「因為我餓了，你們給我吃；我渴了，你們給我喝；我作旅客，你們接待我；」
                                                                                                               《聖經新譯本》〈太25﹕35〉

回看三十五年前，睦福的前身木福 （香港木屋區福音團契）的成立，是源於一群大專基督徒看見幾千名木屋區居民因連場豪雨而頓失家園，心靈被上帝所感動，決意走進木屋區與他們同行，並與各界友好攜手關懷和尋找資源幫助他們。「宣揚基督仁愛，顧念貧困家庭，建立和平之子，同盼和睦之城。」是睦福的使命，多年未變。走到今天，面對貧富懸殊的社會，睦福更要肩負使命，因應瞬息萬變的情況，作出關懷行動。睦屋PEACEQUARTER和寄居者關懷計劃因此應運而生。

文﹕鄭子遴（城市睦福團契拓展主任）
編輯﹕謝芳

貧窮戶的避風港——睦屋PEACEQUARTER

這是睦福社區房計劃，在上帝的預備下，我們認識了好幾位業主，願意以低廉的租金，開放給有需要的貧窮戶租住，由我們管理單位，再聯同夥伴教會的弟兄姊妹，一起關懷入住的街坊，向他們提供身心靈的支援。我們服侍的街坊之中，有很多都因為業主濫收租金或電費，致令他們難以應付基本的生活開銷，節衣縮食的程度令人聞之鼻酸。街坊婦女阿善（化名）平日要趁街市收檔前，在檔口平買一些開始熟得有點爛的香蕉。一次，她跟稚幼的孩子走過街市附近，孩子遙望到垃圾箱上有一些爤香蕉，一臉天真地問：「媽媽，那裡有爛香蕉啊，我們快去撿吧。」阿善看見途人向她投以的奇異目光，心中十分難受。

阿君（化名）是單親媽媽，帶著孩子入住庇護中心，生活艱難不在話下，更大問題是，他們很快就需要離開中心，自覓地方租住，面對高昂的劏房租金，阿君怎會租得起呢？感恩的是上帝讓她在這時候跟睦福遇上了，睦屋PEACEQUARTER就成為她一家的「避風港」了，孩子從睦屋到學校上學更加近呢。我們為阿君感恩之餘，亦盼望睦屋能成為更多貧窮戶的祝福。

一起奉行禧年原則

「睦屋PEACEQUARTER應用『禧年原則』：財富和資源重新分配。機構回應神的心意，夥拍教會，為貧困者締造居所，使他們重拾基本的生活條件，並有福音可聽，更可成為門徒，作時代的見證。」睦福總幹事劉旭東盼望有更多業主參與這個計劃。他說﹕「跟傳統的慈善捐獻不同，良心業主不用捐出物業或現金，反能繼續持有物業保值，有點像低回報的保本投資工具。睦福與教會攜手關心貧窮人的需要，亦會教導他們提升理財能力。」

秉承鄰舍精神——寄居者關懷計劃

這計劃是睦福一直以來的重點關貧項目，從上世紀八十至九十年代，屯門及元朗中轉屋，以及附近的寮屋區，到現在錦田一帶的漂流式貧窮戶，都從無間斷。在2018年，我們推行的寄居者關懷計劃，將更加深入社區，用基督的愛轉化貧窮人的生命。

我們認識在屯門中轉屋暫住的單親媽媽 LILA ，她是少數族裔人士，因為言語不通，又欠缺支援網絡，所以未能找到一份固定的工作，只能做些兼職來養家。兩母子每日上班上學都要花幾小時乘公車，既耗時又花車錢，生活異常拮据。睦福為他們提供了緊急的食物援助和交通費支援，幫助他們暫時過渡；與此同時，嘗試協助她在區內尋找合適而穩定的工作，幾經波折，始終因為不諳中文，只好重操以前的兼職。

關心社區，貢獻社區

現時香港有26萬非華裔居港人士，當中不少是貧窮戶，他們面對的不只是物質上的匱乏，還有別人的歧視。在上帝眼中，他們跟我們沒有分別，都是鄰舍。像LILA的例子不勝枚舉，睦福的寄居者關懷計劃，不僅聯同地方堂會直接與他們接觸，瞭解他們的需要，從而提供支援，而且希望藉著不同類型的社區活動，例如嘉年華、興趣小組、工作坊等，幫助他們重投社區，建立人際互助網絡，重塑社區的鄰舍精神。我們亦正在招募義工，擔任錦田社區報記者，計劃訪問當地長者及有關人士，搜集錦田地方歷史。透過製作社區報，讓街坊認識自己的社區，建立對社區的歸屬感，學習關心社區。

有興趣者可聯絡睦福同工李文輝弟兄
（電話：2416-9169；電郵：manfailee@peacemaker.org.hk）

「男大當婚，女大當嫁」，結婚是大多數人渴望達成的重要人生目標，有終生的伴侶，建立屬於自己的家庭，但跟著又如何？是否真的如童話故事的終結語﹕公主王子從此快快樂樂地生活在一起…？

