問？
本人為一中學老師，如何應對老闆不合理的要求？例如，校長要求我說謊
(這是2018年4月學校調解講座－左右做人難的發問。)

答﹕
問題的困難在於上級提出命令，在職級上他們絕對有權要求我們聽命，因他們可操「生殺大權」，除非我們有很充分的原因，否則我們很難抗拒。我在 「左右做人難」講座中提及五種處理衝突的方法，包括：「競爭」、「統合」、「妥協」、「退避」及「順應」，可運用於面對不合理的要求，假如講大話的事牽涉到一些很嚴重的情況，例如要求你在法庭或法律上為了學校的好處作假證供，你就要「競爭」，即據理力爭去拒絕上級了，因這可能有法律上的後果；但假若不是去到這個程度，你可看看是否可用其他方式去處理，例如「統合」或「退避」等。

從心理學的角度，不少人講大話，是因為想保留自尊、不想傷害人或想逃避一些問題，因他們想不到更好的方法去解決，也不想承擔講真話的後果；當然，有些大話是涉及欺騙成分，想得到一些好處，所以我們要有智慧去判斷別人講大話背後的原因，在做人處世上，可能比判斷別人有沒有講大話更重要。故此，如果你能夠明白上級為何要你講大話背後的顧慮，並嘗試看看是否能化解，可能才是解決這問題的關鍵，這亦可避免他要你講大話的為難了。

因問題只提及上級要求講大話的一般情況而沒有實際處境，很難作進一步分析，至於其他不合理的要求有太多可能，也難以一一討論和解答，但假如你對一些「基督徒是否可以這樣？」有不少疑問，可考慮看一些關於基督教倫理的書，當中對很多不同處境也有探討，或許會對你有多一點啟迪。但無論如何，也希望我的解答能增進你進一步的思考。

主耶穌說：「我差你們去，如同羊進入狼群；所以你們要靈巧像蛇，馴良像鴿子。」
〈馬太福音10﹕16)

譚日新博士
誠信綜合治療中心臨床心理學家

—訪基督教香港信義會紅磡信義學校黃智華校長

「教導智慧人，他就愈有智慧；指教義人，他就增加學問。敬畏耶和華是智慧的開端，認識至聖者就是聰明。」
《聖經新譯本》（箴言9﹕9-10〉

座落在土瓜灣道的學校群中的基督教香港信義會紅磡信義學校，校園內外牆壁上粉飾的「紅黃藍綠」四色份外奪目閃耀。採訪這天，巧遇上黃智華校長在禮堂向學生示範如何正確繫領帶，「這是一種生命教育的傳承，並給每樣事情都賦予意義。同時也建立學生對自我能力的信心。」

文/圖﹕謝芳

 重視生命教育的傳承

黃智華校長坦言，學校對生命教育甚重視，所指的是「傳承」，也希望每件事都具意義，就如教導學生繫領帶，從一、二年級穿戴假的領帶，到三年級換上真的領帶，寓意另一成長階段的開始，而六年級同學就賦予他們責任去教導三年級的學生如何繫領帶，他們要成為學弟妹的榜樣，教導不能苟且了事。「我們重視一代傳一代，及將事情賦予意義，不希望將事物作獨立或『斬件式』處理。」

黃智華校長表示﹕「從繫領帶去幫助學生成長的想法，源於早前參加一些生命教育的交流活動，當中看見台灣許多學校都給活動賦予意義，從中想起聖經中，耶穌曾問彼得三次︰『你愛我嗎？』最後叫彼得︰『你牧養我的羊。』有甚麼可以仿俲？想起繫領帶的方法，由右至左繞三次，就如耶穌問彼得三次一樣，故對學生學習過程中的提醒是︰『你長大了！不可像剛入學時事事令父母操心，應有方法建立常規去自我照顧。』『你快畢業了，要成為低年級的榜樣。』透過聖經故事和實際的操作並重，令學生牢記當中的意義。」

