「談天說道」 動了慈心,繼而行動

「孩子們,我們愛人,不要只在言語和舌頭上,總要在行動和真誠上表現出來。」

                                                                                                                《聖經新譯本》〈約壹 3:18〉

 今天,當我們走在暢通無阻、井條整潔的街道上,並非理所當然,紛繁的城市背後全賴一群清潔工默默付出。高效快速的社會或許使我們忘卻人心的需要,只把人當作工具,我們會否停下來察看清潔工的辛勞,對清潔工簡單說聲「謝謝」?

採訪:邱茗雪(教會關懷貧窮網絡)
編輯﹕謝芳

 根據食環署衛生環境數字(2015–2018),於2018年香港有2970個公眾垃圾收集站,799個公眾廁所,每日平均收集5919公噸垃圾。2018年4月關注生活工資聯盟調查顯示,政府外判清潔工平均時薪僅獲$34.6,較法定最低工資多1毫,99%受訪清潔工並無有薪休息時間,82%每日只得30分鐘用膳,90%受訪者的用膳時間為無薪。清潔工成為社會運作「最大效益」下的犧牲品,承擔節省成本的代價。

從傾談、觀察發掘清潔工的需要

五、六年前,新福事工協會(新福)的姑娘在街上主動接觸清潔工麗姐(化名),關心其工作需要,得知清潔工人常難以尋找地方吃飯。工友經過早上的勞動後,身心俱疲,而垃圾站既無休息室又臭氣沖天,遇上炎夏、暴雨等惡劣天氣更是苦不堪言,新福遂開放地方,讓工友在午休時間有舒適的環境歇息。後來新福需要搬遷,於是介紹對面的香港基督教會旺角宣道堂認識麗姐,繼而承接清潔工友的關顧事工。宣道堂堂主任陳淑娟傳道認為教會有地方之利,打開大門提供空間讓工友休息屬舉手之勞,便歡迎工友來教會,由此與麗姐建立關係,並成為噓寒問暖、彼此關心的朋友。後來麗姐亦介紹了不少同事來宣道堂午休,教會與清潔工友的關係網絡因此形成。

透過平日的傾談和觀察,陳傳道發現清潔工友普遍年長,平均達70歲,漸漸出現健康問題,卻礙於長時間工作無暇理會,故此,便萌生念頭為工友提供簡單身體檢查及護理服務;加上教會有任職護士的姊妹支援,「愛護站」服務應運而生。至今,「愛護站」已服務鄰近垃圾站的清潔工約三年多,一個月兩次為他們量度血壓、血糖,提供簡單健康諮詢;更考慮到工友的午休時間只有一小時,教會主動為工友準備飯菜湯水,讓工友一邊檢查一邊吃飯,節省時間。陳傳道又注意到晚更清潔工沒有「飯鐘」,因此在約下午四時向登記工友派發飯盒,讓工友吃飽後有力氣工作。

由社會本身共同分擔社會的工作

除了定期開設「愛護站」及開放教會空間外,陳淑娟亦鼓勵信徒在日常生活中實踐關懷弱勢,走出教會四面牆,以公民的身份在社區關心工友。其實關心清潔工人沒想像中複雜,工友需要的只是一份尊重和一顆考慮他人處境的心。試想想,我們平日如何棄置垃圾?我們有否因為一己方便而妄顧清潔工的需要?大型垃圾、玻璃、利器、液體等,對清潔工而言,既難以處理,更常常因而受傷。採訪當天,筆者經過一大型垃圾站,在「亂拋垃圾,有人監察」的橫額下,堆滿東倒西歪的木櫃、木板、床褥,受訪者之一的清潔工好姐(化名)直言已見怪不怪。附近有些居民隨處棄置大型垃圾,肆無忌憚,「奉旨」要清潔工倒垃圾。曾試過有餐廳連續數天把一大團的鐵線棄置門前,阻礙通道,令她執拾時雙手受損,工作量增加。

陳傳道回想去年「山竹」颱風過後,遍地樹木殘骸,滿目瘡痍,看見年長的工友辛勞地執拾清理,奔波忙碌,便準備豐富飯菜慰勞他們,又備妥手套、工具等物資給工友替換。她得知有位清潔伯伯因清理街道而扭傷入院後,更坦言為此心痛,認為社區是屬於大家的,每個人均有責任為社區的暢通整潔出一分力,看到長者清理災後殘局而疲於奔命,於心何忍。因此在社交平台上呼籲青年人到街上幫忙執拾,豈料引起廣大回響,此事令陳傳道印象深刻,表示共同清潔社區乃大家份內之事,「其實此事並非新奇,我們會否把理所當然的事當作額外的工作?」