有研究顯示，婚後的快樂指數在婚後十年間會逐漸降低，直至約三十年後才會有起色。根據香港的婚姻註冊署資料：2016年中註冊結婚對註冊離婚的比例是2.6﹕1。由此可知，能持續享受快樂的婚姻生活並非必然，需要雙方努力，才會達致美滿的果效。

以下是一些貼士，女士如何能使丈夫覺得自己愈來愈可愛：

1. 要愛自己：很多女士以為為了個家，犧牲自己，不斷工作，忽視整理妝容，結果把自己弄到如「黃面婆」般，更「與社會脫節」、「周身病痛」…等。要保持「可愛」 ，必須自我保養身體及心靈的健康，還要有恆常運動，適當的社交生活，保持自己的朋友圈子，而且自己也要有持續的成長，做一個健康、快樂、有自信的人，便能從內在散發美麗的光輝。
2. 愛丈夫：在結婚時，丈夫是你經過千挑萬選，再三考慮，願意共渡一生的人，他必定有很重要吸引你之處。但結婚以後，大家同住相處，很多女士往往把專注力放在丈夫身上的弱點﹕「這個人又髒又懶、笨手笨腳、大男人…。」於是愈來愈覺得他不可愛，繼而不斷的挑剔、指責，「想他改好些」 。可是，作丈夫的便會覺得那個曾是「小鳥依人」的溫柔太太不見了，變身為一隻 「黑白天鵝」或「雌老虎」！丈夫最需要的「愛」 ，是太太對他的「尊重」 ，在人面前、在家內都給他多些欣賞和鼓勵，並能以體諒、包容去接納他的弱點。
3. 有深度的溝通：很多夫婦婚後便各自各忙碌，溝通只是在「功能」 性的層面，如「幾時返來吃飯？」「放假去邊度旅行？」等。培養夫婦的感情，需要有更高層面的溝通，如思想方面的交流，縱然雙方意見不同，但仍能尊重對方的不同。更高層次是情感方面的溝通，藉著耐心聆聽，無條件、不批判的接納，對方可以感到安全地向你傾訴自己的感受。夫婦要有定期的單獨相處時間，如外出散步，晚餐等，製造這些深入溝通的機會。
4. 有互相滿足的性生活：性也是溝通愛的重要方式，很多女士在婚後漸漸厭惡性，以為性是單單為了滿足丈夫的慾望，而自己又因為白天的工作、照顧小孩已是筋疲力盡，如何還有精力去應付那「床上運動」？但其實這是丈夫對自己愛的邀請，與他一同享受愛的溝通。當中是雙方的互動，互相都能在滿足對方和被對方滿足中享受到愛與被愛的感覺。

陳潔芝醫生
資深家庭醫生

今人A君，喜歡別人稱呼自己為小姐。A君曾經與一位外國人結婚，但不久即離異。這位A君生於富有之家，四姐弟都學業有成，畢業於美國某長春藤著名大學。在大學期間，A君一直自稱為同性戀者，後來又說自己是女性靈魂困在男性身體，所以就進行變性手術，割去男性的性器官及睪丸，造出人工陰道。雖然如此，身體其他部位仍分泌男性荷爾蒙，故需要每天口服大量女性荷爾蒙，來維持女性性特徵如乳房等。雖然生活則完全女性化，但其身份證和護照上的身份，仍是生下來的男性。A君喜歡遊戲人生，加上家境富有，不需要工作賺錢生活，故每天流連於同性、異性酒吧中，與同類人士風花雪語；偶爾也會作作義工，或捐助公益。

B君，生下來是一個女孩子，但自幼被家人以男孩子方式養大，自己亦喜歡別人稱之為先生，成長當中均以男性自許。在學校就讀時，已被稱TB (tomboy)，身邊的女友多多。畢業成年後，B君成為了一位薄有名氣的時裝設計師；與此同時，也進行外科手術，切除女性化的乳房、卵巢、子宮；增加人工喉核和人工陰莖，可惜後者造得不成功。每天，B君需要服用大量男性荷爾蒙，以抗衡身體其他部分所分泌的女性荷爾蒙，除了面容白滑無鬚之外，外表也大致上像男人。同時，B君工作十分認真，對下屬也相當不錯，說話有禮。

在一次新年派對當中，B君遇見了A君，兩人互相欣賞，一拍即合，更有相逢恨晚之感。兩人很快同居，住在一起。如此過了一年，B君決定迎娶A君，他/她們更有計劃地和政府提出結婚申請，以挑戰社會的婚姻制度及宗教傳統。

有關男女身分魚目混珠式易妝，北朝古代樂府詩《木蘭辭》有很生動的敘述：「…雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？」。當年木蘭忠孝勇義四全，是在不得已之下易服代父從軍，故得眾人千古景仰，歌頌。今人的撲朔迷離，應以何為準？身份證、DNA，還是以貌取人，任君選擇？竟是空虛混沌，全然無光？

