神為了成全自己的美意，就在你們裡面動工，使你們可以立志和行事。
《聖經新譯本》〈腓立比書 2﹕13〉

編輯﹕謝芳

        一場新型冠狀病毒，令全球不少國家的學童停課在家，而香港的學生更被「失學」半年。說到失學兒童，梁淑儀校長自九十年代起，一直跟從盧光輝校長（山狗校長）到中國山區，為失學兒童籌款建校。盧校長的義工團隊多年來為中國山區籌建了七百多所小學，梁校長一直熱心參與，更被稱為「山貓校長」。「學生失學是很痛苦的，就像最近的香港學生，他們很想回校聽老師教導，很想跟同學一同玩耍，一同學習，但都沒機會上學，要知道學習的時光一過，永遠都追不回來，那是多麼可惜啊！」她感慨而言。

成立扶教、扶智、扶貧的教育

        最近，一群有心的「山字派」校長在香港成立了「三扶教育」。梁校長分享時說：「香港教育現存有很多不足之處，我們成立『三扶教育』，喻意是『扶教』、『扶智』、『扶貧』，希望將發展重心由內地擴展至香港，以扶助香港的學童。資金來源？我們將申請不同的撥款計劃來推動這些的教育理念，期望達至『並肩培育豐盛生命』，為下一代學生提供優質教育。」

      蔡世鴻校長也是「山字派」的成員，被稱為「山熊校長」。他憶述當初在山區建校的經歷：「幾年前我們一班校長到貴州檢視建校的進度，一清早便去探訪了兩所危校，山路崎嶇遙遠。到了中午時分，當我們再去看第三所學校時，發現山路塌陷，連私家車也過不去！這時，盧校長說：『路是人走出來的，我們走路過去，頂多兩個小時吧！』但我卻說：『路既然封了，我們改日再去吧！這條路不通，自有另一條康莊大道。』」

扶肋學童，對教育的回饋

     就是懷著這種「自有另一路徑」的想法，雖然內地建築成本愈來愈高，山區建校工作愈來愈困難，但他們決定在香港成立「光輝慈善基金會」。蔡校長說：「過往，我們一班『山字派』校長透過有心人捐款，與中國愛德基金會合作，只參與內地山區危校重建，現在成立了『光輝慈善基金會』，相信會增加香港的扶貧教育。除此之外，在過往的義務工作中，我們的義工團隊都是出錢出力，所有支出都是自費，確保捐款都用在扶貧項目上，這理念也會沿用在『光輝慈善基金會』。教育是我們的專業，扶助香港和內地的學童，是我們對教育的一點回饋。」

愛心傳承的延續

     這就是愛心承傳，他們勇於接過山狗校長多年扶貧的擔子，梁校長擔當了「三扶教育」的主席，著力優化香港和內地的教育工作，例如推行創新的教育計劃、提供教師專業培訓、照顧學生的學習多樣性等；蔡校長則被選為「光輝慈善基金會」的主席，與會長盧光輝校長及一批校長義工，繼續山區和本地學童的扶貧工作，例如中國山區危校重建、提供香港學童緊急經濟援助、籌辦基層學生獎學金等。

      在未來的日子，他們這伙「山字派」的基督教校長團隊，將透過「三扶教育」 和「光輝慈善基金會」推行慈善教育工作，藉此傳揚基督的大愛。我們相信人間有情，香港現今身處逆境，期望不同界別的人也能團結起來，造福社會，為我們的下一代共同努力。

左起：「光輝慈善基金會」副主席蕭岳煊博士、會長盧光輝校長及主席蔡世鴻校長到中華基督教會基華小學(九龍塘)向全校學生分享「感恩、承傳」。

左起：「 三扶教育」司庫何寶鈴校長、主席梁淑儀校長及副主席蕭岳煊博士

「諸天哪！你們要歡呼。大地啊！你當快樂。眾山啊！你們要發聲歡呼。因為耶和華已經安慰了他的子民，也必憐憫他受困苦的人。」

《聖經新譯本》〈以賽亞書49﹕13〉

文﹕何建宗教授
編輯﹕謝芳

經歷十災，特別是「殺長子」之災後，埃及法老（罪惡的象徵）終於允諾釋放為奴多年的以色列人離開，回歸到上帝所「應許之地亅。可法老並沒有死心，他仍派遣精兵追殺由摩西所帶領的「上帝選民」；直至埃及大軍在紅海全軍覆没，以色列人安然渡過，大家才深深體會 上帝之大能大力，「諸天述說神的榮耀，穹蒼傳揚他的作為。天天發出言語，夜夜傳出知識。」〈詩篇19﹕1-2〉 之後，上帝在曠野又賜下甘甜的泉水，解以色列人之渴。據神學家查究，摩西因此立石為記，上面銘寫：「耶和華拉法」，意即「耶和華是醫治你的。」〈出埃及記15﹕26〉沒有人喜歡患病，但疾苦原是因為人類犯罪而與上帝「隔離」而引起，所以我們要「保守(我們的)心，勝過保守一切。…」〈箴言4﹕23〉上帝也是大愛的頭，祂要把祂的百姓從罪惡和禍患中拯救出來！〈馬太福音1﹕21〉

今年世界，以至於中國和香港社會，都是令人震驚頽喪、心痛和難受的一年。目前是新冠狀肺炎橫行全球，令經濟和衛生健康受到前所未有的挑戰；前一些時候，有澳洲大陸和亞馬遜森林發生驚人大火災，生靈塗碳，很多樹木和野生生物均被燒滅，生物多樣性大受打擊；2020年初，南北極都錄到異常高溫，熱得令冰雪融化，更增加了地球氣候變化的威脅。前此，非洲和南亞都有蝗蟲之患，幾乎飛入了中國大陸形成農業災害，令人擔心。不久之前又有報導：喜馬拉雅山山頂和南極冰蓋上赫現血紅色之藻類繁殖，真如「水變血」之災！毋說中美貿易之爭，使金融和政治形勢緊張，大家忐忑不安；香港社會又發生連串動盪和撕裂，這些事件就更不在話下了。

聖經教導我們要作大地的「園丁」和「管家」，〈創世記2﹕15，1﹕26〉要以上帝的「形象」善待世界。就讓我們從環境科學和生命科學的角度看所謂「新型病毒」：生物不可能隨意創新和隨意毁滅。Covid-19病毒之所以四周散播，關鍵在於「載體」（carrier) 。以手頭上所有的科學數據去分析，「載體」極可能就是野生生物，那麼，稀有品種慣生於荒山野嶺，人類原不可能廣泛感染。而Covid-19在武漢的首發病案，主要發生於一個野生動物市場，更遠可能追溯至野味飼養場，或可能是在民房屋簷上的蝙蝠。近年以人工飼養野生禽畜、加以販賣謀利的手段十分普遍，市場有價嘛！ 而野生動物之寄居民生小區，主因乃是人類的居住環境愈來愈向郊野（和野生動物市場）逼近，随著人類生活圈之擴張，人口密度快速增大，連接的交通又愈來愈便捷廣濶，疫症乃快速傳染。只要稍有輕忽，又或自以為是(驕傲)、不負責任，傳染病乃蔓延全球，成為當代社會的空前憂患！從生態學上去詮釋，人類活動過度擴張並棲境消減(habitat loss)是重要根由。

