教學人生:疫情下再思教育公平性

踏入2020年,全球都陷入新冠肺炎(COVID-19)的威脅。這個疫情除了損害數以千萬人的健康,奪去百萬人的性命,還有重創經濟,阻隔人與人之間的關係,逼使人進入新的生活模式(或稱為「新常態」)。在教育上,不管學生喜歡與否,也不理學校準備好了沒有,在「停課不停學」的指導思想下,大學、中學、小學,甚至幼稚園都實行在家網上學習,並且維持了半年以上。學者研究指出,社經鴻溝與數碼鴻溝加重了弱勢家庭學生的負面效應,這是教育界和政府必須正視的。

因著學校停課,學生只能留在家中進行網上學習,如此凸顯了學生社經差距所帶來的教育不公。香港大學於2020年4月發表《香港中小學生數碼公民素養:首階段研究報告》,正值2019冠狀病毒肆虐,學校「停課不停學」的期間發表,引來傳媒廣泛關注。該研究藉一系列問題,調查學生家裡的數碼設備及使用情況,得知除了中學生使用智能手機算為非常普及外,其餘數碼設備在小三、中一、中三這三個級別的普及率只介乎52%至71%,實難言普及。然而,在「停課不停學」的處境下,學習活動極為倚重數碼設備,可想而知缺乏數碼設備的學生所遇到的困難。

筆者在學校工作,時不時接收來自政府(「關愛基金」)、熱心企業和非政府組織的資訊,透過學校識別有經濟困難學生,送贈平板電腦和手提電腦供學習使用。所以,要縮窄社經鴻溝對弱勢家庭學生所做成的學習障礙,實有賴各方努力推動。除了學習設備外,互聯網連接又是另一個社經鴻溝引發的數碼鴻溝。疫情期間本來就希望學生留在家中,避免外出引致感染風險;然而,聽說有學生因為家人都同時上網學習或工作,致使頻寬不足,被逼跑到快餐店和便利店等地方,使用公眾免費寬頻服務。該研究團隊亦發表了互聯網連接充足與否的數字,發現無論中、小學生,只有不足八成認為互聯網連接充足。猶幸社會人士快速回應,送贈上網卡和可攜式無線路由器(俗稱「Wi-Fi蛋」)供經濟困難的學生使用。

面對這些情況,我反思聖經對照顧弱勢社群的教導,但願能明白上帝的心意,從而照顧弱勢社群,邁向教育公平。從舊約到新約,從五經到詩歌智慧書,以致福音書,都不難找到有關照顧弱勢社群的教導和命令。以色列人因曾在埃及寄居,所以聖經多次提醒以色列人善待中間的寄居者。這些經文應用於今天的香港,可以指向善待新移民與少數族裔人士,他們大多數在社會上處於弱勢,聖經教導我們要多加照顧。

教育公平性的議題是一個由來已久,並需要多方協力消弭的社會問題。從政策層面,我們希望能做到消除引致不公的障礙,這有賴政策制定者或政府決策者的努力。在資源分配方面,官方、半官方、非官方組織都有機會分配資源,特別在疫情肆虐下,弱勢社群更需這些資源度過難關;群體必須摒棄均一才是公平的概念,把資源聚焦有需要的一群。至於每一個基督徒個人都要為自己如何善用上主的恩賜,向著弱勢施以援手,甚至簡單的探訪慰問,都是做在主耶穌身上。

鄭建德校長

滙基書院(東九龍)

教學人生:教育公平性

教育公平性從來都是一個很難討論的議題!難處在於兩方面,一則每個人對公平都有不同定義,在教育公平這議題亦然;二則教育公平牽涉的範圍廣泛,包括社經地位鴻溝做成的機會不均,絕不是單純的教育議題。

我是一位中學校長。離開大學之後,就投身教育行業,迄今三十多年。我出身於草根階層,在公共屋邨長大;今天能以獲得工作上的成就,是教育帶給我向上流動的機會。是以保持教育公平性,對像我這樣勤奮力學而獲得機會的人,是十分重要的。

談到教育公平性,網上流傳三幅漫畫圖片,三人在圍牆或圍欄外觀看足球比賽。第一幅漫畫描述三人站在同一高度的木箱上,可是因三人身高不一,相同的幫助未必得到相同的效果;對某人來說,是「錦上添花」;對另一人來說,卻是「搔不著癢處」;這是平均主義的公平性闡述。第二幅漫畫描述的,是按各人所需的支援各人(身材高大的不用站在木箱上,身材矮小的分配得兩個木箱),縱然各人所得的幫助不同,但在有限的資源下能滿足不同特定群體的需要,稱為「優惠性差別待遇」、「積極平權措施」,或簡單稱為「扶持行動」,是另一種公平性的闡述。

