是「雙份」，午夜前可以休息已是萬幸。隨著年月逝去，身體大小的毛病開始浮現；婚姻問題、子女問題、婆媳糾紛等關係也面對著挑戰…再加上日益增加的經濟壓力，真是屈指不可數，你身心靈「頂得住」嗎？

「女人不易做！」無論你是單身職業女性、全職媽媽或雙職女士，都可能會因壓力太大，全身的毛病百出，晚上睡不好；常常記掛著要做的事情而不能放鬆；沒耐性，容易發脾氣；動輒罵人，事後又後悔；情緒低落，做甚麼也不感興趣，不想見人；腸胃不好、常感疲倦、頭痛腦脹、胸口壓抑、憂心忡忡、沒胃口、集中力下降、記性差，自責做得不夠好，做人如此辛苦來不知為了甚麼，覺得没人明白自己…想知這些問題如何解決，「現代女性活出好情緒」講座將為你一一剖析！

馬燕盈醫生
                                                                                                                                資深精神科專科醫生

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女人要看得通

男人總以為女人為小事抓狂，但他們又怎知道，女人所受的壓力來自多方面的，而大部分都是身不由己﹕繁重工作壓力、超長工時、睡眠不足、兼顧家庭…全職婦女需付倍增時間為家人服務；單身的常在等待Mr. Right的出現，就算身邊有個伴，但如果關係欠差或不善溝通，嫌對方「老是不明白我的感受」；每個月生理上的不適，可能會令身體又累又鬱悶，狀態大減；坊間傳媒標榜的美女身形標準，也容易令她們在時間、精神、體力有限情況下，還要徘徊定期美容做健康運動，保持「皺紋難防」的青春及「踢走脂肪」的健美身形；她們在不同崗位上默默地努力和付出，相對缺乏時間或忽略自我照顧身心的需要，犧牲了休息時間也不自知。

長期過分受壓，如果沒有適當、健康的態度及方法去面對，往往會導致身心俱疲，被情緒困擾，容易成為「怨」婦，被情緒操控，喜怒形於色，減少對日常活動的興趣；又或會逃避與外界接觸，故步自封，影響與伴侶、家人、朋友和同事等人際關係，以及工作方面的表現，嚴重者甚至會出現情緒病。

想做個內外兼備、散發自信的女人，妳要主動出擊，從心出發，由愛惜自己、「美化」心靈開始；調節以上壓力所帶來的情緒困擾，培養好情緖，營造一個澄澈的心靈空間，覺察不同情緖及了解自己真正需要，去活得更鬆容自在。「妳要怎麼做？」在這次的講座上，將為妳帶來一些實用心理學的掌握技巧。

陳穎昭博士 (Dr. Michelle Chan)
臨床心理學家

如何抵抗壓力？

「A 小姐對『不公平』的事十分敏感，對所有她認為『不合理』的事，她都要『據理力爭』。為此，她失去了職業，患上了抑鬱症，失去了男朋友…。」

「B太太常常因為兒子對她的丈夫 有很多不滿，無論他如何遷就，在生活上盡量幫忙、配合，她總是看不順眼，聽不進耳…。」

事實上，女性的壓力多來自工作與家庭的張力、女性荷爾蒙變化、人際關係的變化等。有研究顯示，與男性相比，女性較多表達壓力徵狀或感覺；已婚女士比未婚的更感有壓力；家庭關係和朋友關係都比工作成就更重要；而且她們較著重關係，喜歡「照顧」和「傾訴」。

如何抵抗壓力？首先要增加抗壓能力，如均衡飲食、充足睡眠、恆常運動、娛樂或放鬆時間、珍愛和欣賞自己、積極思維如常常感恩。同時需要「知己知彼」，認識並接納自己的強處弱點，定輕重和分先後，避免過分「委身」，學習說「不」。另外，認識並處理情緒不容忽視，如覺察身體的訊息、認識是那一種情緒、接納情緒是自己的一部分 (無分對錯)、明白情緒背後的原因、情緒的即時反應，各種影響的因素、學習處理情緒等。

陳潔芝醫生
資深家庭醫生

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「傲慢與偏見」影響成長

家庭是培養個人由幼苗至到茁壯成長的地方。一個人的性情、品格、價值觀和待人接物的技巧，也是源自家庭。 著名發展心理學學者Eric Erikson 談到，一個人由出生到青少年階段，當中的成長方向分別包括對人信任之建立、獨立自主、主動、勤奮和尋找探索自我等。Erickson指出，這是人重要的成長階梯。但不幸地，有些家庭因著不同因素，人與人之間的思想交流充滿了「傲慢與偏見」，在這樣環境中成長的人格會被扭曲，未能達致Erikson所指的理想成長方向。