學校的核心價值HHLPS

 黃校長強調，學校的核心價值是HEART、HEALTH、LEARN、PASSION、SERVANT﹕「(1)『HEART』，指健康的心靈，如經上說︰『保守你的心勝過一切，因為一生的果效，是由心發出。』〈箴言4﹕23〉(2)「HEALTH」，健康，『豈不知身子就是聖靈的殿嗎？這聖靈是從神而來…。』（林前6﹕19）要有好的身體和心靈，方可學習，成長和服事；(3)「LEARN」，指謙卑和認真的學習態度，如聖經中『敬畏耶和華是智慧的開端，認識至聖者便是聰明。』〈箴言9﹕10〉(4)「PASSION」，希望老師和學生都擁有投入感，只有投入才會尋得樂趣和滿足感，保羅曾說︰『…忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑…。』〈腓3﹕13-14〉(5)「SERVANT」，盼望教職員及學生都能如僕人般，藉不同的能力和恩賜，在社會上和不同的環境中，服事身邊的人。」

德智體的生命教育並重

 他指出，在學習方面，希望學生能有不一樣的學習經歷，並且在過程中能有成功的滿足感。「我們會透過校本課程中的課堂研究，運用理論完成校本課程內的建設，在老師的引導下，學生掌握學習的內容。假如在漫長的一天裡，對八堂課也無一感興趣，又或感失敗的話，學生是絶對沒有學習的動機，更遑論取得成功感。另一方面，也希望學生能有多元化的經歷。近年政府推動STEM，我們也盡量讓學生動手做和有參與的機會，盼望學生在不同的範疇裡，最少找到一項興趣﹕如在數學上較卓越，便可以多參加數學的活動；若在科學實驗上較卓越，便可以多參與相關活動。」

至於成長方面，黃校長表示，學校一直積極地推動生命教育，以聖經話語作基礎，推動校內生命教育的發展。「在提倡學校的核心價值之餘，同時致力建立學生九個屬靈果子，如每年均集中三個屬靈果子的培育，推動學生作具體的事例和生命的分享，亦有聖經的話語、金句、詩歌去幫助學生面對困難，和個人的挑戰。此外，還有奬勵計劃，鼓勵在生活上建立常規或目標，達成目標者會予以奬勵，令其更有力量走面前的路。」

另外，體育活動如壘球、非撞式欖球等也滲入生命教育。由老師帶領學生去體驗、學習和經歷。黃校長說﹕「以壘球為例，梁芷茵老師一方面是香港壘球女子代表隊成員，另外亦在學校推動壘球發展，從前艱辛的訓練和成長經歷，讓梁老師成為學生學習的榜樣，也能磨練學生，學習打壘球或棒球應有的態度︰如何尊重對手，尊重觀眾，尊重球場。學生學習時也會面對不同的困難，既要處理學業，也要在體能上不斷提升。我們希望能藉此類活動，給予學生成長的經歷，就如聖經上的『忍耐』和『節制』，學生需要安排好自己生活的時間表，調整心理的質素，及在團隊中學習如何與人合作。」

參加制服團體學習關懷

 原來，校內外牆壁上的四種顔色代表著四個制服團隊﹕紅十字會、交通安全隊、幼童軍、升旗隊。黃智華校長說，每一個制服團體都是以服務人群、幫助他人和關懷作宗旨，希望每位學生藉此學習到紀律、關懷別人，並且付諸實行，這些與基督教教育也有吻合之處。「我們希望學生不止是一個學科上做好，也應將成功的經歷或技巧轉移到其他學科，甚致轉移到生活上，讓學生每人都有一個成功的生活經驗。」

他重申，學校最大的特色是基督教教育，正如學校的辦學宗旨：學校以基督精神為本，輔以校訓「榮神愛人」之使命，為學生提供優質教育，使學生能在德、智、體、群、美、靈六育方面有均衡發展，致力提供愉快的學校環境；啟發潛能，建立良好的人際關係和正確人生觀。「這都是我們一直努力發展及傳承的方向。」

