《談天說道》福音專輯逢週三在《明報》購買廣告版面版登，本期為2015年8月19日，歡迎奉獻支持經費。

長久以來，男士被視為一家之主，同時也在社會上扮演領導角色；但換個角度看，這也意味著他們肩上其實擔著不少壓力，如何恰當地兩者兼顧？我們訪問了兩位熱愛家庭而又能兼顧工作的好爸爸，讓他們分享經驗。兩位受訪的爸爸分別是維護家庭基金(維家)籌款音樂會2015演出嘉賓葉彪弟兄(Michael)，以及維家籌款小組委員謝智莉女士的丈夫何貝賢弟兄(貝賢)。

與孩子相處才是父母最重要的焦點

Michael有兩位兒子，分別是20及16歲；而貝賢的兩位女兒，同樣也是20及16歲。兩位爸爸現在的事業在處穩定期，但回想起十多年前的拼搏階段，兩位努力工作的同時也會分配好與孩子相處的時間。Michael處身於金融界，工作時間長，白天忙碌過後，晚上可能也要應酬。然而，Michael卻會推掉晚上的應酬活動，就是為了回家與家人相處。Michael說時表現輕鬆，可是在這個「以人脈關係及應酬來決定或影響事業」的圈子裡，推掉應酬可不是說來那麼容易與簡單，但Michael卻是認為家人是最重要的。

至於貝賢，女兒年幼的時候，他正在創業階段，開始獨力建立一間公司，以家居作為辦公室，彈性的工作時間使他能兼顧女兒的起居及功課；此外，貝賢還利用這段時間修讀神學，一圓他的神學「夢」。在這段彈性工作時期，換來寶貴的父女親密關係：「這四年因為要接送女兒返學放學，因此有很多機會與她們溝通，聽她們會談談在學校發生的事情，有時又講講與同學相處的樂與憂。」除了建立甜蜜的父女關係，更換來信仰上的反思及學習的機會，實在始料不及。當談起這段經歷，貝賢臉上泛起一絲溫馨及滿足的笑容，「直至到現在，女兒雖然長大了，但遇上煩惱仍會找我傾訴與商量。」

進深與孩子的生命結連

在孩子成長期間，父母介入及參與在孩子的生命中也同樣重要，透過參與一些家庭活動，又或是一起完成某些事情，都可以令大家的關係更緊扣。貝賢與太太在兩位女兒還小的時候，每年都會安排一些自助遊：「我們整家人曾一起到歐洲自助旅遊28天，出發前他們要自己收拾行李，而在旅途中我們會趕行程、追火車，當中的經歷令我們更緊密維繫，也成為我們一家人的共同回憶。」

Michael亦有與家人一起旅遊，然而他是以另一種方式來更深與兒子結連﹕大兒子酷愛音樂，也充滿音樂天分，可以一手包辦作曲、作詞與演唱，而且經常參與音樂比賽。若兒子參賽，Michael總會抽空出席，為兒子打氣。此外，他加入了兒子學校的家教會。「我們每年都會參加兒子學校的親子田徑比賽，每年亦會取勝！在比賽前一起練習，特別是接力的技巧，三父子從練習中加深彼此的默契；假若遇上接棒不順時，更會鼓勵兒子努力，肯定他們的能力，並慢慢的練習。」

面對孩子成長 父母從容放手

當子女年紀還小的時候，總想父母多陪伴他們；但是當他們長大後，父母在他們身旁多一秒好像也嫌多。事實上，面對已長大了的子女，父母或許需要用另一種方法與他們相處。

例如，Michael每年都與兒子參與學校的親子田徑比賽，隨著兒子長大和他們的「反對」， Michael也明理地停止參賽了。而孩子的另一個轉變，是他們希望多些獨處的時間。Michael的大兒子今年希望獨自一個人到台灣旅行，Michael表示支持並鼓勵他。平靜的貝賢聽到Michael兒子的要求，連連點頭，十分有共鳴。原來小女兒今年也第一次「離開」父母，與同學一起往台灣參加生態遊學團。

兩位爸爸都表示，孩子現在有自己的想法，若父母說太多自己意見只會令孩子感到厭煩，「我們可以做的是聆聽孩子的想法，以及持開放態度與他們討論。」

與同路人一起走過困難路

這一路走來，兩位爸爸盡心盡力照顧家庭，努力工作，可是他們都有遇上困難的時候，那又是怎樣面對呢？

對Michael而言，人生中的困難出現在2004年，那時他的工作轉型，然而業務卻出現急跌，令Michael承受極大的壓力。Michael透過恆常進行的家庭崇拜，坦言向家人說出所面對的困難及感受，一家人齊心一起祈禱守望。

此外，Michael縱然工作忙碌，仍會熱心服侍，但他是一個追求完美的人，希望兩者的工作更好的心態令他形成更大壓力。若遇上這情況，Michael會一個人到大自然安靜獨處：「關掉手機，透過欣賞大自然界裡各種的受造物獲得啟發，清心向上帝禱告，讓祂為自己重新調校焦點，好專心服侍祂。」

至於貝賢，數年前的工作十分忙碌，家中的長者們也因年老體弱開始患病，經常要進出醫院接受治療；貝賢同時兼顧工作、家庭及照顧病患的長者，身心疲累。在這艱難時刻，家人的支援十分關鍵，其中兩位女兒給予他莫大的支持。「我很享受接送女兒上學的差事，但那段日子在安排事務上的確十分緊迫，想到女兒作為家中一份子也需要學習承擔，故我建議她們自行上學及放學，藉此訓練她們自顧的能力，而她們也欣然接受挑戰，並順利『完成任務』，實在感恩。」

某些時候，或許是一個困難的時刻，但也是一個令家人關係更緊密的時間；對貝賢而言，亦是一次令女兒成長的契機。

當談起如何面對困難時，兩位爸爸都異口同聲表示，信仰的力量是不可或缺的。兩個家庭都會整家人聚在一起禱告，在禱告中支取力量。

風雨同路的弟兄們

除了家人支持，教會中的弟兄們也對兩位爸爸極其重要。或許大家普遍認為男士較為沉默寡言，不善於表達分享，但在Michael及貝賢身上看到的卻是另一幅圖畫。兩位爸爸在教會中皆有一些可以互相傾訴的弟兄，大家彼此勉勵和禱告，「在這個群體中，我可以坦然說出自己的情況；有時弟兄們所說的話更會成為我的亮光。我們最後更會一起祈禱，互相支持。」Michael說的時候面帶微笑，讓人感到他與這個群體有著很深很寬的結連。

在旁的貝賢也十分同意，他在教會作團契導師，也要負責聯繫一個弟兄同行小組，維繫了一群可以信任及交心的弟兄。「男士們很少開放自己，分享個人感受，但這個弟兄組彼此認識多了，關係漸漸被建立，大家也樂意有更深入的交流，同喜同泣，互相記念代禱。」貝賢在這弟兄組當中也得著不少鼓勵。

在生活節奏急速的香港，兩位爸爸面對來自四面八方的壓力，他們深明與同路人同行的重要，同路人可以是他們身旁的家人、弟兄；他們也有獨處安靜的時間，騰出空間，讓上帝與他們說話。男士被看作是家庭的「頭」，但是這個「頭」並非專橫掌控，而是願意讓家人與之同行，也願意讓弟兄走進自己的生命，一同分擔肩上的重擔，繼續向前行。

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家-延伸天父愛音樂會2015

維護家庭基金將在9月18日於中國基督教播道會同福堂舉辦一個以家為主題的籌款音樂會，屆時Michael與兒子會一同上台演出，以音樂發放愛家訊息。音樂會所籌得的款項將用作推動維護家庭價值事工之用。

詳情：http://www.familyvalue.org.hk/

文﹕羅遠婷  明光社項目主任

編輯﹕謝芳 

《談天說道》福音專輯逢週三在《明報》購買廣告版面版登，本期為2015年8月12日，歡迎奉獻支持經費。

年輕人的吸毒問題，一直是社會關注的焦點。是社會風氣亦會導致年輕人吸毒？還是生活的壓力、缺乏明確的人生目標或生命的空虛令他們沉入追求迷幻的感覺？希望藉著他們的生命見證，看見一個個沉淪毒海的生命，如何重新被建立﹕「感謝主令我這個淪為毒品的奴僕，在這裡能得到生命的改變，並與家人的關係得以修補。」

阿邦

「我從前是一名吸毒者。自小出生於一個小康之家，由於是家中長子，所以父母對我期望很大，管教也比較嚴厲。在3歲時我已經認識耶穌基督，因為在基督教幼稚園就讀，但我自小只當是一個神話。

在成長的過程，記憶中的父母只是經常為生意奔波勞碌，很少抽時間與我溝通，很多時只會用金錢去滿足我。當時年幼的我，因有大量金錢揮霍，導致性格非常囂張自我；更因甚少受到家人的關心，所以經常留連於娛樂場所，最後結識了一班童黨，對學業亦漠不關心，更漠視自己的前途。最後，更與一班當時以為是知己的童黨，一同去吸食軟性毒品，甚至為尋求刺激與童黨門一同去行劫，換來的代價就是被法庭判處入一些強制性的戒毒中心。

在戒毒中心刑滿離開後大約半年，我又再重接觸毒品，更與一班在戒毒中心認識的所謂朋友一同吸毒，後來更沾上海洛英（俗稱白粉）。我記得當年只有21歲，這時我已被毒品捆綁了約十二年。在這十二年的時間內，我曾嘗試過約十次的自願或非自願的戒毒治療，因犯罪而入獄也有三次，但我從來沒有改變。在29歲那年，我開始對吸食白粉未能滿足，最後更聽朋友講吸食一種叫安非他命（俗稱冰）的毒品，誤信可以能將白粉戒除，後來更因為吸食冰而導致精神出現問題及經常失眠，脾氣變得暴躁，還要看精神科醫生。在一次覆診的期間，因藥物的問題與醫生爭拗，最後還出手打傷了那位醫生，最後被送到青山精神病醫院接受治療。

在精神病醫院內治療了六個月，醫生證實我不是精神病患者，只是受到毒品影響才會出手傷人。出院之後因為傷人的問題要承擔法律上的責任，起初我想就算判我入獄，我都不會當甚麼一回事，當法官判決的時候，法官問我：「有甚麼求情的理由？」我回答說：「你判我入獄吧！」但當時法官對我說：「戒毒同坐監你已經試過好多次，今次我想你去一些有基督教信仰的機構。」

在輾轉之間我來到榮頌團契，在某一個主日崇拜，我聽到牧師的分享，講到他自己生命的改變。在翌日的早上，我睡醒起來回想自己三十年來，連一件值得回憶的事也沒有，往後的人生如何渡過呢？從那天開始，我覺得要學那位牧師一樣需要學習生命的改變；從那天開始，我真正悔改認罪，並決志信主，每天早上敬拜讀經，祈禱靈修。