以禽流感為例，以前並没有很大問題，但今時今日，香港人搬住到后海灣畔，人和候鳥的緊密接觸愈住愈近了。加上很多原始棲息地受破壞或被發展，候鳥要在人居的屋邨或屋簷下結窩，其身體皮膚和糞便上攜伴的細菌和病毒，乃容易被人感染。反過來說，不合理的城市規劃，已逐漸令我們變成了野生動植物的「外來入侵品種」呢！

據悉：在疫症蔓延時期，很多人放下塵世雜務，去到郊野中感受和讚美造物主創造之大自然的偉大美好，並和諧寧靜的「天人合一」境界，這原是美好。可惜，社會上又增加了濫用即棄餐具、胡亂丟垃圾和口罩、浪費水資源、破壞郊野公園等陋習。上帝教訓我們作「園丁」和「管家」，我們切記要以尊崇上帝和「愛鄰舍」的心去重拾「和好」，作個「地球和平之子」啊！

歸回上帝，尊崇衪的奇妙創造，這是固本培元，重尋需要醫治的病根！神不僅要赦免我們的一切罪孽，也要醫治我們的一切疾病。〈詩103﹕3〉讓我們「行公義、好憐憫、存謙卑的心，與上帝重行。」及早進入神所應許的復康療程！

專心倚靠你的，你必保護他一切平安，因為他倚靠你。《聖經新譯本》〈以賽亞書26﹕3〉

文﹕朱紹佳(Samuel Chu)
個人、婚姻及家庭治療師
婚姻及兒童啟導中心(info@cmcg.org.hk)

編輯﹕謝芳

阿文(化名) 幾年前遇到工作轉變和壓力，患上精神病，情緒不穩定，經常失眠，無法集中精神，又欠債纍纍，結果工作也丟了。他經過漫長時間的治療和休息，病況好不容易才穩定下來。於是，他便重拾工作，嘗試從低做起，可惜未能適應，轉換了幾間公司，屢遭解僱。當在公司裡，他不斷埋怨上司的針對，與同事關係欠佳。在家庭裡，與妻子關係惡劣，甚至鬧離婚。在信仰上，他停止上教會，對神、對教會都感到很憤怒，覺得自己為人良善、忠心助人，但卻落得如斯失敗的下場；每天懇切和不斷的禱告，也得不到幫助。在各樣壓力下，他感到孤單絕望，前路茫茫，人生沒有意義，甚至萌生死念。

這天，他來到輔導室時。眼前的他一臉憔悴，開口問輔導員的話也是緩慢無力﹕「我可以如何走下去？」從阿文的分享中，明白他的遭遇和自我形象，猶如一幅極之負面陰暗的圖畫，人生無望至彷彿快要被吞噬似的。我需要以真誠與他同行，輔以扶持、承托、同理去肯定他的難處。

於是，我首先開啟和進入他的內心世界，讓他去接觸和疏導自己內心的掙扎矛盾，並明白自我的感受和需要。當他接觸到自己憤怒、受傷挫敗的情感，並承認內心的需要，即是被肯定欣賞、被瞭解尊重、期望自我有價值意義。當人生的打擊令他的需要和自我價值失落時，情緒會隨之崩潰，思想觀點便彷如跌落無止境的負面深淵陷阱裡。

當談到此時，他似乎有所領悟，繼而感觸至眼泛淚光。在這黃金時刻，我承托和肯定他對自己的新認識和體驗：「阿文，我敬重你的男兒淚，你如此勇敢地去探索內心負面的情緒和深入的需要！」阿文看起來有點釋懷，展露了一點微笑：「是的，在這裡竟然能剖白內心，多得你引導我！以前，我好像感到裡面有許多重擔，卻不明白其中，又說不出來，真難受，怪不得弄致情緒病！」

接著，我再推展和開啟他：「雖然這幾年你承受著精神病的逆境，但你最後都能康復過來，並且能夠再找工作，真是很難得的！你有甚麼質素或資源能力，令你不被打倒而康復過來呢？」

他停一停， 轉個念說﹕「我想，可能是自己向來都不怕困難，相信任何問題都可以有解決辦法吧。患病後，我決定接受治療，定期覆診服藥，又去參加互助小組。想不到辦法的時候，我學會不再鑽牛角尖，暫時放下問題，放鬆自己之後再想過……。」跟著又再補充說：「我記得小時候，讀書成績欠佳，老師和父母都認為我追不上，不是讀書的好材料。但是，我沒有放棄，自己發憤圖強，常去圖書館看書溫習，上堂加倍留心和思考。後來，我的成績真的突飛猛進，他們也開始對我另眼相看！」他愈說愈眉飛色舞。

當他稍為停頓，我回應說：「嘩，你真棒！面對逆境時不氣餒的信念很好，相信『辦法總比困難多』，這都令你有很大的鼓舞力量。聽完你分享學業和患病的經歷，看見你的身上確有許多優點和資源能力，例如毅力、勤奮上進、聰明自信、靈活改變、做事坐而起行，真是很欣賞你！」

阿文瞪大眼睛，有點喜形於色。我再引導他﹕「你擁有的這些美好質素內涵一直支撐著你，直至復原。請你現在重新擁抱這些優點，停留一會…，此時此刻的你有甚麼體驗呢？」

他開始面露笑容，緩緩舒了一口氣：「對，原來我有咁多良好的資源和能力。啊！現在體會到內心裡面好像增多了一些成功感和自信心，是一份開心、放鬆、自由的感覺，好像一隻鷹在天空飛翔，多麼有力量和希望。還有，我從前沒有用正面角度看自己，總是想到負面的結果和反應，可能因為自小成長過程，家庭和別人都對我要求高和嚴厲…。因此，我後來雖然康復，但因找不到工作，便終日怨天尤人，好像坐困愁城，整個情緒陷在憂鬱和絕望裡。」我為他這次的深度的體驗和轉化而觸動，內心充滿感恩和喜樂！

經過一段輔導的歷程後，阿文帶著新角度、希望和力量，再去尋找工作和信仰的方向，彷彿漸漸掙脫困難挑戰，向著復原的天空再展翅。

「『…我為你們所定的計劃，是使你們得平安，而不是遭受災禍的計劃；要賜給你們美好的前程和盼望。』這是上主的宣告。」〈耶利米書29﹕11〉

「我們良心的邪惡既然被灑淨，身體也用清水洗淨了，那麼，我們就應該懷著真誠的心和完備的信，進到　神面前；又應該堅持我們所宣認的盼望，毫不動搖，因為那應許我們的是信實的。我們又應該彼此關心，激發愛心，勉勵行善。我們不可放棄聚會，好像有些人的習慣一樣；卻要互相勸勉。你們既然知道那日子臨近，就更應該這樣。」《聖經新譯本》〈希伯來書10﹕22-25〉

自年初新冠肺炎疫情爆發，學生於農曆年假後就不能回校上課，而很多打工仔轉為在家工作。時至今天，疫情於香港甚至世界各地仍見嚴峻，港府更陸續推出「社交戒嚴令」。在種種因素之下，一向倚靠學校、老師安排功課、活動及知識傳授的學生更是頓然失去方向：勤奮的，想做卻沒事做；懶散的，就更加肆無忌憚。老師又有何對策或發現？學生的學習狀況如何？至於被困於家中的信徒，連參與教會崇拜及團契都不能，牧者的牧養及教導工作，又面對甚麼挑戰？學生、家長的感受又如何？文章訪問了多位老師、牧師、學生及家長，分享了他們的一些困擾感受及想法。