藉著聖經話語凝聚老師團隊

談到如何凝聚老師的團隊，黃校長說，現時的教育工作一點不簡單，為了讓大家信念一致，會藉著聖經話語的分享去支取力量，從神的眼目，檢視每一件事情。「經上說︰『沒有異象，民就放肆。…』〈箴言29﹕18〉假如無異象，就是做最悠閒的工作也會有壓力，亦無法完成工作，故作老師的必須具備教學的熱誠，即是核心價值的『PASSION』。現時的教師有沒有挑戰？答案是有的，正如近年的電子學習、STEM教育等，部分老師可能因未接觸過而感受無比的壓力。故此，我們會安排教師培訓和學習，大家互相支援和一同携手去應付挑戰和解決問題。同時，亦透過校外專業支援，邀校監、辦學團體、教牧來分享基督教的信息或人生經歷等。」

「教授學生不能空談或只怪學生愚笨學不曉，一個稱職的老師一定要學生看見自己眼中所看見的，這樣，學生就必能掌握得到要學的知識。「教導孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離。」〈箴言22﹕6〉但假若走著怎樣的路或有沒有偏離，連老師自己也看不清楚，如何教導學生去走當行的路呢？於是便「各人偏行己路，耶和華將所有的罪都歸在他身上。」

現代人談戀愛繼而進入婚姻是自然的感情進程，只是許多人進去之後才發現，婚姻裡面原來並沒有他們尋找的愛情，反倒承受著許多沉重的責任與期望，失望、痛苦之餘，自然而然地往別處去尋覓。

在失望、空虛之中，有些人選擇找替代品或麻醉劑，陷入酗酒、婚外情、工作狂等問題的結局。當然，這些非當事人刻意去安排的後果，但問題的經長年累月的積壓，對身心靈的負面影響確是難以估計。

去年本港有17宗倫常凶殺案，較前年急升四成多，其中有10宗涉及殺妻，這些社會悲劇真是值得我們深思反省。另外，根據社會福利署的數字，2018年1月至9月期間，有呈報的虐待配偶/同居情侶個案共2，213人，其中1，769人受到身體虐待，若加上其他的語言暴力，数字就更加難以估計了。

既然兩人因為愛情而進入婚姻，但這些可怕的悲劇卻又在婚姻及家庭中出現了，因此，我們不禁要問﹕「究竟愛情是甚麼？」

從上世紀30-40年代姚莉唱出《玫瑰玫瑰我愛你》情歌，歌詞描述的愛情像玫瑰般充滿浪漫，並有「託付」」及「並蒂」的感情基礎﹕「玫瑰玫瑰情意濃，長夏開在荊棘裡，玫瑰玫瑰我愛你，心的誓約，心的情意……，來日風雨來摧毀，毀不了並蒂連理，玫瑰玫瑰我愛你。」

但是，相比近代的愛情歌曲，如「痛愛」中提及的是被虐的感情：「仍然難禁看著你這個壞人，有甚麼的吸引，殘酷至此更讓我想靠近，…喜歡你讓我下沉，喜歡你讓我哭，能持續獲得糟蹋亦滿足，喜歡你待我薄情，喜歡你為人冷酷，若是你也發現，你也喜歡虧待我，我就讓你永遠痛愛著我…。」聽起來，愛情像一下子變了調，從浪漫變了現實，更從現實變成殘酷的狀況！

事實上，愛情關係牽引著兩個人，由你與我構成兩人的關係。在這兩人關係中的期望亦有不停變化的互動，十分需要雙方不間斷的磨合、互相接納及成長，是很實際且要很努力的耕耘，並不完全像傳媒渲染中的浪漫和甜蜜！

在愛情關係中的「自我價值」及「自我感」反而是培養這兩人關係的最重要基礎。健康的自我價值，使到配偶之間的互動比較對等，沒有人被貶抑或虧負。健康的自我感，就像一對清潔明亮的眼鏡，對事情的看法，不會加添或減少；發生了的事也不會互相推卸責任，互相埋怨，可以理性的處理再加上感情上的接納及包容！