作出實際的關懷行動

不少人或對社區關懷及慈惠服侍抱有既定印象,認為擁有豐盛資源、額外人手才有條件開展服務。陳傳道表示由開放地方讓工友午休到開設「愛護站」都不需要籌謀深算,不用計算自己擁有多少才踏出第一步。關懷弱勢的關鍵不在於資源,而是一顆願意同行、尊重、聆聽的心。陳傳道沒有預設清潔工友的需要而強加服務在他們身上,而是以看見、認識出發,真正從工友的角度了解他們的需要,「不是教會想在他們身上做甚麼,而是清潔工有甚麼需要教會的同行。」

同行意味平等的關係,互相尊重、彼此扶持,不存在施予與接受的高低角色。陳傳道續指:「教會不應高高在上,不要抱有施予的心態,教會只是街坊、夥伴、同行者及朋友。」教會倒過來也會接受清潔工友的關心,分享工友帶來的食物,而更重要的是,與工友連結,對教會紮根社區而言是祝福,讓信徒學習留意社區各階層的難處,讓信徒實踐關懷貧窮,在看見、動了慈心後,有實踐的機會。實際而言,陳傳道指服侍清潔工不需要投放許多資源,更多的是其他社福機構在知道教會有服侍清潔工後,主動捐贈物資,如藥酒、口罩、手套、止痛膠布等裝備,而且有義工和應支援,服侍絕不孤單。也許,沒能力服侍社區只是心理上的迷思,而非現實困難。

清潔工是我們社區的鄰舍,不只是呼則來揮則去的工具。關懷清潔工友並不困難,讓我們在日常生活中存一顆願意同行的心,帶一雙觀察的眼睛,還原清潔工的人性,給予他們人該有的尊嚴。

TSTR_May13_2019

「婚姻親子輔導室」之 夫婦是愛的團隊

相信令父母感到欣慰的事,莫過於看到子女和睦相處、互相扶持、同心孝順。有些家庭真的能做到,這多是來自父母有好榜樣,父母以身作則,教導子女如何彼此善待,家庭洋溢著互助互愛的氣氛。就算偶爾起了紛爭,因著感情有良好基礎,戰火很快便停熄。當大家冷靜下來,想一想,對彼此的觀點和需要更加了解,反而更加相愛。可惜,若夫婦平日已在婚姻中累積了不滿,雖則表面能保持和諧,雙方努力在子女面前避免口角,但內心難免在暗湧中掙扎,夫婦在關係上的張力,會為家庭添上一片緊張的氣氛。這樣,夫婦成了子女的壞榜樣,兩人未能真誠相愛,莫想子女可以從他們學會彼此和睦相處。

安全感的重要

夫婦可以是愛的團隊,以建立真正和諧相愛的家庭,這團隊最重要的元素是安全感。在安全信任的關係裡,夫婦自然可以向對方,坦誠地表露自己的感覺和想法,互相了解、改善現況、計劃未來。有一對夫婦,為著子女的管教,來到輔導室求助,太太說到在教養上的艱難,悲從中來,哭成淚人;而丈夫則沈默地坐在一旁。太太說著說著突然停下來,收起淚水,用手指著丈夫說﹕「回去你一定取笑我。」丈夫回說﹕「我不會的。」但太太仍堅持說﹕「會,你必定會,你上次……。」

「怕」有礙心靈互通

以這對夫婦為例,太太不敢在丈夫面前表露她脆弱的一面,害怕對方會取笑自己。同時丈夫看見太太極度傷心,竟然不敢作出反應。可以想像在這對夫婦之間失去了應有的安全感,大家都怕被拒絕、怕被否定、怕被批評、怕被嫌棄……,總之就是「怕」。這個「怕」阻礙了他們在心靈上的互通,他們平日的對話只能停留在事務上,例如﹕『為孩子報甚麼課外活動?』『今天誰人可以接送子女?』等等,彼此的關係未能進深到愛和親密的層面。而這對夫婦團隊因為沒有足夠的安全感和親密度,最終難於建立幸福快樂的家庭。