 文﹕郭卓靈 明光社項目主任（傳媒教育與行動）
編輯﹕謝芳

 摸索網上教學方式

知道復課無期，學校、老師們都已開始預備材料，轉型為學生作網上授課，而教育局亦鼓勵學生停課不停學…，但一下子要老師轉為網上教學，對不少老師來說極具挑戰。

作為基層小學教師的林老師，在停課後不久就接到學校消息要拍片授課。一向慣於面對面授課的她，除了每科每星期要製作多條教學影片外，還要批改學生作業和細閱同工們拍的其他片段，每天對著電腦螢幕的工時十分長，由選取教課內容、剪輯，到錄製影片，亦令她額外緊張。「學校的技術人員都有支援老師，為老師提供工作坊學習使用程式等。然而，對於老師來說，還有不少壓力來自學生是否有上網學習、交功課及校方的『追數』。」林老師所說的，就是沒有了每天面見學生的時候，學生是否有用心看網上錄影片段，是否明白片段內容，是否跟得上進度…，從學生的功課，未必可以完全知道。當然老師亦會主動致電學生鼓勵他們要盡力做好功課，但始終不是面對面接觸，成效未必理想。

學生未必有自學的動力

情況在另一位任教中學的老師Stella所面對情況也相似。她選擇了以網上會議工具與學生作實時授課，但不規定學生一定要出席，之後會把課堂錄影放上網，讓學生可以再看或作複習時的材料。而學生在上課時要，也不一定要開啟鏡頭，因為她認為不是每位學生都想讓人看到他／她的家，目的為讓學生有自主及自由，及減低上課門檻，尊重學生選擇。誠然，這種放鬆的手法對學生來說，未必人人見效。對於自學能力高的學生，他們會主動溫習、出席率高，並在網上課堂中會主動開聲答問題、寫答案及畫圖，亦從小測中可見他們能跟到進度。但Stella亦觀察到另有一批學生就沒有主動出席網上課堂，普遍是一向在校內也是學習動機低和較為懶散的學生。

林老師與Stella均 認為在教學環境改變後，可以看到不少學生平日沒有自學的動力及在學習上不自立，要老師或家長以「餵飼」的方式把學習材料送上，對學生來說並非好事。

學生家長對網上授課的困擾

 疫情迫使學生長期在家，要對著電腦上課，中四學生明仔的學校短片與即時網上授課的內容都有，他認為網上課室失去了互動，難以集中精神上課，而且上課氣氛不太好，亦有太多功課，叫人幾乎喘不過氣來。「因為老師為了確認學生能否追上進度，給了很多功課！」明仔表示對課堂進度有擔心，希望疫情能盡快完結，早日回校上課。

而因疫情需居家工作的李先生，平時會抽時間觀察其就讀小五的兒子網上學習的情況，他認為老師給予的課堂質與量都很不錯。與明仔一樣，學校提供了短片、e-class功課，及網上即時授課環節。各科的課時與功課量恰當，網上上課可以有機會讓同學感受一起學習的氣氛。然而，兒子仍然較喜歡回校上課，因為與老師及同學可以有更親近的感覺。李先生表示，他沒有為兒子學習的進度擔心，並建議家長們在這情況下，應自我調節對子女學習進度的期望及要求，亦可好好利用現時與孩子多了在家一起的相處時光：「與以前孩子有八、九個小時到校上課的情況不同，全時間在家，家長顯然需要多花心力去安排孩子的時間。」誠言，不可能以功課及上課時間完全塞滿這原本在校的時數吧。

有失亦有得

面對面教授當然有其好處，如眼神接觸、實驗觀察與歸納等學習機會，但任教於大專教育學系的老師Sandy（化名）卻認為，教育界以往一直想推行多年的混合式學習（blended learning）模式（使用不同的平台及多媒體的學習模式），效果一直未如理想，卻因著這疫情，驅使了老師努力發掘如何活用。

Sandy 坦言老師的態度十分重要，如果自己都失去了樂觀及正面的態度，不願去面對挑戰，學生一定會感受得到。「Learn to be flexible  (學會變得靈活)在這世代十分重要，我們未來會面對很多競爭與改變，具有適應性令我們較能跨越未可知的困境。」所以她亦鼓勵老師要給學生一些時間去習慣網絡學習及討論：「在虛擬空間與不相熟的同學分組討論，學員起初可能會有點不慣；但慢慢地，反而可以培養他們能與不熟悉的人展開討論呢！」

教會面對同樣的境況

 教會崇拜與團契聚會轉為網上進行，牧者們講道與牧養形式都要作出轉變 。於屯門區牧會的甘牧師認為，網絡分享能令他感覺輕省了一些，亦視網絡為新的一種牧養工具：「原來多場的講道變為一次的錄像；與在職青年透過網絡查經、溝通，在牧養上有方便和順暢的地方，彈性也大了些。」然而，對於部分會友或長者來說，網絡未必是方便的工具，「在這段留家的日子，未必每人都方便在狹小的家中分享心事或與家人有關的事情；網絡設備也是另一個顧慮，頻寬未必能顧及多位家人同時上網，時間亦要遷就。」甘牧師的分享亦令我們知道弟兄姊妹們各有難處。

疫境中的反思

 筆者作為兼職學生和會友，也同樣積極去面對學習模式的改變和教會聚會模式的改變。面對疫境，願大家都持開放態度去面對，無論在任何環境下，仍尋求機會利用資源去教、學及溝通。大家也可反思自己面對改變是否過於被動？作為家長的，是否可以幫助加強下一代的自理、主動及自我安排及計劃能力？每人所擔當的角色中，有甚麼可以規劃或調節得更好？期望大家能如各位受訪者般，以活潑積極的態度去迎接所面對的各樣挑戰和困難。

「無論誰因門徒的名，只把一杯涼水給這些微不足道的人中的一個喝，我實在告訴你們，他決不會得不到他的賞賜。」《聖經新譯本》〈馬太福音10﹕42〉

根據2020年4月3日新聞報導，全球確診新型肺炎人數超過100萬，5萬1千多人死亡。而本港新冠肺炎疫情亦隨著大批海外港人回來而日趨嚴峻，確診數字每天遞增，截至2020年4月2日，已累計確診802宗。在這場仍未停止的持久戰裡，我們做好自身防疫措施的同時，如何在逆境裡為鄰舍獻上一杯涼水？

編輯﹕謝芳

(相片由基督教迦南堂提供)

面對疫情，抓緊信仰

鄭家輝牧師︱基督教迦南堂創堂牧師

過去兩個月，新冠肺炎疫症威脅全球，不少國家宣佈全面關閉邊境，實施出入境限制。這段期間，全球的基督徒也面臨很多抉擇，例如是否要逃離某城市，是否仍聚集進行主日敬拜等，怎樣在疾病中見證主等。

面對疫情，信仰的真義不是叫我們呆呆地等著風暴過去，而是需要依靠主賜力量逆勢而為。在這艱難的日子中，神堅固也轉化著我們，激勵衪的兒女在這世代奮勇服事，「那賜諸般恩典的神曾在基督裡召你們，得享他永遠的榮耀，等你們暫受苦難之後，必要親自成全你們，堅固你們，賜力量給你們。〈彼得前書5﹕10〉