今天大多數公共財政資源分配都是以這兩項「公平」原則作分配。以教育為例,2020/21學年開課,政府向每名學生津貼HK$2500應付開學支出,是一項無須資產審查的現金津貼,屬平均主義的公平性例子;另外,政府透過「關愛基金」資助清貧中小學生購買流動電腦裝置以實踐電子學習,這措施由2018/19學年起推行三年,資助適用於部分學校推行學生「自攜裝置」政策,而這等政策會為低收入家庭增加經濟壓力;資助清貧學生購買流動電腦裝置,而非一刀切資助所有人購買,屬優惠性差別待遇的公平性闡述。

然而,第三幅漫畫所呈現的又是另一個概念,不再有圍牆阻礙,換上了圍欄;不再需要借助「木箱」也可觀賞球賽。這裡所討論的已超越公平,而是「公義」的概念,是消除造成不公的政策或因素,達致無論何人都不需要借助其他資源協助而享受生活。我想,基督徒作為上主忠心又有見識的僕人,應該努力追求社會公平,以至伸張社會公義。

聖經中有一段為人熟悉的經文,就是「按才幹授銀子」的比喻。主人把家業交給僕人時,是按著各人的才幹給他們五千、二千和一千銀子,而非人人均等。我可以想像少得銀子的可能會埋怨主人偏心,又或抱怨自己未被賞識、懷才不遇。然而,在這比喻裡焦點落在僕人的態度、工作成果和主人的讚賞。這比喻所帶給教育公平的反思,在於認定每一個人的才幹智慧也不同,教育工作者不應以工業製造的方式去營運教室,套用最老生常談的一句,必須做到「因材施教」。而且,公平不在於每一個學生都有相同的教育產出,老師必須摒棄這樣的期望,而社會亦必須公平地看待接收不同能力組別學生的學校所做到的教育產出。最後,主人的讚賞提醒我們,無論天賦如何(那管是領五千還是二千,也不論性別、種族、社經背景),只要抱持良善忠心的態度,必然得到美好的結果。

鄭建德校長

滙基書院(東九龍)

教學人生:植物與孩子

培育孩子就如種植的過程一樣,由小種子(小孩子)冒芽,長出嫩葉,經歷風雨,(大人和小孩)學習不怕困難,勇敢面對挑戰,最後幼苗茁壯成長。整個成長的過程毫不簡單,不禁讚嘆上主造物之奇妙!

還記得讀小學的時候,我參加了園藝小組,負責的老師教我們種植玉米及落花生,小孩子只懂好奇,盼望著何時有玉米吃,何時可以親手從泥土中挖出一顆顆的落花生;至於澆水、除草、殺蟲的工作就交給了花王叔叔了!事隔幾十年,認識了一位會種植香草的朋友,才又重拾我對種植的興趣。學習種植,讓我體味人生,亦讓我更明白栽培植物(栽培孩子)的道理。

在一次「親子園藝治療工作坊」活動中,我問孩子:「為甚麼撒下了同一批種子,有些卻長得快些、高些,有些卻長得慢些、短些?」孩子反應也快,回答我說:「因為所給予的陽光、空氣、水分都有不同!」我隨即向在場的家長追問:「孩子的回應對大家有甚麼啟示呢?」一位家長回答說:「我們要多給孩子做運動、遠足,到郊外呼吸新鮮的空氣,孩子才會長得健康呢!」家長這一回答,叫在場的孩子都連忙點頭。

對呀!孩子需要多到郊外跑跑,呼吸新鮮的空氣,同時也需要我們給予時間和空間。植物在細小的盆子裡,泥土不足,水分不夠,生長當然會又慢又瘦弱;要是我們再拔苗助長的話,那就更糟糕了,得不償失啊!