愛情其實比我們想像中更理性及更感性，是一門很深的藝術，是十分值得深究的學習，更值得欣賞和品味! 有些人比喻婚姻是一個一生的成長課程，真是很恰當地道出婚姻的過程比結果更重要！

「愛情，眾水不能熄滅， 大水也不能淹沒。若有人拿家中所有的財寶要換愛情， 就全被藐視。〈雅歌8﹕7〉

黃葉仲萍博士(Susanna Wong)
宏恩基督教學院心理學系副系主任
資深個人、婚姻及家庭治療師

一般中國人傳統是重男輕女，故不少夫妻視「追仔」為人生大事，但張先生夫婦卻因已育兩個兒子，期待第三胎是女孩。當生下第三胎仍是男孩極感失望之餘，更考慮到外國醫院尋求質高而嶄新的生殖科技…，自由選擇性別，再懷孕成胎。

不容忽視的是，這生殖科技存有不少倫理道德的考慮，例如上期所指﹕「…生殖科技通常都多準備幾個卵子受精，才篩選抽取接受。受精後如證實是女胎當然好，但受精後多出來的後備女胎，又如何處置？難道找代母生出來嗎？能生多少？又多幾個孩子？或把自己骨肉人道地，或不人道地毀滅？…如果懷孕中途出事，豈非前功盡廢嗎？…現時法律是禁止以社會或其他理由，利用生殖科技程序進行性別選擇，除非是避免誕下患有法例所指明的伴性遺傳疾病（sex-linked genetic disease）的孩子除外。」故此，張先生太太在「追女」的心願之中，要重點考慮法律及相關倫理的問題。其實，在生殖科技愈來愈「得心應手」的情況下，人可能操控的東西愈加增多，當中的相關的倫理考慮也愈益複雜，故需要從多方面去作考慮。

從聖經的角度來看，所羅門曾說：「兒女是耶和華所賜的產業；所懷的胎是他所給的賞賜。少年時所生的兒女好像勇士手中的箭。」〈詩篇127﹕3-4〉「兒女」(children) 包括「兒」和「女」，但在昔日以男權作主導的社會，連家系家譜也都是以男性為主。故此以上的經文特別用青春得子而能作勇士成為家庭興旺蒙福的象徵，則也是以男性為主。話雖如此，這並不是重男輕女的理據，相反經文强調「兒女」無論是男或女都是「耶和華所賜的產業」，只是男與女在家庭的角色各有不同，男兒可以當兵作戰，女兒也擔任家務重要的角色。聖經也論「有才德的婦人」〈箴言31﹕10-31〉是非常難得的！

事實上，男兒或女兒在家庭或社會的角色與地位不斷地改變，尤其是女性的地位不斷提升，甚至比男性的更有優勢。但社會的風氣與趨勢並不該改變「人」男或女基本共同的價值。中國人認為家庭有「女」有「子」便是「好」！張先生太太的想法是能理解的，不過生兒生女都是神的「主權」，人不能强求，更不能用科技自我操控。

 「你們因著信，在基督耶穌裡都作了　神的兒子。你們所有受洗歸入基督的人，都是披戴基督的，並不分猶太人或希臘人，作奴僕的或自由人，男的或女的，因為你們在基督耶穌裡都成為一體了。」〈加拉太書3﹕26-28〉

李耀全博士
「醫、法、理、情」

「你們不要論斷人，免得你們被論斷。因為你們怎樣論斷人，也必怎樣被論斷；你們用甚麼量器量給人，也必用甚麼量器量給你們。」〈馬太福音7﹕1-2〉

在日常的生活工作中，我們有否一個習慣，常以一種自私、不憐憫的心態，去挑剔或妄指別人的短處，自以為是地去判斷他人的不是或「罪狀」？聖經的提醒﹕「乖謬的人散播紛爭， 搬弄是非的離間親密的朋友。」〈箴言16﹕28〉我們又有否引以為戒呢？在「與情緒共舞2018」講座上，有精神科醫生、臨床心理學家等一起探討「論斷」與情緒和寬恕的關係，並輔以聖經的教導。