「我觀看地，地是空虛渾沌；我仰視天，天上也全然無光。」〈耶利米書4﹕23〉

半兵
「醫、法、理、情」

「他卻對我說：『我的恩典是夠你用的，因為我的能力在人的軟弱上顯得完全。』所以，我更喜歡誇自己的軟弱，好讓基督的能力臨到我的身上。」                                                                                                                                       《聖經新譯本》〈哥林多後書12﹕9〉

「我在急難中求告耶和華， 他就應允我，使我站在寬闊之地。」
                                                                                 《聖經新譯本》〈詩篇118﹕5〉

文︰黃小姐(Miranda Wong)(癌聯理事)
編輯﹕謝芳

數年前參加癌關的侍奉工作，沒有很詳細思想是為了甚麽，只簡單地盤算一下，嗯，週末應該有時間開會，作為基督徒，總得找一個崗位侍奉吧，既然「香港基督教癌症關懷事工聯會」(簡稱<癌聯>)理事尚佩冰牧師邀請，抱住試試看的心情就答應了。

一直都覺的癌症與我無相干，家族沒有病歷，自己的生活應該比一般人健康，有恆常運動煙酒跟我不投緣，但癌病仍然向我敲門。去年年中，划船隊友首先指我臉部現浮腫，再而感冒頻密，故心中有點不安，「姑且去看看醫生檢查一下吧。」醫生只說初步看來狀況不好，但要等進一步化驗結果，當時的我還信心十足，「排隊都未輪到我有病啦！」 回到家，陪伴的一位非基督徒朋友問約書亞是甚麽人時，我反問自己﹕「約書亞可否算是士師的元祖呢？」翻開聖經的約書亞記查考，誰知映入眼簾的是﹕你要剛強壯膽，上帝與你同在。心知不妙了，向神的禱告中還討價還價﹕「請祂把我不能承受的重挪開，我實在很怕生病。」

摩西做的，我都做了，一直推搪，然而神對我如對摩西一樣，沒有讓我逃躲，結果，我被確診患上乳癌，聽見醫生建議左胸全切除，除了難過，還是難過。但原來神一早為我預備了這條我必走的路，當時不知道自己為甚麼參加癌關，祂就要我進來學習，「信心的交托」這門功課是在癌關裡學到的，儘管不開心，但沒有收起自己，請教會為自己的病得醫治禱告，請主內的弟兄姐妹為我的手術禱告，病不是自己想要的，但我深信這不是懲罰，背後可能還有祝福。

手術做了，住院十二天後出院當日，香港已悄然踏入深秋。在回家路上，看見昏黃的路燈，噢，原來人兩眼一合，就像路燈突然短路黑晒一樣，隨時發生，沒甚麽奇怪！心情不好，向神抱怨，根本是不想跟神溝通，因為祂要我走自己不想走的路。儘管如此，神的祝福還是滿滿的，弟兄姐妹的禱告是有力的，病理報告出來，腫瘤不算是最惡的，而且發現在早期，一律電療化療標靶治療都不用了，淋巴未有受到感染得以保存不影響我的活動，甚至連藥物的跟進醫生也讓我選擇。但是，我還是心懷不滿，老追問神為何要我走這條路。

祂回應得很快，過去我身邊沒有很多病友，但康復不久，發現原來不少被癌症所困的朋友，他們一直離我不遠，知道我是過來人，都願意向我打開心扉傾吐心事，例如一位太太病了，兩夫妻不太願意和朋友談論此病，但太太的病不好應付，他倆單打獨鬥，治療的知識他們學得很快，也知到可能要走另類的治療，但苦無「門路」。他們一直很想找一位專家，而原來這位專家因為我在癌關的侍奉工作，一直就和我很靠近，若非因為我的病帶來他們的問候，我也不知到他們要找的人自己可以輕易幫上。朋友的姐姐，不過是30出頭，想也沒想過乳癌會找上她，在她和家人亂成一團之際，我能用上記憶猶新的知識幫上她找醫生，安排趕在聖誕前夕把腫瘤切除，是非常有意義的事情。還有在內地共事的朋友，在我康復不久和她見面，她還誇讚香港的醫療技術高超，能夠在早期就找到病源，但萬料不到的是，她年假回鄉後竟然檢驗出患上癌病，我在癌關學到的知識，又再次以第一身的經歷，在這位朋友身上派用場了。

事實上，癌症已是一個普遍病症，曾患上癌病的我更意識癌關的重要。身為「癌聯」理事，盼望透過癌聯的事工，可喚起全港教會關注癌病患者及其家庭的需要。1月面世的《癌症療程手札》香港版第二版，內容包括︰解開治療過程中一些疑問與迷思，並提供有關癌病的資源與資訊‥‥等，是癌症治療旅程中的良伴。2月開始我們每天有在癌聯FACEBOOK上載金句及禱文，以鼓勵病友與天父結連，在神的話語裡找到安慰和支持。此外，5月3日舉行的教牧癌關講座「誰來助我們．同行癌關路」，期望牧者明白癌症病人被牧養的需要；而6至8月在元朗浸信會開辦的「癌症病人關懷大使」訓練課程，以裝備義工為目標，希望吸引有志參與癌關服侍的信徒報讀。

