「我不是吩咐過你要堅強勇敢嗎？所以，你不要懼怕，也不要驚慌；因為你無論到哪裡去，耶和華你的　神必與你同在。」《聖經新譯本》〈書1﹕9〉

 當初滿懷憧憬的異邦生活，遇上艱苦、重壓的現實時，人的軟弱和醜陋徹底原形畢露；即使是合二為一的親密夫婦，也會旋即在具破壞力的衝擊和挑戰裡，將絲絲愛意磨碎，有何方法去面對和過渡這苦樂參半的異邦生活？趁著在溫哥華列治文市採訪的期間，走訪了定居當地的港人夫婦Richard & Virginia。從他們的訪談中，看見這條移民之路雖然是困難重重，曾經走過陰雨綿綿的歲月，身心疲累，從期望到絕望，但主的慈愛卻令人在寬恕中得著罪的釋放，被堅立的心能夠欣然迎刃而決定向前行。

文﹕謝芳

這天，移居加拿大列治文生活逾二十載的Richard & Virginia，與遠道而來的記者聊起香港的生活，仍感似是昨天的事情。移民初期的傷害仍讓硬漢子的Richard哽咽；Virginia在滔滔不絕的言語中帶著不少的感慨。「感恩的是，有主耶穌的愛堅立著我們的婚姻、家庭 ，否則，我們夫婦的情況真不敢想像…」

異地生活壓力的導火線
談到當年離開了熟悉之地，懷著對未來美好的希望，抱著破釜沉舟的心態奔向西方自由的彼邦生活，Richard & Virginia異口同聲地以甜酸苦辣來形容﹕「未正式移民加拿大時，每次的探親渡假都十分享受這裡的清新空氣、寧靜的生活和寬闊的空間，但當真正展開此地的移民生活，就體會現實的生活與憧憬真的有很大差別。」他們說，無論中西文化、語言差異、生活的習慣或模式、工作機會和待遇等帶來的衝擊；與下一代的文化溝通和相處的衝突；返教會時又遇上寸步難行的大風雪…。

Richard & Virginia都是專業人士，在香港時各自擁有穩定的工作，享有不少津貼福利，但移民加國後Richard不能做回工程的老本行，只好咬緊牙根重新出發，轉行做財務策劃師；只有Virginia能夠重操牙醫的職業。他們說，移民前，大家在婚姻裡都很合拍，願意互相遷就和協調，在別人眼中是對恩愛夫婦；但移民後，最具挑戰的正正就是夫妻關係的維持。

情緒壓力至臨界點
Richard告訴筆者﹕「來到加拿大生活初期，面對很多考驗和挑戰。同時間要應付因轉工而需要的讀書和考專業試、幫忙照顧小孩子、分擔家務、異地生活習慣等一大堆的問題和壓力，再加上工作不穩定，往往付出雙倍努力，但不一定有好的成果，覺得很辛苦很難受，自己又不懂表達，心中充斥著憂鬱、懷疑、埋怨的情緒﹕『為何太太不明白我？她為何又不開心？她會否看不起我？』在2007年是情緒最差的一年，當時我的情緒跌到谷底，時時因事氣上心頭時會立刻衝入房，關上房門，想哭但又哭不出來，唯有以叫喊、擲東西或拍打門板來宣洩負面情緒。」Richard說到這裡，已在流淚。

身旁的Virginia輕撫著丈夫的手，感慨地說﹕「明白丈夫當時面對的壓力，其實自己心裡面很難過。許多好意的提醒變成挑剔，大家不懂溝通負面情緒，加上照顧孩子的方式和期望不同，故丈夫表現得十分急躁，時而用權威和高壓言語罵我﹕『慈母多敗兒』。慢慢地，夫婦之間開始產生距離，親密度大減，充滿張力，不表達也不化解，處於冷戰狀態，雙方一起保持家裡的操作正常。直到有一天，丈夫衝口而出說了『離婚』兩字，叫人心碎！」

「雖然我們陷於困局裡，但我的立場是堅持不放棄家庭、不提離婚，怎樣也要挽救它。」Virginia說，當時，接到一些身邊親朋好友的安撫勸說；自己看了很多婚姻家庭的書，找教會牧者和心理醫生傾談，希望可以幫助丈夫舒緩情緒。但丈夫的自我防禦機制很強，怎樣也開解不到他冰封的心。