文﹕謝芳

論斷與情緒 

 香港心理衛生會副會長暨資深精神科醫生麥基恩指出，判斷(論斷)，即是在很短時間內對某人或某事作出個人的意見(偏見)。「事實上，判斷他人並非壞事，如何去作判斷才是最重要。」

他表示，判斷可從「道德」、「社交」、「能力」三個範疇去看，常見的判斷包括「環境判斷」和「性格判斷」。「『道德上』主要看對待其他人合乎原則與否、誠實、信得過等；『社交上』看如何增進與他人的關係、友善、和藹可親等；『能力上』看如何完成目標、智慧、技巧、自信等。至於『環境判斷』多由處境造成，較短暫；而『性格判斷』由人格決定表現，較持續，曾有研究顯示，一般人容易高估性格，低估處境，特別是對陌生人。」

麥醫生特別提及認知偏見﹕「這是有系統的偏離理性思維去判斷，導致感覺偏差，錯誤解釋及決定等不良後果，多是感性強過理性，包括選擇性摘取、任意的推測、過分擴大或低估、個人化概括、過分籠統。這偏見在夫婦關係中不陌生，例如夫婦兩人相約去看一場電影，作太太的看到電影中的男主角有婚外情，『老公，這男主角的外型與你相似，你要小心。』『你看，那男配角50多歲都經常送花給太太，你幾年來一朵都沒有送我，你不愛我。』『老婆，這女配角無微不至地服侍老公，你又做了些甚麼？」『我每天都要上班…。』」

如何才有正確的判斷？基本的原則包括﹕(1)只有神能看透人心(動機)(2)從果子看樹 (行為及結果)；(3)出於愛心而非聲討；(4)不是由於自抬身價；(5)錯誤判斷後，道歉及補救。「先要認識個人偏見，再從錯誤或成功中學習，繼尋找正反的支持證據；若沒有肯定的感覺而又必須要做，應該誠心禱告交託上帝，然後從謙卑的態度去作，再事後檢討。有研究指出，如何看對方，特別是正面，如熱誠、快樂、良善、禮貌、穩重、能幹等，也會被別人同樣看待，反映出自己對人生的滿足感及受別人喜愛。」麥醫生說道。

論斷的反思及出路

 誠信綜合治療中心臨床心理學家譚日新博士指出，論斷的情況，一般存在於家庭/親屬、朋友、工作場合、學校或教會之間。論斷形成後，容易對人、對事、對物有前設和主觀的判斷。而論斷主要成因包括有(1)原生家庭的影響，如父母要求很高、家中存有偏見、溺愛等；(2)人生各階段及環境的影響，如升中學、工作、婚後、做父母、退休、年老、家人過身、移民；(3) 創傷或病患之後；(4)社會問題、傳媒影響。「論斷形成後，對人、事、物將有前設和很主觀的判斷，或者待人以嚴，律己以寬，又或論斷別人的同時，也以同樣的尺度對自己。」

有何出路？他指出，檢視原生家庭對自己的影響；醫治創傷，當中可包括道歉、饒恕與復和的歷程；對過去培養感恩的心；接受世界的不完美；學習培養同理心；在冒險中接受新經驗等。聖經亦提醒我們﹕「為甚麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有梁木呢？」〈路6﹕41〉「你們不要論斷人，就不被論斷；你們不要定人的罪，就不被定罪；你們要饒恕人，就必蒙饒恕（饒恕：原文作釋放）。」〈路6﹕37〉

論斷和寬恕

香港大學精神醫學系榮譽臨床助理教授暨資深精神科專科醫生馬燕盈指出，在成長的過程中，我們都會遭受不同程度言語或行為的傷害。要實踐真正的寬恕，必須要先了解自己的心理狀況。