在某一天的早上，我靈修時看到《聖經》內的一節經文（羅馬書六章所提及到罪與恩的結局），感受到以往的我是一名淪為毒品的奴僕，慢慢受《聖經》的真理感動，明白到恩典是可以白白得來的。以往的我因吸毒的問題，每晚失眠，當時需要服食安眠藥才可入睡，在我從《聖經》裡面看見那個患血漏病十二年的婦人被神醫治的經過〈馬太福音九章〉，當時我覺得自己雖然已經悔改，但我仍依賴安眠藥，我覺得自己被捆綁。當時天真的我就嘗試透過祈禱求神去醫治失眠的問題，很奇妙地，在一個月內我戒除了安眠藥，在戒藥期間，我每晚祈禱後就能安然入睡，從來沒有一晚再出現失眠的問題。從那一次起，我沒有辦法不能不承認這奇妙且充滿慈愛的救主。

從那天開始，我決定終身信靠主，並專心參與教會內事奉的工作，直到今天。我感謝主令我能得到生命的改變，並與家人的關係得以修補。將一切榮耀頌讚歸與我們的神！」

阿忠 

「小時候，沒有心機讀書，經常逃學出去玩樂，慢慢跟一些的黑社會人士往來。開始時他們利誘我們賣買毒品，自己後來也跟著吸食，更染上毒癮。因為吸毒的原因，家人與自己的關係惡化，朋友疏遠。在眾叛親離的情況下，我離家出走，經常在街上流連。

在這段的時間，我一直在吸毒，期間犯了很多事，也坐過監。直至有一次，遇見一個社工，介紹我去這個榮頌團契。初入到這機構，我沒有期望自己可以改變甚麼。初時在榮頌團契裡見到一個A弟兄，他是我坐監時認識的，當年在監獄的他，是一個「爛撻撻」的吸毒者。但是，當我在機構重遇上他的時候，卻是一個完全改變的人，也相信了主耶穌。我那時候，是這樣問自己﹕「這樣的人為甚麼可以如此徹底改變的呢？」內心充滿疑惑的同時，對神起了好奇之心，但卻沒有改變我。

在這裡生活的一段時間，我依然經常犯事，被罰；也試過偷走出去，再接觸和吸食毒品。開始的時候，以為沒有人發覺，「不會有問題」的心態依舊。但『紙包不住火』，住宿期間的仍然吸毒的問題，最後被機構的同工發現。我以為他們一定會趕我走，一定不會再給我機會。但是事實卻是﹕他們耐心勸導，再給我改過的機會。這時，我真真正正感受到神的愛在他們身上彰顯，感受到主耶穌的愛。從那一刻開始，我開始思想自己的生命要怎麼樣去作變改。

在這榮頌團契裡面，我見到同一境況的人，離開機構不久又回來，看見很多不幸的經歷，所以決心，自己一定要真真正正地作出改變。每一天，我都會參加聚會，在當中慢慢認識神；神也在這些年來，將我改變，也修補了自己與家人完全破裂和分開的關係。事實上，在過往五年的時間，我和家人完全沒有任何接觸或聯絡，我是處在被放棄的狀態。

在上年的新年，家人見到我的改變，開始重新接納我，一家人數年來再次一起吃團年飯和拜年。2012年我開始參加細胞小組的事奉課程，希望裝備自己，學習到如何服侍人，將來以過來人的身份去幫助一班有同樣遭遇的人，幫助人認識神，重新改變生命，不再過流離失所的吸毒日子。」

余國超

認識麥牧師，是在1991年冬天的一個寒夜。當晚與麥牧師第一次相遇的情景，至今仍歷歷在目，難以忘懷！

當晚我飢寒交迫，流浪街頭，適值毒癮發作，無家可歸，已死到了窮途末路！誰不知人的盡頭，就是神的開始！巧遇昔日好友，在他介紹下與麥牧師傾談了整晚，當下我明白到甚麼是「真愛」（即無私捨己的愛）。猶記得當時的我，像一隻過街老鼠般，到處閃避人群，惶惶不可終日。很不容易才停下來休息。就在這個寧靜的餐廳角落中，麥牧師細心聆聽我內心悲痛的呼喊聲，使我深深體會到甚麼是安全感、被接納和被關懷！

在這十多年的歲月中，最初幾年（1991至1995年間）仍浮沉於毒海，無法自拔，更有變本加厲的趨勢。麥牧師鍥而不捨，用那份不離不棄的「愛」來喚醒我沉溺於毒海的心靈。其後，我受洗歸入耶穌基督的名下，生命得著真正的改變。

在過去的十年，我決意回應主耶穌的恩召，積極傳揚福音，致力向青少年宣揚禁毒信息。現職榮頌團契傳道同工的我，仍不斷地進修神學及輔導學位等課程，盼望學有所成（活學活用），能幫助到有需要的人（吸毒者及釋囚），憑著主愛，全心全意地回饋社會。

編寫﹕謝芳

相片由榮頌團契提供

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《談天說道》福音專輯逢週三在《明報》購買廣告版面版登，本期為2015年7月22日，歡迎奉獻支持經費。

無論您是否金銀滿屋，心靈上的富足可以是每個人的專利！年青的朋友，您過得富足嗎？是「我年薪沒有百萬元，但是生活過得平淡而喜樂！」還是「我月薪十多萬，但是我不快樂、不富足，欠下的債務一大堆！」的人？錢真是萬能的話，為何卻不能買來一生身、心、靈的平安、喜樂與健康？藉著資深精神科醫生麥基恩醫生、陳玉麟醫生，資深個人、婚姻與家庭治療師李耀全博士對「富二代」精神面貌的分享，讓我們看見不一樣的生命富足的源由。 

文﹕謝芳 

出生窮苦人家的小芳 心靈富足

「小芳出生於內地山區一個貧苦的家庭。從印尼回國的爸媽都是機械工程師，她和兩個哥哥從小由外婆湊大。童年生活雖苦，但跟著外婆、爸媽一起在籃球場踏自行車、去河邊游泳或捉魚、跳進池塘摸泥鰍河蜆、夜間去田野捕禾雀和照田鼠田雞…都是難忘的家庭樂。

在鬥爭動盪之年，爸爸被「扣帽子」，受到批鬥欺壓和關押牛棚。一家人數年受盡鄰里欺壓，生活艱苦和精神受壓迫，出入被鄰家孩子指指點點或扔石頭；吃的是外婆自家耕種的蔬菜，或由拾回來的糠秕、糠粞做成的糕點；三兄妹和外婆同睡在一張由爸爸搭建的木板床上，穿的是補丁的舊衣服。唯一的溫暖，是全家人之間的愛護和關懷。每當我們在學校或被鄰居欺凌，回到家裡，一定撲向媽媽和外婆的懷裡，哭訴所受的不公平事，心中的憤憤不平，隨著他們的安撫慢慢平和下來，也明白到很多的事情由不得自己去主宰，最重要的是「做好自己」，樂觀而勇敢地去面對，得著的是勇氣能力和智慧，更明白「黑與白」對人的心靈傷害；心底盼望有一天可以光明正大與爸爸逛街踏自行車，不用偷偷地往牛棚給他送食物。

長大了，一家人移居香港，未滿14歲的小芳，與哥哥一起在工廠做「童工」，晚間修讀英文，這是她第一次認識ABC。一年後，在媽媽的堅持下，家人同意供小芳讀中學，是一間私立中學讀書。小芳很努力讀書，知道學費是來自家人在電子廠工作和外婆修補衣服、串膠花賺取的金錢。她放學後做好功課，幫外婆「釘膠花」「補衣服」；外婆煮飯時，她就爬上「碌架床」做功課和溫習…中五畢業了，她以優異成績升讀預科，再而考入大學。大學畢業後，成為一位專業人士。回望當年，她說，是家人的愛，讓她看見希望和前行的動力。」 

窮卻心靈富足VS富有而心靈貧乏 

在金錢掛歲的社會風氣之下，人們喜歡以「身家」的多寡來將年青人的定義為「富二代」或是「窮二代」。在現今的香港社會，「富二代」一詞十分負面，人們認為他們是﹕「倚仗父母有錢、萬千寵愛在一身、不懂人情世故、驕恣霸道、不懂得與人和悅相處、『飯來張口，衣來張手』、依賴別人的照顧、無心向學、不肯付出不肯『捱』、家中事務不用做、喜歡『霸道欺凌』、犯事被拘捕時會亮出父母作擋箭牌﹕『我阿爸是…大人物，上頭誰都要給兩三分面子，有本事，你就拘捕吧！』的「二世祖」。

「富二代」的面貌

但窮或富真正的定義，可從精神面貌上去看。怎樣才算真正富足的人生？擁有花之不盡的財富？貧窮但充滿愛而踏實的生活？有錢又肯付出愛心？富足的人生是否一個人生路上的一個選擇？而個案中的小芳，雖然出身貧窮、童年時又遭遇上不公平的對待，但依靠著家人愛的支持，她的心靈卻是富足，前進也有力量。她依靠自己的努力，增進知識的領域，充實自己，最後事業有成；同時也在家人的身上學習到做人的責任感，她可算是富足的新一代。

上述的「富二代」只是一批出身富裕，從小受保護和寵愛；不懂獨立處理事情、困難或應付壓力；心靈貧乏空虛，喜歡炫耀財富，常以花費享受去作填補，甚或染上一些的不良嗜好的年青一代。其實，有些「富二代」是受過高等教育，又承繼父業的有為青年。從小生長於良好的家庭環境，經父母的精心培養，努力讀書，事業有成，為人謙虛，做事有承擔，用學識和父親遺留下來的財富資源回饋社會，熱心幫助貧窮人和服務社會。但無可否認，時下的「富二代」的確存有不少的問題，如外國大學畢業的他們經常轉工，不是嫌工錢少，就是說這份工作環境不理想、路途遠、工時長、沒有自己的辦公室…教會裡也有一批這樣的「富二代」。

追求心靈富足的選擇 

貧窮或富裕的生命，在人們的心目中定義各有不同﹕「生活富裕，心靈卻是空虛窮乏」、「生活貧窮艱苦，但心靈富足喜樂」。當然，生活富有而心靈富足是每人的追求，但為何有些人卻不能擁有呢？原來，下一代做人的態度和對做事的責任感如何，其中一大的原因是取決於家庭的教育，父母對子女的教養模式，正面或負面的「身教」「言教」模範榜樣和教導，都會直接影響孩子的人生價值觀。當然，孩子在成長中遇見的生命導師，也會起一定的作用和影響。

例如，憑著努力拼搏、奮發圖強、白手興家而富起來的「富二代」父母，與「暴發戶」式突然之間富起來的「富二代」父母，教養孩子模式是大有分別的。不過，看見有些貧窮家庭父母工作忙碌，生活拮据，沒空或不懂支援子女的學習；加上他們對家庭或子女未來有一定的期望，每月花去大部分的金錢在子女補習費方面，希望下一代能夠以知識脫貧，無論金錢或心理上可能會造成一定的壓力，故此要小心處理。