在心理學的討論當中，假如傲慢和偏見去到一個嚴重的地步，他們分別是與自戀（narcissism）和妄想（paranoid）有關。這情況如在家庭中出現會是怎樣的呢？舉個常見例子去看看﹕「小明今年七歲，小二學生，是家中獨子，小康家庭，父母皆為專業人士。在家中，小明自幼已被祖父母及父母視為寵兒，他們總覺得小明比別的小孩好看、聰明和聽話。但現實上，小明在學校的成績和操行則未能顯示出來。相反，當小明被老師投訴一些在學校發生的行為問題，如與同學相處不來、 經常向老師告狀、動輒說不舒服而告病假等，父母都反駁說小明沒有問題，在家中一向很乖很好。他們還反指控學校老師因管教不善和處事不當，令升上小學後的小明出現不少問題，現正考慮為小明轉校。」 從這個例子來看，家庭中「傲慢與偏見」的種子，已在不知不覺之中埋藏在小明的心田當中，並在學校的環境中和與人相處時表現出來。假如這情況不改善，當小明步入青少年階段，甚至長大成人時， 他也會帶著不少「傲慢與偏見」的心態去為人處事，屆時浮現的問題可能遠比現今更多更嚴重。

我們希望透過這次「與情緒共舞之傲慢與偏見」的講座， 同大家探討「傲慢與偏見」的現象，透過個案分析，心理學中的討論，從中找到出路，避免更多家庭再陷入「傲慢與偏見」當中。

譚日新博士 (臨床心理學家)
麥基恩醫生 (資深精神科專科醫生)

《談天說道》福音專輯逢週三在《明報》購買廣告版面刊登，本期為2016年9月27日，歡迎奉獻支持經費。

耶和華必拯救我，因此我們要一生一世在耶和華的殿中，用絲弦的樂器彈奏我的詩歌。《聖經新譯本》〈賽38﹕20〉

曾被台灣媒體形容為「橫跨流行音樂與基督教聖樂的實力派音樂創作人」的詹宏達老師，將領率7年前創立的台灣故鄉合唱團首次來港演出，在「天道書樓40週年慶典之『天路客』福音音樂晚會」上獻唱十數首原創詩歌，這些詩歌將為觀眾展現一段重生的人生寫照。

文﹕謝芳
相片由台灣故鄉合唱團提供

是次音樂晚會將於11月26日(星期六)晚上7:15pm假尖沙咀聖安德烈生命會堂舉行，由詹宏達老師擔任指揮。出席的60多位團員來自台灣的衛理公會、信義會、長老會、行道會、貴格會、浸信會、國語禮拜堂及少數地方教會。年齡平均約在55歲左右，最年青的是22歲，最年長的是75歲。來港前夕，詹宏達老師聯同團長郭淑美、副團長仉安娟，越洋接受我們的訪問，暢談今次訪港演出的原創詩歌作品、台灣樂壇的現況，還有成長路…。

將演繹聖樂和世界名曲

首次越洋演出的台灣故鄉合唱團，七年來演出了不少由詹宏達老師創作的作品，包括這次來香港演出的曲目，如《青草地》、《那時刻來臨》、《死啊！你的毒鉤在何方？》、《美哉！新耶路撒冷》、《永恆黎明》、《乘著歌聲的翅膀》(世界名曲)、《真理的小徑》、《祈禱小夜曲》(世界名曲)、《小小詩篇》、《不須繁華夢裡求》、《向祢表達》，其中2首耳熟能詳且好聽的世界名曲，由詹老師重新填詞，新編合唱部分。

樂曲有濃郁的故鄉情

談到台灣故鄉合唱團的「故鄉」台灣特色時，詹宏達老師表示，「故鄉」有三重涵意﹕「(一)故鄉就是出生地：我們在此出生成長，對它有深深的依戀，每個人憶起故鄉，或甜蜜，或傷感，都是濃得化不開。就心靈層面而言，就是：『我從哪裡來？』(二)故鄉就是耕耘地：我們在此貢獻心力，尋求自我價值的完成，對它，我們念茲在茲，甚至願意為它犠牲生命。就心靈層面而言，就是：『我在這裡做甚麼？』(三)故鄉就是目的地：那是我們每個人靈魂的最後居所，我們對它引領期盼，耐心等候，滿心歡喜迎接那日子的來臨。就心靈層面而言，就是：『我往哪裡去？』」

「創作曲中《飛鴿的故鄉》，也有詮釋上述含意。旋律優美動人，配上精緻的管弦配樂，呈現高貴典雅又浪漫華麗的曲風，聽者莫不動容。」「 創作中，最喜愛的兩首歌分別為《美哉！新耶路撒冷》，讓人有『猶如置身天上人間，美不勝收，詞曲均令人有此感受』。而另一首是 《再相信一回》，因初信時一股火熱凡事感恩，時間久了漸漸無感祂的存在，其實是我們自己走遠了，愛我們的上帝一直都在那裡不曾離開，這是幾乎每個人都會有的經歷，故唱來格外令人感動。」