夫妻關係的轉捩點
在2008年4月是夫妻關係的轉捩點。「當時得到Virginia妹妹的鼓勵，我們參加了家庭更新協會舉辦的『加拿大溫哥華恩愛夫婦營』。在三天兩夜的營會裡，靠著聖靈的工作，真是大開眼界，明白兩人相處實在有很多東西要學習﹕如何持守婚姻的盟約、建立和鞏固夫婦之恩愛關係、促進溝通同心同行…。『我做錯了就要認低威。』『對唔住，原諒我，我愛你！』我從沒有想過如此對太太講，連男女有別的溝通也不知道。感恩是，從眾人真摯的交流和分享中，也知道每對夫婦各有經歷，有些夫婦的問題比我們更嚴重，『原來我不是孤獨的。』這就是生命的交流。」

「當中有很多祝福、分享、分擔，大家坦誠訴說自己的壓力、失敗，面對的問題雖未即時解決，但感覺到有人同行，沒有指責，很有安全感，甚麼『會否破壞形象？』『會受到甚麼對待？』的顧慮全然消失。營會之後仍有12次的跟進，重溫在夫婦營會學習到的課題。感謝主，有這一個平台，讓我們夫婦關係重新開始。」

在助人自助中成長
翌年，Richard & Virginia受邀接受訓練成為『恩愛夫婦營』帶領夫婦（leading couple)。他們最牽掛的是：「將來參與營會事奉時，誰來照顧年幼的女兒呢？」但神的安排實在奇妙，每一次都可以迎刃而解。「在服事過程中，我們仍在跌跌碰碰中成長和不斷學習，但我們的溝通路線，已由原來的不懂，到單線，直至現在的六線溝通。」Richard說﹕「一個重要的基本溝通技巧，就是避免指責式的﹕『你…』，而是多講『我』有何感受。」

Virginia坦言，很多華人的夫婦，不善於表達情緒，簡單如因健康作出發點阻止對方常吃「腸仔」，都會引起吵架。「很多人以為『結婚之後自動會懂得做丈夫、太太或父母。』卻不懂如何實踐婚姻的使命；『家醜不得外傳』不肯求助或面對，怕被人標籤，這都成為婚姻成長的障礙。」

「我們現在仍有衝突，但比以往快一點就解決了；大家遇上價值觀不同的難題，又或會觸及傷口的事情，都會一起去面對和溝通，坦白講出內心的感受，這是一種醫治。」Virginia說，「在婚姻裡面，愛與尊重猶如天秤的兩端，有著同樣的份量和比重，太太需要愛，先生需要被尊重。隨著年月過去，我們夫婦關係漸漸轉好，在經歷高高低低之後有了『釘死老我』的蛻變，正如毛蟲變成絢爛彩蝶的過程，這是生命的轉化，被雕琢更新後自由飛舞的生命。走過的道路，有歡笑有淚水，成為了主恩典的記號。」而Richard感言﹕「回顧移民生涯，最大的得著不是住大屋揸靚車，而是認識自己的真我和脆弱的一面，被接納饒恕，重拾夫婦關係的和諧親密，更深經歷主的大愛。但願主的愛都也充滿每一個家庭。」

家長常分享一種矛盾的心情，就是看見孩子有好行為時，立即想給他們獎勵，例如買最喜愛的玩具，「一般願意買貴一點的給孩子，因為心知他們平日讀書很辛苦，較少有屬於自己的快樂時光，這算是一種精神補償吧！」有些家長已為孩子鋪設好一條康莊大道，如物色優質的外國學校，讓他們提早越洋接受另類教育，以增加孩子能應付將來的各項挑戰。不過，想向父母提出一條反省問題﹕「父母為孩子所作的安排到底是在賞孩子？還是在罰孩子？」 因此，我想提醒家長，在為孩子安排你們的周詳計劃時，有否讓孩子明白其背後的意義是甚麼？否則，孩子只知不用付出便可把資源隨手可得，這種溺愛使孩子變得軟手軟腳，反過來對他們卻是最大的懲罰。所以，不論家長是否已為孩子設定美好的成長藍圖，請不要忽略，優先考慮的應是孩子是否已學懂建立說服自己去做的理由，例如孩子樂意將「成為他人的幫助」看為大獎賞，因他認為可貢獻自己能學習到的而感到快樂。