恩慈是妙法

對人對己有接納和包容,是淨化心靈和化解張力的妙法。若夫婦能啟動內在的恩慈心,接納和包容自己的不足,同時像器皿一樣,盛載對方的有限,夫婦團隊的安全感便能慢慢建立。父母以身作則,在子女面前自然地作出好父母愛的榜樣,這身教方式尤勝過千言萬語。

「愛是恆久忍耐,又有恩慈……。」〈哥林多前書13﹕4〉

詹玉冰
個人/婚姻及家庭治療師
婚姻及兒童啟導中心

2019_May_8_EQ

「情、性」專欄 之 性健康

「性健康」( sexual health ),根據世界衛生組織可翻譯為:「一個正向且受尊重的生理、心理及社會對性事(性生活及性關係)健康狀態;而且有可能享受歡娛及安全的性經驗,不被勉強、歧視或暴行影響。」

身為基督徒,性健康也有靈性一方面,聖經裡的「二人成為一體」也包括性方面之合一!而且性生活滿足與否也影響信徒個人自身心靈狀態,也影響婚姻、夫妻關係,故很重要。

有性健康,當然也有不健康,如稱疾病或障礙的問題。既然性是身心靈三方面的混合體,性困難也可以從這三方面去分析,身體狀況會影響性機能,出現「性功能障礙」,但很多時,性功能更受心理因素影響。此外,不是正常的性行為或性傾向更是心理因素居多,但因文化差異與時代變遷而有所改變,例如易服癖,或戀兒癖,在某些開放的社會並非覺得是問題而需要矯正;而同性戀更隨不同年代,從罪惡變為病態,再變為異常,再變為另類選擇。

至於亂倫、行淫(通姦)、強姦及非禮,以及近期流行的「性騷擾」,更是與道德、教導、靈性教導有所關係。至於「婚前性行為」、「性沉溺」等問題,更是教會感覺相當棘手的事。

根據國際疾病分數(ICD)第11版 (將於2019年6月後出版,2023年世界各國應用),對「性健康」情況分以下各類:

一、女性生殖器官 (genital anatomy)之改變
二、男性生殖器官之改變
三、性反常行為(paraphilia)
四、腎上腺生殖障礙 (adrenogenital disorders)
五、性傳染病
六、避孕及生殖有關問題

由此可見,性健康與疾病範圍很廣泛,不單影響個人,也會影響別人 (如性病) 及社會秩序 (如性反常行為),所以值得多方面、多專業的研究及關注。

麥基恩醫生
資深精神專科醫生

2019_May_7_情性

「談天說道」 耗盡了﹕面對職場上的壓力

「你們所有勞苦擔重擔的人哪,到我這裡來吧!我必使你們得安息。我心裡柔和謙卑,你們應當負我的軛,向我學習,你們就必得著心靈的安息;我的軛是容易負的,我的擔子是輕省的。」《聖經新譯本》〈馬太福音11﹕28-30〉

編輯﹕謝芳

俊彥(化名)在一家金融投資公司工作,入息頗豐厚。然而,公司對員工要求高, 每月的工作都必須達到成效指標,所以工作繁忙而緊迫。他每天放工回家或在餘暇時間,腦袋裡想著的仍滿是工作,「人在心不在」的狀態,影響著與家人及朋友的關係,他自己的內心也常感到歉疚!漸漸地,他慨歎工作和人生無意義,情緒變得低落。同時,最近的身體亦發出警號,常常出現頭痛、胃痛、腹瀉和失眠等徵狀,有時還感到呼吸困難。於是,他便前來輔導求助。

繁忙工作令人快要耗盡

 我了解到,俊彥在商業社會的張力下,好像一部廿四小時不停運作的機器, 快要耗盡了!我心中也不忍,懇切為他禱告﹕「求主賜我智慧和慈愛幫助他。」交談當中,我發現他在社會經濟掛帥的主流論述之下,存有不少迷思而附和追隨。

他說﹕「公司要求業績,於是我要負責任,追求成就卓越;公司給我這個待遇,我就要拼搏,表現唔好,就會被淘汰,都算合理。所以,辦事要聰明醒目, 講求效率效果,就是成功!」