不平凡的人生音樂路

提及詹宏達老師，港人不會忘記1993年由他編曲的華視連續劇《包青天》片尾曲《新鴛鴦蝴蝶夢》，這首歌紅了主唱人黃安，更引起流行樂界注意。同時他於1994年創作的《風雲飛過台灣厝頂》榮獲金鼎獎最佳作曲獎；《等待冬天》、《大漢汝落知》亦在同年入圍金曲獎最佳作曲人獎，《救姻緣》入圍最佳編曲獎；此外，他還為《戲夢人生》及《牯嶺街殺人事件》等電影配樂。

將踏入59歲生辰的詹宏達老師，早年東海大學音樂系畢業之後，旋至師大音樂研究所深造，深受 Mr. Zimmerman、Dr. Rose及周禮中博士的影響，奠定了音樂紮實的理論與基礎，及對教會音樂深厚的情感。台灣2005年3月《佳音月刊》「教堂裡的音樂家—詹宏達的故事」報導，曾談到他的音樂及成長路﹕「擔任唱片製作，許多實力派名歌星，如崔苔菁、殷正洋、潘麗麗、李靜美、黃安、何篤霖、王海玲…等都是他的學生。…除了流行音樂，詹宏達在基督教聖樂佔有一席之地。他傳承古典聖樂的精髓，結合現代基督徒信仰的歷程，呈現聖樂創作者的苦心與堅持。首部創作曲《馬槽心事》就是聖樂。一九九四年完成《心在漂流眼在追求》管弦樂團及教會詩班合作的專輯。」

成長於傳統家庭

「出生於基隆的他，長在傳統家庭，父母親接受日本教育，父親是研究地質的煤礦設計師，對社會有貢獻，留名在早期的台灣銀行歷史紀錄中。他從小隨父親上山探勘地質，對礦產略知一二。家搬到南投草屯後，父親罹患肝病八年，家庭頓失經濟依靠，母親每日以淚洗面，做代工維持家計。最困頓時，父母親將六個子女做不同的規劃，長子讀軍校、長女高中畢業當女工，二哥和他送人領養…。」

從小種下福音種子

「詹宏達老師回憶，童年青黃不接的歲月，有一個人影響他。 當年他七歲，某天在路上發現一位外國宣教士阿姨在發聖經，他好奇的尾隨於後，跟著好長一段路，直到那位阿姨揮手要他回家，才依依不捨的離去。宣教士阿姨和藹慈善的面容，及送到他手中的橘色袖珍本新約聖經約翰福音，竟在幼小的心靈種下信仰的種子。從此對基督教有莫名的親切感，以致於十四歲那年，主動進入台中喜信聖經書院受洗成為基督徒。作見證時「喜歡成為基督徒」是他信仰的唯一理由。 」

難忘人生路

人生路上有很多難忘的事，其中之最，詹宏達老師說是﹕「當完成一首作品，在禮拜中獻唱時的感動。」他感恩於自己有很多人生導師，並且在關鍵時刻出手相助，如在合唱團練唱時常會提及的東海大學的羅芳華教授。「我創作最困難的地方，就是『沒有啟示，無法下筆』。而現實的困難是甚麼？就是『放棄別人的邀稿收入減少，接受別人的邀稿無法專心。』」

現代樂壇的未來

詹宏達老師屹立台灣樂壇數十載，並且在流行音樂及宗教音樂方面均取得豐碩成果，他表示，樂壇以古典音樂而言並無特別的變化，仍然擁有相當數量的愛樂者。流行歌壇變化較大，唱片市場萎縮到20年前的十分之一不到。台灣流行歌壇亦開始產生分眾現象，意即每一種音樂都有少數的擁護者，但不容易集結成為大眾。教會音樂走入流行風，但趕不上流行的速度，又失去傳統的基礎，近年來呈現疲乏狀態。

對於音樂未來的前景，有人說現時的音樂商業化，如何勉勵年青的音樂人創新，打造自己的音樂天地？詹宏達老師回應說，音樂商業化是無法避免的事，只有音樂教育提升，才能使大眾的品味提高，故年輕人要先增加自己的實力才能改變音樂環境。大部分年輕人的作品都有創意貧乏的困境，可能與他們成長的環境有關，但是現在學習音樂的環境事實上是變好的，機會也多，學費也相對容易負擔，所以大概可以推測年輕人的問題是「學習音樂的決心不夠，專注力不夠，可能耐性也不夠。」

有興趣出席音樂晚會的人士，可到http://www.tiendao.org.hk/40celebration/concert.html查閱，或致電2362-3903（趙小姐）查詢。 門票在港九新界各天道書樓書室發售，票價有「買一送一」的優惠。

《談天說道》福音專輯逢週三在《明報》購買廣告版面刊登，本期為2016年9月21日，歡迎奉獻支持經費。

耶和華說：“我的意念不是你們的意念，你們的道路也不是我的道路。天怎樣高過地，我的道路也怎樣高過你們的道路，我的意念也怎樣高過你們的意念。《聖經新譯本》〈賽55:8-9〉