深願上帝使用「癌聯」的工作，使服侍與被服侍的同時得到滿足。

有家長認為，對孩子屢勸不改的行為，應用嚴厲責罰的態度才可把失控的局面控制下來，並一直信以為是「真的教養孩童」的迷思，究竟當中有著甚麼可能的危機衍生呢？嚴厲的父母是權力的象徵，即家長對孩子執行責備時，兩者已經不再是處於平等的溝通關係，而這種縱向的親子關係，讓孩子無意識地模仿，而漸漸地也想渴望擁有權力的快感。隨後，孩子會開始以全面服從，或是徹底反抗來向家長製造及展示自己能有掌控局勢的實力。因此，當家庭的關係建基在追求權力及虛榮心時，一家人是不會有成長的動力，因它的存在不再讓人思考、不會警告自己作反省、不會教導自己，而只會不住地彼此對抗，直至不能收拾的地步。

曾訪問過無數位學生﹕「當被父母呼喝及責罵時的心情是甚麼？」他們的回應令我感動萬分﹕「內疚和後悔。」他們表示，深知自己犯錯而令父母難過，但當下聽到父母狠狠的惡評時，心裡就不想認錯，因為感到不憤﹕「雙方不開心的同時，為何只有一方才可以用大聲疾呼的語氣來發洩情緒？」因此，我要提醒家長，當執行處罰及用言語作威脅時，孩子只會感到心煩、覺得自己特別愚蠢、也會認為父母不想再注意他，但最不值的代價就是奪去了孩子想進步的活力，最後使他們更頑固、更我行我素。

我認為一家人能相親相愛，必先放下誰輸誰贏的衡量標準，因為「親」是不需要互相比較及用權力來表達的。反之，當你願意選擇拋棄權力時，即能因著對方的優越表現而為他感到快樂，而不是產生妒忌和自卑，這一家人就能與彼此的感覺及生命相連結，又因著心連心而不會感到孤單，更有一起同甘共苦的共同指向。有一位著名心理學家形容這連結狀態，就是一種「置自己於死地」的能力，即毫無保留地容許自己親身進入並徹底體驗對方生命的最黑暗處，由此產生對對方的憐憫心腸。我感到很幸運，因為工作能讓我與許多正面對不同難關中掙扎的孩子們及家長們的生命有真實的相連，這讓我明白到，只有看到他們有平安和快樂的那一刻，自己才可真實地相信「夜盡有天明」的盼望，並相信有愛就會有改變的奇蹟。願你和你一家也享受到在無權無勢下的親和威力吧！

「又要讓基督的平安在你們心裡作主；你們蒙召歸為一體，也是為了這個緣故。你們要有感謝的心。」〈歌羅西書 3﹕15〉

馬君蕙
EQ訓練研究主任

阿美是一個早熟的女孩子，今年雖才十四歲半，在附近的中學讀中三，但身體發育已看來快像十七歲的少女。同時，她對於性的好奇也令其在近半年來，不斷找上家庭醫生陳醫生尋求避孕的資訊與藥物，還要求她不把事情告訴媽媽！故此，陳醫生便捲入病人私隱及父母的知情權之爭，令其陷入兩難之間。陳醫生尋求何醫生的意見，結果一致認為阿美媽媽該與阿美直接溝通對話。

其實，從世界各地的法律來看，一般是以18歲作為合法成年人界限。換言之，未滿18歲的就是未成年人，通常會有父母作為其監護人，行使父母權利及權能以保障他們的權益。在上期已指出，父母權利及權能當中包括同意讓子女接受醫療的權利，父母是有權知悉及獲取未成年子女的醫療健康記錄，並對其子女進行醫療程式給予同意。

但今日社會卻是強調個別的私隱及人權，尤其是在西方的社會包括中小學，每個人都有權保障個人私隱，連個人性取向都可以由個人決定，這也屬未成年人的權利，甚至父母也管不了。故此這私隱的問題已超越了倫理道德的範圍，不再是以前的問題，即親子能否破除忌諱，討論有關性的話題了！今日人權大過一切，更有法律的保障，我們亦不能不尊重我們處身的社會的法則。

家庭醫生要平衡病人（包括未成年人）的個人私隱的權利，父母作監護人的權力和醫生的責任。但若三方面都有互信，問題便不是問題，故此首先醫生要用家庭治療，建立溝通互信，讓父母有教養的機會，兒女有智慧抉擇的機會，而醫生亦能盡醫生的責任。

 至終筆者認為今日社會重視人權與自由是文明社會的進步，但若人權與自由無限地增大發展，社會的穩定與倫理的約束便會大大受影響，形成一個「我行我素」以個人為中心的社會。

「你們作兒女的，要在主裡聽從父母，因為這是理所當然的。『要孝敬父母，使你得福，在世長壽。』這是第一條帶著應許的誡命。你們作父親的，不要激怒兒女，卻要照著主的教訓和勸戒，養育他們。」〈以弗所書6﹕1-4〉