在栽種的過程中,我明白了神賜美好陽光,但也會有打雷下雨的日子;在栽種的過程中,我明白了神沒有應許天色常藍,但神卻應許我們:「倚靠耶和華,以耶和華為他所信賴的,這人是有福的。他必像一棵樹,栽種在水邊,樹根伸進河裡;炎熱來到,並不害怕,樹葉仍然繁茂;在荒旱之年,它不掛慮,並且不斷結果子。」(耶利米書17:7-8)教導孩子的過程也是一樣,需要一步一步用心經營,需要一點一點積累經驗,只要用心,有毅力,放膽嘗試,彼此分享,互相守望,便能種出美好的果子,滋潤人心。

願我們抓緊神的應許,一起盡心、盡性、盡意、盡力栽種幼苗,培育孩子具有勇敢創新的特質,對世界充滿想像、充滿愛,並成為積極正面、健康自信的孩子。

鄧瑞瑩校長

柏立基教育學院校友會李一諤紀念學校

教學人生:心的「正」能量

法國著名作家巴爾扎克一生遇過不少困難。有一次,他病得非常嚴重,便問醫生:「我還能多活半年嗎?」醫生搖搖頭。他說:「至少六天總可以吧!我還可以寫個提綱,把已經出版的五十卷校訂一下。」醫生回答說:「你還是馬上寫遺囑吧!」面對無情的病魔,巴爾扎克每天工作十二至十四小時,把醫生認為六天都不到的「彌留期」延長了二十多年。聞說,巴爾扎克有一根手杖,手杖上刻了這樣一句話:「我粉碎了每一個障礙。」這句話一直激勵著巴爾扎克,以堅決不向命運低頭的氣概,勇敢面對和克服重重困難,以不屈不撓的毅力一生奮筆勤耕。當他離開人世時,留下由九十一部中長篇小說組成的輝煌巨著──《人間喜劇》,成了世界文學寶庫中的經典。

巴爾扎克曾說:「苦難對於天才是一塊墊腳石,對能幹的人是一筆財富,對弱者是一個萬丈深淵。」苦難往往來自內心,痛苦總是源自消極悲觀的心態,而非困難本身。每個人對待負面情緒的態度不同,對自身的影響也就不同。如果你的思想被悲觀、憤怒所感染,對於已發生的事不能釋懷或調適,仍時時記掛在心,那麼你總會關注更多其他不好的事物,情緒終日陷在低潮中。若你被消極心態所控制,就會將自己面臨的困難放大,被很多不必要的擔憂和消極的思想禁錮著你的學習、工作和生活,綁手綁腳,精神倦怠,信心盡失而沒有勇氣付諸實踐行動。

社會上,很多的生命鬥士面對這個世界時,表現出來的大都是樂觀的一面。他們表面上看似忽略了身體所承受的痛苦,比任何人對生命更富有熱忱,但他們必定有過痛苦萬分的掙扎和煎熬,比任何人都無法接受自己的殘缺。可是,生命帶給他們的遭遇,就是如此的殘酷,不克服就無法生存下去。因此,最值得學習的,正是他們走出困境的精神:改變想法接受事實,並且克服身體上的障礙,勇於追求人生,走出自己的一片天空。

積極樂觀的心態會像陽光一樣照亮人們的生命,我們沒有太多時間可以浪費在無意義的事情上。豐子愷在《豁然開朗》中寫到:「既然無處可躲,不如傻樂;既然無處可逃,不如喜悅;既然沒有淨土,不如清心;既然沒有如願,不如釋然。」與其終日怨天尤人,將抱怨掛在嘴上,疲憊不堪卻毫無所成,不如努力發掘事情好的方面,並且堅信事情將會走向更好,痛苦和疾病終會過去。想要有豐盛的人生,就要把握每一分每一秒,在學習、工作和生活中只有抱著熱情,踏實苦幹,以積極樂觀的心態,才能在快樂中邁向實現自我價值和貢獻社會,這樣的人生才是真正有意義。

人生總有低潮,我們應該只著眼於我所有的,不看我所沒有的。不害怕失敗的考驗,風雨過後,天總會晴;踮起腳尖,就會更靠近太陽。正如聖經所說:「你們在遭遇各種試煉的時候,都要完全看為喜樂,因為你們知道,你們的信心經過考驗,就產生堅忍,並且要讓堅忍發揮完全的功效,使你們可以又完全又完備,毫無缺欠。」(雅各書1:2-4)只要我們樹立一個堅強的信念,戰勝自己的懦弱,調整好自己心態,勇敢面對生活上的不如意,不氣餒,努力地走下去,辦法總比困難多。以積極樂觀的態度面對生命,來轉化心境,境隨心轉,如此一來,一定會有撥雲見日的一天。