過去六年，我們都積極參與社區服事，每週派飯人數超過250個，長期的升中義補及各類關社行動。在今次的疫情也沒有例外，神感動了本會不少家長及職青一同服事社區，不單製作口罩、派物資，甚至最令我欣賞的是，他們不止是派發，更與對方真誠傾談、交心與代禱。教會原先已有200多個的固定的熱飯受惠者，但在最新的「曠野同行」計劃，使我們多接觸近200多個新認識的家庭。

當整個市道都開始大量的裁員潮或放無薪假期，我期望教會能為那些失業家庭、在職貧窮的人提供一杯涼水。昔日，那奉獻兩個小錢的窮寡婦〈馬可福音12﹕43-44〉提醒屬神的人，要洞見奉獻的真義，從不是待自己富足時才奉獻。

最後，在患難中，讓我們更依靠主過每一天；在恐懼中，讓我們將最好的時光做最值得的事情；在戰兢中，讓我們洞見我們可以憑誰意行，靠誰而活。讓我們在這恐慌的歲月，不要因眼前的混亂而迷失，不要將明天過於天真或理想化，而是存敬畏及智慧的心，將活祭獻給主，也深信神所賜出人意外的平安〈腓立比書4﹕7），常與我們同在。

「你們要謹慎行事，不要像愚昧人，當像智慧人。要愛惜光陰，因為現今的世代邪惡。不要做糊塗人，要明白主的旨意如何。」〈以弗所書5﹕15-16〉

逆境同路，抗疫同行

湛乃斌牧師︱基督教平安堂義務牧師

新冠狀病毒疫情在全球爆發，很多人的生活及生計都大受影響，全球口罩及防疫物資短缺，製造了恐慌和搶購熱潮。教會方面，為了防止感染，很多聚會（包括主日崇拜）都取消了，這種情況是香港有史以來都未見過的。上次沙士肆虐高峰期教會都沒有停止聚會。我們怎樣去面對今次的疫情危機呢？教會怎樣在疫境中牧養群羊呢？信徒又怎樣在疫境中同行呢？

記得十七年前沙士病毒一役，為了回應危機，一班教會領袖同心祈禱，跟著先後成立了基督教抗炎行動，及教會關注失業行動。沙士疫情過後，香港基督教三大聯合組織，（包括香港教會更新運動，香港華人基督教聯會與基督教協進會）一起合作成立了教會關懷貧窮網絡，直到今天教關仍在運作，並在今次疫情中繼續發揮支援作用，為有需要的人士提供服務。

這次的冠狀病毒是新的病毒，新的病毒帶來新的危機，新的挑戰，我們需要新的思維去應變，當傳統的聚會及運作模式要停下來的時候，我們就要用一些新的模式來取代。我們要善用電子媒介來作聯絡及牧養的用途，沒有實體聚會，大家可以上網收看（或收聽）講道資訊；沒有實體會議，我們可以用視像（Zoom) 會議；不方便上門探訪可以多用電話及 WhatsApp 聯絡，表達關懷。其實我們不用擔心方法，集思廣益總會找到好的應變方法。最重要的是要有心，有心自然會有方法。

首先我們要重建對神的信心，我們要鼓勵人多憑信心向神禱告，尋求主的幫助，相信人的盡頭就是神的開始。我們要激發愛心，勉勵行善，當抗疫的物資供應緊張，我們藉資源共用與人同行。

當疫情打亂了我們的日常生活，其實同時也提供一個機會重整自己的生命，及重整自己的家庭生活，我們可以嘗試舉行家庭崇拜，沒有教會主日學，父母可以嘗試自己教導子女聖經。

面對瘟疫的危機，世人的焦點都會放在如何保存自己的性命，但基督徒的焦點應該放在如何活好自己的生命，把平安與喜樂的生命活出來，在疫境中用愛心與人同行，憑信心及謙卑的心與神同行，我們相信神會帶領我們走出疫境的困局！

我必領瞎子走陌生的道，帶他們走他們不知道的路。我必在他們面前使黑暗變為光明，使彎曲的地方變為平直。這些事我都要作，決不放棄。《聖經新譯本》〈以賽亞書42﹕16〉

新冠肺炎的疫情全球爆發，多國確診的人數不斷上升。港府3月17日宣佈向全球所有國家和地區發出紅色外遊警示，內地、澳門、台灣除外。同時14日內去過境外，除澳門和台灣，所有人抵港後，必須進行十四日家居強制檢疫，以堵截輸入個案。在今期的「三劍俠」版面上，資深精神專科醫生麥基恩醫生和陳玉麟醫生，以及現任溫哥華列治文華人宣道會主任牧師暨資深個人、婚姻與家庭治療師李耀全博士，淺談「自動隔離的心理影響」、「愛在疫症隔離時」和「疫情之下：不懼病毒、小心預防」。

編輯﹕謝芳

自動隔離的心理影響

資深精神專科醫生麥基恩撰文時指出﹕「因新冠肺炎引發出的檢疫隔離(quarantine)制度，令不少人出現適應的困難。結果出現了一些人私自離開家居甚至嘗試離開本地；也有一些人回香港時，因懼怕要被隔離而不填寫或虛報健康申報情況。

首先，檢疫隔離就是自己因可能接觸過一種傳染疾病，而與社會其他人士隔離開，以免傳染他們，這種檢疫隔離可以是個人化、城市化甚至是國家化的。而且隔離可以是強制，也可以是自願的，它可以是在指定醫療機構，或在家庭當中，這與因患病而進入隔離(isolation)病房治療的病人不同。

在近代醫療歷史上，也出現過數次檢疫隔離的現象，包括嚴重急性綜合症(SARS )、伊波拉病毒、H1N1流感、中東呼吸綜合症（MERS)等。根據上述傳染病爆發時及爆發後的研究，檢疫隔離對很多人產生了相當大的心理影響，這些影響可以是短暫的，但也可以是長遠的。

在疫情流行的時候，有一類人士特別感到壓力，就是醫務人員，尤其是在醫院工作的。在SARS期間，因接觸病人而要與家人隔離的醫護人員，不少出現了急性壓力精神障礙，他們很多時感覺疲倦、與人隔膜甚至衝突、焦慮、煩躁、失眠、專注力及決定力減弱、工作效率退步等病徵，以致不願回去工作及有辭職的念頭。另外一個研究發現，疫情過後，曾經被隔離過的工作人員，會出現「壓力後創傷精神障礙」及「憂鬱症」的病徵。又有研究指出，兒童及其家長若曾經歷與家人隔離一段時間，比沒有經歷隔離的人較容易出現創傷後壓力的病徵。

在隔離時間，大部分人都有忐忑不安的感覺，特別是未知自己有沒有染上疫症或其他疾病。很多人不懂得如何打發時間，只感覺無聊及無奈，一方面擔心目前收入減少，另一方面又擔心日後別人對自己有「帶菌者」的標籤。假若日用所需用品不足，或是有關公共衛生的資訊不全，更令隔離者心煩意亂。

此外，這些人士在隔離期間的防疫行為，例如消毒物件、經常洗手、遠離他人等等行為，往往在疫情過之後仍然會維持一段時間。也有人把隔離期間多了（甚至過度）飲食及睡眠的習慣，引申至隔離後的生活，結果出現肥胖現象！更有人在自我隔離的時候，增加了吸煙及喝酒的頻密度，長遠影響了身體健康。