李耀全博士
「醫、法、理、情」

「要與喜樂的人一同喜樂，與哀哭的人一同哀哭。」
《聖經新譯本》〈羅馬書12﹕15〉

幼時貧窮和飢餓的經歷和日戰時代目睹周遭人士餓死慘況，讓李炳光牧師特別敏感和關心貧窮群體的需要，從牧養事奉之崗位退下來之後，毅然走上關顧基層人士的委身之路，「香港貧富懸殊的難題是漫長的，跨代貧窮的問題更為嚴重，如何扶助？就是讓人知道基督教信仰的愛不只是掛在嘴邊，而需實踐、身體力行地行出來。」
                                                                                                                                                文﹕謝芳

初期的失業支援網絡

這天的訪問，談到「教會關懷貧窮網絡」(教關)成立的背景。李炳光牧師憶說道，在2002年，香港面對日益惡化的失業情況，自殺與家庭暴力增多，社會悲觀情緒蔓延，因此於當年4月創立「教會關注失業行動」，向教會和社會人士籌募經費，創造超逾1,000個創業和就業職位，並成立教會關注失業行動支援熱線，為失業人士提供情緒支援及擇業輔導。同時亦聯繫多間基督教機構，包括工業福音團契、基督教勵行會、新福事工協會等，開展不同形式之失業支援計劃，以幫助各區低下階層之失業人士就業。

「當時幫助了千多人找到職業或創業；或提供經濟上的支持，做簡單的小生意，結果反應相當理想。又經過一段時間，香港的失業問題已不再像先前般緊張。一班教會領袖又再聚首，我們看到香港的貧富懸殊嚴重，跨代貧窮尤甚，原因是看見下一代無人管教，無人照顧，缺乏朝氣和上進心，沒有努力感，生活沒有方向，只在街頭留連玩耍；而作父母的亦終日為口奔馳，也缺乏管教小孩經驗。曾問過若干小孩將來有甚麼目標？他們的答覆最令人難過的，是『希望像父親一樣取得“綜援”。』聽後更加激發我們去關心他們。」

正式建立全港性的扶貧網絡

2006年4月「教會關注失業行動」正式定名為「教會關懷貧窮網絡」。教關積極聯絡1300多間堂會，1400多間基督教機構和學校，並得三間香港富有代表性的教會機構(「香港華人基督教聯會」、「香港基督教協進會」和「教會更新運動」)的支持，建立一個全港性的扶貧網絡。起初只是集中物質上的救濟，後來更改變方向。「感謝專門研究輔導工作的理工大學的教授陳清海博士，他當時試行一項『生命導師』計劃，就是讓小朋友有生命導師同行。每星期或每月的定期見面，與他們一起生活、聊天、吃飯、逛街、到公園或其他地方遊玩；鼓勵他們儲蓄，即他們儲蓄一元，我們為他們籌款一元，希望他們到十六歲時，可以用作進修、升學或創業之費用。首年的試驗，發現參與的小朋友無論在思想、上進心、積極性等態度都有明顯的改變，在學業上亦有進步。當計劃完，在結業禮上的場面實在令人感動，看見從前全無生命目標的小孩子，現在可以作各樣的表演，話劇、演講、魔術、分享領受。問及他們的期望時，不再滿足於取得『綜援』，竟有人說要做特首、醫生、工程師、消防員等工作，這些改變是我們始料不及的，家長在台下聽後，都禁不住淚流滿面。當我就趁機在台上呼籲︰『讓我們一起來關心你們的孩子好嗎？』全場都報以掌聲。此種結果不是單靠金錢所能達致，而是出於生命影響生命。」

(以上計劃後來得政府支持，成立了兒童發展基金，而儲蓄方面改為三年一期。)

青年向上流動嚮導計劃（YUM）

他說，「教關」一直都採用網絡的方式，鼓勵教會採取實質的行動。「不單是扶貧，更要幫助其脫貧和抗貧，進而使其自力更生，『與其給他魚吃，不如教他釣魚或打魚。』這就是我們的方向，而『生命導師』和『物質援助』只是其中一項計劃；而最近正推展另一項名為『青年向上流動嚮導計劃』Youth Upward Mobility Mentorship Program（YUM），聯絡了許多大公司、大機構的行政總裁(CEO)，與他們分享了我們的異象。目前香港的三三四的新教育制度，一次考試便定生死，能夠入大學固然理想，入不到大學就相等於沒有希望，唯一希望就是修讀港府所鼓勵的副學士，但學費比大學還要昂貴的副學士前途卻是渺茫，許多畢業生都不獲聘用，以致令這批年青人都對前途缺乏希望，甚至產生自卑感。『青年向上流動嚮導計劃』（YUM）就希望能幫助完成了中六學生，但考試成績不理想的青年人。」

「參與計劃的機構中，為這些年青人提供職位，日間作學徒，晚上就繼續學業，作學徒期間還有基本薪金。這是甚好的機會，但可惜許多家長都不甚支持，認為工字不出頭，其次就是部分年青人缺乏上進心，所以推行上十分吃力，每年參與的只有數十名學生。有大機構的CEO跟我說︰『牧師，我樂意作好事，但無法幫別人管教孩子呢。』不過，現在我們仍會繼續努力，盼望上帝加給我們力量和信心。」