我有一個對生活的概念，就是當你真正明白，人生下來不是為了生存而是學習如何生活，那你便能享受到生活有方向，這比知道眼前要走向某目的地更有推動力及意義，例如你的生活方向是傾向物質化或心靈化？其比例屬多少？長遠價值比例？我發現，當向學生解釋這概念時，他們立即明白這道理，有中學生會回應說﹕「寧願一家人生活快樂，沒有『家嘈屋閉』，因已證明考試成績高分也沒令自己快樂，換來只有如何保持此分數的心理壓力。」小學生會如此回應﹕「我現在只想快些把功課完成，一來可以盡快去玩，二來不會被媽媽嘮叨，我點會咁愚蠢去做傻事呢。不過，功課是用來測試我們對所教內容的吸收，真的不明白為何要做咁多功課，增加其量數有何意義？這只會讓我更討厭做功課。」

有一次，一位家長問孩子為何喜歡參加EQ小組(我機構辦的)，他表示因為這裡的人講話好好聽，聽完好舒服，及後這位媽媽立即自我反省到﹕需要重新學習如何向孩子講說話了。當你發現對方開始沒有興趣與你交心時，那你應及早警覺這「心理距離」，這多是因為你用過高的控制權力語調，而無法讓關係保持輕鬆氣氛。有時，成年人是否只催逼孩子長大，而自己卻常找到置身事外的藉口呢？

「謙卑和敬畏耶和華的賞賜，就是財富、榮耀和生命。」〈箴言22﹕4〉

馬君蕙主任/余德淳博士
EQ訓練研究顧問

「不自由、毋寧死」（派曲克·亨利），即使我們沒有這豪情壯志，但相信沒有人會喜歡失去自由；現今各人更高舉各種自由，看似是人的基本權利，但自由與自私就不光是一字之差。

上文個案所提及的主角阿倫，因為濫用了富裕的家庭背景及誤解了自由的真諦，過著放蕩不羈的生活，最終感染了愛滋病，情緒大受打擊，萌生怨憤之心，誓要把愛滋病毒傳播開來報復！

自由的確很容易被誤解，是否隨心所欲地作自己喜歡的事情便是自由？今天互聯網大大打開方便之門，我們可以自由自在地瀏覽世界各地不同的網站，隨意發表自己的意見及生活點滴；在社交媒體更無拘無束地結識朋友甚至發展一夜情。但環顧今天，我們可以輕易放下手機、不接觸網絡一刻嗎？那麼我們是有用手機的自由或失去不用手機的自由？

筆者認為真正的自由不單是能夠不受外力限制壓迫的權利，同時還能有節制的個人選擇。不是有能力想做甚麼就做甚麼，而是有能力拒絕。如果不斷地以自我為中心，濫用自由來滿足自己的私慾，只會做出更多自私的行為；若然遇到困境，也很容易便把所有問題及錯誤歸咎於別人；更甚者會產生仇恨怨憤之心，傷害身邊的人甚至社會大眾，個案中的阿倫便是這類不正常心態之表表者。

中國經典裡自由主義的理想形象可算是孟子所提出的﹕大丈夫為「貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈」，要達到這境界當然不易，我們除了要有無比堅毅的意志，更要把自由的對象從自身利益轉向別人及社會大眾，這才會給予我們更大的空間及推動力作出合適的自由選擇。以阿倫為例，他有富裕的家庭背景，若他不只是定睛於自己的慾望，而願意關心身邊的家人、朋友及社會之需要，他便會有更大的自由來選擇恰當的生活模式，不至於身心受到如此大的創傷。

基督教信仰所論述的自由觀是蘊含著救贖之重要元素，藉著基督耶穌在十字架上的犧牲來拯救我們脫離自我中心及罪的捆綁，使我們重獲真正的自由，能以愛相待。

「凡事都可行，但不都有益處。凡事都可行，但不都造就人。無論何人，不要求自己的益處，乃要求別人的益處。」〈哥林多前書10﹕23-24〉

小驢
「醫、法、理、情」

「你們要向他唱新歌， 在歡呼聲中巧妙地彈奏。 因為耶和華的話是正直的， 他的一切作為都是誠實的。」《聖經新譯本》〈詩篇33﹕3-4〉

他們從新秀歌唱大賽起步，25年來都以兄弟拍擋的姿態亮相，發展音樂事業的同時，更以基督徒身份而自傲。在這天的訪問裡，張崇基、張崇德兩兄弟再談至愛的音樂和信仰的價值觀。