至於這些人有甚麼特質，會引致出現精神病徵及心理問題呢？在「豬流感」的疫情時候，有一個研究發現低學歷、年輕婦女、養育一個孩子的人，會更容易出現這些問題。不過也有其他研究未證實上述的高危因素。反而較多研究證實，隔離的時候愈長，情緒及精神問題出現更多。雖然未曾肯定何謂長期隔離，一般來說超過十天也算是相當長的了。

故此，要減低被隔離者的心理壓力，或會出現的精神問題，負責防疫的管理人員，應該留意這方面的問題嚴重。在可能的範圍下關注前文所提的各種因素，而加以處理，例如要給予高危人士特別的關懷及鼓勵，隔離的時間愈短愈好，提供足夠的物資及設備，包括娛樂及與別人通訊的機會，例如流動電話、電腦、Wi-Fi、上網及其他社交媒體等。雖然群體直接見面並不可能，但能夠保持友好的社交支援，特別是利用資訊科技作互助行為，是可以減少精神疾病的發病率，更可以幫助被隔離的人對隔離規則的依從性。」

愛在疫症隔離時

資深精神專科醫生陳玉麟醫生撰文時表示﹕「因疫症隔離而出現的精神困擾，其核心原因往往是關係之隔離。其實香港人終日忙碌度日，可以藉著留在家中隔離的時候好好和家人相處，找一些有趣的事情一起作，或一同關心社會上有需要的人；信徒更可以多點時間靈修親近上帝，在上帝愛的恩典中，身體上的隔離絕對不能阻擋我們彼此相愛。」

疫情之下：不懼病毒、小心預防

資深個人、婚姻及家庭治療師暨現任加拿大列治文華人宣道會主任牧師李耀全博士撰文時說﹕「近期新型冠狀病毒肺炎(COVID-19)的疫情由中國武漢擴散全球各地，令人回想2003年SARS蔓延帶來的恐慌，截至2020年3月5日，溫哥華和多倫多也有逾十多個確診病例。病毒蔓延，來勢洶洶，我們十分擔心自己和家人的安危乃在所難免，故此理當多多關注防避。簡單總結在疫情之下的看法，就是面對新型冠狀病毒肺炎，我們要對抗三種病毒﹕

(一) 冠狀病毒(COVID-19 Virus)﹕ 要小心防避；
(二) 網絡病毒(Internet Virus) ﹕要分辨真假；
(三) 恐慌病毒(Paranoia Virus) ﹕要克服心病。

(一)冠狀病毒(COVID-19 Virus)﹕ 要小心防避

據不少的報導，這次的COVID-19病毒的殺傷力不比SARS的病毒大，但其傳播的速度卻比SARS的病毒快，目前在全球肆虐蔓延。據3月19日的新聞報導，世界衛生組織公佈說，新型冠狀病毒確診病例，在全球累計超過20萬宗，8000多人死亡。在中國疫情漸漸受控，但歐美多國卻正處於爆發之中，每天患病的人數亦快速地增加！加國華人聚居的溫市及多市，目前的個案都是直接和家人接觸的感染，而每一個患者都有十四天在家裡自我隔離，故此病毒在市區內擴散的機會非常低。我們亦沒有病者死亡的個案，而不少的患者亦已復康。因病毒主要不是從空氣傳播而是從病者的口沫，故此我們一定勤洗手，首要不讓觸摸得來的病毒入侵面部等。

(二)網絡病毒(Internet Virus)﹕要分辨真假

網上的資訊發達，傳流太多民間不屬實的報導與毫無根據的『療法』秘方，令真假難分！我們要小心分辨，不要終日盲目追看網上新聞，要留意一些可靠有權威的消息與指引。

 (三)恐慌病毒(Paranoia Virus)﹕要克服心病

最可怕的病毒乃是憑空捏造的恐慌。有憂慮是在所難免，但我們要克服是心病。聖經告訴我們，連一隻麻雀掉在地上都須上帝應允﹕『兩隻麻雀不是賣一個大錢嗎？但你們的父若不許可，一隻也不會掉在地上。』〈馬太福音10﹕29〉一切事情都是在神的掌管，在主的主權下，有祂最美好最美善的旨意。信徒該安心倚靠主，並誠心向神呼求，為眾人求平安，當然我們亦該盡我們的本份做足各樣防備的工夫！」

「我們在一切患難中，　神都安慰我們，使我們能用他所賜的安慰，去安慰那些在各樣患難中的人。」《聖經新譯本》〈哥林多後書1﹕4〉

新型肺炎的疫情持續，教會、基督徒在現況之下如何發揮關懷社鄰之愛？如何在同行中互慰不平安之心？在他們的分享裡，讓我們看見，主賜的愛和平安在這小小的夾縫裡流通運行，從未間斷。

編輯﹕謝芳
(相片由榕光教會提供)

如何與弟兄姊妹同行？                                                                                              陳碧霞牧師

「萬軍之耶和華與我們同在，雅各的神是我們的避難所！」〈詩篇46﹕11〉本港面對新型冠狀病毒的影響，民務署轄下社區中心全部暫停，感謝神用大能的手來幫助，榕光教會仍照常崇拜，油麻地場地移師到已租了廟街昆鏡大廈的一個單位，聚會地方較為狹窄，但竟然有廿多人聚會；而週日也照常早上十一點正在長沙灣東京街舉行崇拜，又有不少人來自不同教會來榕光教會聚會，可見病毒不能阻隔信徒來敬拜神。

今年二月裡，神感動來自不同團體及義工們送上活力飲料及口罩，更有從以色列寄來一批口罩，還有餅乾及牛肉丸都送給榕光教會，這一切物資能幫助油深區的會友、長者及露宿者等等。榕光教會會友多為長者，在今次的疫情中，其家人不許他們來聚會，又有些會友心理恐懼而足不出戶，我與同工去家中探訪及關懷他們，並將應急的物資送給他們。

至於教會成人及兒童團契完全暫停。由於疫情嚴重，作為牧者不斷推動會友及義工們參與在週二晚及週六下午祈禱會，迫切地為中國同胞們祈禱，參與者多達14人；其次，探訪籠屋、劏房及棺材屋，其中佐敦百加士街有一單位的棺材屋住滿十多人，有精神病患者、吸毒者、失業及紋身漢，由於大部分人沒有口罩，所以甚少出外，我們有機會關心到他們的需要及送上一些物資。最後，有些單身家庭及獨居長者缺乏生活上的需要，教會的食物糧倉能提供一些米及物資給予他們作緊急的援助。另外，還有牧者不單顧及生活所需，也藉關愛小組禱告和關心去援和他們與家人所帶的困擾。

讓我們在這個充滿恐懼、缺乏愛和不安的社會裡，帶著基督的使命，彰顯神的愛，去實踐愛鄰舍和愛的行動，透過街頭佈道，讓我們也看見主的恩典，分享資訊反應好，圍觀者都專心聆聽，而且有幾位新朋友決志及信主，隨後上榕光教會聚會。至於探訪及關懷，將神的愛及平安的資訊給有需要的人，主在榕光教會工作是很奇妙，願一切榮耀歸於主。榕樹頭之光是一所基層的教會，創立於1988年，現全名為榕樹頭之光協會。

