教學人生:作個能承載生命的人

我想到自己成為校長已有數年,既然在這個崗位已有一些處人處事的經驗,下一步又應該如何去補充自己的不足?又應該如何去做得更好?思前想後,想到的不是增益自己的學識,而是想及自己是否有能力將愛與關懷帶給身邊的人,並且能承載別人的生命。

近月,我開始再踏上進修之路,或許亦是希望完成自己多年前未完的夢。課程中的科目讓我有所啓發,從進修當中,再次深深體會「祈禱」的重要。

身為校長,公務當然是繁忙的,但更重要是必須有能力去承擔。這個崗位貌似管人管事,但是工作越久越發覺建立別人的重要,而我就是要有智慧與能力去建立別人!

記得在上年疫情期間,有兩位家長突然走到學校,原本希望我為他們安排一些援助。可是,即使我有意配合,政策亦需要與其他商界機構合作。在當時的制度中,並非說做,就可以即時賽行。家長流著淚説出他們的難處與感受,而我在過程中就是聆聽及默默禱告。在傾談一、兩小時之後,大家都沒有理出確實的方案;在傾談結束之際,我邀請兩位家長與我一同祈禱,將事情交託神。雖然事情未能即時解決,但是家長的擔憂心情在離開時已得著一份安慰。我送他們離開校門,也邀請他們繼續為事情代禱。當時事情未有解決,卻得著一份平安,而我承諾盡力為他們尋找資源,盡我的能力去解決問題,也會為這些人與事祈禱。

另一方面,我經常接觸到不少關於學生的報告,有些屬於個人問題,有些則是家庭問題。每當看著有家庭問題的報告時,心中總不是味兒;幾歲的孩子竟然要面對如此大的創傷!我更體會到,學校要能夠承載他們的傷痛的重要。我除了要為孩子們祈禱,更要為老師們禱告。因為老師更加要有能力承載學生的傷痛,陪伴他們成長,讓他們在學校這第二個家庭中找到愛與溫暖;而我,我要緊緊捉緊神,讓我有能力「作個能承載生命的人」。

有兩句名言常常提醒我,第一是馬丁路德所説:「我有那麼多的事務,以致我每天若不花三小時去禱告,便應付不了」;第二是祁克果這樣說:「一個人禱告,最初的時候以為禱告是說話。可是,他越來越安靜,直到最後他認識到原來禱告是聆聽。」

工作越忙越要重視祈禱,要去聆聽神的話。只有緊緊捉緊神,才有能力「作個能承載生命的人」。

翁美茵校長

中華基督教會何福堂小學

教學人生:常存感恩之心

每年聖誕假期前,我都會與學生分享自己過去一年值得感恩的事,順勢鼓勵學生在假期裡學習感謝身邊的人。

首先,我要多謝我的老師、社工及所有同事。在過去的日子,我們攜手合作,一起為小孩的學習及成長付出努力;特別在孩子遇到困難的時候,極需要師長在身邊陪伴及支援。我也忘記了用上多少個晚上與老師一起為孩子奔波,與禱伴一起為孩子禱告。我們以愛與真誠去教導孩子,去感動孩子,聆聽孩子的聲音;從孩子的角度及需要多走一步。慶幸孩子們受教,知道錯在哪裡並作改善。每一個問題都帶來新挑戰,每一次都是大家的學習機會;學生、老師與我都上了寶貴一課。當教育工作者就是要有這份愛心與耐性,要接受孩子有迷失、犯錯的時候,要接受我們自己也有限制及不足之處。除了教導與勸勉,也需要給孩子改過的空間與機會。感恩神給我這個位份,可以擔任學校領導的角色,與同儕一起教養孩童,盡我們所能,扶助學生健康成長。「然而靠著神的恩典,我才成為今天的我,而且他賜給我的恩典不是徒然的」(哥林多前書15:10,《環球聖經譯本》)。