認識香港更新會總幹事的潘國光牧師多年，他總是帶著親切爽朗的笑容、謙遜和平易近人的態度，盡顯寬闊心胸；與之交談，你會感覺自己永遠都是被尊重的一位。「我就快退休了！」

文/圖﹕謝芳
部分相片由被訪者提供

快將退下前線的潘國光牧師笑說自己沒有特殊的學識和技能，在監獄事奉路上單純行了32年，完全是服從於上帝的呼召。「那些不斷犯事坐監的叫『慣犯』，是分期執行的『終身犯』；而我可說是『自由的終身奴僕』。哈哈！所以我覺得沒得『逃』！」

成長於充滿「黑氣」的徙置區

原來，潘牧師對於充滿黑社會的複雜環境裡一點不陌生。「我在環境惡劣的徙置區長大，鄰舍、波友很多都是江湖中人，接觸久了，有時感覺自己如一個非『黑』非『白』的灰色人。」爸爸在他剛出生時離去，拋妻棄子，在外另組家庭。母親『守生寡』地擔起單親家庭的生活，每天做兩更工作以賺更多的生活費。「媽媽沒閒暇照顧，我在11-12歲時已做街童，放學後去球場幫『陀地』執波，看他們踢足球，沒有學壞是很感恩的事。」「我玩和流連足球場外，在15-16歲時更迷上賭博，以打麻雀、玩樸克牌賺取日常的開支。對手都是街坊師奶，我因為記憶力好，所以經常是贏多輸少。」不喜歡讀書的他，小學讀了8年才畢業，升讀中三時是18歲。

「我在徙置區住了30年，左鄰右里都是白粉拆家，樓梯、冷巷都有道友出入。最難忘的是1979年嚴重的白粉風潮，滿街都是排隊取貨買白粉的道友，那震撼的場景至今仍歷歷在目。為甚麼我沒有變成他們那樣？主要是家中有兩個做正職的哥哥給我的規勸和榜樣，所以未有學壞。另外，一起踢足球的黑道朋友常常跟我說，『跟大佬是沒有著數的』。」

初次接觸福音

 「讀到中四，我應同學的邀請去參加葛培理佈道會，當時是1975年。初次接觸福音，但當時沒有決志。後來隨同學返「靈頌基督教會」(秀茂坪基督教會的前身)聚會，慢慢才認識福音繼而決志信主，並於76年洗禮，至今已經40年了。」

信主後的潘牧師，並沒有放棄徙置區的黑道朋友，「我覺得要向他們傳福音，就不能脫離或撇下不理。當年我日間工作，夜間兼讀神學課程之餘，仍舊與他們交往、踢足球、打比賽。」雖然經過一段時間的接觸，這些「黑道朋友」依然故我，但卻激發了他做「爛仔」外展工作的決心。很快，他回應了神的呼召，進入神學院為全職事奉裝備自己，當時是23歲。84年神學院畢業時，他即時申請了香港更新會的工作，從此與監獄事工結下不解之緣。

蒙召立志做「爛仔」的事工

「記得第一次入監獄，是哥連臣角青少年教導所，感覺很深刻。首次接觸的是一名19歲的年青人，『有沒有人探望你？』『阿婆，媽媽只來過一次，臨走時遞給我一份﹕你不再是我的兒子，我們正式脫離母子關係的簽署文件』。那一刻，我看見他很慘，口裡雖說『不稀罕』，但內心正在流淚。」

走出監獄，內心的使命感更強，「神啊，感謝祢將我放在這裡，明白這些朋友的需要，更帶領我來到監獄裡面，為這些罪人做傳福音的工作。記得《聖經》以賽亞書所講﹕耶和華說：『我的意念不是你們的意念，你們的道路也不是我的道路。天怎樣高過地，我的道路也怎樣高過你們的道路，我的意念也怎樣高過你們的意念。』〈賽55:9〉祢明白我的志願是想藉著做警察和獄卒，幫助黑道朋友或邊青回轉歸正，今天正式成為監獄的使者，可以做的比我想像的更多更廣，祢是奇妙大能的上主。」

監獄探訪重遇兒時「黑道朋友」

 數十年來感慨良多，難忘的是在監獄重遇很多一起徙置區長大的黑道朋友。「最深刻的那次，是在聖誕節探訪時見到那位一起徙置區長大的朋友，是白粉拆家，當時被判囚30年。我們已沒見面25年了。大家相見寒喧時的感覺很奇怪，曾在同一徙置區長大伙伴，成長所選擇的路真是如此不同。我回家後寫了一封長長的信給他，告訴他一件事，說當年他以金錢引誘初中學生書包帶白粉，為我的生活和小朋友帶來不良的壞影響，我曾因此十分憎恨他。但當我為此事向神祈禱時，神回應說﹕這班人需要福音。明白了，我進入神學院，順服回應神的呼召，繼而立志監獄事奉的方向也因此事而起。現回想起來，感謝神讓我在這樣一個『紅番區』地方長大，有如此多的另類朋友的接觸和經歷；對神的選召也是沒有後悔，即使我退休後也會繼續監獄事工的服侍。」