五口二罩                                                                                                                       鄭鈞業牧師

因應新型冠狀病毒肆虐，市面上人人搶購口罩，每當有口罩開售的消息，總會有不見尾的長龍，可說是一罩難尋，供不應求，就像俗語說「十個桶得五個蓋」。

小僕一家四口，每天都要外出、無論是朋友相聚、探訪老人家，或為家居增購物資等等；在教會暫停崇拜聚會期間，雖是假期，但每天也要回教會一、二趟，處理繁多及突變的事情和安排；加上女兒響應教會的呼喚，把家中口罩作十份一奉獻，給有需要的弱勢人士，這些實令我憂心家中存量是否足夠。還記得有一次接載女兒外出到屋村送口罩時，途中我太太看見一位沒有戴口罩的婆婆，推著滿戴雜物的手推車，我們便立時停下來，給她送上一片。然而，家中僅有的存貨，也快將見底了。

感謝神，每當我們願意付出，獻上手中僅有時，神的供應卻是不絕的，就像五餅二魚的神蹟一樣。當我家口罩捉襟見肘之時，有同工、朋友主動問我有沒有需要，並安排和送上一盒給我，我也毫不猶疑地接受了，除了自用外，當別人有需要之時，也可再送上一片。

聖經說﹕「你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。所以，不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮；一天的難處一天當就夠了。」〈馬太福音6﹕33-34〉但願在這艱難的時刻，我們更能夠發揮互助互愛的精神，展現人性的光輝，榮耀上帝。阿們！

與肢體抗疫同行                                                                                                  陳一華牧師 

甫踏進 2020 年，新型冠狀病毒(covid-19)不斷蔓延，波及世界各地，香港亦不能倖免。疫情引致眾教會面對巨大的挑戰，不但暫停崇拜、團契、小組及主日學等聚會，更要推出「一籃子」防疫、抗疫措施，工作量乃百上加斤。感謝神，所謂危中有機，筆者目睹在教牧同工團隊以「愛」，突破了這次措手不及的困局：

〈1〉愛的問候﹕這段期間，不論是全職或部分時間同工，均向身邊會友、家屬傳遞問候，積極透過電話傾談，社交媒體平台轉發問候心聲，更有同工寄出信件及問候咭，可見大家十分珍惜久違下之交通分享。

〈2〉愛的關懷﹕雖然許多團契及小組活動停止了，但同工們對肢體之關懷更殷切，透過社交媒體平台，傳遞靈修小品，將聖經金句轉發，彼此支持，為家中弟兄姊妹打打氣，藉著禱文互相代禱，分享心聲，延伸靈命餵養。

〈3〉愛的行動﹕同工們致電會友通知有關決定及呼籲代禱；前往家庭探訪，尤以長者及獨居者；鼓勵教友捐增防疫物品，如口罩、酒精、搓手液等，送給有需要之家庭，可喜是反應甚佳。這段困難時期，筆者也將物品轉送基層朋友，增強逆境中互相扶持，實踐主內一家互助精神。

在病毒疫情肆虐之時，人的力量實在微小，但天父賜予我們有愛的力量，卻可以扭轉逆境。只要大家團結起來，實踐祂的話語，願意多走一步，主動付出關愛身邊人，展現人性光輝一面。這樣，在疫情之中也會顯出真摯的祝福！

「你從水中經過的時候，我必與你同在；你渡過江河的時候，水必不淹沒你；你從火中行走的時候，必不會燒傷；火燄也不會在你身上燒起來。」
《聖經新譯本》〈以賽亞書43﹕2〉

文﹕梁美燕  (香港基督教癌症關懷事工聯會)
編輯﹕謝芳

「基督愛，伴你行；抗癌路，同攜手。」這是香港基督教癌症關懷事工聯會（「癌聯」）十年前成立時訂下的目標、異象和方向。十年間，我們致力在各區教會舉辦「癌症病人關懷大使訓練課程」及各類助人認識和面對癌症的公開講座，為要喚醒和訓練大眾關懷癌患者及他／她們的家人、學習與他們同行、讓他／她們在抗癌的路上不致孤單。

十年後的今天，雖然治療癌症的藥物和科技日新月異，但人們對癌症的恐懼和因治療帶來的不安卻沒有減少。由此可見，治療癌症是一個整全的過程，除了藥物外，關懷、同行和基督的愛更是不可或缺的元素。

一次感動的探訪

我經常出席和探訪不同教會的癌症關懷小組。有一次，看見一位青年帶著他剛確診患癌的父親參加小組聚會。他父親滿面愁容，心情沉重，三位年長的基督徒立即趨前問候，坐下與這位父親詳談，又聆聽他患癌的經過、病況和感受，各人最後更以癌病過來人的身份分享他們的經驗、體會和提醒。那一刻，我看到一幅令人感動的圖畫﹕這位父親原本繃緊的臉容漸漸放鬆下來，而且還增添絲絲的笑意和感謝之態。儘管這位父親的處境和病情沒有即時改變，卻因著同路人的聆聽、體諒、明白和支持，他的心境已經變得不再一樣，並且在同路人的支持下加添繼續面對癌病的力量。

一個適時的電話

我曾致電一位年約50歲的獨居女士，她受血癌(多發性骨髓瘤)的困擾已兩年多，而且病情反覆，非常辛苦。雖然醫生建議她接受自身骨髓移植治療，但她的心情甚是忐忑不安。談話開始時，她在電話裡告訴我，自己每天活得很辛苦，雙腳沉重乏力，已幾天沒有出門。但隨著我們的交談時間過去，約10多分鐘後，她突然說：「我現在想試下行走一下！」跟住一邊拿著電話，一邊嘗試起身步行。「我行到啦！雙腳好像沒有那麼沉重，鬆了很多。」很快，電話裡傳來這些喜悅的聲音。她還說，自己幾天沒出門，現在可要立即找朋友飲下午茶。

的確，在我們的人生當中，最可怕的是孤單：無人明白、無人聆聽、無人幫助，也是最痛苦的經歷。作為同行者，我們只需要付出及時的陪伴、問候、安慰和同行，癌患者的治療之路一定會變得不再一樣。

一個振奮的回應

前些日子，一位熱心的基督徒送出多部聖經播放機給癌聯，希望能幫助癌患者。其中一位經常探訪露宿者的基督徒如此回應說：「你好！我早前在貴機構取了三部聖經播放機，再轉送給幾位露宿者，他們的反應很不錯。其中一位78歲患肝癌的男病人，我探訪他已有一年了，起初他對福音很抗拒，也不願意我們為他祈禱。但是，我送他一部聖經播放機，他卻欣然接受，隨後我每次去探望他時，總看見他在聽聖經。最近，我送他一本聖經，他不單接受，還跟我一齊參加佈道會，並願意接受我為他祈禱。」雖然那露宿者的生活環境沒有很大的改變，但他的生命卻不再一樣了。

一個嶄新的事工

兩年前，癌聯有見香港缺乏專為癌症病人撰寫的每日禱文，懇切禱告後決定嘗試出版一本禱文集。從開始構思、選取經文、撰寫禱文，發表網上版至出版成書，很多癌患者都得到很大幫助。他們透過每日禱文，將他們內心的掙扎、恐懼、痛苦、無助、不安表達出來，得到釋放，帶來感恩、喜樂、平安與盼望，使他們有被明白、被關愛和被醫治的感覺。