家長,多謝你們!你們是老師、社工與我的最佳拍檔。過去一年,有你們的支持與參與,並提供寶貴意見,學校因此能夠不斷自我完善。因為沿途有你們的鼓勵與協助,讓學校各項發展工作順利進行。不論在處理學生的問題上,或是在扶助學生成長的過程中,怎能缺少你們?在過去的日子,我曾遇到很多棘手問題,有不少情況是因為學校與家長未能充分溝通所致。在磨合的過程中,大家少不免對事情有不同看法。畢竟要全面了解一個小孩子(更多情況是了解一個家庭),需要從不同角度,甚至要透過跨專業的協作進行充分的溝通,才知道問題所在。大家必須坦誠,並站在對方的角度設想,從而找出解決方法。正所謂「不打不相識」,家長最後會成為我們的親密戰友。故此,我常告訴老師,絕對值得花時間及心思與家長多溝通。當溝通之門打開,我們就能建立信任的合作關係,採取全方位取向(Holistic Approach)互相交流、互相分享,一起為學生建立成長的安全網。

孩子,我也要多謝你們!在疫情之下,我知道你們遇到難以言喻的困難與挑戰,知道你們需要父母、師長的愛;需要我們加倍關懷與體諒。是你們教曉我,學習及成長的過程是複雜多變及充滿挑戰的;是你們教曉我,甚麼是純真無邪的愛與付出。我感恩有幸分享你們的小秘密和歡樂時光。前陣子,在書店碰到一位舊生;她告訴我今年準備考大學,希望修讀醫科,將來做醫生,又或者當一位藝人的保母,因為她喜歡與人溝通,喜歡幫助別人和接受挑戰。我問她為甚麼有「大不同」的想法?她解釋:「沒有不同啊!兩者都是照顧別人,同樣需要樂於與人溝通的性格,我很享受照顧及關心別人。」這舊生提醒我,無論擔當甚麼角色,都需要付出愛,可以享受照顧及關心他人的過程。

孩子,你們天真開朗的笑容及對學習充滿好奇的眼神,成為我與老師工作動力,也成為你們個人成長的必要條件。無論多困難,也不要放棄;只要抱著積極正面的態度,每天完成一小步,過些日子就能成就一大步。讓我們時刻懷著感恩的心,與家人細數每一天感恩的事。我也邀請家長,抽時間聆聽孩子的心聲,與孩子一起多謝身邊的人;讓愛與關懷的心傳承下去,照亮自己和別人。願大家繼續持守美善,得著平安!「你們要稱謝耶和華,因他本是良善的;他的慈愛永遠長存。」(詩篇107:1,《新譯本》)

 鄧瑞瑩校長

柏立基教育學院校友會盧光輝紀念學校

教學人生:立志成為門徒宣教士

親愛的信華:

上次跟你視像見面,見你和明心精神飽滿,我也放下心中掛慮;只是跟孩子們分別了短短幾個月,他們好像突然長大了,談吐成熟了,相信你和明心也感欣慰。我答應了將最近一些查經和學習的反思詳細寫給你,好讓我們彼此在信仰上繼續交流,像昔日在教會主日學時一樣。

因你們一家和我的幾位好同事移民,最近讓我在思考「留守」和「分散」的聖經教導;留守和分散的人如何定位自己的召命,又如何看待彼此的關係?於是我翻開使徒行傳第八章,看看早期教會在司提反殉道後,教會領袖和信徒的留守與分散。

聖經並沒有說這些領袖的分散是為了逃避逼迫和殘害(8:1,3),只把焦點放在他們分散下所作的傳道工夫(8:4),以及他們事奉的果效(8:6-8)。假若我們相信《使徒行傳》就是「聖靈行傳」,記載聖靈在早期教會如何引領福音廣傳,我們就得相信神藉教會所遭遇的逼迫與殘害,叫傳福音者分散,叫福音廣傳,叫信者得救,叫福音所到之地大有歡喜。