在人生成長的階段，大家的經歷、遇到挫折面對的態度，以及受到宗教的薰陶都不同。一些艱苦和挫折反而有助於年青人的成長，只要他們經得起風浪，勇於去解決困難，人生就會走向積極正面。正如曾患抑鬱病的人，康復後的人生會比以前更積極，因為在經歷患病的痛苦和不開心時，看到了身邊人的關心和關愛，從而改變了自己的人生觀，是心靈喜樂的轉捩點。這也解釋了為何有些人經歷了生意失敗、或工作挫敗、或感情失敗，或患病之後，更加積極生活，更加懂得關愛身邊的人，更及時為困難中的人們伸出援手。

有福的人﹕不窮不富而能知足常樂 

其實，富裕與貧窮兩者都並不是絕對好與壞的兩極。故此，我們並不用千方百計地脫離貧窮而追求富裕，因有人雖然貧窮卻活得十分快樂；但有人雖然富裕卻毫無喜樂。在《聖經》〈箴言〉雅基的兒子亞古珥對神如此說：「我有兩件事求你，在我死去以前，求你答應我。求你使虛假和謊言遠離我；不要使我貧窮，也不要使我富裕，只要給我需用的食物。免得我吃飽了，就不認你，說：『耶和華是誰？』又恐怕我貧窮，就偷竊，污瀆了我　神的名。」〈箴言30:7-9〉

亞古珥的話充滿智慧，不窮不富而能知足常樂的人是有福的。保羅從耶穌離開天上得榮華富貴進入貧瘠凡間的角度看富與貧，說﹕「你們是知道我們的主耶穌基督的恩典的：他本來富足，卻為你們成了貧窮，要使你們因他的貧窮成為富足。」〈林後8:9〉由此可見富與貧乃建基在我們的價值觀。耶穌曾對眾人說：「你們要謹慎，遠離一切貪心，因為人的生命並不在於家道豐富。」〈路加12:15〉

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19年來，他的足跡走遍了全世界最貧窮之地，柬埔寨、印度、黎巴嫩、南蘇丹、東非…，身歷其境，雙手擁抱了不少瘦弱乏力的身體，但每一次的擁抱和每一眼的看見，仍讓他有深深的觸動，身同感受到當地災民和貧窮人的艱難痛苦。每次的探訪，是為了帶來上帝的愛，為了讓這些遭受天災人禍或戰爭而受苦的人民知道﹕「這世界沒有忘記你們！」為簡單溫飽而大聲呼求的第三國家的人民帶來盼望。他感恩於﹕「19年來，他們豐富了我的人生。」

在年初八那天，走進香港宣明會位於大角咀的辦事處，與香港世界宣明會總幹事趙煥明(Kevin)見面，訪談香港世界宣明會的工作，以及他在19年來服侍的心路歷程。「我們剛從肯尼亞北部圖爾卡納區(Turkana)探訪回來。」他告訴記者，這次探訪了全球第三大的肯尼亞卡庫馬（Kakuma）難民營，以及村落飢餓家庭及營養不良的孩子，了解東非之角糧食危機及難民最新情況。「卡庫馬（Kakuma）難民營接收了近18萬名難民，當中大部分難民來自衝突不斷及同樣面對乾旱打擊的南蘇丹、索馬里等。可以說，這裡是東非20年來歷史和戰亂的縮影。」

這世界是沒有忘記你們的困境 

他說，肯尼亞(Lodwar)最近飽受乾旱打撃，農作物失收，逾150萬人面對水源缺乏和糧食不足的問題。「我們今次探訪，看見河流乾涸，草木和樹都枯乾，當地以牧羊為生的遊牧民族，為了找草和水源，要在乾旱的河床發掘水井；婦女和小孩子一天要走5-10公里去取水；飲用水與牛羊一樣，面對極大衛生挑戰，情況再嚴重的話，牛羊都會死。人也開始不夠食物，日間依靠吃野果充飢，到了晚上才能吃一餐玉米糊。

「第一次去這極度乾旱的地方是於十年前。記得當時派發食物時，有幾個老人家說出令我畢生難忘的肺腑之言﹕『這世界忘記了我們。』這說話放在我的心裡。真的，無論貧窮人或災民經常會覺得這世界遺忘了他們，沒有人知道他們正面對這樣惡劣的環境。我們去到這地方，也深深感受到當地的炎熱、乾旱和糧食不足夠的困境。過去10年，我回去過這地方4-5次，想告訴他們﹕『這世界是沒有忘記你們！我們會盡力在這困難的日子裡與你們同行。』」

「我們去到當地，面對極大的需求而可做的事實在很微小。在面對面交談和採訪中，最重要的是與他們一起祈禱，仰望上帝的幫助。這對他們來說是很大的安慰和鼓勵，也分享到那份關心。」事實上，現在非洲差不多有800-900萬人在南蘇丹、索馬里、肯尼亞是面對這些情況的，而宣明會在這三地為70萬的災民，派發糧食和物資，中長期的期望就是幫助他們復耕。「當地的災民除了取水，採野果允充飢，普遍的求生方法，是砍樹燒成炭賣作燃料。復耕才是持續性的經濟活動，需要雙管齊下整套的計劃。」

面對危險，仍然向前行的動力 

1996年，Kevin離開銀行界，加入香港世界宣明會擔任總幹事之職，每一次的天災人禍，他必須第一時間走在前線。「我們要實際走在前線現場，才知災民實際面對一個怎麼樣的境況，以致可以代替他們說話。」他感恩這份工作一直得到神的保護和家人的支持。「我經常背誦《聖經》〈詩篇121篇〉，講神的保護。這麼多年來，最危險的地方是地震，我強烈感覺自己處於危險，與死亡握握手的時候，就是在地震現場。那一次是台灣「921」大地震後的翌日，我們去救災，被安排住在台中一間酒店的28樓，當時沒有想過危險。但在當天早上就遇上了6.8級的餘震，整棟樓包括鋼筋都在扭動和發出聲音，我覺得很驚，以為真的會死。隨後又遇上幾次餘震，其中一次是6.1級的餘震。

最驚的時候是祈禱 

當時的第一時間是祈禱﹕「上帝啊，請照顧我家的小孩子。」當年的兩個女兒，分別是四歲和兩歲。「這份工作最大的挑戰是離家出差。初入行時，大女兒一歲，小女兒未出生。在宣明會頭十年，她們都不捨得我出外，我也是捨不得她們。在外的時間，除了與她們保持聯絡，也會寫下行程感言，回來與她們分享。大女兒未足6歲，我就帶她去蒙古，有時帶家庭出去探訪，就自費讓她們一起去，這是一個好好的教育，也明白爸爸做的是一個甚麼的工作。多年來，她們每年參加「飢饉三十」，也參加助養小孩子計劃。她們見過貧窮的小朋友是如何生活，真的會感恩自己生活富足。」他與家人去的不是日本、韓國等旅遊熱門國家，從第一次去蒙古，十年間去過非洲、金三角、國內很多貧窮地區，讓女兒用眼睛去看，用心去感受、對比，然後學懂知足。

爸媽教導做人要勤力、誠信、克己節儉 

在訪問裡甚少談及家庭的Kevin，提及父母親時，語氣滿是敬意。他謙言自己是「新界長成的鄉下仔」。「我在屯門成長，爸爸經營一間小型的米舖，小時候經常踏著自行車，幫忙送米到鄉村人養豬、雞的地方，那時候大家生活都很艱難，但因家裡開米舖，所以我們八兄弟姐妹都沒有捱過肚餓。爸爸是潮州人，教導子女很嚴格，他教誨我們做人要勤力、有誠信、做事盡心盡力、克己節儉。在八兄弟姐妹，排行第五的我是家中第一個去加拿大升讀大學的。」他說，自己是在加拿大讀大學時信主，當年18歲。「當時不是有甚麼追求，而是覺得有一班關心我的人，大家成為朋友，就跟著他們上團契，學習《聖經》，是一班好的基督徒愛我愛到我信主的。」

作為香港人，可以這樣去關心他們

「宣明會很多的工作需要錢才能開展。香港不缺乏錢，就如農曆賽馬一天的投注額達十七億，相於整個宣明會兩年的籌募經費。聯合國有一些的計劃都因沒有錢而不能推行。沒有錢，即使有多大的愛心，也不能推行工作。香港很多人慷慨解囊，很多的工作要依靠捐錢才能做到。」「作為信徒，《聖經》提醒我們﹕「施比受更為有福」做一個施與者，我們得益的是一份心靈的滿足。

「這地球村愈來愈小，很多地區的情況透過網絡很快知道。我們可以透過捐款、關心、祈禱等渠道表達關懷；也可以抽空去探望他們，透過進入他們的世界，你會發覺生活原來可以這樣簡單；聽完他們分享失去家人的痛苦，就會提醒我們住在城市裡的人，生命裡最重要最寶貴的原來是家人。」

作為父親，如何教導自己的小朋友？

「有一次去索馬里，採訪一間學校，全部是回教徒，談話時有小孩子問我，﹕『對於我們這班年青人，你有甚麼勸勉？』我望著這班與自己女兒年紀相約的年青人，分享自己曾與兩位女兒的勸勉對話﹕第一，是愛神，這是人的本份；第二，愛人，《聖經》說人是最重要的；第三，努力學習和生活，每人的處境不同，但是人是可以努力的，做一個她的上帝的管家，在不同時候不同身份都可以做。」

「這世界不單需要食物、醫生、食水，而是需要有人分享，有人表達到一份的關心和上帝的愛。邀請代表宣明會和香港的朋友講幾句時，我說﹕『宣明會愛大家，是因為上帝愛大家，宣明會是一個基督徒的機構，我們愛是學效上帝！』無論是其他宗教和沒有信仰的人，都是接受到我們是一個基督教機構，代表上帝去愛他們。我記得海嘯時去到斯里蘭卡的佛教寺廟時，當時死了很多人，我在這裡與幾個當地人祈禱，是很難得的機會，因為大家在那刻都是需要安慰和鼓勵。」

每一次的情景仍觸動心靈

「一個醫生不能感受到病人的痛苦，就不是一個好醫生。每一次的探訪，都是觸動我心的經歷。好像看見當地一個媽媽乳房是沒有奶水餵養自己的嬰兒，是極悲涼的一件事，嬰兒大聲哭和拚命咬，都吸不出一點奶水，可憐的媽媽有苦說不出口。作為有兩個女兒的爸爸，每想起所見到的這情景，我至今仍傷心，覺得這事不應該發生的。我們的世界是很豐富的，為何這些地方有800-900萬人，有多少個媽媽和小朋友仍在飢餓中？這些現在仍然觸動我。」