一個不變的異象

今年是癌聯成立十周年。雖然癌聯曾經歷許多艱難和風浪，但我們仍然持守起初的異象和使命﹕—致力推廣癌症關懷及支援教會發展癌關事工。透過教會的關懷，讓癌患者和他／她們的家人認識及接受主耶穌的愛，使他／她們在心靈上得到支持及醫治，更得著豐盛的生命。願神繼續帶領著我們的未來，幫助更多癌患者。

「『因我自己知道我為你們所定的計劃，是使你們得平安，而不是遭受災禍的計劃；要賜給你們美好的前程和盼望。』這是耶和華的宣告。『你們要呼求我，要來向我禱告，我就必應允你們。你們要尋找我，只要一心尋求，就必尋見。』」《聖經新譯本》〈耶利米書29﹕11-13〉

「創立於五年前的風雨同路人基督教單親家庭事工，源於看見很多家庭在離異過程中的困苦、掙扎和無助；聽見許多孩子因父母離異而被疏忽照顧，流連街頭尋找『愛』時被欺凌；10歲的女孩被強姦、11歲的孩子要親手解下自殺的媽媽 …。實在令人十分難過，我問天父﹕自己可以為這些離異家庭及孩子做些甚麼？」

文﹕謝芳

身兼婚姻及家庭治療師的風雨同路人基督教單親家庭事工總幹事馮小玨 ，是該事工的創辦人。她接受訪問時分享了創辦該事工的因由﹕「我們的事工是本著聖經的教導和耶穌基督的愛，實踐使命：陪伴單親家庭走出陰霾，減低孩子因父母離異帶來的長遠影響；結連教會、機構、社區一同關心受傷的家庭，讓他們感受上帝在患難中的臨在、憐憫和看顧；以及守護婚姻，預防家庭瓦解的核心價值；透過公眾教育，提升社區對單親家庭需要的認識和支援。」

沉重的家庭故事

「由領受異象開始，經過懇切祈禱，上帝凝聚了一群基督徒義工，正式開始了第一次小組聚會。五年之間，由服侍十幾個家庭發展至今超過50多個家庭；而事工服務開展多個支援小組，如風雨組（危機期）、彩虹組（復建期）給醞釀離婚或已離婚的家庭，當中也分了男士和女士組；同時，專業的輔導服務、教會定點的聚會和牧養亦隨之設立；今年更會探索如何牧養離異家庭長大的成年人。盼望透過不同家庭成員的故事，重組導致夫婦離異、家庭瓦解的原因和心路歷程，最終可以達致更有效地牧養離異家庭，讓他們能重新在上帝面前被建立，以及做好守護婚姻、預防家庭瓦解的工作。每一個離異家庭背後的故事都是沉重的。」馮姑娘坦言，同行之時會遇上很多的困難，如個人的情緒健康、個案的複雜性、都市生活的忙碌、大眾對這些家庭的標籤效應、教會的支援等。

她說，在接觸的個案之中，大部分的離婚原因都是伴侶有婚外情，其他是家暴及賭博等問題，當事人包括了未信主的、資深基督徒，甚至是傳道人或其配偶等。「夫婦的婚姻走至離異階段，與不懂溝通、原生家庭的影響，甚至價值觀異同等主要因素分不開。若及早介入，幫助這些醞釀離婚的家庭重建，或能避免走到離異的階段。」她指出，離異家庭最大的受害者是小孩子，不單會影響他們的健康成長，亦會令他們畏懼婚姻，甚至重蹈覆轍父母婚姻失敗之路。「根據調查數字顯示，2018年有五萬多對夫婦結婚，但同年離婚的夫婦高達兩萬多，當中包括一些在離異家庭長大的孩子，他們對婚姻缺乏信心和承諾，很多勉強結婚後最終都會選擇離婚。有些年輕人為逃避對婚姻的承諾而選擇同居。」

離異家庭的幫助

她指出，婚姻出現問題或配偶出軌，女性求助和接受輔導的比例較男性高。「很多人普遍認為婚外情的原因都是男人衰，男人即使求助找輔導，也是會面數次後停止。」她承認，現時的輔導界經驗有參差，部分處理家暴離婚的個案時，只按章跟進8-10次就終止，這樣未能真正幫助當事人或小朋友過渡。「家暴離婚帶來的影響性是嚴重和持久的，而且有很多的後遺症，十次的短期輔導療程，是否能真正幫助案主仍然存疑，個人經驗認為這類個案需要較長期的同行，並加上信仰、小組、其它支援網絡、甚至藥物幫助等等。」

馮姑娘坦言，分居初期的半年時間，是挽救婚姻的黃金期，若有個別機構安排每個月、甚至更長的時間才安排見一次輔導，其實果效不大，因為家庭之間存在著千絲萬縷的關係，輔導員介入時需要時間幫助當事人逐層去解構、處理，然後才可作分流。「有時，看見本來可以挽救的婚姻最後以離婚收場，實在令人惋惜。我們的事工的輔導員都本著救到一對就一對之心態。」

她說，教會開展婚前輔導計劃的同時，亦需加強經營漫長婚姻關係的跟進。「眼見很多教會源於對離異家庭輔導的認識有限，牧養時出現不少困難。一般離異家庭要4年才走出陰霾，有時甚至需要婚齡的一半時間，即結婚20年的夫婦，離異後要10年才真正走出陰霾。我們機構會運用社會資源、多元介入，並與教會一同合作，為這些離婚家庭提供牧養和同行，陪伴他們面對和過渡困境。」

改變生命的同行路

馮姑娘在「哭泣的家庭、哭泣的孩子」一文如此分享道﹕「改變生命陪伴離異家庭走過流淚谷和走出陰霾，一點都不容易。我們的受助者經歷婚姻離異的重創和家庭巨變後，那種傷痛猶如身體被撕裂，掰成兩半，像整個世界都崩毀了。每一個走進我們小組的受助者，開初的眼淚都像決堤般傾倒出來；然而，當他們在小組中感受到被聆聽、被理解，並得到共鳴時，情緒便慢慢穩定下來，甚至重新展現笑容。加上介入信仰、心理教育、輔導、活動、牧養等不同的元素，以及同路人的支持，深深感受到他們走在復原、成長和蛻變的軌跡上，不單增添了他們能更多心力去陪伴孩子過渡傷痛和重建關係，還減少了孩子因父母離異而帶來的負面影響。部分組員已開始探索如何讓自己活得更精彩，例如有的參加馬拉松跑賽、潛水、露營，也有嘗試 創作處境棋遊戲給離異家庭分享時用，又或走進神學院修讀課程。

我們也與一些因家庭離異，被父母疏忽照顧的孩子們同行。記得其中一位少年人，因父親有精神健康問題，經常報警誣蔑自己的兒子用暴力虐待他，孩子因而被關進精神病院。我們心痛孩子棄學，隱蔽多年，他想要得到父親的愛，所以一直糾纏在那幾乎絕望的關係中。我們陪伴孩子跨過幽谷，走過漫長的傷心路，最終他能走出困惑，找到一份在西餐廳做學廚的工作時，他興奮地來電與我們分享他的成就，那份感動和喜悅，真的非三言兩語可以形容。原來不經不覺，我們已成了他成長中的一個重要角色。受助者生命的改變，無疑成了事工繼續向前的動力，當他們願意實踐我們所賦予的使命，成為其他同路人的祝福，同樣也激勵了我們。部分受助者如今已加入我們的義工團隊，按恩賜發揮所長；也有些勇敢地接受媒體訪問，分享他們走過流淚谷的歷程，為其他同路人帶來安慰和曙光，提升社區對離異家庭的關注和支援。然而，最感動的莫過於他們因著我們的同行，而進入教會認識信仰，願上帝成為他們一生的良伴。」