當我在網上搜尋這段經文的資料時,我竟找到1981年戴紹曾牧師在「港九培靈研經大會」的培靈信息。他透過使徒行傳第八章指出有三種宣教士:第一種是留守本位者,當逼迫臨到教會,門徒四散,大部分人不能留在耶路撒冷;唯有使徒們仍然留下來,專心以祈禱傳道為事,他們覺得留在耶路撒冷是他們的本分,雖然面臨危險,仍持守本位。戴牧師說:「那些使徒就是宣教士,在聖靈帶領之下,忠心守住神給他們的使命,面對危險,靠著聖靈,不懼怕,他們成了中流砥柱。」第二種是隨走隨傳者。當逼迫臨到,這班人覺得不能留在耶路撒冷,不得不離鄉別井;但是逼迫並沒有攔阻他們傳福音,所以他們隨走隨傳。其中有腓利的見證,路加描述得最細緻。腓利如何在撒瑪利亞傳福音,如何被聖靈引導下到曠野之路向衣索匹亞的太監傳福音,並且施洗。腓利是隨走隨傳的宣教士,他是「傳福音的腓利」。第三種才是我們比較熟悉,就是奉差遣到未得之民中傳福音的宣教士。

在今天的處境,我們仍會問移民是否缺乏對上主的信靠,轉而投靠制度上的保障;離開是為逃避患難,為何不夠信心迎向艱難?留守者是不敢離開安舒區,迎向更大使命,抑或不懂審時度勢?這段經文沒有交代,只把眼目放在留守的人如何忠於托付,分散的人如何忠於大使命,叫腳掌所踏之地蒙救恩,受服事、得喜悅。

信華,我們都要成為宣教士,只是我這留守者和你這分散者各自分工,在所到之地傳揚福音好信息。好了,下次再跟你分享吧!期待你的回應和指教。

你的戰友

(作者為滙基書院(東九龍)鄭建德校長)

教學人生:嚴而有愛

教育以關愛學生為本,一切管教皆需要出於幫助學生成長。管教的方法有多種,唯用言語口頭責備學生,是最常使用的管教方法;唯要留意其中技巧,必須做到嚴而有愛,以免落入個人情緒的發洩。

對學生不當的行為予以否定,堅持學生要做好,是「嚴」的表現;只指出學生的不是,令學生懼怕而不敢再犯,可能只是「惡」的表現。當局者迷,有時候駡者以為自己是「嚴」,而非「惡」;而最好的指標是駡得興起,但是旁人側目,暗自搖頭,屢想勸止,又怕大家尷尬。其他人的「側目」,便是「惡」的指標之一。明白同工工作辛苦,管教不易,但是旁人眼中駡者青筋暴起,不能自己;引起怒氣,事後心情久久不能平復。怒氣,便是「惡」的指標之二。有云:「好怒吼者病肝」,既傷學生,亦傷自己,即傷人傷己。

任何教育工作者只要「嚴」,而不需要「惡」。因為「惡」並非管教的方法,可能收一時之效,但是不能從根本改善學生的不當行為,從而令學生成長。相反,只會令學生懼怕,令其他同工更難以管教;更甚者,教師發的「惡」成為學生模仿的行為。

學童怯於同工的怒氣,反抗情緒未必一時出現,累積一定時間後,便在其他同工,以至家人面前爆發。原先責罵他的同工往往暗喜學生在自己面前從不發難,因而自豪,心想:「捨我其誰?」認為其他人處理不到,便落入自我感覺良好(自義)的狀態。

教育外行人以為任何人都可以做「老師」,但是真正的教育工作者其實是「嚴而有愛」,這才是專業。當然不是擺出一個姿態便是老師,不少分析工作是自己需要做的,再和團隊一起做才能收到效果。最基本是所謂「ABC行為分析法」。

A是Antecedent,行為「前因」,例如:每次不當行為出現都有此因素。

B是Behavior「行為」

C是Consequence行為的「後果」

透過仔細的觀察、記錄和反思,分析問題行為的前因後果,從而找到方法去預防及停止學生重複犯錯,並培養好習慣。行為介入可從兩方面入手:前因控制(Antecedent control)和結果控制(Consequence control)。前因控制是指通過調節環境,預防行為問題再發生;結果控制是指通過改變學生的行為所帶來的結果,減少問題行為及鼓勵良好的替代行為。著眼點不再只是不當行為(Misbehavior)。