我是一個幸福的人 

「我見到的人和事一直在影響我。我愈來愈珍惜安靜自己和與家人相處時間，我的物質生活可以很簡單，閒時閱覽中外名家的小說書籍，與太太和女兒們跑跑步，踏踏單車，行山等已經心滿意足了。」「19年來在宣明會的工作，感謝上帝讓我進入貧窮世界，豐富了我的人生，豐富了作為一個基督徒、一個爸爸、一個老公，甚至作為一個人的生活，從我見到的貧窮人生活，他們教曉了我很多事，這是在香港不能學習和見到的。如果這19年來仍在銀行打工，每天的話題離不開炒股、炒樓、講飲講食，我想像不到自己會是一個怎麼樣的人，但一定沒有現在擁有的生命幸福之感。」

捐助宣明會非洲飢餓救援

http://www.worldvision.org.hk/hungerrelief/index.asp

查詢: 2394-2394

文﹕謝芳

相片﹕香港世界宣明會

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人生路上，年輕人一定會遇見不少的挫折失敗，面對不同的壓力沮喪。家是我們成長的歷程中的基石，遮風擋雨的避難所。但這個家，原來可以因千絲萬縷的怨恨、苦毒、憤怒、憎恨、被拒絕和不信任，而受轄制和傷害，導致家庭關係破碎，嚴重影響著大家的精神面貌。今期藉著兩位個人、婚姻及家庭治療師撰文的個案分享和分析，讓我們懂得為年輕的孩子們禱告醫治。 

與父親的惡劣關係                  

                         林美娥小姐 Michelle Lam

婚姻及兒童啟導中心個人、婚姻及家庭治療師

基督教婚姻及家庭治療碩士

 Prepare / Enrich及 T-JTA評估執行師

　　李小姐現年20歲，與父母及弟弟同住，父親長期失業，家庭經濟依靠母親在酒樓做清潔工的微薄薪金支撐，生活艱難。李小姐心痛個性內向怕事的母親，默默而辛勞地背負起整個家庭之經濟責任；對游手好閒、酗酒、脾氣暴躁的父親極之惱恨。她長期處於不快情緒，深深為母親感到不平，亦自覺孤單無助。

她本是一個勤奮上進的好學生，曾力求進入大學，可惜事與願違，高考失手，只能升讀大專。雖然今年升讀大專二年級的她成績排列前茅，但老是覺得兩年的大專學費加重了母親的經濟擔子，內心既憂心又自責，令情緒更差。與此同時，李小姐期望盡責照顧正值反叛期的弟弟，不時表達關心支持，保持溝通。

李小姐成熟懂事，具領導才能；語言能力高，善於表達辭令；對藝術設計有潛質及興趣。可惜因家庭經濟拮据，為籌募生活費和學費而奔波兼職工作，無法發展個人興趣。她將活得比別人艱苦清貧的責任，全歸咎於所憎恨的父親身上，心中深感自卑與無奈，慢慢地退出社群、好友和教會生活。

這天，父親與家人因瑣碎事而激烈爭吵，李小姐加入與父親對罵，双方僵持不休，父親愈鬧愈兇，竟失控地手持菜刀指嚇家人，聲言要斬死他們…，最後家人報警求助。

李小姐主要壓力，來自每位家庭成員不良之互動關係，及整個家庭系統嚴重失衡所致。從心理治療入手，她首要接受個人情緒及成長治療，以當事人中心治療法之無條件接納及同理心的基本態度，深切明白及尊重她的內在痛苦與掙扎。運用情緒焦點治療，將李小姐長期積累之傷痛及眼淚，逐漸紓解，以至能平伏情緒，預備進一步之家庭治療。

同時，父親亦需要接受戒酒（沉溺）治療及心理輔導，重點處理他個人情緒失控之問題，長期失業之根源，處理他內在鬱結情緒，並探索重新就業之可能，引導他盡力承担家庭角色的責任。

當父女兩人之情緒狀態較穩定，便需要約見所有家庭成員，一同進入家庭治療，透過家庭圖，讓成員明瞭家庭角色功能不均，所帶來之嚴重影響，並處理家人關係之距離，減少相互對抗的局面。

運用敍事治療法，探索整個家庭歷程及環境因素，解讀父親工作經歷及失業原因，加深明白各人所承受的壓力，身心靈的需要，特別是子女在成長階段之掙扎，交流家人期望，嘗試用不同角度重新界定歷程故事之意義，減少惱恨，當家人能坦誠溝通，繼而改變彼此內在的負面觀感，重建和諧，提升家庭凝聚力及共同抗逆能力。

希望逃避一世

陸振洲先生 Vincent Luk

婚姻及兒童啟導中心個人、婚姻及家庭治療師

基督教婚姻及家庭治療碩士 

     今年23歲的陳小姐，排行中間，有一兄一妹。兄長自幼患有心漏症，現時作散工度日，個性十分自我中心；妹妹剛中學畢業，現正修讀高級文憑課程，性格柔弱，倚賴性強，與母親關係極親密。她的父母教育程度不高，父親作散工，母親做小生意，雖然家庭收入不多，但大家生活簡樸。

陳小姐自幼需幫助處理家務，洗衫、煮飯、打掃、執拾東西，亦因此鍛練出獨立、有效率、有責任感等優良素質。她期望得到父母的讚賞和關注，但父母生活勞碌，又要照顧患病的長子和倚賴性強的幼女，沒有把時間和精力放在溝通方面，以至關係疏離。她覺得父母偏心，心裡埋藏很多不滿，不想和兄妹建立關係，常感到十分孤單。雖然曾主動尋找朋友去滿足情感需要，但因自幼和家人未能建立親密關係，並不懂得表達鬱結，多年來仍未能建立到知心朋友。

她需要處理眾多事務，注重效率和控制成果，對自己要求很高。對於自己努力讀書仍未能升讀大學，常耿耿於懷，即使完成副學士後從事服裝銷售工作，也覺未能發揮所長，感到鬱鬱不得志；加上家庭擔子沉重及多爭執，覺得生活艱難，很想逃離現時的困境。

當她知道可以尋求澳洲工作假期後，十分雀躍，雖擔憂離港後，家裡會缺乏人處理家務，但最後仍決定一試，到澳洲體驗新的生活。當她離港後，家人多番要求她回港幫忙，但她在澳洲生活十分愉快，和一班志同道合朋友從事摘果、清除雜草、餵飼牲畜等農場工作，感到自由自在。縱然內心有感歉疚，仍是不想回家。

陳小姐父母十分關注患病的長子和倚賴性強的幼女，無論起居飲食，都給予他們最好的安排，以至他們過著「衣來伸手、飯來張口」的生活，漸漸覺得各特權都是理所當然的。這不但令他們缺乏感恩的心，還阻礙了成長中的自主性及獨立性發展。他們與陳小姐關係只建立在家庭運作上，忽略了情感關注。

家庭治療是以家庭作為整體，透過察覺問題本身的源頭、了解障礙、接納限制，藉著調節各家庭成員的溝通交往模式，從而達到治療的效果。要了解問題的源頭，在治療中需要細心聆聽陳小姐父母如何成長，及明白他們現時家庭成員間的互動關係。

在家庭治療中，藉著引導、解說和練習，可讓他們重新學習表達情感，體諒各人困擾及作出互動改變。經過共同探討，可訂立清楚和有彈性的方式，讓各成員實踐分擔家庭責任。在適當階段，可鼓勵家庭成員聯絡在澳洲的陳小姐，讓她明白父母及兄妹對她的肯定和欣賞；讓她知道各家庭成員已醒覺到家庭的困擾根源及作出相應改變，有助增強她回港的信心。當大家明白困擾和作出改變後，整個家庭會持續地向好的方向發展，不單能有效運作，更能改善彼此關係，一同享受天倫之樂。

失戀之痛                                   

林美娥( Michelle)

                    (個人、婚姻及家庭治療師

                                      基督教婚姻及家庭治療碩士

Prepare / Enrich及T-JTA執行師)

　　19歲的王先生生長於一個家境富庶、衣食無憂的大家族，學業成績理想，考進心儀的大學…。他與父母及弟弟同住，與家人及朋友相處和諧，態度溫文友善，個性執著，特別喜愛排球活動。給父母及老師的印象，是一個勤奮乖巧的好孩子…，令父母非常安心。

早前遵從母親的囑咐：「在讀書時期不可以談戀愛！」眼見一直傾慕的女同學，即將到外國留學，他本想把握時間向女同學表白愛意，但在母親極力反對下，只好無奈地接受。但內心卻忍受不了煎熬，便向好友傾吐苦情。豈料，這好友卻捷足先登向女同學示愛，而對方接受了。被好友出賣，令他深深陷入憤怒與恐懼中，對自己所愛的母親也心存怨憤，這感覺使他陷入極大傷痛與矛盾中！從當天起，他變得非常沉默，除了上學，其餘時間便躲進房間，呆坐窗前，不願言談，不肯跟外界接觸，更表示此後不再相信任何人。

他回想這多年來，成長中所面對大小困難，總是獨自默默承受；父母都忙於生意，一家人聚少離多，情感疏離；父母亦絕少溝通；弟弟剛15歲，個性外向反叛、任性，…『誰能明白我內心的苦痛？』此刻感覺極其孤寂難耐，十多年來一直冰封的眼淚，不禁悄然落下…此刻，母親正在他房門前經過，眼見兒子從未如此沉默與難過，而這狀況已持續好一段日子，實在令她非常擔憂又焦急，便隨即找心理輔導求助。

王先生一直以來對愛有渴求，本想發展戀情，可惜未能如願，已是一大打擊。但令他最痛心的是遭好友出賣，以及為了遵從母親之囑咐而錯失所愛，對家人及好友信心盡失，極度失望及缺乏安全感下，他寧可隱藏自己，將情感冰封於內心世界！思想走向極端及負面，內在矛盾加劇，情緒持續鬱結，若不及早求助，可能導致情緒病，亦會嚴重影響家人相處及社交發展，後果不容忽視。

初步為王先生進行個人心理治療，以情緒焦點取向治療，用同理心、真誠建立互信基礎，讓他感覺安全及被關懷，逐步進入他冰封的內心世界；引導他把內在鬱結流露，繼而探索真正內在需要及鼓勵正視問題。父母亦需要同步處理因過度工作、關係疏離帶來之種種影響；重建夫婦親密，加強情感連繫；協調分工支援兒子成長之需要，調校管教模式；增加家庭共聚時光，強化溝通。

當王先生對家人重建信心及安全感，得著愛與支持，體驗自己受到重視，就能重新開放自己，朝向他的目標，為學業及渴求親密的關係，在父母陪伴引導下，重建人際社交，探索正確的戀愛觀，向理想逐步邁進！

 編輯﹕謝芳

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「兩個傳道人，經常比較上班時間，遲放工的那一個，心裡老是覺得不舒坦，向牧者同工投訴。」

「很多的的牧者、長執或教會領袖喜歡將自己的性格放在會議裡，對事對人甚『堅』(堅持)『執』(固執)，不易妥協，毫無商量之餘地。」

「衝突，是人際關係中不能避免的正常現象，在教會也同樣不能倖免。這些衝突不好好處理的話，後果是會造成人與人之間的分化。」在一個以「化解教會衝突」為題的講座上，多位講員深入淺出地分析了教會內各種矛盾衝突的成因、僵局，以及解決的方法，並輔以《聖經》的教導。這些分享，無論是否上教會的人士，都希望有助了解和正確處理衝突。