他們需要福音

三十多載的監獄探訪對象，主要是刑期逾10年的長期或終身期的囚友。「不少是當年轟動全城的罪惡新聞主角，雖然犯下了嚴重的罪行，但他們非全是窮凶極惡之徒，部分長期囚犯的內心永遠有一份不能磨滅的罪疚感。當我們告訴他，『福音是活在恩典之下，而神是有赦罪的恩典』時，他們是明白的，很多願意上福音班、查聖經、認罪悔改、參加洗禮班，祈求得著上帝賜與的赦罪平安。這些長期犯是比較容易接受福音的組別。」

他說，在更新會事奉32年，最大的鼓勵和奬賞，是看見在囚人士離開監獄後的生命得著真正的改變。「初次走入監獄的感覺很特別，對牢房傳出的「框框」聲，或監獄大鐵門砰砰關上時的聲響感到極大的震撼，至今仍記憶猶新。另外，能夠近身地與囚友踢足球傾談，甚至與他們一起吃監獄的皇家飯菜，有魚、橙，這些感覺也很特別。囚友會因此覺得你沒有嫌棄他們，更加願意與你交談。」「認識兩位坐監朋友，出獄後的生命完全改變了，分別做了教會的執事和牧師。我相信這些都是聖靈的工作。」

身教下一代的傳承

「作為一個牧者如何教導下一代去面對這個世界？或將自己事奉心志薪火相傳？」「我和師母忙於牧養教會和事工，但也著重孩子的信仰和品格教育。事實上，身教是很重要。我們不是很富裕，家居只有三百多呎，但會經常接待一些有困境的家庭和人士。孩子在當中會學習到付出真心和愛心、如何待人接物和事奉等。感恩，現時孩子們都長大成人了，大兒子選擇讀神學，而其他兩個兒子也熱心於教會的事。」

更新人士需要接納和支持

「如何支持更新人士重投社會？」」他說，教會的承載和支持，以及幫助就業培訓是很重要，但更重要的是這些更新人士的心態。「當一個更新人士離開監獄那一刻想的和決定的是甚麼，是會否重行舊路的關鍵。他在出獄前一定要想得通自己『未來決定走怎樣的道』，才能克服生活的適應和試探。有一位曾坐牢25年的更新人士告訴我，當他離開赤柱監獄時，大門外有四批人等候接他，其中一批是江湖兄弟，第二批是記者，第三批是更新會的同事，最後是他的兩個兒子。他說出獄已清楚想過，以後不再重行黑社會的舊路。所以當他一踏出大門，即對著前來接應的江湖兄弟作出拒絕姿態﹕「現不方便，以後電話聯絡。」隨即跟著更新會的同事離開。經過在更新會宿舍和阿尼西母的門訓過程，現時在教會已有美好的事奉。」

《聖經》詩40篇有段經文說得好﹕「他把我從荒蕪的坑裡，從泥沼中拉上來；他使我的腳站在磐石上，又使我的腳步穩定。他使我口唱新歌，讚美我們的　神。」〈詩40﹕2-3上〉他們的改變印證了神的說話，在基督裡成為新造的人的事實帶給我最大的支持。我已將他們視如自己的子女，「我就是喜歡如此『埋身』，如父親、似老師、又像朋友般，『無招似有招』的感覺真好。這就是我對於更新人士的牧養模式，是一種生命的接觸。」

《談天說道》福音專輯逢週三在《明報》購買廣告版面刊登，本期為2016年9月21日，歡迎奉獻支持經費。

耶和華說：“我的意念不是你們的意念，你們的道路也不是我的道路。天怎樣高過地，我的道路也怎樣高過你們的道路，我的意念也怎樣高過你們的意念。《聖經新譯本》〈賽55:8-9〉

認識香港更新會總幹事的潘國光牧師多年，他總是帶著親切爽朗的笑容、謙遜和平易近人的態度，盡顯寬闊心胸；與之交談，你會感覺自己永遠都是被尊重的一位。「我就快退休了！」

文/圖﹕謝芳
部分相片由被訪者提供

快將退下前線的潘國光牧師笑說自己沒有特殊的學識和技能，在監獄事奉路上單純行了32年，完全是服從於上帝的呼召。「那些不斷犯事坐監的叫『慣犯』，是分期執行的『終身犯』；而我可說是『自由的終身奴僕』。哈哈！所以我覺得沒得『逃』！」