教師對於不當行為,可以向學生表達「你令我不開心」、「我不高興」;可以扮生氣──「老師想你做好」。最重要是每次都要傳達三個重要原則(三不傷):「一不要傷人、二不要傷害(破壞)物件、三不要傷害自己。」

當然,另一個極端就是對學生的不當行為視而不見,以為借此可以「不做不錯」。若然存著這樣的心態工作,其不作為的可「惡」更甚於以上所指。此外,也不要誤會本人鼓勵同工對學生縱容和溺愛。

教育工作者,從來都不易為!「你要抑制怒氣,消除烈怒;不要心懷不平,那只會導致你作惡。」(詩篇37:8,《新譯本》)

謝慶生校長

禮賢會恩慈學校

教學人生:變廢為寶

珍惜,從團圓相聚的日子開始!我們和家人在歡度佳節之餘,更應該珍惜我們的環境。

每年中秋節,月餅無疑是「主角」,每年涉及的生產數量之多,以致餅店的生意額數以億計。綜合多年的調查結果,近年雖然有微向下的趨勢,但是每年丟棄的月餅仍有上百萬個。若將丟棄的月餅疊高,足足有超過200座國際金融中心二期的高度,浪費情況十分驚人!

丟棄月餅不只浪費食物,所產生的大量廚餘亦會增加堆填區的壓力;而製造月餅和相關的包裝、運輸等所產生的碳排放也不少,丟棄月餅變相白白帶來額外碳排放。以丟棄逾100萬個月餅推算,便會排放近700噸二氧化碳,需要約六萬棵樹木用一年時間吸收。

此外,月餅經常用作送禮,包裝愈來愈華麗,帶來的廢物問題更嚴重。一般的盒裝月餅,包括了一個金屬盒、每個月餅的獨立塑膠托盆和包裝塑膠袋。有些「精美」的包裝,甚至個別月餅有獨立的金屬盒、絹布、膠刀、膠叉、複雜的禮盒支撐部件等。月餅包裝中,除了金屬盒可重用外,其他包裝都因清潔問題或回收價值,多數淪為廢物,亦即是每年有大量無謂的月餅包裝組件被棄置堆填區。

每年中秋節後,月餅盒回收成為一個備受關注的問題。為了減少浪費資源,培養孩子們的環保節約意識和綠色低碳生活習慣,本校開展有趣的「常哦行動」月餅盒回收活動。小學生將家裡的月餅盒帶到學校,環保大使們紛紛把月餅盒拆解,按照金屬、紙類、塑膠等回收類別,分門別類。在校長和老師們的帶領下,學生還將近三百個廢棄月餅盒放置在學校操場,擺成“HOPE”骨牌字樣,代表老師、學生和家長看出未來的希望,宣揚養成循環利用資源的意識。

除了把月餅盒送去回收,不少人巧花心思,將月餅盒變廢為寶,成為家中美觀實用的小擺設及玩具。網上「變廢為寶」方案可是不少,紙盒可製成三層鞋架,鐵盒則被用作信箱或花盆。還有小學生學了手工製作,回家就付諸實行,把月餅盒做成了「迷宮遊戲」。

我們的座右銘“Every Little Helps”不僅僅是「每一點都有幫助」的口號,一點幫助就會產生很大的不同。簡單的口號,簡單的觀念,那就是從每一件小事做起。聖誕節快到了﹗聖誕節送禮物、賀卡和開Party等等活動,也會造成浪費,我們何不思索一下節省資源,廢物重用呢?保護環境,送給大自然一份聖誕禮物,它也會回饋大家。環保本身是一件很有意義的事情,先預算好所需物品數量才購買,可以不用包裝紙,或者重用,何不用報紙呢?選購份量剛剛足夠的食物;有餘的話,買食物券送給有需要的人吧!