黃智華校長

基督教香港信義會紅磡信義學校

教學人生:被偷走的時光

十多歲時,爸爸曾跟我說:「你到四十歲回望,就會發覺二十五歲後的時間過得特別快。」他這番說話,我在三十歲時已深信不疑。每年的小一新生日,我都會提醒家長珍惜時光:「看看你們的小朋友,才六歲,進來小一時天真爛漫,但有一天,你們會驟然發覺他們已變成有自己的想法、懂得關愛別人、懂得為未來打算的小六學生,所以家長要珍惜子女的小學生活,要一同學習、一同玩耍;因為子女上了中學便開始獨立,學業也較忙,大家便會少了相處的時光。」

說起小一的爛漫,在此分享幾則有趣的事:一天,我剛與學校工友傾談完,有一個小一學生走過來說:「校長,你做得不對。」我問他我做錯了甚麼事,他說:「你竟然跟工友叔叔交談,媽媽說不可以這樣做的。」我說工友叔叔並不是陌生人,他幫我們清潔校園,有時也會照顧小朋友,然後他便離開了。這種「質問」以往也試過,有一次小息時,一個小一生走到我跟前說:「哦!校長你講粗口!」我問她我說了甚麼?她大聲說:「你講『黐線』啊!」我心想我快要「黐線」,只好微笑著請她離開。年前也發生了一件有趣事,有一位女老師跟我說:「校長,你知不知剛才那男孩很開心,你猜猜他跟同學說了甚麼話?」我當然說不知道。她說:「他說他剛才偷偷摸到校長的手,很高興,今天不洗手了!」我說那有甚麼大不了,你以為我是劉德華嗎?

小一學生總是那麼可愛,那麼天真,但因疫情關係,學校前年十二月便停課,他們回校時已是去年六月,我平白錯過了跟他們相處的半年光景。記得復課時,有個小一學生跟訓導主任說:「叔叔,請問1B班房在哪裡?」唉!他們連訓導主任都忘了,遑論記得誰是校長!我才不會問他們我是誰。這班小一生糊裡糊塗地便升上了小二,誰不知踏入十一月,低年級又要停課,他們又要在家中學習,他們被偷走了一年多在校學習時光,我也快忘記他們那喜悅的笑容。

聖經說:「教養孩童走他當行的路,就是到老,他也不會偏離。」(箴言22:6)我常常感恩,感謝天父安排我成為一名教師,讓我教養孩童,使他們明白真理,和他們一同成長,見證基督的大愛。縱然現在因疫情而停課,我們也要學會珍惜,珍惜時光,珍惜與身邊人相處的機會。

又停課了,偌大的校園變得冷清清,沒有了同學的玩耍聲,我也感到無比落寞,老師常埋怨網教工作量大增,效果又不好!沒辦法,大家在疫情下都不好過。聖經說:「所以不要為明天憂慮,讓明天為自己憂慮吧,今天的難處已經夠多了!」(馬太福音6:34)我們還是抖擻精神,縱然是網教,也要做到最好 ,因為教學是神聖的工作,教養孩童是我們一生的責任。

蔡世鴻校長

中華基督教會協和小學(長沙灣)

教學人生:同理心與待人之道

因疫情而停止面授課堂時,學生需要在家進行網上學習,老師一般需要進行視像教學,家長也可能需要在家工作。在學與教模式轉變的初期,老師、學生和家長都面對不同的挑戰,學生的家居學習環境、在家學習狀態、資訊科技設備及能力等都存在著差異;老師不能好像在學校教室般施教,變數增加不少,簡單如學生是否專注學習,也要花更多的心思跟進;家長除了工作及處理日常生活事務外,也要兼顧子女在家學習的事宜,壓力可想而知也大了。這段日子,大家辛苦了!

記得學校在推行視像教學的初期,安排跟進缺席學生的機制,老師討論是否將沒有回應的學生當作缺席,考慮到在轉變的初期,學生的資訊科技設備及能力或有不足,所以我們希望老師先致電學生或家長了解溝通,再作處理;溝通結果是部分學生的音訊及視訊設備欠佳,因而引致這個情況。當然,經過多個月的各方努力,設備已有改善,學生對視像課堂常規的認識及配合程度也提升不少,現在的跟進方法與當初的也有所不同。然而,當中有著重要的理念,就是易地而處的思維。

易地而處,可促進同理心。同理心有助建立良好的人際關係,因為能考慮別人的觀點或感受。我們一般談及的同理心,是指一種能夠以適當情感回應他人的能力,屬於情感範疇,例如與經歷傷痛的人一同哭泣;但同理心也有認知範疇的一面,是了解他人觀點及感受的準確程度,在人際互動中也是很重要的,例如:當你看見某人眉頭深鎖,究竟對方是心情煩惱還是認真思考中?可能要靠認知層面的同理心了。