成長於充滿「黑氣」的徙置區

原來，潘牧師對於充滿黑社會的複雜環境裡一點不陌生。「我在環境惡劣的徙置區長大，鄰舍、波友很多都是江湖中人，接觸久了，有時感覺自己如一個非『黑』非『白』的灰色人。」爸爸在他剛出生時離去，拋妻棄子，在外另組家庭。母親『守生寡』地擔起單親家庭的生活，每天做兩更工作以賺更多的生活費。「媽媽沒閒暇照顧，我在11-12歲時已做街童，放學後去球場幫『陀地』執波，看他們踢足球，沒有學壞是很感恩的事。」「我玩和流連足球場外，在15-16歲時更迷上賭博，以打麻雀、玩樸克牌賺取日常的開支。對手都是街坊師奶，我因為記憶力好，所以經常是贏多輸少。」不喜歡讀書的他，小學讀了8年才畢業，升讀中三時是18歲。

「我在徙置區住了30年，左鄰右里都是白粉拆家，樓梯、冷巷都有道友出入。最難忘的是1979年嚴重的白粉風潮，滿街都是排隊取貨買白粉的道友，那震撼的場景至今仍歷歷在目。為甚麼我沒有變成他們那樣？主要是家中有兩個做正職的哥哥給我的規勸和榜樣，所以未有學壞。另外，一起踢足球的黑道朋友常常跟我說，『跟大佬是沒有著數的』。」

初次接觸福音

「讀到中四，我應同學的邀請去參加葛培理佈道會，當時是1975年。初次接觸福音，但當時沒有決志。後來隨同學返「靈頌基督教會」(秀茂坪基督教會的前身)聚會，慢慢才認識福音繼而決志信主，並於76年洗禮，至今已經40年了。」

信主後的潘牧師，並沒有放棄徙置區的黑道朋友，「我覺得要向他們傳福音，就不能脫離或撇下不理。當年我日間工作，夜間兼讀神學課程之餘，仍舊與他們交往、踢足球、打比賽。」雖然經過一段時間的接觸，這些「黑道朋友」依然故我，但卻激發了他做「爛仔」外展工作的決心。很快，他回應了神的呼召，進入神學院為全職事奉裝備自己，當時是23歲。84年神學院畢業時，他即時申請了香港更新會的工作，從此與監獄事工結下不解之緣。

蒙召立志做「爛仔」的事工

「記得第一次入監獄，是哥連臣角青少年教導所，感覺很深刻。首次接觸的是一名19歲的年青人，『有沒有人探望你？』『阿婆，媽媽只來過一次，臨走時遞給我一份﹕你不再是我的兒子，我們正式脫離母子關係的簽署文件』。那一刻，我看見他很慘，口裡雖說『不稀罕』，但內心正在流淚。」

走出監獄，內心的使命感更強，「神啊，感謝祢將我放在這裡，明白這些朋友的需要，更帶領我來到監獄裡面，為這些罪人做傳福音的工作。記得《聖經》以賽亞書所講﹕耶和華說：『我的意念不是你們的意念，你們的道路也不是我的道路。天怎樣高過地，我的道路也怎樣高過你們的道路，我的意念也怎樣高過你們的意念。』〈賽55:9〉祢明白我的志願是想藉著做警察和獄卒，幫助黑道朋友或邊青回轉歸正，今天正式成為監獄的使者，可以做的比我想像的更多更廣，祢是奇妙大能的上主。」

監獄探訪重遇兒時「黑道朋友」

數十年來感慨良多，難忘的是在監獄重遇很多一起徙置區長大的黑道朋友。「最深刻的那次，是在聖誕節探訪時見到那位一起徙置區長大的朋友，是白粉拆家，當時被判囚30年。我們已沒見面25年了。大家相見寒喧時的感覺很奇怪，曾在同一徙置區長大伙伴，成長所選擇的路真是如此不同。我回家後寫了一封長長的信給他，告訴他一件事，說當年他以金錢引誘初中學生書包帶白粉，為我的生活和小朋友帶來不良的壞影響，我曾因此十分憎恨他。但當我為此事向神祈禱時，神回應說﹕這班人需要福音。明白了，我進入神學院，順服回應神的呼召，繼而立志監獄事奉的方向也因此事而起。現回想起來，感謝神讓我在這樣一個『紅番區』地方長大，有如此多的另類朋友的接觸和經歷；對神的選召也是沒有後悔，即使我退休後也會繼續監獄事工的服侍。」

他們需要福音

三十多載的監獄探訪對象，主要是刑期逾10年的長期或終身期的囚友。「不少是當年轟動全城的罪惡新聞主角，雖然犯下了嚴重的罪行，但他們非全是窮凶極惡之徒，部分長期囚犯的內心永遠有一份不能磨滅的罪疚感。當我們告訴他，『福音是活在恩典之下，而神是有赦罪的恩典』時，他們是明白的，很多願意上福音班、查聖經、認罪悔改、參加洗禮班，祈求得著上帝賜與的赦罪平安。這些長期犯是比較容易接受福音的組別。」