李牧師說，「青年向上流動嚮導計劃」（YUM）現在仍在試驗階段，可行的話，我們也會隨即交予其他機構接手。「貧窮既是結構性的問題，也同樣是人本身的問題，所以現時只能嘗試去改變人心、改變人的態度、改變人的生活。事實上，結構性的問題成因錯綜複雜，令其不能發展下去，以致我們仍不斷在困難中掙扎，有時也令人感到氣餒。我們了解、明白當中的問題，也要讓人知道信仰是實踐出來的，信仰是需要行動，不是空談。我們也希望教會在社會上能發揮影響力，究竟教會存在的目的為何？不單是維繫一群人在四面牆內談愛心，實在也需要關心外間社會的需要，並且以行動實踐出來。」

真正的牧養模式

今年踏入八十歲的李牧師仍然不輕易言休，多年前退休後，亦組織了MEM循道衛理佈道團，至今已出任了十多年佈道團的團長，主持超過千場的佈道會。「我特別專注幫助小型或不知如何辦佈道會的，或請不到有名講員的教會，教導他們如何培訓和組織佈道會，並以多元性的方式，如話劇、福音魔術、歌唱、生命的見證等，曾接觸過數十萬人，信主者也達數萬人，這是我人生的目標。感謝天父和教會給我機會、讓我學習、讓我思想，也讓我委身，這是所謂『無悔的委身，喜樂的事奉』。感謝主給我一顆童心，也能悲天憫人，對貧窮敏銳，對苦難敏感，對自我儆醒和有積極事奉的態度。」

他認為作為牧師應具備了解人、明白人，以及如何去接觸人、關懷人和愛人的特性，「我們是做人的工作，不是做一件事情，要多接觸人，才能了解明白如何去關心他們。這份關心十分重要，如有家人離世的，你若跟其家人說︰『節哀順變。』對方會感覺到這只是表面的關懷︰『現在去世的是我的親人，如何節哀順變？談何容易？』其實，安慰不是說說便了，應該與他們一起，正如聖經所說︰『要與喜樂的人同樂，要與哀哭的人同哭。』〈羅馬書12﹕15〉與他們一起哭、一起笑，如耶穌一樣，這才是真正牧養。」

一生中也免不了有起跌，路也不會一直平坦，最能支撐著李牧師的就是﹕「耶穌說︰『…我就常與你們同在，直到世界的末了。』〈馬太福音28﹕20〉這句說話對我有很大的幫助，當我低沈的時候，神就與我一起；當我失望的時候，上帝知道；當我灰心的時候，祂會負責，因為是祂揀選我的，那我便不會焦急。我覺得神的同在同行，十分重要。」

剛剛過了元宵佳節，很多家庭愛吃湯圓，寓意幸福、團圓、圓滿。幾年前的元宵節，朋友思思確診得了二期乳癌，經過一輪檢查、手術、化療和電療，總算康復過來。治療的九個月，經歷了不少苦頭。起初思思的丈夫不懂怎樣面對和回應，裝作若無其事，將憂慮憋在心裡，這令思思感覺自己的困境不被了解和支持。在父母忙於處理自己問題的時候，大兒子趁機埋首在他的虛擬網絡世界中，小兒子害怕失去媽媽，在壓力底下濕疹嚴重發作。思思的妹妹是個家庭治療師，察覺了問題，介紹姊姊和姊夫參加癌症組織的病人及家屬小組，幫助思思和她的丈夫舒壓，也動員其他家人、好友、教會的小組陪診、協助家務、輔導兩個孩子功課、帶他們去玩樂，盡量保持平日生活節奏，大半年的治療在波濤洶湧中總算敖過了。

受長期病患或情緒困擾的母親，容易因身心疲累心情不佳而變得煩躁缺乏忍耐，更沒有能耐表達關愛和鼓勵，有時對孩子的情緒、社交和學業問題會有所忽略，長遠可以嚴重影響子女的成長。這時她需及早得到親友支持，和外間援助，讓自己有空間處理問題和接受治療。也要按孩子的年齡，用孩子能理解的說話告訴孩子媽媽的問題，讓孩子不會不知所措錯怪自己。患病的媽媽和同路人分擔，也可使自己不致感到孤單上路。

今年的春節前，思思又幾乎重現幾年前的危機，她發現上次手術的部位又有硬塊，心情頓時跌落谷底，擔心乳癌復發，甚至擴散，最終要面對死亡，和丈夫分離，和兒子們永別。最捨不得是兩個未成年的兒子，擔心他們沒有媽媽照顧，缺乏母愛…，擔心他們性格發展有偏差…，擔心他們學業一落千丈…，擔心丈夫另娶，兒子要由後母管教…。思思心裡忐忑不安，恐怕自己要帶著未了心事和遺憾，離開世界。幸好經過檢驗後，發覺只是虛驚一場。