正如聖經所說:「各人要照所得的恩賜彼此服侍,作神百般恩賜的好管家。」(彼得前書4章10節)大家把有意義的事情變得有趣,在環保的過程中體驗生活的樂趣;只要能藉由每天的小改變,來造就未來的大改變。積極行動起來,從現在做起,從日常生活的一點一滴做起;養成垃圾分類回收、綠色低碳生活方式,即可實現真正的「變廢為寶」,為環保貢獻自己的一份力量。

黃智華校長

聖公會置富始南小學

教學人生:神奇小子

在東京奧運會結束後的一個教育界聚會中,話題聊到如何藉著香港運動員在比賽中奮戰、不斷創造驚喜、感動港人的熱血事蹟,在校內推展生命教育。自然少不了香港「第一金劍神」張家朗,他在八強賽事中,一度落後9比14,對手只需多取一分,便把他淘汰出局;他卻連追6分,最終反勝15比14的一幕。張家朗這種「Don’t lose your way」,堅持永不放棄的精神,絕對是年青一代學習的榜樣。最近,改編自殘障田徑運動員「神奇小子」蘇樺偉的奮鬥事跡搬上大銀幕。導演尹志文表示,拍攝《媽媽的神奇小子》目的是讓香港人回想起蘇樺偉,以及更多殘障運動員家人背後黙黙支持的感人故事。當我看完這齣電影,一幕幕相若和熟悉的畫面浮現出來,回憶起我在特殊教育生涯中遇見過的「神奇小子」和「神奇媽媽」。

認識進進(化名)是他從學前中心升上特殊學校,開始其小學生涯。他兒時的樣子十分惹人憐愛,大眼睛、白皙的皮膚、天真無邪的笑容,總叫大人「愛不釋手」、眼睛停在他身上。進進是一名自閉症人士,能夠聽懂別人說話,卻有明顯的社交溝通障礙;明白他的人只有他的爸媽和較為親近他的老師。當他步入成人階段,面對更大、更多挑戰,社會快速的步伐、環境多變使他焦慮不安,經常自傷及大叫。由於他個子高大,令身旁的人不知所措,未敢施予援手。最終,為他療傷的人只有他不離不棄的爸媽。進進是「重情」的孩子,我與他在年幼時的無聊對話,在若干年後的今天,他仍然掛在嘴邊。那些說話成了我和他之間的深情連繫,勾起我們一剎那的共同回憶,這份感覺是何等奇妙,值得珍而重之。據說印第安人有一句名言:「如果我們走得太快,要停一停等候靈魂跟上來」。十多年後,我在學校一個嘉年華會中,進進知道我在那兒,特意要求媽媽帶他出席支持。長大了的進進,臉龐上添了一些歲月留下的滄桑。雖然他的說話不多,但從這孩子望著我深情的眼神中,他向我傳遞的那份思念、喜悅、信任等豐富感情,滲進我靈魂深處,潤澤我的心靈。上帝讓我明白生命有另一種意義,色彩不會因時間而褪色。那天,進進媽在短訊中道:「你總是不負眾望,感謝妳陪伴我們一起成長,大家也一起繼續努力。」我說:「看見你的感動,這正是我們努力繼續前行的動力,同心同行。加油!」

所有「神奇小子」和「神奇媽媽」都需要同行者,而在同行過程中不要施予和憐憫,更重要是接納、體諒和陪伴;彰顯神對每一個生命的珍愛。對於特殊教育工作者,須執意堅持「天生我才必有用」的信念,努力在「平凡」的生命中找出不平凡,又竭力尋找尚未被發掘的光輝;盡心履行育人的天職,真心尊重、了解個別差異,認真照顧每一位學生的獨特性及多樣性的學習需要。不忘初心,牢記使命,以孩子的需要為依歸,幫助有特殊教育需要的孩子克服種種障礙,勇敢創造自己的美麗人生。