他說，在更新會事奉32年，最大的鼓勵和奬賞，是看見在囚人士離開監獄後的生命得著真正的改變。「初次走入監獄的感覺很特別，對牢房傳出的「框框」聲，或監獄大鐵門砰砰關上時的聲響感到極大的震撼，至今仍記憶猶新。另外，能夠近身地與囚友踢足球傾談，甚至與他們一起吃監獄的皇家飯菜，有魚、橙，這些感覺也很特別。囚友會因此覺得你沒有嫌棄他們，更加願意與你交談。」「認識兩位坐監朋友，出獄後的生命完全改變了，分別做了教會的執事和牧師。我相信這些都是聖靈的工作。」

身教下一代的傳承

「作為一個牧者如何教導下一代去面對這個世界？或將自己事奉心志薪火相傳？」「我和師母忙於牧養教會和事工，但也著重孩子的信仰和品格教育。事實上，身教是很重要。我們不是很富裕，家居只有三百多呎，但會經常接待一些有困境的家庭和人士。孩子在當中會學習到付出真心和愛心、如何待人接物和事奉等。感恩，現時孩子們都長大成人了，大兒子選擇讀神學，而其他兩個兒子也熱心於教會的事。」

更新人士需要接納和支持

「如何支持更新人士重投社會？」」他說，教會的承載和支持，以及幫助就業培訓是很重要，但更重要的是這些更新人士的心態。「當一個更新人士離開監獄那一刻想的和決定的是甚麼，是會否重行舊路的關鍵。他在出獄前一定要想得通自己『未來決定走怎樣的道』，才能克服生活的適應和試探。有一位曾坐牢25年的更新人士告訴我，當他離開赤柱監獄時，大門外有四批人等候接他，其中一批是江湖兄弟，第二批是記者，第三批是更新會的同事，最後是他的兩個兒子。他說出獄已清楚想過，以後不再重行黑社會的舊路。所以當他一踏出大門，即對著前來接應的江湖兄弟作出拒絕姿態﹕「現不方便，以後電話聯絡。」隨即跟著更新會的同事離開。經過在更新會宿舍和阿尼西母的門訓過程，現時在教會已有美好的事奉。」

《聖經》詩40篇有段經文說得好﹕「他把我從荒蕪的坑裡，從泥沼中拉上來；他使我的腳站在磐石上，又使我的腳步穩定。他使我口唱新歌，讚美我們的　神。」〈詩40﹕2-3上〉他們的改變印證了神的說話，在基督裡成為新造的人的事實帶給我最大的支持。我已將他們視如自己的子女，「我就是喜歡如此『埋身』，如父親、似老師、又像朋友般，『無招似有招』的感覺真好。這就是我對於更新人士的牧養模式，是一種生命的接觸。」

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如經上所說：「他廣施錢財，賙濟窮人；他的仁義，存到永遠。」
《聖經新譯本》〈林後9﹕9〉

「有時我們以為貧窮只是捱餓，衣不蔽體，無家可歸。但真正的貧窮是感覺不被需要、不被愛、不被關心。」這是德蘭修女的格言。事實上，全球的貧窮問題仍是關注焦點，而香港在全球28個先進經濟體系中貧富懸殊排名第一，平均每5人就有1人生活在貧窮線下，謀求生計只為糊口。我們如何回應本港嚴峻的貧窮現況？現有一團「抗貧之火」正漸燃起，由教會開始，延及商界及學界，齊心關懷貧窮！

撰寫﹕教會關懷貧窮網絡
編輯﹕謝芳

「消除貧窮國際日」 (前名為國際克服赤貧日) 可以追溯到1987年10月17日。當日有10多萬人聚集在《世界人權宣言》1948年的簽署地巴黎特羅卡德羅廣場，向赤貧、暴力和飢餓的受害者表示敬意。他們宣佈貧窮是對人權的侵犯，並申明需要携手確保這些人權得到尊重。自此每年的10月17日，來自不同背景、不同信仰和不同社會階層的人都會聚集在一起，重申他們的承諾，表達他們對貧窮人的支持及關注。聯合國邀請各國於「消除貧窮國際日」紀念生活在貧窮之中的人，共同致力克服赤貧，以實際行動處理匱乏問題，使生活在貧窮的人與他們所屬的社會對話及互相了解，同心協力使每個人的人權得到尊重。

340間教會及機構響應

 為響應「消除貧窮國際日」，「教會關懷貧窮網絡」(簡稱「教關」) 於2012年開始邀請全港教會參與「教關10.10.10.抗貧運動」，就是在10月份的聚會中，用10分鐘為貧窮人祈禱，並且鼓勵信徒特別奉獻(10元或其倍數)予教會的關懷貧窮事工，一同關注及記念貧窮人的需要。由2012年首次舉辦有12間教會參加，到2015年參與教會及機構已增至340間，實在令人鼓舞。