文﹕謝芳

被問及這25年來的樂壇發展，張崇德笑言，兩兄弟雖然在新秀歌唱比賽取得冠軍和唱片合約，但成了「不屬任何類型」的非正職歌手。今年11月下旬將舉辦第九次的演唱會，能夠如此持續地舉辦演唱會，算是一件奇妙的事。「我和哥哥自小愛音樂，可以說音樂是生命中不可或缺的東西，我們深信這是上帝賜予的禮物，所以入行音樂事業至今，從未抱半點輕率的心態。」

多元學習豐富人生
「為了活得有意義和更豐盛，我們當初放棄跟隨行內潛行遊戲規則去生活，轉而嘗試許多不同工作和學習機會，如任職唱片公司工作、開辦音樂學校、修讀神學碩士和教牧學博士課程，這些經驗的確豐富了自己的人生。雖然如此，這25年來，我們未放棄歌手的身份，張崇基、張崇德最讓人認識的仍是歌手身份。」他說道。

談到在樂壇的生存之道，他說，不能純粹只在等待機會，要是不斷裝備自己。「不單唱歌，我們兩兄弟學會了作曲和填詞、音樂製作、編曲的認識，也懂得找尋一些合作伙伴，但這是個漫長的學習過程。假如起初只是當歌手，沒有放下歌手的身份增進學習，絶對無法走到25年後的今日。」他說，時下的年青朋友忽視當中漫長的學習經歷，只著眼或急於有成果，是相當可惜，凡事要成功，就一定要有過程、有堅持，方可以走到目標。

成長和信仰之路
講到人生路，張崇基說，自己人生首個轉捩點在中學階段，「我的會考成績不算理想，故不能原校升學，承受了很大的挫折，感覺被遺棄，世界變得黑暗，變得意志消沉。「雖然自小在基督教家庭長大，覺得十分了解基督信仰，清楚聖經中每個故事，星期日上教會，信仰似是生活的一部分，但卻從來沒有一種貼身的感覺。」他感恩會考的挫折讓自己再次思考信仰為何物，在反思中亦作出真誠的祈禱，盼望上帝給予機會，能再一次在學業上作出努力。當時的感覺極真實，確信上帝是聽禱告。不久，全家人移民到加拿大，自己再次獲得升學機會。「那時感覺十分強烈，深知這人生的轉機是上帝賜予的﹗」

他說﹕「自己與弟弟整個音樂的旅程，都與宗教有莫大的關連﹕在基督教學校讀書，參加學校的合唱團所唱的是詩歌；參與教會的詩班獻唱，開始接觸不同聲部的和唱；大學聖誕等大型演出，是獻唱巴哈的古典聖詩。換言之，教會音樂一直圍繞著我們成長，從未離開過。」

一直持守著基督信仰
談到人生的導師，張崇德說﹕「人生的導師是耶穌，而聖經就是人生的手冊，所以信仰對我們來說十分重要。既然信仰的價值觀與娛樂圈的價值觀是截然不同，當基督徒遇上價值觀受到衝擊時，最重要的就是要持守信仰。25年過去了，我們仍在這方面不斷學習，周遭的『遊戲規則』跟信仰不同，要妥善處理真的不容易。但我而言，十分重視基督徒的身份，也願意以基督徒的身份去作歌手。」

在音樂中分享信仰
他說，自新秀比賽奪冠之後，出的唱片不多，有一段時間甚至沒了歌手的身份。直至2001年自資製作一張「二人之重唱」的黑膠唱片，在沒有大公司的支持和零宣傳情況之下，竟售出了兩萬多張。「這結果讓我深深體會到，各人都有不同的身份，作為歌手也要做好歌手的角色，那角色就是專心把歌曲唱好，認真地製作，出來的結果是出乎意料之外。」

「自2002年擧辦第一屆的演唱會，今年11月下旬舉行的將是第九屆。平日兩兄弟分別忙於自己的工作，而每次的演唱會，都是我們在舞台上合作的機會，真正享受玩音樂的數小時。總而言之，開演唱會的原因，一是希望與人分享；二是我們二人從小熱愛音樂，是可以一起玩音樂的機會；三是推廣我們的音樂，讓人瞭解二重唱是怎樣一回事。」