但願在我們的社會中,有更多「神奇媽媽」、「神奇教師」齊心協力,將更多「神奇小子」孕育出來。

林家儀校長

基督教中國佈道會聖道學校

教學人生:香港的大學生(二)

最近在大學的餐廳午膳,發現餐廳內擠滿人。入門的時候,剛好遇到一位有視障的男同學飯後離開;在他身旁有一位身穿餐廳制服的男職員,一路手扶著他出到門外。雖然這位同學有一支手杖(俗稱「盲公竹」)協助行路,但是在擁擠的環境下實在不方便使用。我很欣賞這位年輕的侍應,體諒有需要的人而加以協助。我相信這位工作人員並沒有大學學歷,與餐廳裡的客人身份顯著不同。但是我感慨餐廳裡這麼多受過高等教育的大學學生,他們正在相當悠閒地高談闊論,卻沒有任何一人出手相助,似乎視若無睹。

當然我自己的想法會有偏見。可能同學們當中沒有一人認識這位明顯患有視障的朋友,以致不會隨便出手。又或許其他人覺得這位有殘障的同學身手不凡,能夠出入自如而不需要幫助;更有可能他們覺得餐廳職員有這種責任去幫助顧客,不需要其他客人代勞;甚至也可能有同學曾經詢問是否需要幫助而受到婉拒,故此不適宜逞英雄去討人欣賞。不過,我也要老實地反問自己,我也會像那位職員這樣做嗎?

此外,這一間餐廳似乎提倡環保用膳。他們會詢問客人是否需要砂糖及調味品?之後,才按需要給予顧客。故此,當一位客人要求一支吸管的時候,因索取五毛錢收費而令對方收回要求。不過我看到有些同學選擇性地吃一部分午餐,其他便放棄不吃了,似乎略為浪費。我很希望餐廳有一些方法善用這些廚餘。

另外,我很高興看到大部分同學在吃完午餐之後,自動把食物托盤拿到收集處;這種自助行為很值得讚賞。我看過一段錄影報道,就是日本的幼兒學校訓練幼小學童在每次吃完食物之後,把桌子收拾乾淨,甚至穿上圍裙,協助清潔飲食用具。不知道香港的幼稚園及小學能否有這類禮貌的培訓?這措施又會否出現弄巧反拙的情況,讓老師遭受家長們指責,批評虐待他們的心肝寶貝?

聖經的《箴言書》有很多地方提及如何教導兒童。例如:在廿二章六節說:「教養孩童走他當行的路,就是到老,他也不會偏離。」而在廿九章十七節又說:「管教你的兒子,他必使你得安息;也必使你的心得喜樂。」

作者:橫眉

教學人生:VUCA

聽說,現今世代正處於VUCA,即是Volatility(易變)、Uncertainty(不確定)、Complexity(複雜)和Ambiguity(模糊)的縮寫。

Volatility:不斷改變,基本上連下一週,甚至明天將會發生的事,也難以預料。

Uncertainty:難以再用歷史和經驗來預測未來。

Complexity:世界變得複雜,難以理解一般的現象。

Ambiguity:已沒有普遍適用的方法,每種和每次情況都有不同。

在VUCA之下,我們和我們的下一代正經歷甚麼的時代?可以用以下的情景說明:

(情境一)

自2021年開學以來,截至11月初,共有10名學生懷疑自殺,其中10月25日和26日,一連兩日有兩名中學生墮樓,一死一重傷;當中最年長的輕生者亦僅17歲。更令人傷感的事發生在9月29日,一位最年輕的輕生者只有8歲,竟然在校內墮斃。

孩子的聲音,我們聽到嗎?

孩子微弱的聲音,我們聽到嗎?

孩子絕望的聲音,我們聽到嗎?