由「愛心飯堂」到「迦嚐便飯」

基督教中國佈道會九龍迦南堂，是其中一間教關伙伴的教會，李世容牧師分享參加抗貧運動後，教會在關愛扶貧服侍上的轉變。他說，2004年初推行「愛心飯堂」，以動員弟兄姊妹落實服侍社區，經「工業福音團契」及「基督教關懷無家者協會」轉介一些區內家庭，安排家訪，最後邀請到合適對象參加由本年6月開始、逢週三晚之「迦嚐便飯」免費熱食服務，服侍共15個家庭對象。而其中最令人鼓舞的，還是教會有十多位弟兄姊妹，願意成為恆常社區關注活動的義工，每次活動完結後均會分享服侍情況及感受，並為服侍對象祈禱。教會未來希望聯繫區內小學的校長，尋找更多有需要的家庭參與「迦嚐便飯」。

派飯、探訪、義務補習

另一間伙伴教會的牧者、基督教迦南堂鄭家輝牧師表示，他兩年多前認識教關，由認識到參與，箇中不單更深地認識香港的貧窮問題，更重要是體會到如何由知性層面到實質踐行抗貧。相信沒有人會反對扶貧。但如何能有效地將愛與關懷、物質與技能落實於困苦的人當中，這確實是一門高深的學問。所以在這年間，教會與教關合作，開展了派飯、探訪劏房戶、物資送贈、義務補習，以至與不同的中、小學合辦關懷貧窮課程。

他們與整條邨的社福機構成為了友好，互相分享資源。甚至連街坊商舖都成為友鄰，一些商舖偶而會送贈多餘的物資予教會以轉贈其他街坊。參與其中的弟兄姊妹亦有很大得著，會友小清表示︰「我之前覺得只要花點時間幫助人就可以，現在明白要切身了解對象的感受和需要。」會友逸僖則指︰「我由以前只懂得同情受助者轉為更懂得同理，這使我們建立更深的關係，服侍時更投入。」

目前基督教迦南堂每週派飯兩天，每月一日探訪參加免費熱食服務之長者。領取熱飯2年多的鄭美娟感言：「我能取飯感到高興，教會除了派熱飯給我之外，更教導我凡事不用憂慮。」

一百次感動，不如一次行動

「1017 唔食都得」運動發起人司徒永富，當初構思這個運動時認為﹕「『食飯』是每天基本的需要，特別是中國人更為重視，活著是『為兩餐』。時至今天，香港人注重健康，會推行『星期一食素』或『斷食』，對食物質素要求更高。」他鼓勵各界在當天少吃一餐，用吃飯時間來記念本地貧窮人士的需要，把省下來的錢捐予有需要的群體。「雖然一餐飯錢不多，但『集腋成裘』，加上聯合社會上各人的力量，成為群眾運動，將發揮更大影響力，讓社會中資源匱乏的一群獲得關心及支援，建立一個共融關愛的社會。盼望『1017唔食都得』運動能延續下去，持守著『永續』的觀念，努力為下一代建立和平公義的社會。」「與其一百次感動，不如一次行動！」

抗貧之火蔓延至商界

 自2014年起，教關每年鼓勵大眾以少食一餐記念貧窮人，並捐款予扶貧服侍。今年將與商界及專業人士基督徒團契於10月17日合辦是次活動，志在邀請120位在商界工作或屬專業人士的基督徒參與，連結及整合來自不同單位、團體和機構參與者的意見和資源，並鼓勵他們透過自己的群體推廣抗貧服侍的需求，並運用他們的專業，合一服務本港各區的基層人士。

抗貧之火蔓延至學界

 其中今年新增的繪畫及攝影比賽環節，得到學界的熱烈回應，有超過60間學校及機構參加，參賽作品超過1000份。教關期盼透過是次藝術創作比賽，以視覺藝術及圖像等表達方式，提高學生對香港貧窮問題的關注，推動他們關心本地有需要的群體。其中一間參賽畫室表示學員們生活富裕，有自己的房間，但當導師透過一些貧窮人的生活照向學員分享弱勢社群的生活狀況時，學員都感到非常意外！畫室更藉此讓學員思考可以如何參與扶貧，認為是次比賽是一個很好的生命教育。是次比賽頒獎典禮將於10月29日下午假K11 Art Mall舉行，優勝作品將於同一地點展覽至11月6日，鼓勵市民大眾共同關注貧窮問題，同時可捐款至兒童發展基金成長嚮導計劃（Child Development Fund Mentorship Program），支援本港弱勢兒童。

為推動學界關心基層需要，教關亦到學校提供「香港貧窮狀況」和「食物回收及再造服務」等專題講座；為學校設計了一系列體驗活動，如安排學生參與教會的派飯及探訪老人院活動、參觀食物回收商以了解食物再造的運作等，進一步認識如何幫助基層人士。參與學生都有深刻感受，表示能用自己的微薄之力為別人奉獻，是一種很幸福的事，同時反省到自己的生活是多麼富足，希望日後也可以盡自己的能力去幫助有需要的人。

無論你是教會的信徒、學生、老師、家長、上班一族，甚至一般市民，也鼓勵你化感動成為行動，一同參與「教關101010抗貧運動」或「1017唔食都得運動」，關注及回應本地資源貧乏一群的需要。