生命長短非人所能完全控制，但父母可選擇留些甚麼資產給子女。那麼最寶貴的資產是甚麼呢?恐怕並非任何有形的資財，而是能支撐他們好好奔走人生路的生命素質 — 信心、愛心、毅力、責任感、使命感、謙和、誠信、生命熱誠、敬畏造物主…。

儘管做父母的未能圓滿子女的心願，為子女提供最理想的成長環境，甚至在培育子女的過程中犯錯，無以彌補，也需學習寬恕與被寬恕，接納與被接納。在有限的年日中，珍惜每一份上主賦予的關係。生命承傳，不在乎其完美無瑕，有愛在其中，歷練會使連繫更緊密，叫生命的軌跡更顯美麗。

今年的元宵，思思可以安心和家人享用湯圓了。

「愛裡沒有懼怕，愛既完全，就把懼怕除去。」〈約翰壹書4：8〉

鍾吳麗娟
臨床心理學家

現今社會人際關係非常複雜，人與人之間出現很多互信問題，作為醫者除了照顧病人身體的疾病外，還要處理他們的心理、家庭、以及人際關係的種種問題。醫者在每一個醫療相關的決定時，是需要平衡多方面的因素，很多時候卻沒有一個絕對準確及安全的答案，總要承擔或多或少之風險。而病患者及家屬可能對醫生存有不設實際的期望，加上溝通上的誤會，會引致彼此互不信任，大大影響醫療成效。當然醫生為了避免法律訴訟之風險，絕對可以按本子辦事，實行防衛式醫療，即對病人所出現之病徵，無論如何都做足所有相關之檢測，因而浪費了很多醫療資源及耗資龐大醫療費用，對病人及社會都是沒有益處。

互信是臨床治療之基礎，若病人對醫生失去信心，不論醫生有多高明醫術亦是無補於事；同樣地若醫生對病人的誠信存疑，亦會影響診斷及治療，甚至因此而拒絕提供所需之醫療服務。前文中所提及的個案正反映人與人之間之信任問題。十四歲半的少女阿美到相熟的家庭醫生陳醫生請教關於避孕和性病的知識，亦曾取過避孕藥和事後丸，並哀求陳醫生不可讓她的父母知道。但當阿美媽媽再三追問陳醫生關於女兒的近況時，問題便出現了，令陳醫生感到惶恐不安！

首先，阿美和父母之關係是否有很大問題？若女兒不能信任至親的父母能夠幫助自己解決生活上之難題，而要極力隱瞞及嘗試用自己的方法處理，彼此互信程度可想而知。同樣地，媽媽不願意信任女兒，要私自向陳醫生三番追問，難道作媽媽的不可以直接與女兒好好溝通一下，讓她自己道出秘密找醫生之原因？站在陳醫生的立場，以阿美未成年為由，在沒有監護人同意下，根據法律是可以拒絕給予治療，更無需要替她保守秘密來隱瞞父母，但這樣冷酷地處理阿美在此時期的身體及心理需要是否為醫之道？既然承諾了阿美要為此保守秘密，豈能隨意反悔？若為了自保去跟隨法律上的條文而把阿美的私隱揭露，告訴她的父母，深信阿美對陳醫生多年所建立的互信關係便一朝盡毀。

人與人之間的相處往往存在著以上所討論的張力，並不是三言兩語，一聲對與錯或引用某些法律條例便能解決真正的問題，良好的溝通及互相尊重顯得更為重要。畢竟在現實生活中，即使盡了一切努力，人仍是會失信！但對於基督徒來說，並不因此而絕望，因為上帝是全然公義和信實的！

「在一切臨到我們身上的事上，你都是公義的；因為你所行的是信實的，我們所行的是邪惡的。」〈尼希米記9﹕33〉

小驢
「醫、法、理、情」

「凡說自己是住在他裡面的，就應該照著他所行的去行。」《聖經新譯本》〈約翰壹書2﹕6〉

 成功一直是很多都市人追尋的目標，人生意義更是很多人窮一生也找不著答案的難題。前美國世界宣明會總幹事理查‧斯特恩斯（Richard Stearns）在任長達廿年，飛越了二百多萬公里、踏足六十五個國家，就是要親身了解與接觸世界上最貧窮的一群，彰顯生命的意義。趁著他剛卸任訪港，邀約為「談天說道」版面作真情對談，回顧他過去廿載的工作與召命，正是一場成功與意義的拔河。到底他的人生抉擇版圖是怎樣的？

撰寫：龔小明 (宣明會傳訊專員)
圖：宣明會
編輯﹕謝芳

 輕易成就「美國夢」

理查出身貧窮，生長在上世紀「美國夢」流行的時代，故此他也相信不論出身，只要努力工作，都能在美國取得成功。雖然他的父母從未上過高中，憑著個人的努力，他在兩所長春藤大學考獲獎學金，順利取得學位，甚至在三十三歲之年，已經實現了他的「美國夢」，成為一家著名商業機構的行政總裁，駕著公司給的積架房車，住在佔地五英畝，多達十間房子的大宅裡，生兒育女，生活無休，成為世人眼中的成功典範。