(情境二)

月薪逾七萬的王老師,2021年10月向學校請辭,2022年便移民英國。

月薪逾七萬的黃老師,2021年10月向太太和女兒承諾,多賺幾年錢便一起離開香港。

王老師,人和心到下年已不在;

黃老師,人在,心已不在……

(情境三)

與此同時,我們又彷彿活在平行時空。社交媒體Facebook近日改名,投放大量資金在全球研發,未來集中打造新的網絡「元宇宙」(Metaverse)。「元宇宙」之所以吸引科技巨頭爭相發展,是因為它有望將虛擬實境連繫互聯網應用在我們的日常生活中。

 「元宇宙」一詞,是由「超越」和「宇宙」兩詞組成,意即「超越宇宙的世界」。「元宇宙」結合虛擬和擴增實境、人工智能、區塊鏈等技術,現時只是一個發展概念;最終會如何,暫未可知。但是可以想像,未來與朋友聚會,看電影、演唱會,甚至逛街都可以。現實中的人能以「數碼化身」形式進入「元宇宙」。

元宇宙的發展可能不會是近期的事,至少在5至10年之後,但是不爭的事實是:人與人之間的現實關係,只會變得更疏離,不會變得更緊密。

現在,到底是莊周夢蝶?

未來,便是蝶夢莊周?

保羅說末世是個彎曲悖謬的世代(腓2:15),「彎曲」是指反常,本是神完好的創造,世界卻是善的扭曲;而「悖謬」則指被扭曲成荒謬、不合理、不符合真理。這不正是VUCA的反照嗎?

禮賢會恩慈學校

謝慶生校長

教學人生:奇妙的學習旅程

學生考試在即,老師們都忙於「煞科」。雖然學校已採用「混合式教學」(mixed-mode teaching),但是課時的確較以往少了;老師、學生都要學習善用網課及電子學習,加強教學的效能。

在疫情之下,教學工作是不容易的。在疫情之下,戴著口罩學習就更不容易。學生看不見老師、同學的嘴巴(發音的動作、嘴型),不但影響語言的學習,亦會影響學生的學習動機。我最近發現自己也「懶惰」了,戴著口罩,不想張開嘴巴說話。在過去,老師教授學生拼音的時候,都會張大嘴巴,向學生示範發音的嘴型、舌頭擺放的位置,但是在口罩的遮蓋下,教學效果必然受到影響。我曾經購買了一些透明的醫護口罩送給老師,好讓他們上課時使用,但是老師覺得不習慣,表示力不從心!

有一次,我在小息時去到課室探望小朋友,他們都很雀躍,爭著唱歌給我聽;除了聽到優美的旋律外,他們所唱的歌詞,我都聽得不太清楚。又有一次,我代老師上課,滿心歡喜,以為可以「大展拳腳」。誰不知很多小朋友都聽不清楚我所說的指示?我要靠近他們,一字一句慢慢地再說一遍,情況才改善一點。

在疫情之前的小息,小朋友最喜歡到小賣部購買心愛的燒賣串與飯團。每次經過那裡,都是香噴噴呢!有些老師更藉此機會到小食部與學生一起吃小食,一起談天說地;與學生共膳是建立師生關係的好機會。我偶爾也會「請客」,看看哪些同學有需要,送他一串小食、一粒糖果,小朋友回家都會興奮地告訴媽媽:「校長送我糖果呢!」我深信這個味道會一直留在孩子的心中,成為他們成長的動力。

為了加強防疫,我們很久沒有與別人握手了。還記得過去兩次畢業典禮中,學生們在授憑的時候,都只能夠與主禮嘉賓以點頭取代握手。此外,所有接觸性的體育運動都取消了;學校的圖書館閉館亦超過一年(很開心最近開館了)。因為小朋友的防疫意識較弱,家長都減少帶他們外出,因為街外的物件不可胡亂觸摸。這種情況也會影響小孩子觸感神經的發展。