   香港心理衛生會副會長麥基恩醫生談到教會衝突時表示，這些的衝突可以是由雙方或多方引發，特別是察覺本身的需要、興趣、關注的事受到威脅時所產生的不和；針對個人（如某長老）、小組（如堂董事會）、組織（如某宗派）、民族（種族歧視）；甚至也可以針對上帝。「事實上，大家若有『先入為主』的偏見，任何事都可以引發衝突。」

兩宗《聖經》故事中的家庭糾紛 

他引述《聖經》的數宗家庭糾紛。「在〈創世紀〉中有關以掃和雅各兩兄弟的故事。父親以撒愛以掃，因為常吃他打獵的野味，而母親利百加卻愛沉靜的雅各。有一天，雅各熬紅豆湯，以掃從田野回來，向雅各要湯。雅各則要求獲取長子的名分，以掃起誓把長子的名分賣給雅各，以換取餅和紅豆湯。及後母親又幫助雅各，使計假扮哥哥以掃，騙取了父親的祝福，以掃痛恨雅各的欺騙。」「這宗家庭糾紛影響深遠，前因源於父親以撒偏愛以掃，母親利百加偏愛雅各，也因雅各取走以掃長子名份。故事後來發展，結果雅各出走他鄉，寄人籬下，在外面流落很久的時間。」

「〈創世紀〉中另一個例子，是約瑟及其兄長們。這宗家庭糾紛的矛盾源於雅各的岳父拉班。他出賣雅各，暗中將長女利亞嫁作他妻，而非雅各鍾情的次女拉結。及後雅各寵愛年老時所生的兒子約瑟，惹來一班同父異母子女的妒忌而產生不和。及後因由他穿上父親賜給的華衣而令兄長們極度嫉妒，加上約瑟因無知曾批評兄長們，險些被殺害，結果是被哥哥們合謀賣給途經的商旅人，帶往埃及淪為奴隸。期間曾含寃入獄，直至後來得蒙神的帶領，化解了當地的災荒才苦盡甘來，成為管治埃及地的法老，並且接了父親及兄弟們到此地安穩居住。」

面對衝突的處理 

麥基恩強調，以上的《聖經》故事，見到這些家庭不健康的反應，包括互相對抗，當中涉及憤怒、暴力，例如有兄長提出要殺害約瑟，其他兄長則採取消極逃避態度，例如淡漠、 拖延時間，兄長流便一度想救約瑟，最後卻沒做甚麼。「有人在衝突中會行中間路線，希望兩邊討好，這種態度在危急時只可以一用，但是假和諧 ，對雙方都不討好。」

他說，處理衝突較健康的反應，是互相比較，把自身優點主動表達出來，衡量對方弱點，雙方討價還價，互相取捨，令到雙方關係較佳，但仍缺乏信任。「如果能夠和解合作，大家求同存異，把各自需要化為共同目標，可以有『雙贏』解決局面。」

衝突的處理技巧有五步曲

1. 自我醒覺﹕反省自己的偏見（思維及感覺）；澄清本身與這衝突有關的真正需要（物質及心理）；認定及預計那些是會引起您憤怒的環境；認定及預計您一般會作怎樣的反應；從而修改您的反應而致後果較建設性，而非破壞性。

2. 魚缸技巧﹕退一步「海闊天空」；離開觸怒的處境；離岸觀看，有如在魚缸外賞魚；撫心自問：「究竟所屬何事，為何發生，如何去變改它？」積極聆聽﹕先去明白別人，才要求被明白。

3. 鬆弛運動﹕選擇一個合適的時間空間作和談；需要時要有支援（中介人、智囊等）；彼此訂下共識的底線；自我鬆弛：緩慢（腹式）呼吸，漸進式肌肉收緊及放鬆；心中數數目，分心方法，如無完結的算術

4. 認知行為治療（CBT）﹕理性情緒理論：憤怒並非出自處境本身，而是個人對那處境的反應，故此控制個人思想，便能控制情緒，包括憤怒；思維改變例子：不要妄下斷語；其它錯誤思維：誇大、選擇性聆聽、個人化等等。

5. 「我與你」之口訊﹕在和解時，要注意「我與你」之口訊；一般之意是「 我」之口訊是指解釋個人感受，「你」之口訊是指別人之話語；不適當使用 「你」之口訊是將埋怨加於別人，會令衝突加深；但合宜使用 「我」之口訊，會讓別人明白自己的感受，增進「共識」感。

他總結時表示﹕「解決衝突，要在清楚中簡要地分析問題所在；討論中大家「大腦震蕩」提出各種可行辦法，分析訂立決策，從實際可行的工作上從長計議。衝突處理合宜會有好處，減少隨意藉大眾意見去作決定，並建議多「站在別人的鞋子裡」(to stand in someone’s shoes)，去感同身受。」

「調解」與「屬靈辨別」

大埔平安福音堂主任牧師、建道神學院客座講師冼日新牧師以「調解」與「屬靈辨別」為題作分享。他提到在教會內部衝突中，可以涉及事奉的磨擦，例如在新約聖經中，保羅與巴拿巴，就應否帶馬可一起同工，二人就起了爭論、甚至彼此分開；又或是管理上的不完善，例如因為門徒增多、有說希利尼話的猶太人，向希伯來人發怨言，因為在天天的供給上忽略了他們的寡婦。

冼日新牧師表示，衝突的成因，包括個人因素，如自覺和自律、個性與溝通、領袖的家人；人際因素，如差異的處理、尊重與信任；教會因素，如傳統與習俗、《聖經》的詮釋、憲章與體制；文化因素，如中西文化的衝突、中西文化與基督教信仰的衝突。也有不同的回應，如被動者的回應認為所有衝突都是錯誤，寧願忍受，選擇沉默，拒絕對質，為要保持關係；逃避者是避免面對核心的問題，嘗試逃避真正的問題，或將問題淡化；防衛者在衝突中只是證明自己有理；攻擊者是製造爭端，喜歡辯論，攻擊對手，忽略十字架的能力及基督的主權。他認為，衝突「調解」的實行，就要透過神的話和聖靈，教會之間彼此順服，成為救贖的群體。

     談到如何作出屬靈的辨別，冼日新牧師說，在心靈 (heart) 及思念 (mind) 中能分辨主的聲音和隨從聖靈內在的見證。而屬靈辨別的張力，是神性主動與人的回應，人生的處境與主特別的話語，從祈禱與世界中聽見主的聲音和個人與群體。

文/圖﹕謝芳

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明天就是中國傳統的農曆新年。在中西文化交融的香港，在鄉郊之地仍然保留著許多傳統的節慶和拜祭習俗，祭祀祈福更是代代相傳。今期藉著在圍村成長的基督徒和牧師的分享，讓我們看見圍村人信主的困難與希望，盼望在迎春接福的日子，使更多的生命得著救恩！

在一個初春之午，走進位於粉嶺的粉嶺圍村莊，這裡分為圍心村，北邊村和南圍三個部分，是潮州揭陽彭氏後人定居的地方。原來粉嶺圍立圍已七百多年，祠堂於明朝建成，大約有三百三十多年的歷史。現時整個粉嶺圍彭姓圍村人約有4000多人，其中信主的約100人，彭貴枝牧師是粉嶺圍首位牧師。這天，他與一位圍村姊妹Ada(彭詠琴)帶同記者閒遊了整個圍村，接受訪問時分享了自己和圍村人信主的情況。

彭貴枝牧師—粉嶺圍首位牧師 

彭貴枝牧師是鄉村福音使命團副主席，更是粉嶺圍第十九代傳人。他自撰見證時十分懷緬鄉村簡樸童真生活﹕「我成長於一個大家庭，七個兄弟姊妹，排行第二。父親自小幫祖父耕田種稻米、蔬菜等，結婚後與朋友合資經營小型建築材料運輸公司，他自己兼任司機。雖然父母為了生計朝出晚歸，辛勞地工作，但十分恩愛同心，絕少聽到他們爭吵。感謝神賜給我一個溫暖的家。」

「童年生活雖然沒有豐富的物質享受，但與一群年紀相約的村童玩耍得很開心。我們一起會拍「公仔紙」、彈波子、放紙鳶；到樹林捉「豹虎」（細小的蜘蛛）用來格鬥；打乒乓球、足球、游泳；在河溪裡捉魚和「兵捉賊」（捉迷藏）等玩意，真使我們不亦樂乎！我們有時還會偷摘別人的果樹（荔枝、龍眼、黃皮樹）和農田的蕃薯來烤燴。」 

脫離賭博惡習

他說﹕「以前我們圍村的賭風頗盛行，特別在農曆新年假期間，圍村居民會由年三十晚賭至正月十五元宵，金錢上落數以萬計。年少的我雖然沒有加入黑社會組織，但卻受染而變得好賭成性，未夠十歲已懂得『打麻雀』、『撲克牌』、『推排九』。」

後來，在香港讀完中六預科考不進大學，他便遵照父母親之好意在1975年去了英國繼續求學。「到了英國，我想重新做人，無奈經不起試探又重蹈覆轍。有時在上學途中，我會身不由己地進入馬會投注站。除了賭馬、『打麻雀』，偶然也在午夜十二點餐館收鋪後，與餐館伙記駕車約一小時到賭場賭錢，一直到清晨時份才清袋而回，星期五、六兩晚的餐館兼職工資也屢次輸掉！最令我良心受責的，是遠在香港鄉村之父母，還以為他們的兒子是個好孩子！這段痛苦的時間困擾我足足超過兩年。」

信主後生命改變

「感謝主！在1977年年底，住在鄰埠、剛信了耶穌不久的妹妹，常常與我分享福音，我感受到她生命的改變，滿有平安、喜樂和愛心。在我學校裡有一位黑人同學也開始帶我參加他教會的聚會。他們對我的關懷是在其他地方找不到的。經過幾個月之探索後，在1978年年初的一天，我在房間跪下求主耶穌赦免我的罪，改變我的生命，作我的救主和引導我人生的前路。禱告之後，我發現淚水沿面頰往下直淌。我從小到大絕少流淚，這次痛哭後，我內心裡千斤的重擔忽然完全消失！哈利路亞！那天晚上我如一個嬰孩般熟睡到翌日早上，一踏出家門，看到的整個世界都是全然美麗的！

後來我祈求主幫助我用幾個月時間努力追回學業成績，感謝主！靠著神的恩典，我終於在1978年順利考入大學，更考獲助學金支付所有的學費及食宿費，以致父母毋須負擔這沉重的擔子。完成學士學位後，我再考獲英國科學研究院（Science Research Council）之獎學金，完成理學碩士(M.Sc)。在1983年年底再考獲工商管理碩士(M.B.A)後才返回香港，其後在澳門大學擔任講師。」