他坦言，在這行業，曝光率愈高，愈受歡迎便愈有利，但信仰卻叫我們要謙卑，不要看自己過於所當看，要愛神愛人。看上去好像無法並存，因為在行業裡必需爭取做最頂尖的，常常要成為焦點。以合唱為例，曾有歌手前輩這樣說︰『身在舞台就不給面子，你給我咪高峰，人人只能聽到我的歌聲。』但對我而言，重視的是整體。雖然他們或會反駁道︰『若不突出，怎會有人找你表演？』其實也不算錯，若得不到注意，就會喪失工作機會，甚至惡性循環下去漸漸消失，不再受人歡迎。但這種做法，與信仰是有頗大的分歧。」

「其實許多人都曾說，若你們願意作歌手，成績絶不止於此。但我不覺得可惜，因為我現在可以享受家庭、享受工作，也可以事奉上帝，有足夠的金錢生活，已覺得十分滿足。這是我們25年來，行出信仰之路的方式。」

這中一男孩子來到接見室與我交談，他給我的第一印象是不夠自信，因他的講話十分細聲。不過，按我與這類學生相處的經驗，不適宜過早作判斷，他們實際上心有很多獨特的見解，只是曾遭受多次的不被欣賞而打退堂鼓。舉例說，家長常以為孩子講話細聲就歸因於膽小，於是帶他們參加不同類型的自信心訓練班。為何最終也收不到理想果效呢？或許，讓我們透過與這位中一學生的對話中找答案。

「你媽媽擔心﹕若表達不夠自信就會影響你讀書的信心，而且認為你需要從講話的聲線起作改善，你同意嗎？」這位男孩好奇地回應說﹕「我知道自己講話細聲，但始終找不到為何要放聲講話的理由。」「你認為一個人能放聲講話與自信有關嗎？」他回應說：「其中部分啦，我同意大聲讓人對自己在表達內容上有所肯定，但另一方面，我卻認為說話細聲只是一種行為習慣而已，因在生活上根本用不著大聲講話，除非我需要向著全班同學發表意見。」「那你認為甚麼時候才有調整講話音量的需要呢？」他回答說﹕「如果有一天我找到有迫切改善的理由，屆時，就算父母不提醒，我也會願意去做的。」「欣賞你不是以絕對的思考模式來堅持自己的意向，但想給你一個意見作參考，就是擔心當你真的有需要用上嚮亮的聲音來發聲時，會突然因不習慣而來不作反應，那倒不如平日可作一些輕量又不費力的生活練習作起步，你同意否？又你會有甚麼自我建議？」「同意，能力確不是一時三刻可以具備的，我建議可嘗試向陌生人打招呼做起，多認識不同性格的人，增加與不同人相處的適應力，以贏得他人對自己的好印象，這就不一定要用公開發表演說的方式。」

我好享受與學生用以上帶反省的挑戰思維模式來交談，因我相信人的痛苦源於一份篤信不移的迷思，只要逐步拆解及讓當事人看到當中的漏洞，有助對方因了解而願意放下一些自以為不能改變的誤解，到最後發現原來能找到與自己妥協的方法，這是一件多麼快樂的事呢！

「你們必定認識真理，真理必定使你們自由。」〈約翰福音8﹕32〉

馬君蕙主任/余德淳博士
EQ訓練研究顧問

相信很多人都渴望過上自由自在、無拘無束的生活，並做自己所喜歡的事情。但是，如果每個人都隨著己意而行，有沒有想像情況會是怎樣的呢？例如，有人隨意在巴士座位上插上刺針，並把刺針的針頭向上，坐上去的人後果會如何? 相信讀者對這些案例並不陌生，因為近幾個月來的新聞報導類似的事情相繼發生，導致有乘客因此被刺傷。

由此可見，個人所享有的自由並不是絕對的，應當受到一定的限制。可能有人會認為法律是箝制人民享有自由的工具，一旦違反了法律，便會受到懲罰。誠然，法律確有一定的權力，不過，設立法律的目的其實是為了保障個人自由免受侵犯，同時並訂立一個合理的道德和行為標準以維持社會秩序。