馬醫生表示，一般人面對傷害的第一個反應就是保護自己，內在有憤怒、恐懼、受傷和憎恨的情緒，短期內都可以幫助受害者適應傷害，是原始的心理防衛機制。可是，時間久了，它們反而會侵蝕我們的身心健康。根據俄亥俄州寶林格林州立大學（Bowling Green State University）心理學教授帕格曼特（Kenneth Pargament）的研究結果﹕長期的憤怒強化無力感；長期的恐懼提醒我們，可怕的事可能再度發生；憎恨和受傷的感覺，則同時引發羞愧以及身為 受害者的感覺。

「當受傷後，常見有兩種選擇怨恨復仇或寬恕。甚麼是寬恕？就是決定放棄怨恨和復仇的想法，但並不意味著忘記對你造成的傷害，可以減輕或擺脫傷害、冒犯你的行為，以及傷害者的控制，讓你對傷害你的人產生理解和同情，帶來一種平和去幫助你繼續生活。如何實踐寬恕？(1.)實踐同理心，嘗試從對方的角度看情況，如『為甚麼對方會以這種方式行事？』『如果遇到同樣的情況，也許我也會有類似的反應。』等；(2.)反思自己曾經傷害的人和那些原諒了自己的人；(3.)寫日記、祈禱，與您認為富有同情心的人交談；(4.)寬恕是一個過程，即使是小傷也可能需要重新審視，並一遍又一遍地去原諒。」

有好多家長分享﹕不知為何看到現代的孩子笑得愈來愈少，而且永遠不滿足，例如假日安排一家人的外出活動，有的孩子表示寧願留在家中，有的表示與父母一起玩是很悶的事。對孩子而言，究竟甚麼才是真正的滿足？甚麼才算是幸福？

日前，出席友人家中聚餐，聽到主人家向我的學生表示﹕「如你喜歡這裡，我可將樓上那層給你來渡假時住。」我的學生隨即回應說﹕「我雖然感到這裡的空間夠大好舒服，但我仍只想住在石硤尾的小屋中，因那兒有我喜歡的味道。」聽到這令人發人深省的對話後，我才明白活著就是幸福，不是因為擁有多少財富，住的房屋有多大，珍惜當下眼前的一切已是一種幸福。

在我與無數位孩子的訪談中，發現他們眼中的幸福是簡單﹕這位中三男孩說﹕「我終於明白，媽媽的情緒如此失控的原因，家中每個人都有責任，大家需勇於承擔此責，我因而多了責任感。」那位中五的男孩表示﹕「我有心事可向媽媽傾訴，而她能夠不厭其煩地與我分析問題時，我感到自己多了智慧。」一位小五的女孩說道﹕「喜歡媽媽向我交待她的行蹤，令我感到安心和被尊重。」一位小二的女孩說﹕「爸媽每天對我講10次我愛你，雖然煩但我聽了很快樂。」這位小四男孩說﹕「有一次，我不停地請爸爸教我做功課，他不但沒有嫌我煩，而且更親自上網一起找答案，我感到好有興趣學多些知識。」當我整合以上的心聲時，發現一個很重要的啟悟，就是當孩子能肯定自己有「成長的愛」的價值時，那就是說他們再不以嬰孩時期所用的原始情緒(哭泣和發怒)來獲得及威脅別人而得到愛，反之，建基於能與對方同哭、同笑、同行的「人際勇氣」來與人互動。相反，如人缺乏這份勇氣，他/她遇困難時只會以自我為優先考慮，即甚少關心對方多於目前的自己。

在新的一年，我深願每個家庭也能享受到活著就是幸福的意義，就是相信即使與對方有多大的不相同，在當中仍找到相同之處而感到快樂，甚至能享受與對方的不一樣。我相信我們本來就已擁有很多一樣的基礎，因為我們也是源於一位創造的造物主宰。請不要做「時間上貧窮」的人，就是別浪費時間去埋怨，最終令你忘記所擁有的；反之，要多看自己能夠做、應該做、值得做的是甚麼。只要你握著這份當下的擁有，才可把它轉化為屬於你的幸福。

「不要說：先前的日子強過如今的日子，是甚麼緣故呢？你這樣問，不是出於智慧。」〈傳道書7﹕10〉

馬君蕙
EQ訓練研究主任