由大學講師變成為牧師

返香港教了幾年書之後，他欣然接受主的恩召，成為粉嶺圍立圍七百餘年以來之首位牧師。村裡的叔伯兄弟知道他自小嗜賭，看見他的生命有很大的改變，沒有人對他當上牧師和傳道人有異議。「感謝主，年邁的父母及七兄弟姊妹已經信了主，我最大的負擔是盼望香港所有鄉村大復興，團結村裡的基督徒，成立粉嶺圍的基督徒團契，大家互相守望，同心協力廣傳福音。綜觀很多鄉村原居民來港已有幾百年，他們曾作先鋒、作『開荒牛』，可謂無功都有勞。但願香港眾教會也效法基督把福音傳給超過一千條鄉村、七十多萬的村民。」

他十分了解圍村的信仰文化，但深信終有突破傳統的一天，「長輩們每天都會上香拜祭祖先，我傳福音時不是挑戰他們的做法，而是告訴他們信耶穌有甚麼好處和生命有甚麼改變。有時遇上兄弟和村中的朋友，便會跟他們閒聊，分享我生命的改變，送上福音見證的VCD給他們看。」「圍村現在開放了，不少的家庭都有人信主，他們都是透過家人的愛心感動和傳福音而相信。但仍面對屬靈的爭戰，需要同心的一班基督徒，多祈禱，令屬靈的氣氛改變。」彭貴枝牧師指出。

Ada(彭詠琴)—單純的圍村外嫁女 

曾經從事保險業的Ada是一個土生土長的圍村人。信主之前，對於認識耶穌有很大的抗拒，「我是家中的長女，每年的太平清醮、春祭、秋祭及盂蘭節盛會，都與媽媽一起負責祭祀的打點工作，滿天神佛，甚麼都拜祭，以祈求平安和工作上有更好的業績，賺更多的錢。」

在患難中尋覓得福音

這位單純的圍村外嫁女，婚後搬到九龍居住，開茶餐廳和傢俱店，沒有想過幸福的婚姻會觸礁。「在經營茶餐廳期間，我們認識了一對準備結婚的朋友。男方發現患上了癌症後，我們夫婦兩人輪流幫助他們。及後男方去世後的『身後事』，也由我們幫忙處理。因為我忙於打理茶餐廳事務，丈夫在陪伴女方時日久生情，他們的親密關係直至女方有了丈夫的BB，我才知道。」

丈夫在婚外情曝光後，對Ada表示愧疚的同時，要求三人一起生活。Ada忍無可忍之下，選擇離開，更結束店舖的營業。這個沉重的打擊，令Ada遭受很大的心靈創傷。「幸好家中信主的妹妹，安慰我，向我傳福音，帶我上教會認識主。在教會的崇拜中，內心有很大的感觸，感覺被愛被擁抱。在這裡，我覺得有人明白我，就仿如在茫茫大海裡找到了求生的水泡。」信主後的Ada對人生觀、金錢觀有了不同的看法，不再拚命賺錢和追求，以滿足自己的慾望。她的生活變得踏實，對人對事接觸磨擦不再執著。

信主，是因親人的生命影響

她在上教會敬拜，學習《聖經》的真理同時，不忘向家人傳福音。兩年前，Ada搬回圍村居住，「圍村是群體的生活，傳福音的阻力，來自傳統的習俗，大家拜開祖先偶像，要是不拜，需要承受很大的壓力。爸爸是家族裡的長子，每逢大時大節，作為長房的媽媽就要負責一切拜祭祖先、神位和拜山掃墓的準備時宜。當初向媽媽傳福音時，她以沒有人接手做祭祀祖先為由而拒絕，擔心會對不起列祖列先。」

「感恩的是，事情因媽媽一次的身體不適而有了轉機。那天，媽媽因不適接二連三暈倒，醒來打電話求助，我即時在電話裡與她祈禱，祈求神保守媽媽的平安。當我回到家時，她完全不痛了和沒有再暈倒。這時，我再與媽媽分享自己感情受傷害見證和傳講福音時，觸動了她的心。」原來Ada的媽媽也是一個傷心人，「當我與媽媽再講教會裡弟兄姊妹的見證時，她輕輕地對我說﹕『你幾時帶我上教會？』我帶她回教會第一天，就決志相信耶穌，接受耶穌為一生的救主。回家後，就決意不做殺雞鴨拜祭偶像，上香拜祖先的事，爸爸也沒有反對。現在她一直過教會的生活，每逢過年過節，大家回來只是相聚吃飯，家庭增添了和諧的感情。」

鄉村福音使命團事工

「鄉村福音使命團」簡稱「鄉福」，於2005年成立，是由幾位來自新界的信徒發起的福音事工，異象就是要向全港七十萬新界原居民，以及散居世界各地的新界鄉村原居民社群傳揚福音，並與教會、差會及福音機構合作，同心合意努力完成主的大使命。此外，鄉福近年也領受了一個「移風易俗」事工的異象，盼望藉福音的大能，使鄉村的傳統風俗，可以得著轉化和更新。自於2011年在荃灣首辦年初三的「新春祈福會」，召集全港信徒為香港祈禱祝福，今年已踏入第五屆。

文/圖﹕謝芳  (部分相片由被訪者提供)

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愛情，有人追求轟轟烈烈，有人渴望浪漫難忘，有人享受平淡如詩。踏入二月，無論有沒有情人，我們都避不了情人節的氛圍。將至的情人節，除了一貫商品化的贈送鮮花禮物、公式化的花前月下、共晉燭光晚餐，你我他還可以如何度過？ 

王氏伉儷 — 平淡似水 卻實踐愛 

「生活靜靜似是湖水，全為你泛起生氣，全為你泛起了漣漪，歡笑全為你起。」已故歌手陳百強當年的《漣漪》中的歌詞，用來形容王氏伉儷的愛情故事很貼切。他倆於1996年在教會認識，那時男的名草有主，女的則剛踏進社會不久，大家談話的內容就是圍繞教會生活，彼此都沒有想過對方會成為人生的另一半。及後經過長時間的溝通，開始從生活不同層面中更認識對方的性格，漸漸欣賞對方的某些特質。而那時大家身邊都沒有伴侶，經過禱告等候後便在2000年下旬成為戀人，及至2003年12月結婚。由認識到拍拖到結婚，整整八年時間。

那時王先生於火炭上班，很多時候下班便到灣仔接太太下班，拍拖時間最多在巴士上發生，一個多小時的車程，兩人無所不談，在當中亦令大家更明白彼此的需要與感受。要數戀愛中最大的挑戰，二人不約而同表示沒有，原因是他們的性格互補，價值觀亦相當接近，而且傾談的過程中很能向對方坦白，因而沒有經歷過爭吵。誠然，看似美滿的關係，有些時候都總會有點小風浪。婚後太太曾因育兒的看法與奶奶持不同意見，孝順丈夫被夾在中間，他們都認為「拍拖時看見的問題，結婚後要放大三倍，不要以為結婚後問題便會自動消失，當天欣賞的優點，可能成為今天的缺點。」然而，當大家有著一致目標時，問題便在彼此磨合與調節的情況下得到解決。

因共同的信仰背景，價值觀又相近，很多事情上兩人立時便會知道彼此的想法，例如相處時的身體界線，大家都十分清楚不會跌入試探中，彼此珍惜尊重，相信是令他們相知相惜的重要原因。

訪問過程中，王先生令筆者很深刻的一句話是：「如果問如何維繫關係，那要倒轉問﹕有甚麼會破壞關係？」沒錯，當知道甚麼會破壞彼此的關係，自然會有所不為。王氏伉儷的相處之道，在於陪伴與傾談、真誠地彼此欣賞對方在家庭中的角色及付出、彼此相信是對方生命中的重點。

說起情人節，從拍拖到結婚，二人都沒有特別慶祝。拍拖首兩年王先生都曾「應節」送花，後來太太表示送花太浪費，往後就沒有再著眼在這個日子。反而夫婦為了能更專注享受大家的婚姻關係，在每個星期五晚上，都會暫時放下子女，享受二人拍拖的時間。

陳氏伉儷 — 細水長流 生活如歌 

陳氏伉儷相識於高中時代，那時他們參與團契聚會，由於出席人數少，造就了他倆彼此認識的機會，「那時有很多討論及傾談的時間，我們溝通多了，也從中進深認識對方；我們亦從教會事奉中愈來愈了解對方。」拍拖十年，結婚四年，去年剛誕下一名可愛的女兒。回想拍拖階段，也曾有想越過某些身體界線的時候，特別是當他們拍拖時間久了，且一直渴望結婚，有時相處變得像老夫老妻，不其然多了身體接觸，然而信仰卻提醒他們「較親密的接觸該在婚後才可以發生。」

新婚期間，陳太覺得每天都彷如活在天堂：過著期望已久的婚姻生活；每晚與丈夫一起看電視、聊天，也不會起爭執。然而磨擦會隨著相處時間愈久而出現，對陳先生而言，明白太太心思是不容易的，亦曾因此而碰壁，「太太在工作上遇到不如意，回家向我訴苦，但我只是叫她不要放在心上，不要被無關痛癢的人影響。後來才發現太太要的不是我的意見，而是我的耳朵。」陳生現在學會了聆聽太太，而不是給她意見。至於對陳太來說，婚後生活最大的挑戰是與丈夫的大家庭相處，當中包括叔伯兄弟等等，由於老爺奶奶早逝，欠缺了與上一代連繫的橋樑，陳太要更主動的與長輩溝通，向相熟的長輩探問其他長輩的心意，維繫大家的關係。

說起情人節，陳氏伉儷不約而同說都只是在剛拍拖的首兩年有慶祝，反而有一年的情人節他們刻意邀約朋友飯聚，「我們認為情人節也可以和朋友一起過。」陳生陳太的故事平凡不過，或許跟你我的都一樣，然而這就是大部分人過著的生活。平淡不要緊，重要的是如何在平淡的生活中真真實實地與相愛的人一起走過。

尹小姐— 單身女生  喜樂人生 

三十出頭的尹小姐，已單身六年多，一直以來身邊不乏裙下之臣，在過往3次的戀愛經驗讓尹小姐對愛情有另眼的看法。有人說，女人要幸福就需找個他愛妳遠比妳愛他的人。然而，當經過三次與「超愛妳」的人走在一起，卻發現經驗美滿愛的關係是需雙方彼此投入與付出，更要坦誠溝通，能把心中最深層的感受及想法與對方分享。隱藏自己去維繫表面和諧的戀愛關係不難，但要將自己最醜陋最不體面之態毫無保留地呈現，卻是很大的挑戰。當然，能夠找到一個全然接納自己的人，是最美的祝福。

年過三十，身邊家人朋友難免替她擔心，經常給她介紹「好男仔」，但尹小姐仍堅持等候，想拍拖結婚嗎？當然想，只是不想因年齡而退而求其次，她決定把尋找終身伴侶交託給上帝的同時，亦積極裝備自己變得更美好。