以阿倫的情況，很大可能是由於父母離異，家中乏人管教，以致他從小就沒有人教導及提醒應有的行事為人標準。故此，從案中得知，他最初只是隨自己的私慾而行，認為只要不傷害到他人便凡事都可行了。可是，這種缺乏自制能力的私慾最後導致他自己身患愛滋病。更甚的是，出於憤怒和報復心態之下，他更將自己行事為人的標準降低，不惜打算傷害他人，以發洩心中的不忿。

如果他真的嘗試將愛滋病傳染給他人，便好像那些隨意在巴士座位上插上刺針的人一樣，觸犯了《侵害人身罪條例》的傷人罪行，隨時可被判監。筆者奉勸阿倫冷靜想清楚，並盡快向專業人士包括心理醫生或輔導員尋求協助，不要被負面的情緒牽引而以身試法，一錯再錯。

事實上，愛滋病雖是不治之症，但隨著醫學昌明，已有治療可延續健康的生活，前面並不是絶路。生命亦不只是在乎長短，而是過得是否有意義和有價值，只要阿倫不放棄、不自怨自艾，前路仍有所作為。

「總要披戴主耶穌基督，不要為肉體安排，去放縱私慾。」〈羅馬書13﹕14〉

蔡培偉律師
「醫、法、理、情」

我指教你走智慧的道，引導你行正直的路。你行走的時候，腳步必不會受阻礙；你奔跑的時候，也不會跌倒。《聖經新譯本》〈箴4﹕11-12〉 

在「一試定生死」的現代教育制度中，卓越的文憑試成績能夠把你送進理想大學，享有光輝前途；「滿江紅」的證書卻似「到此為止」的宣判書，要麼選擇迂迴曲折的升學路途，要麼就直赴職場。生於基層家庭的青少年在無法承擔繼續升學的「學債」之下，最終唯有就業一途。就業就有出路？這班剛完成高中課程的青年人，是否已有充足準備進入職場？

 文：教會關懷貧窮網絡
編輯﹕謝芳

根據政府統計處的數字顯示，2016年全港有約308,700名(40%)15至24歲青年從事經濟活動，其餘的大部分仍在學。青年就業人士中有27%從事兼職工作，相比2006年的14%高近1倍；而其中78%從事兼職工作的青年表示因為忙於私人事務、學業及家務，因此以部分時間制工作。從工作能力而言，青年人缺乏工作經驗，技術及知識水平不高，尋找工作的確有難度。但從社會氣氛來說，我們亦不難見到現時不少青年在有選擇的空間下拒絕從事全職工作，反而選擇保障較少的兼職工作，甚至「炒散」，即在多間公司中做散工支取即日的薪金。

每一個年代的人都需要安全感
浸信會愛羣社會服務處積極幫助基層年青人進行就業輔導及培訓，其培訓及就業服務督導主任梁振康認為，不是青年人樂意「炒散」，而是社會現況不能帶給青年人心靈最深層，在安全感上的滿足。社會的轉型和變遷其實令工種增多，但工種增多卻不代表向上流動空間增闊。梁主任說：「以完成中學的青少年的資歷來說，他們大可以考取保安牌照當一個全職保安，或直接當一個全職的輪班侍應，兩者都有萬多元月薪，但他們會想：做這些工作，三五年後又可以怎樣？」此外，物價和樓價飛揚，同樣令青年人向上流動的欲望降低。不論賺取一萬元還是二萬元月薪，青年人同樣買不起住宅。「既然如此，與其拼命爭取升職加薪，不少青年人寧願安於現狀，花錢在高滿足感的消費上，例如買貴價的珍珠奶茶、常去旅行等。」

基督教迦南堂主任鄭家輝牧師活躍於青少年培訓工作，亦看到現時青少年的工作心態相較過往已有極大的轉變。他不認為是這一代青年人特別差，而是社會已經不同以前。上一代青年人不管是擅長讀書，能夠在眾人中脫穎而出的大學生，還是成績欠佳，轉而跟隨師傅學習一門手藝的，只要肯努力肯苦幹，各種出路都可以上流。然而現今社會讓人看不到遠景﹕不少工作既沒趣，又沒有將來，青少年豈會願意甘心樂意「受困」呢？