學習是一個奇妙的旅程,我們可以透過多感官學習──視、聽、嗅、味、觸。豐富而多元的學習經歷是協助小孩子有效學習的重要元素。課時少了,要懂得善用「學時」的同時,我們也要為孩子多設想一步,在做足防疫措施及安全的情況下,我們可以適量地開放不同的設施,豐富孩子的學習經歷與體驗。作為家長,我推薦大家帶小朋友到沙灘走走,讓小孩子堆堆沙,砌砌城堡,赤腳在沙灘上散步,刺激小朋友的觸感神經;加強小朋友的感統訓練,亦可讓小朋友發揮無窮創意。在可能的情況下,除下口罩,呼吸一口新鮮的空氣,嗅一嗅海水的氣味,也不妨嚐一口海水的味道。曬太陽,吸收適量的維他命D,還可以殺菌消毒。如果能夠坐在海邊的岩石上,聽著海浪聲,看著夕陽徐徐落下,欣賞波光粼粼的海面,不同的感官也會同時得到滿足,這景象可媲美任何一幅名畫呢!

無怪乎詩人大衛常沉醉在上帝的奇妙創造裡,讚嘆上帝奇妙的作為:「我要稱謝你,因為我的受造奇妙可畏;你的作為奇妙,這是我深深知道的。」(詩篇139:14)就讓我們重新出發,由欣賞上帝的創造開始,展開奇妙的學習旅程。

      柏立基教育學院校友會盧光輝紀念學校

鄧瑞瑩校長

教學人生:在狹縫中播送真理

親愛的信華:

前兩天收到你的回信,我感到興奮不已,沒想到我用這老舊的方式與你通訊,你竟也陪我懷舊一番。我上次說你是在逃難而非移民,用字不夠仔細,牽動了你的情緒,真是萬分抱歉!然而,感恩是你也認同要在異地尋找不一樣的召命,我會繼續以禱告守望你和明心,並兩個孩子的生活。

你在信中提及已開始為社區內的香港孩子和中國內地移居的孩子補習,也替你感恩;一則能幫補生活費,二則能繼續發揮你的教學恩賜。我相信你能為社區內人與人之間搭建橋樑,守望相助,祝福社群。

我在上一封信提到我跟你有一點不同看法,就是你判斷今天香港的政治氣氛和教學環境未必能讓你踐行召命,而我卻相信我們能在狹縫中播送真理。在教會二千多年的歷史中,見證基督徒遊走於政權對宗教的開放與收緊下如何生活。不看遠的,單看近百年香港社會在英治時代對宗教的開放,信徒都「習慣」了星期日早上返教會做禮拜,教會彷彿成為一個社交場所,崇拜、團契、小組等聚會也不乏參與者,可是靈修、祈禱等屬靈操練或傳福音、社關等行動,參與人數卻寥寥可數;崇拜人數達三、四百人的教會,祈禱會都不過二、三十人出席。可見政府相對開放的宗教政策並不一定帶來教會復興;反之,在歷史中也不乏對基督教充滿敵意的政權。然而,教會也不會因此停頓下來,反而越見興旺。教會不是人的事工,是上帝的工作。

在教育方面,我相信可見的未來也不會有像高中通識那種以明辨性思維討論社會議題的科目出現;然而,也不代表我們不可在其他學科教學上培養學生多角度思考,掌握正反論據,作理性的決定。你告訴我擔心在教學上紅線處處,容易誤墮法網;我倒覺得只要持平專業,一切也可光明磊落。況且,在價值觀紛紜的世代,更需要有心有力的老師與學生同行,陪伴他們成長。信華,我認識你的為人,知道你是一位甚有要求的老師。可能你會覺得既然未能暢所欲言,不如不說;我的意見是,縱使我不能暢所欲言,我仍有很多話要說,我的學生仍有很多課題需要學習、思考、探討。希望你不會認為我思想太簡單和幼稚吧!

說了這麼多個人的想法,希望你不嫌冗贅。話說回來,那天在教會長者團契見到華叔和華嬸,他們看起來精神飽滿,只是口中常談及你們在英國的生活,言語間流露著不捨之情。我答應下星期帶備手提電腦,讓他們跟你視像交談。我也可以順道看看我的老朋友是否真的健碩不少?

好了,視像再談吧!請代我問候明心和孩子們。

你的戰友

(作者為滙基書院(東九龍)鄭建德校長)