說起情人節，從前有情人時都沒有刻意慶祝，沒有情人的情人節反而更精彩。在這日子，她會邀約教會同是單身的姊妹開心飯聚，互相交換小禮物，為將來的伴侶彼此禱告。單身，只要懂得享受上帝所預備，信任上帝為自己所預備的一切，便有著不一樣的喜悅。

貓生貓太 — 兩小無猜 不離不棄 

貓生貓太從相識到結婚已廿七載，他們識於微時，認識後三個月便拍拖，那時貓生已有毒癮，亦有試過帶貓太一起吸食大麻。拍拖差不多三年，大家開始考慮以婚姻為目標，因而開始認識雙方家人。那時貓太的姐姐開始帶她回教會，貓生亦因太太的「脅持」而跟她回教會，當時的心態是「當陪女朋友看場不喜歡看的戲」，雖然悶但對教會並不太抗拒。

當時的貓生因為毒品的原因經常出入監獄，貓太亦曾因此而求牧師為他寫求情信。隨著年歲漸長，貓生亦不想繼續被毒品捆綁，在一次太太到監獄探望時，向太太提議出監獄後便結婚，深信自己有家庭後便會遠離毒品。面對這樣的求婚，或許很多女孩子都會猶豫，然而貓太卻清楚知道自己的一生就是要與這個男人走在一起，即使當時教會牧師阻止，也有其他反對的聲音。貓太就是認定了眼前的男人，等他出監獄後他們便結婚了。

婚後第一年，貓生的確沒有再吸食毒品。然而，一年後卻徹底淪陷，經濟、性格、脾氣亦因毒品而被影響，貓太對此十分難過，但卻無力挽回，感情出現裂痕，唯一可以做的就是向上帝禱告。貓生在毒品影響下走到很無力的一段時間，看到很深刻的影像﹕貓太跪在床前禱告直至太累而睡著，亦曾聽到她在厠所裡哭著禱告。正值壯年的貓生後來經歷事業低潮，也以毒品逃避生活，但在一次吸毒期間自問﹕「還可以吸毒多少次？」因而向耶穌做了一個禱告，生命從此改變。

結婚至今十七年，當中都有不懂珍惜、不懂欣賞、不懂愛的時候，但隨著在婚姻關係中愈與上帝同行，關係愈見親密。愛需要表達，即已老夫老妻，貓生仍然提醒自己要向太太表達欣賞與感激，在生活的每一細節互相陪伴，在生活中經歷愛也表達愛。在與太太的關係中，不單深深經驗貓太的愛，更讓他實實在在經歷上帝。

說起情人節，貓生自認是浪漫之人，直言情人節對他們很重要，但情人節太「貴」，所以他們情願選擇在拍拖紀念日或結婚紀念日慶祝，目的都只是為了要向身邊最重要的人表達那份愛。今年情人節，貓生貓太會一同走進監獄，把愛帶入滿佈黑暗的地方，讓生命還在成長的年輕人反思愛情與生命。

一年之中有個日子和情人或自己所關心的人一起慶祝是件好事，正如慶祝生日一樣，問題只是為何一定要在2月14日？為何要讓商人藉節日賺取巨大利潤？為何不可以各自各精彩，在相識、拍拖、求婚或其他有特別紀念價值的日子，以自己最喜歡而不是傳媒和商人告訴大家的方式去慶祝？

文/圖﹕文麗兒、羅遠婷  (明光社項目主任)

編輯﹕謝芳

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行政長官於2014 年的施政報告中提出「地區問題地區解決，地區機遇地區掌握」的理念，加強民政事務專員的角色，因應區情積極回應市民訴求。在今年的施政報告中，亦繼續強調建立社區網絡的重要性，藉「社區投資共享基金」投入資源，協助新入伙公共屋邨居民建立互助網絡。教會作為地區的燈臺，又如何把握此機會，與區內不同單位協作，服侍有需要的群體呢？藉著教會關懷貧窮網絡的文章分享，讓我們看見跨界合作貧窮關懷的成效和資源的需求。

商界教會推行師友輔導 — 東涌

東涌失業問題嚴重，商界發起優先聘請家在東涌的年青人，結果卻不如預期。原來時下年青人失業並非單純工作能力問題，有時更是工作心態問題。最後商界改弦易轍，與區內中學和教會攜手，推行師友輔導，幫助年青人成長，甚至扮演單親家庭欠缺的好爸爸角色，補充教育未能兼顧的全人發展培訓，激發他們擺脫跨代貧窮。

「開飯」服務的擴展 — 灣仔

灣仔區有很多劏房，浸會愛群社會服務處在灣仔有社企餐廳。後來，有商界基金希望能幫助區內貧窮人，於是愛群便利用餐廳創辦$10餐「開飯」服務，後來再發展出有營飯堂、童心飯堂；並連結教會，將服務推展至油尖旺、紅磡等地。透過「開飯」，成為社區投資/捐獻/義工的集中點，編織成社區支援網絡。

走入社區的友伴和合作計劃 — 錦田

助產士羅三姑，五十年代遷入錦田居住，成為當地人所共識的收生婆，又在家中開辦識字班。後來發展出錦田聖約瑟堂，以及幼稚園、正規小學等。聖約瑟堂近年又辦社企，舉行盤菜宴，提供青少年服務、課後活動、少數族裔1+1友伴計劃，以至融合教育playgroup。

突破匯動青年計劃在錦田發展青少年圖書館，作為社區文化傳承教育中心點，於是聯絡教會，並得到鄉事委員會、村校，以及市區的中學、大學、NGO等合作，在沒有財政預算下成功開辦國賢堂圖書閣等系列服務。

協助尋找隱閉危機家庭 — 深水埗

2014年中，榮昌邨發生綜援單親媽媽殺嬰慘案，深水埗貧窮家庭宣教關注組深感悲痛。但傷心總不是辦法！有甚麼方法能將這些隱閉危機家庭找出來呢？於是在民政署、社會福利署、房屋署協助下，多家教會發動義工短時間內大規模「洗樓」，拜訪了過千住戶。2014年底，社企民間高峰會又考察深水埗區，探討在區內發展社企的機會。

宗教界資源分配要善用

《聖經》說：「既然在地上必有窮人存在，所以我吩咐你說：『你總要向你地上的困苦和貧窮的兄弟大伸援助之手。』」〈申15:11〉 正因為貧窮人永不斷絕，而資源總是有限，如何善用資源，成為關心基層者的一大問題。

其中一個方法，便是發揮1加1大於2( 1+1>2)的果效，像上述東涌、錦田、灣仔、深水埗的個案，透過官商民合作轉化社區。教會關懷貧窮網絡(簡稱「教關」) 一向致力促進基督教機構、非政府團體和公營部門合作，改善貧困人士的身、心、靈，對抗跨代貧窮，強調轉變個人，助人自助，進而改變社區。

雖然今天的當權者認定宗教界沒有經濟貢獻，但至少在關懷貧窮問題上，教會實走在政府的前面。去年11月教關更舉辦「地區為本服侍貧窮」分享交流會，推動跨界合作，但1+1資源始終有限。某程度上，政府和社福機構只能分配資源，只有商界和企業最會運用資源，同時擁有資源，並可創造資源。為此，教關於今年1月，因應「地區為本服侍貧窮」會議的回應，於觀塘舉辦「社區能力創造」分享交流會，特別介紹東九龍的經驗。

東九龍的基金故事

「基督教信心恩典堂獲酒店提供剩食，在觀塘區逢星期四有忘憂草茶聚，為在職朋友紓困減壓，全賴義工運作。後來有心人自動請纓，四出為教會尋找基金，失敗後再嘗試，最後取得社署攜手扶弱基金撥款，讓教會可以提供更多服務。」

「有觀塘區基督徒商人欲回饋社區，於是四出查詢，最後選了和油塘小童群益會合作，為基層有志青年提供獎學金。為甚麼選擇非福音機構呢？因為在查詢時，小童群益會常常最快解答他們的疑問，辦事有效率。」

「隨著安達臣道公屋項目於2015年起相繼落成，觀塘區將增加4.8萬人口，社署在區內有觀塘動力網計劃，集合逾20家有心機構，並申請了社區投資共享基金，預備為新入伙公屋戶提供協助，派發地區資源手冊，盡早掌握困難家庭。」

互諒互助是出路 

教關執行委員及顧問團召集人，安盛金融有限公司首席區域總監陳炎光指出，假如教會戴著「逢商必奸」、「官商勾結」的有色眼鏡，不了解商界的語言，便很難實現官商民跨界別合作。他又分享《聖經》的話：「你們不要判斷人，就必不受判斷；不要定人的罪，就必不被定罪；要饒恕人，就必蒙饒恕；要給人，就必有給你們的。」〈路6﹕37-38上〉

教關現正發展扶貧資訊及資源管理計劃，此外設有「成長嚮導」計劃，利用政府的兒童發展基金，與貧窮家庭兒童同行，擺脫跨代貧窮。2015年2月將有兒童發展基金簡介會，接續還有連串活動，期待與有心的教會、信徒、福音機構同心，伸手幫助地上困苦的弟兄。

網拍團購 申請基金

參加過網拍的朋友都知道，有買賣記錄的商戶，大家較有信心光顧，團購項目愈多人參與，網民愈有信心。原來申請基金的道理亦一樣，有經驗、有合作伙伴的申請者，可望較易取得基金信任，因此有心服侍社區的教會和機構，不妨由小項目開始，申請50萬元以下的資助，累積「好評」；甚至多家機構一起合作，例如教會與學校攜手。假如找不到其他機構合作，可以社區內幾家教會先行起動。

此外，基督教勵行會人道支援及社會服務科/社會企業科總監王德興，富有審批撥款的經驗。他分享撰寫基金申請計劃書必須注意十點事項：

1. 社區需要分析
2. 目標及目的
3. 服務對象及地區
4. 推行計劃的策略
5. 推行活動的計劃及時間表
6. 計劃團隊的成員
7. 合作伙伴及持份者的参與
8. 財政預算
9. 成效指標(量化/質性)及評估工具和方法
10. 計劃的持續發展方案

教會關懷貧窮網絡是由香港華人基督教聯會、香港基督教協進會、香港教會更新運動及一群基督教關懷貧窮的前線機構 與眾教會一起成立的一個緊密的網絡，目的為遵從基督的教導向貧窮人傳福音，關懷弱小，培育青少年，匯聚基督教各宗派、堂會與機構的力量及資源，共同在香港 社會中見證基督大愛，從而向外界見證教會關懷貧窮合一的精神。

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編輯﹕謝芳

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在一個陽光普照的下午，走進陳婉明姑娘的辦公室，書架上放著不少有關兒童教育、聖樂敬拜的書籍。說真的，由當初作小學老師，到任教特殊輔導班，直至教會的傳道人，擔負兒幼童及少年人的聖樂詩班訓練和牧養，她都是全心全意地付出，以「有教無類」的理念真心真意地培育一群單純的小生命，幫助孩子們愉快的學習，同時也將耶穌的愛帶給他們，盼望他們的生命得著寶貴的福音，一生能行走在神的道路上，到老也不偏離。 