網頁：風雨同路人(基督教單親家庭事工)www.familyblessing.org.hk
Facebook專頁：風雨同路人https://www.facebook.com/Godblessesfytl/
聯絡電話/wts: 67467133

「弟兄們，凡是真實的、莊重的、公正的、純潔的、可愛的、聲譽好的，無論是甚麼美德，甚麼稱讚，這些事你們都應當思念。你們在我身上所學習、所領受、所聽見、所看見的，這些事你們都應當實行；那麼，賜平安的　神就必與你們同在。」《聖經新譯本》〈腓立比書4﹕8-9〉

剛踏入61週年的香港基督少年軍成立於1959年，是一個基督教制服團體，一直致力培育3-21歲之兒童及青少年。透過基督教教育和領袖培訓，栽培青少年從小建立正面思想和良好品格，以整全訓練栽培他們建立僕人領袖的心志，期望他們能各展所長，共建充滿活力、和諧友愛的社會。除制服團隊服務以外，亦提供專業培訓、品格教育、社會工作、環保回收及內地社工督導服務。

文/圖﹕謝芳

 基督少年軍的發展歷程

香港基督少年軍總幹事吳淑玲(Angel)接受訪問時談到基督少年軍的使命﹕「以基督教教育為理念，幫助青少年建立良好的價值觀及品格；發掘領袖潛能，培訓青少年成為教會和社會上的領袖，訓練服侍青少年的生命良師；藉制服團隊的訓練模式，致力全面發展青少年的成長；帶領青少年認識和接受耶穌基督，讓基督成為他們生命的主人。這制服團隊現時已成立370多支分隊，遍佈全港的教會、中小學、幼稚園、國際學校、特殊學校及青少年中心等。分隊每周集隊一次，透過基督教教育、步操、技能教授及體能訓練，並配合不同的獎勵和晉升計劃，培養隊員建立良好品格，成為愛主的基督徒、青少年領袖及社會上的良好公民。」

原來，基督少年軍(The Boys’ Brigade)源自英國，是歷史上首個青少年制服組織，至今已有130年歷史。其創辦人威廉‧亞歷山大‧史密夫爵士於年輕時是一位教會的主日學老師。他感到傳統的主日學模式難以滿足少年人的好奇心和好動的個性，所以善用其義勇軍人的背景，把團隊精神和軍事紀律融合在宗教活動中，以更多元化的方式教育少年人。史密夫爵士於1883年10月4日召集了約60名少年人，在格拉斯哥的學院自由教會舉行集隊儀式。時至今日，基督少年軍已成為一國際性宣教運動，在世界各地約有60多個國家有基督少年軍組織的成立。基督少年軍於1959年在香港正式發展，由傅利沙先生、田柏士博士及劉義思牧師於香港佑寧堂成立第一隊分隊。基督少年軍香港區會於1962年成立，為香港所有分隊提供訓練、資源，並協助分隊的運作及發展；並於1963年獲香港警務處批准豁免社團註冊。基督少年軍香港區 (The Hong Kong Council of (The Boys’ Brigade) 於1985年正式改名為香港基督少年軍 (The Boys’ Brigade, Hong Kong)，並在翌年開始成立男女分隊，是國際上首個男女混合的團隊。

宗教制服團體對青少年成長的影響

Angel說，有一項「宗教制服團體對青少年隊員及導師成長的影響」研究結果顯示，基督少年軍內的紀律訓練如良好的服從性、良好的守規能力、願意承擔責任和學習到自我照顧對各組隊員及導師而言，無論在身份之建立、創新經驗、各項技巧、人際關係、團隊建立技巧、道德及誠信、逆境自強程度及基本心理需要的滿足各方面都具有正面的影響。而對基督徒身份之認同則對初級組及中級組隊員身份之建立、創新經驗、各項技巧的培養、人際關係及團隊建立有顯著之正面影響；而且對導師各項技巧的培養、人際關係、團隊建立、道德及誠信、逆境自強程度及基本心理需要都有顯著之正面關係。

是項研究由香港基督少年軍與香港浸會大學社會工作系於2008至2010年期間合作進行，對象包括幼級組(5-8歲或幼稚園高班至小三學生)、初級組(8-12歲或小四至小六學生)、中級組(11-18歲或中學學生)、導師(18歲以上)，透過問卷了解參與基督少年軍對被調查對象於身份建立、創新經驗、各項技巧、人際關係、團隊建立技巧、負面經驗、道德及誠信、逆境自強程度及基本心理需要(自主性、能力感及聯繫感)的影響。研究結果顯示，相對從未參加過制服團體的青少年，曾參與基督少年軍的被訪者於主要方面皆略勝一籌。

已效力香港基督少年軍逾20年的Angel坦言，年輕參加者的流失以及參與教會的人事變動，都影響基督少年軍的工作持續下去。「雖然可以加派支援人手或作轉介，但原有的人事變動，會直接影響團隊的精神，成員的重新適應和融入與否也是一項挑戰。未來的發展有何目標？除了需要加強年輕人的承擔、抗逆和領導能力外，發展家長事工，亦會致力發展新落成的馬灣活動中心（Event Centre），使之成為一個兒童及青少年全人發展培訓基地。」

事奉者的心態

談到事奉者的心聲，Angel在總幹事的話是如此寫道﹕「基督少年軍的核心價值必然與我們的信仰離不開。基督教信仰強調信、望、愛，在俗世洪流中追求公義、信德、仁愛、和平，信徒就是生命的鹽和光，我們要以聖潔的 生命來服侍主，服侍有需要的人。正如聖經所講﹕『弟兄們，我還有未盡的話：凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的，若有甚麼德行，若有甚麼稱讚，這些事你們都要思念。』〈腓4﹕8〉

就著信德方面，最近也有一點體會，隨著基督少年軍團隊不斷發展，參予在其中的弟兄姊妹亦越來越多，這些人均來自各基督少年軍主辦單位，包括不同宗派教會、中、小學、幼稚園、非牟利團體等。可謂五湖四海，各式各樣的人也有，包括牧者、傳道同工、各宗派教會的長執、平信徒；也有學校老師、社福機構社工、同工等等，背景迴轉。當中絕大部分是有心事奉的人，但也不諱言有良莠不齊的情況出現。

當眼見這些人和事，再一次提醒我，也勉勵大家，在做每一件事前，先想想真正的動機，是為了事奉主，讓青少年人得造就，讓基督少年軍運動得發展，還是為了個人的權力慾望，名聲建立或滿足個人榮耀呢？在警醒自身重新反思一個真正事奉者的心態，我找回一些片語所說：事奉的根基是性格；事奉的本質是服事；事奉的動力是愛心；事奉的尺度是犧牲；事奉的權柄是順服；事奉的目標是讓神得榮耀；事奉的工具是神的話語和禱告；事奉的裨益是成長；事奉的能力是聖靈；事奉的典範是耶穌基督。」