生涯規劃對青少年的作用
基督教協基會的胡傑興牧師現時在香港中文大學專業進修學院任教基礎課程文憑課程。胡牧師認識一些學生，本來中學畢業後打算進入社會工作，部分卻因對自己缺乏認識，不知如何選擇合適的工作，所以唯有繼續修讀基礎文憑；亦有部分同學在工作一段時間後發現自己並不喜歡那份工作，最後逼於無奈再讀基礎課程文憑。胡牧師發現年青人選擇兼職或「炒散」，除了因為社會流動空間不同以往外，也源於教育系統中生涯規劃的不足所致。

同時身兼全球職涯規劃培訓師的胡牧師指出，現時不少中學都有為學生提供生涯規劃服務﹕老師向全班學生派發問卷，尋找他們的職業取向。「如同『大班教學』的問題一樣，老師怎能在兼顧繁重教務的同事又能為學生提供度身訂造的個人職向指導呢！」資源限制之下令每個學生只能隱約知道自己的大概方向，卻未能具體認識自己的喜好、性格和理想，以致當文憑試的失敗否決了他們原本的打算時，便會頓時感到迷茫，不知道應該怎樣、往何處走下去。

幫助青少年檢視生命
現任香港輔導教師協會副主席的何玉芬博士同時也是一所中學校長。她指出，過去香港學校較重視學業和德行，但少談及學生的夢想和職志，令學生「不知己也不知彼（社會的可能性）」。何博士續指，根據「國際學生能力評估計劃」（PISA）2012至2015年的統計，香港學生評估自己參與職業探索的多少，以及對未來方向的認識，都較眾多參與國家低。何博士表示學校需要為學生做好生涯規劃，「生涯規劃不是單純幫助學生了解自己的出路，而是複雜而多層次的生命培育。首先要讓學生認識自己，然後要認識及探索社會的不同機會和可能性，繼而要培養學生抉擇的勇氣和承擔抉擇後果的責任感。如果學校未能為學生做好有效的生涯規劃，基層的學生同時又沒有父母支援，在成績欠佳需要決定出路時便會十分徬徨，或是胡亂選擇不適合自己的出路，或是畏縮地不敢向前走。」

鄭家輝牧師也是教會關懷貧窮網絡「青年向上流動嚮導計劃」中師友同行元素的召集人。計劃安排一位友師—亦師亦友地為他導航，在工作、進修或其他方法提升基層青年的向上流動能力。鄭牧師認為前路茫茫的青少年只要有友師的幫助，他便能夠逐漸認識自己、規劃未來。師友計劃分三段進行，包括自我認識、自我管理及自我規劃，讓學員在友師一對一的幫助下，先由了解自己的興趣和長短處開始，繼而學習管理自己的時間和金錢，最後規劃自己的未來人生如何。不少已經完成計劃的學員都反映計劃能夠讓他們建立良好工作態度，並計劃自己的將來；甚至有一些學員在計劃途中了解到自己不適合該行業，在與友師多番的討論下認識自己的興趣，便退出計劃重新進入大專院校，裝備自己。鄭牧師分享說：「我感謝一眾友師對學員不離不棄的同行，友師們不是專業的生涯規劃員，但卻能夠透過建立關係，近距離協助青少年自我認識，從而獲得對將來的願景，有了動力繼續奔走下去。」

「青年向上流動嚮導計劃」查詢：3689 9810

經常聽見家長投訴現代的孩子不願勞動，整天喜歡坐著打遊戲機，或是睡覺。有家長苦心地安排於放假日子一家人去旅行，但孩子選擇不想去，寧願留家中與朋友一起打機。究竟甚麼因素能夠推動一個人由不肯做到肯做的轉變呢？一般學者研究指，有三大威脅的元素能說服人去做事﹕(1.)痛苦感，即不忍見到別人痛苦（二至四歲已有同理心）；(2.)慚愧感，即不做會覺得羞愧；(3.)內疚感，即沒有做應該做的事而感到後悔。其實，人沒有迫切性及找到一個能說服自己要做的理由，那孩子只會應付家長當下的指令，但過後他們又打回原形，最終依循自己的愉悅感去做事。