「婉明姐姐來啦！」無論在兒童詩班、兒幼童主日學和祟拜，或是每年的兒童詩班周年感恩音樂會，到處都是她的身影，嚴肅面孔下的寬容和熱情，爽朗的笑聲，柔美的歌聲都感染著每一個與她親近的大朋友和小孩子。原來，她從小就立志做一個教導小朋友的老師。 

從小立志做老師

「小時候，爸爸重男輕女的觀念很重，常常忽略我這個長女。每當弟弟做錯事或打破東西時，打罵的都是我這個大家姐。所以小時候我的性格很內向、自卑、不開心，朋友不多。在四年級的時候，遇上一位疼愛我的老師，常常給我機會去做行長、做班長，也常常鼓勵我。經過那次，我明白到做老師原來可以這樣教育和引導小朋友。在小六時我便寫下『我要做老師』的志願，並朝著這個理想方向邁進。」

自從中七畢業後就投入教書行列，一邊教書一邊就讀教育學院師範夜校；進修音樂證書課程；浸會大學的教育學士課程。「嘩！一讀就讀了十四年，日間工作賺錢，晚間上學及備課，真的很辛苦，但也很開心，因為在教學裡，能夠見到學生愉快地學習，健康地成長。」回顧自己教書近30年，她現在仍與很多屆的小學畢業生有聯繫，這些小學生仍記得她這個老師。「大家相約出來吃飯，看見他們現已成家立室，生兒育女，十分開心。師生之間的那份情誼能維繫這麼久，真的十分難得。最開心的是在他們當中，有一半以上是基督徒，是屬於天父的兒女，對我來說這是最欣慰的事。」

「曾有學生對我說﹕『陳老師，我很開心，因為在我的生命裡有你這個老師…多謝你將耶穌的愛帶到我的生命裡。』我聽完之後很感動。作為一個基督徒，我希望在教學裡面將耶穌的愛帶給學生，這也是我的使命。很喜歡孩子們單純的生命，我們要小心去培育他們；你教他們甚麼，他們就接收甚麼。我們教授的不單單是學問和知識，也是一個生命影響生命的承傳，而最重要的是讓他們的生命有著寶貴福音，認識神的大愛。」

從學校走進教會

直至2003年的沙士疫症，全港學校停課期間，婉明姑娘思想生命的價值﹕「生命原來是很脆弱的，人可以一瞬間就離世。『神啊，我可以為祢做些甚麼？』回想自己當時負責教導有特殊需要的學生，如自閉、過度活躍、學習障礙、讀寫障礙…雖然是小班教學，但政策的改變，行政工作的增加，令到很多可以幫助孩子愉快學習的理念背道而馳。」她與丈夫一起祈禱，求問神全時間讀神學的可能性。「雖然捨不得我的學生，所熱愛的教學工作，但最後仍是選擇回應神的呼召，全時間讀神學，作傳道人的裝備。」

讀完神學後，2006年回到母會大埔浸信會作傳道人，重新走進兒幼童及少年的群體去服侍，主力牧養兒幼童主日學及崇拜、兒童及少年詩班。「不單是小孩子，我還很想關心和牧養他們的家庭，其實小朋友回來教會的時間很短，所受的影響也很有限；反而父母的教育才是十分重要。所以我的心願是如何可以牧養這些家庭，希望透過團契的模式，讓家長可以回來教會，建立相互的關係，支援他們。這些都是我很想做的事。」

未作傳道人以先，她已經在埔浸成立兒童詩班，肩負教導小孩子學習音樂，用音樂讚美神的使命，至今兒童詩班已有22年的歷史，她仍在這崗位上服侍。

「我很高興能在兒童詩班一直培育小朋友，與他們建立關係，看著他們成長。我喜歡與他們同行成長路，陪伴他們笑或哭。當年所教導的小子們，現以長大成人，並在教會聖樂方面事奉，特別在兒童及少年詩班作指揮、作導師、作司琴等等。看著我的使命能薪火相傳，真的感謝神的恩典，那些經歷真是很感動，也很開心的。」

「有教無類」的理念 

在這裡，她也是抱著「有教無類」的理念，以無條件的愛去愛和教導每一個小孩子，「孩子或有不乖或反叛的時候，但在我的理念裡，他們每個都是獨特的，每個都是神的寶貝，每一個人都有他的長處和優點，所以在牧養和教導裡，我會先去了解他們，與他們建立關係，同時告訴孩子們要遵守的準則和底線，那大家一起會很開心。記得有一個現今23歲的年青人，他告訴我：當年在兒童詩班，一聽到婉明姐姐的腳步聲，他會即時坐定定。在教學過程中，他們會怕我，但更會明白我的用意。所以在過往的兒童詩班裡，即使我很嚴格，又有要求，但他們的出席率卻是很高的。」

對於高小的孩子，他們很怕媽媽式的嘮叨，我會給空間讓他們去思想；在少年人的階段，他們應該知如何做，我們成人只需作小小的提醒。當他們反叛時，你愈講，他們會說：「我知，你很煩，你不喜歡，我就偏偏做給你看。」所以我會以一個大姐姐的角色與他們一起，這就是為何我喜歡他們叫我「婉明姐姐」的原因。」

突患重病歷主恩 

在2008年，突然患上嚴重的呼吸系統疾病。「我最記得在ICU的三天裡，好像走到人生的盡頭。但就在這幾天，回想自己的教學、事奉，也重溫每個曾教導的小孩子的成長片段，他們的樣貌令我很開心，覺得我是「死而無憾」，覺得能在生命中曾與他們同行是神給我的禮物，是非常珍貴的經歷，這班孩子也成為我生命裡很大的動力；雖然心底有不捨得，但卻沒有很大的遺憾。我有時想，這些都是神給我的天使，令到我覺得我的日子過得很精彩、很滿足、很愉快。」

「在醫院住了一個月。出院後，身體差了很多，看見這些愛惜我的年青生命，我不想停下來，我覺得要繼續薪火相傳，繼續用仍有一口氣的生命，會好好服侍這班神託付給我的小孩子。」

在2009年，婉明姑娘的丈夫簡Sir患上了第四期甲狀腺癌症。「這讓我反思，神的時間是最好的，一切都在神的掌握中，神的時間是最好的。如果這兩件事先後次序倒轉，可能會很不同。08年我在浸會醫院住了一個月，那一個月每天都是氣若游絲，醫生每次都告訴丈夫﹕「她很嚴重，你要有心裡準備。」老公心裡的壓力很大，擔心至發夢幫我搞安息禮拜。但最後因著神的醫治，我可以康復出院，也見證到神的能力。」

距離我的患病不足一年，丈夫患上第四期甲狀腺癌，並很快安排做手術。因著我在08年的經歷，他有信心去面對這病，不會驚惶至睡不著，心裡有平安。我也一樣，在自己的經歷中，確實知道掌握生命的是神，所以我們將一切交託，沒有想過有甚麼後遺症或副作用，憑信做切除手術及電療30次。感恩的是，癌症沒有擴散。」

薪火相傳的訓練

大病後的她決心要訓練作一些教導兒幼童及少年的導師。但是有要求﹕「作導師的不單需要教導技巧和恩賜，還要願意委身和有「以身作則」的理念，而成熟的屬靈生命更是最重要的。當有合適的人選，我會讓他們承傳下去，也會與他們一起同行，支持和鼓勵他們。感謝神，今年已有不少當年的詩班員，願意接受挑戰，承傳這個教導的棒子，薪火相傳，願他們的事奉能彰顯神的愛與榮耀。看著當年的兒童詩班員，現在回到他們成長的兒童詩班中服侍，那種感動與感覺真的是非筆墨可以形容的。」

特殊兒童的服侍

「在特殊教育裡，不同特殊需要的孩子是有不同的教導方法。我不會用標籤的眼光看他們，因為每一個人都有特殊的需要。而這些特殊的兒童，只是在某方面更加需要關注的地方，我會接納他們，不會標明﹕『你是與我們不同』；對於有些讀寫障礙的小孩，可能寫字和讀書會倒轉，我會說﹕『不要緊，你努力就行了』。我覺得這些小朋友會被忽略或被人標籤而沒有信心，我會建立他們的信心，如默書用加分制，一個字寫對了，我就會加兩分或五分，他們就會感覺自己是行的。」「但教導他們的大前題是要先建立關係。建立了關係後，他會明白我會疼他愛他。有些過度活躍的孩子會傷害自己，我會抱著他，『放鬆放鬆，不要緊，陳老師在這裡，陳老師想幫你，陳老師愛你。』讓他知道陳老師今天抱著你，是不想你傷害自己。就算今天在兒幼童崇拜中，都有這些特別的小孩子，我都會先與他們建立關係，會很具體地讚賞他們，讓他們知道自己有甚麼真的做得很好，不是空泛和虛假，如稱讚他﹕「你畫畫很叻啊，是否可以畫一張畫送給婉明姑娘？」這就是關係。雖然他們有特殊需要，但是他們會明白人們對他們的愛護，就像耶穌愛每個人一樣，其實他們很需要神的愛及人的愛。」

唯一遺憾交託神 

「兩個兒子出生後，我在教書及進修之餘，也常抽時間與孩子親近，照顧他們。但遺憾的是，大家在功課上的拉扯令到我們有很多的張力，加上進入青春期的他們，也有與我鬥氣和反叛的時候，導致他們說不得學有所成，這也是我的一個遺憾。但在這個過程當中，我學習將兩個孩子的生命交託在神的手裡，心裡是有掙扎的，我和丈夫都是教書的，但兒子們反不能有好的學業，這關口很難渡過。」但最後她尊重兒子的決定，讓他們選擇出來工作並繼續進修有關的學科，也告訴他們要為自己所選擇的路負責。「無論你們如何選擇，天父、爸爸和媽媽都是很愛你們，只要你們不要走在錯誤的路上，我們都是支持你們的。」感謝神的帶領，他們已經在工作上發揮他們的所長，親子關係也非常融洽和諧，他們也十分孝順。

在生命中的摯愛

「在我的人生中，除了神外，最重要的人就是我的媽媽與我的丈夫。雖然媽媽的管教很嚴格，但是她很疼愛我，常常鼓勵我，我學習到媽媽的健談及廣交朋友，她對我的影響也很重要。我的丈夫雖然有些大男人性格，但是他真的很疼愛我，無微不至的照顧我，一切會以我的需要為先，感謝神讓他出現在我的生命裡。這25年來，他十分照顧我和家庭，無論在讀書、工作、教會事奉、帶營會、音樂會等，他一定在我的左右陪伴我，支持我，作我的後盾，他是令我沒有後顧之憂的重要生命伴侶。」

文﹕謝芳

相片由被訪者提供

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