理查站在成功的高峰，更正值盛年，可以勇闖另一個成功的頂峰，積攢財寶、名譽和社會地位。然而，在大學時代已經認識神的他，收到世界宣明會的一個電話，令他終生難忘，因為這成為了他事業與人生的轉捩點。他憶述著說：「宣明會打來，要我辭掉工作、賣掉房子、退回積架房車，減薪75-80%來為擔任他們的總幹事，還要花時間去探訪世界不同角落最貧窮的人，聽上去一點也不吸引。」所以，他想過保住自己優越的工作，只要捐更多的錢便可以了，他甚至直接推搪說︰「你們要找的既是一個行政總裁，又是德蘭修女，亦是一個探險家，我想這個人不是我呢。」可是，到底是甚麼令理查放下功名利祿，全心全意去回應神給他的呼召？

從成功走向意義

「美國人有句說話：『從成功走向意義』（Going From Success to Significance），其實就是不自私，用你所擁有的能力建構一個更美好的世界。如果你說自己成功了，卻從來沒有做過有意義的事情，你的人生又有何意義呢？」理查說。

理查思前想後，最後答應了宣明會的邀請，因為他認為這是活出信仰的最好方法，還一直做到退休而從未後悔，他更認為幫助人是一個奇妙的旅程，是他一生中做得最好的決定。在追尋成功與意義的這段路上，他總結著說：「有時候你可以很成功，但未必活得很有意義。當你努力讓世界變好，看到生命改變的時候，看到真的能拯救生命的時候，都很快樂，我覺得內心的喜樂，令我滿足得像個億萬富翁。」 

理查還分享了一個德蘭修女如何看成功的故事，當記者問德蘭修女如何評價自己所做的事情時，她堅決地回應：「主呼召我不是要我取得成功，而是要忠於祂的託付。」理查在他的著作《Unfinished――回應生命的邀約》中亦寫道生命的目的、意義和重要性，並不會在任何成就中得到，惟有在我們將生命對準神的目的時，才可以獲得；他更說甘願被神使用，不一定需要去到剛果，或者才智過人，又或者家財萬貫，只是你可能需要付上跟隨耶穌的代價，因為改變世界和跟隨耶穌，都並非易事。

在過去廿年，理查飛越了二百多萬公里、踏足六十五個國家，就是要親身了解與接觸世界上最貧窮的一群，令他印象最深刻的是2013年時，他飛往約旦，探望生活在難民營中的敘利亞難民家庭，他憶述著：「裡面居住著八萬人，就像一個小城市。一個十歲的小女孩Haya對我說她的父親在逃難時被殺，母親帶著他們跑到難民營。當我離開之後，她給我寫了一封信，她在信裡問道：『世界上還有人嗎？有沒有人關心並可以幫助我們？』這封信我一直保留著，提醒自己，也代她向世界發聲。」

突破自我視線

近年來，理查一直走進一些脆弱的地區，就是那些通常陷於衝突、宗教緊張、內戰或涉及侵犯人權問題的地區，或者政府沒有足夠的能力，為人民帶來改變，令他們陷於貧困之中，生活過得更差。理查說： 「世界上有很多人活在痛苦之中，當你看到這些人的遭遇時，你並不會覺得好受。但是，當你付出努力，為身陷痛苦的人帶來一絲轉變時，卻會充滿喜悅，例如看見幫助過的孩子、改造過的社區，或是那些因獲得清潔食水而生活得以改善的人。」

現今資訊發達，我們每天可以透過互聯網，探索不同角落的世界。可是，又怎能在聲色犬馬之外，鼓勵人們主動關懷遠方身處患難中的人呢？理查認為最重要是喚起同理心，例如他經常說故事，每段真人真事，都必然能夠得到共鳴，因為這正是同理心使然。

前美國世界宣明會總幹事理查‧斯特恩斯在任長達廿年，卸任後首次來港與信徒分享他服侍的心路歷程。

他說：「無論哪一個宗教，都抱著同一的價值觀，就是愛鄰舍，以德報德。如果要有一個更好的社會，我們必須關心他人，如果我們想要一個更美好的世界，便不能只關心生活在香港的人，也要關心其他國家的人，因為我們都活在同一個地球上。」理查一直相信同理心能夠超越種族和地域。所以，餘下來的挑戰，就是如何鼓勵人突破自我視線，嘗試站在自己的世界之外去思考。

理查說以南蘇丹內戰和敘利亞恐怖主義為例，這些危機都必須由各國政府和聯合國等組織去解決。世界宣明會作為一個基督教救援及發展機構，可以做到的事情，就是結集更多力量去幫助貧窮和受壓制的人，促進人類生命的改變，尋求公義，見證天國的福音。(了解更多宣明會的工作：www.worldvision.org.hk)

理查‧斯特恩斯多次親赴受災地區，安慰災民，並協助派發救援物資，送上實際的援助。

生活在脆弱的地區的兒童，身心靈也飽受創傷，理查‧斯特恩斯細心聆聽他們的故事，並為他們發聲。

理查‧斯特恩斯多年來走遍貧困角落，了解與接觸有需要的人，他認為盡力幫助人是他一生中做得最好的決定。