曾見過一些學生，他們有著無窮的能量，總是快起快落，屬在短途賽程優勝者。但這代表他們只在學業的早階段發力，很快便自覺欠缺新意再推動自己前行，最終選擇中段退出，這類靠衝動力(thrust)的孩子，常讓人有「火箭升空」的形象。另一些孩子則靠朋友及有好榜樣來推動自己，因他們需要有一個長期鼓勵的群體，但可惜這類靠忠誠力（allegianc）推動做事的人，他們的危機是，若遇上那些較積極勤力者離開，他們的温習興趣便盡失。因此，我們應培養孩子有一份恆久力（stamina），就是靠對做事的熱愛，來發展成行為熟練的習慣。如何能培養這類持之以恆又不怕重覆練習的勤奮孩子呢？我發現一個看似簡單的道理，就是一家人的維繋力愈高，孩子就能愈做愈起勁。一家人要有好關係，就要彼此間常以愉悅的氣氛交談，例如可以說﹕「你剛才分享的內容好精彩，讓我想起…。」「我感到慚愧的是沒有先了解便動怒…。」「你剛才完成的任務實在不容易，我好欣賞你的努力，我以你為榮…。」如你常珍惜用以上帶親和力的語言和溫柔來交談，那一家人便能享受那份暖光，即一起成為彼此的助力來源。

任何改革也是需要勇氣的，而我認為當人願意實踐彼此相愛時，有兩個好的效果會出現：(1.)一家人均有安全感及更有愛心去對周圍的人；(2.)有助將事情簡單化及省時，因與其浪費時間去與人吵架爭持，倒不如將這些珍貴時間省下來，享受大家在好心情下彼此共在，累積快樂及美好的回憶吧。

「最重要的是要彼此切實相愛，因為愛能遮蓋許多的罪。」〈彼得前書4﹕8〉

馬君蕙主任/余德淳博士
  EQ訓練研究顧問

阿倫是個富家子。父母早已離異，家中乏人管教，中學年代已被送到外國寄宿讀書。零用錢是不缺的，可以任意揮霍。在大學念完藝術學位後回港，也沒有找工作，一直閒置在家居住，生活和衣食無憂。

阿倫的人生宗旨與目標是﹕「人應該享有絕對的自由，如果不傷害別人，就凡事都可行了。」所以每天生活隨性而行，嚮往無拘無束的人生，感覺沒有甚麼責任需要承擔。他喜愛吃、喝、玩、樂，美食佳餚、煙草醇酒固然每天切備；追求男女之間的情愛，一夜情常有，只要是合眼緣，男女都來者不拒，盡情享樂放縱，夜夜笙歌，冀望在其中得到感官滿足。同時，偶而與朋友一起賽車、小賭、吸食大麻等，年紀未到三十歲，身體已積聚不少脂肪，屬癡肥一族。但阿倫卻覺得自己是肥壯之年的身材，並不足以擔憂。

直至有一天，他患感冒去見家庭醫生，診斷患有癡肥引致的新陳代謝症候群，更產生了初期的糖尿病和高血壓症狀，但不算是嚴重。他覺得這些都是可以醫治的小病，減減肥，戒戒口就會痊癒，很多朋友都有這些不適；同時還以古代的風流才子司馬相如患消渴症(今之糖尿病)來自誇。跟著，他認真開始減肥，戒口。過了半年，他逐漸消瘦，並有乏力和容易疲倦之感，起初以為是減肥成功，誰知經醫生驗血查證之下，發現他染上了甲型肝炎和愛滋病。覆診時，醫生臉色非常凝重，因為這兩種病都與男同性戀有點關係，所以懷疑是從濫交而得。

他不怕高血壓或糖尿病，因為大致上可以用藥來到控制；而甲型肝炎，現代有治療藥物可用，雖然價錢昂貴，但他不介意。不過，愛滋病卻是很難醫好的，併發症亦多，包括癌症在內。他思前想後，不知何時惹病或由誰傳染而來，因此非常憤怒﹕「自問我不負人，為何別人竟負我，還把愛滋病傳給我？」在自尤自怨之下，他從此變成性情偏激，甚至產生報復之心﹕「人家染病沒有告訴我，我為甚麼要告訴別人自己染有愛滋病？『寧可我負天下人，莫使天下人負我！』我一定要將此病傳染給更多的人…。」

「弟兄們，你們蒙召得了自由；只是不可把這自由當作放縱情慾的機會，總要憑著愛心互相服事。」〈加拉太書5﹕13〉

半兵
「醫、法、理、情」