面對複雜及多變的社會或處境,易地而處,以同理心處理問題是重要的,就像疫情期間學生長期在家學習,我們需要與學生及家長多作溝通以了解個別需要。然而,是否溝通及擁有同理心便足夠?每人的角色及期望都不同,如何梳理因角色及期望不同而產生的分歧,又是另一議題。聖經路加福音六章三十一節:「你們願意人怎樣待你們,你們也要怎樣待人。」相處之道,除了同理心外,也許還包括尊重、真誠、愛等,這些待人之道不會因為了解或不了解其他人而有所影響,說到底,這便是做人之道了。

校長:點滴

教學人生:疫情下的實體教學(老師篇)

我上期在此提及過在疫情期間,學生參與實體課堂時學習態度的轉變。今期,我想談談另一個對象:老師。

正如上一次分享中所言,我既關心學生的學習成效,也重視老師的教學專業。故此,我會安排自己每個學年初,觀每一位老師的課,一則可以了解學生學習情況,二則可以觀摩老師的教學新點子,以作日後教師專業交流之用。這學年初,我觀了七十位老師的課,有些有趣的發現:其一,就是老師的課堂節奏偏快,甚至連說話的速度也較快;其二,老師預先派發很多未曾施教的筆記和工作紙予學生。這現象使我百思不得其解!其後,在我與每位老師作評課交流時,我都提點老師授課的語速要適中,學生聽課才會容易明白;而且老師不能只顧講授,更要適時提問學生,才能掌握學生的學習成效,才可刺激他們的高階思維……。他們對我的「忠告」大都會報以會心微笑,說出他們的「苦衷」:「學生網上學習多時,隔空聽課又事倍功半,實在難以鞏固他們的知識。難得有實體課堂,都不自覺地調快了語速,很想在有限的時間追回進度……。」聽罷,我對於老師的「苦衷」不禁喟然長嘆,老師真是用心良苦!

另一方面,原來老師顧慮疫情反覆,不知道何時又再宣告停課,所以他們大多已及早備課、及早預備筆記和工作紙、及早分派予學生。那怕萬一又跌入「停課──復課」的循環時,學生在家中也有實體學習材料,繼續遊走於「網上學習──實體課堂」之間。

事實上,我是非常欣賞和敬佩這些老師的。過去整整一年,他們都成功蛻變了。由以往只是走進課室教學的尋常老師,今日位位都已化身成為網上教室的主播,主持各班的直播教學,建立各級各科的網上學習資源庫,善用各類視訊會議教學軟件等等,以解決學生不能實體回校上課的困局。他們在網上教學上費盡心思,好像孫悟空七十二變,但他們終究不是孫悟空啊!網上教學的確有很多限制,因此,當教育局宣布可以進行實體課堂時,老師便出盡「九牛二虎」之力,希望在這一階段讓學生盡收海量的知識,以彌補網上學習引致的落後!我相信這不是我校獨有的現象,我認識不少友校老師,也同為學生的學習成效感到憂慮,很想在實體課中追回進度。聖經話語:「其實明天怎樣,你們並不知道。你們的生命是甚麼呢?你們其實是一縷煙霧,轉瞬即逝。」(雅各書4:14)

在此,我告訴大家疫情教學期間的一件趣事:我以前是教歷史的。剛巧我校有一位歷史科老師放產假,我隨即自告奮勇請副校長安排由我代替產假老師的「網上教學」,畢竟負責「網課」的代課老師實不易聘請。只見他面有難色,顧左右而言他,最後只是勸我專心處理行政便可,他會安排合適的代課老師……。後來我才恍然大悟,他應該是擔心我網上教學的能力,怕我應付不來。誠然,我放下粉筆多年了,要做好網上教學,談何容易呢!

在此衷心向每一位疫情下盡心盡力教學的老師致敬!

翁港成校長

中華基督教會基新中學

教學人生:疫情下的實體教學(學生篇)

回顧2020年,整個學界經歷了前所未有的一年,年初開始停課,年中分階段復課,其後又提早放暑假。好不容易,9月下旬迎來全面恢復實體上課,11月下旬卻因流感及疫情的雙重夾擊下,學界再度宣告停課。就是這一年,學生無奈地陷入了這個「停學—─復課」的循環之中,遊走於「網上學習─—實體課堂」之間。

誠然,「停課不停學」,停課期間師生彼此也在「不停」地「學」。教師忙於預備網上教學;學生忙於適應網上學習。這期間,我也看了不少有關於「網上學與教」的研究和討論。不過今天倒想和大家分享我在疫情下「難得的實體課堂」的所見所感。

我很重視學校的學術發展和學生的學習成效。故此,我每個學年初也觀每一位老師的課。在疫情下所觀的實體課,單單是教學模式及教學活動,與往年也有明顯分別:實驗課不一定有實驗,音樂課不一定要唱歌,體育堂不一定做運動……。走訪每一個教室,只見每一個學生戴着口罩,面對背靜靜地安坐着,沒有分組活動,沒有討論環節。當中最令我詫異的,是學生於實體課堂的態度,竟與往年大相逕庭!我校有近千位學生,無論是精英班或是普通班,高年級還是低年級,以前都偶有學生魂遊太虛,或會和身旁同學聊天,更甚的有在抽屜裡翻閱漫畫者。不過今年觀課所見,學生顯得較往年更專注集中,而在完成堂課練習時,也份外積極用心。故每當我在觀課後,與老師一起檢討交流時,都會向老師分享我觀課後的所見,原來大部分老師不約而同的也有同感,只是對有關現象有不同詮釋:

「學生戴着口罩,不便多言吧!」

「現在只上半天課,時間尚短,不易疲倦、不會伏在桌上吧!」

也許如是,卻不盡然。我對學生於實體課堂態度的轉變有另一番體悟。學生因疫情緣故,有大半年時間被迫在家中網上學習,縱然網上學習也有一定的成效,但相比起實體課堂的所學所得,又豈可同日而語!學生在老師的面授下、指導下、鞭策下,感受到實體課堂較網上學習來得真實、來得充實。學生的潛意識裏更珍惜實體課堂的學習機會,不欲再虛耗於以往上課時可能出現的頑皮行為。故此難得有實體課之時,他們確實較以前更投入學習生活,更珍惜坐在課室享受著面授課堂的時刻,畢竟今時今日能夠回校上課乃並非必然。

人們往往不能掌握明天,聖經中有句話:「求你(神)教導我們怎樣數算自己的日子,好使我們得著智慧的心。」(詩90:12)神是公平的,不論你是賢愚貴賤,人人都只有二十四小時,你不善用便是浪費了。在此希望各位莘莘學子在疫情下有所反省和感悟,不要因停課便渾噩過日子,不要糟蹋自己學習之路,不要浪費神所賞賜寶貴的時間。

翁港成校長

中華基督教會基新中學

「教學人生」前言

教育在一個人的生命中佔著一個非常重要的功能,從小到老都要不停學習。

近年來香港在教育的議題上,出現了不少爭議性的事情。不少人批評目前教育太著重知識,而非教導做人的道理。但是,也有人認為要追上現今世界的發展,必須在知識和技能上加倍努力。故此,出現了S T E M的教育重點:科學、科技、工程、數學四大方面。我個人認為,並不是每一個學生也適合這四方面的發展;而且單單以上述四個範疇來教育學生,未免容易流於功利主義。我曾經在一個畢業禮上提出另外的S T E M:

一、Spiritual 靈性教育:注意同學的心靈需要及培養宗教性的生命價值;

二、Temperamental 人格教育:培養個別同學的良好性格,貢獻社會;

三、Emotional 情緒教育:教導心理健康及自我控制情緒;

四、Moral 道德教育:培育倫理觀念及客觀地分析是非黑白。

我認為若能把上述新的演繹,也加入在教學的指定範圍內,無需要考試,只是鼓勵思考和討論,可能更加能達到真的全人教育目標。

為此目標,我們這「談天說道」的專欄,嘗試邀請一些主內資深教育人士,藉著他(她)們寶貴的教學經歷及觀察體驗,分享一些教學與人生的訊息。希望可以補充目前學校全人教育的一些不足之處。非常感恩得到多位敬重的教育工作者(校長或師長)慷慨支持,在百忙之中為我們撰寫這個「教學人生」專欄。我謹在這裡衷心向他們致謝,並求上主使用這些短短的文章,能使讀者(特別是各位師生)反思,對人生有所啟迪。

假若大家也有一些心得想與其他人分享,歡迎大家惠賜文章給我們。不過,需要經過專欄編輯的篩選,未必能肯定刊登,請體諒!

麥基恩醫生

環球天道傳基協會義務總幹事