人生重要的意義和價值

 跟著,我與他探索討論這些價值觀的漏洞和對他的影響﹕「但如果日以繼夜地工作,影響到家庭、人際關係和身心健康,這樣算是真正的成功嗎?如果只注重功能果效的價值觀,人和機器有甚麼分別呢?我們人生除了工作以外,還可有其他方面重要的意義和價值,對嗎?」

他好像眼前一亮,頓時有所領悟﹕「哦,我原來在不知不覺之中,成為了資本社會和工作的奴隸。從現在起,我要重新掌控自己的工作、生活和精神健康, 我要取回人生的自主權!」我為他的新發現而雀躍,此刻眼前的他,好像變回了強壯和穩固;外面的壓力在他身上似乎開始溶解…。不過,他的內心仍有股張力、矛盾隱而未現。

在其後的輔導裡,他表示在放假期間, 經常會感受到一股無形的壓力,胸膛上猶如被一塊石頭壓住,有些呼吸困難。同時,他又感覺到內心好像有股推動力,不斷地催迫他要做些事情。原來,他一向喜歡不斷挑戰自己、解決難題和追求完美,於是便落入沒完沒了的惡性循環。不過,現在他想重做自己的主人,不甘心再被這個心魔支配而令自己身心俱疲。此刻,他陷入了矛盾兩難!

完形治療幫助患者舒壓

於是,我運用「完形治療的模式」(Gestalt Therapy)去幫助他。首先,我溫和地邀請他想像一下,來到輔導後的新改變,並且為它命名。他說﹕「好像『一艘大船在海上向前航行』,有了方向、信心和希望。」我繼續邀請他注意、覺察、呈現和接觸這個畫面裡的內容。他說﹕「船上有些小孩愉快地跑來跑去,又聽見許多笑聲;四周有陽光,使自己更覺自由自在。不過,後來卻感到有壓力和催迫感,好像又想起工作,內心好矛盾,處於舒服和緊張之間。」

我再耐心地邀請他為這個矛盾狀態命名。他說:「好似來到『十字路口』,這裡有點幽暗,我感到有些驚慌、孤單、疑惑和缺乏信心,身體浮現呼吸急促、胸膛肌肉繃緊的情況。」我鼓勵他盡量繼續注意、呈現、停留和接觸這個情況。然後,他說:「很奇妙,現時的黑暗好像慢慢地減弱,光明漸漸增加。之後,我再在十字路口四圍察看和沉思,啊!原來前面幾條路都可走,讓我有選擇也是好的。於是,我覺得好玩和輕鬆,當中又再回憶起去歐洲旅行時,曾見到教堂裡的『十字架』,好像感應到上主的聲音在安慰我﹕『𣎴用害怕、要相信我,我會給你最好的!』此刻,我內心再燃起信心、希望、愉悅和自由。」

主的醫治和安慰

 輔導結束時,俊彥感到一份莫名的釋懷和放鬆,那份無形的壓力減低了,胸膛舒暢了,呼吸頻率自然了。他內心仍在繼續沉澱著上主溫柔的呼喚﹕衪的應許、慈愛和幫助。最後,他懷著笑容的輕鬆有力地離開輔導室,並把這份活潑的生命力帶到工作和生活裡,讓身心靈更有力量地去面對裡外的挑戰和壓力!

上主說﹕「你們所有勞苦擔重擔的人哪,到我這裡來吧!我必使你們得安息。我心裡柔和謙卑,你們應當負我的軛,向我學習,你們就必得著心靈的安息;我的軛是容易負的,我的擔子是輕省的。」《聖經新譯本》〈馬太福音11﹕28-30〉

*參考:
(1) 金恩.康姆斯、吉兒.弗瑞德門著(Jill Fredman,Gene Combs),易新之譯,《敘事治療:解構並重寫生命故事》,台北:張老師,2000
(2) Clarkson,Petruska著,卓紋君譯,《完形治療的實踐》,台北:心理,2002

朱紹佳 (Samuel Chu)
個人 / 婚姻及家庭治療師
婚姻及兒童啟導中心
sschu11@yahoo.com.hk

 

TSTR_May_6_2019耗盡了﹕面對職場上的壓力_revised

2019年5月份_總幹事問安信

各位主內的弟兄姊妹:

        環球天道傳基協會(「傳基」)雖然是一所獨立註冊的機構,但是也不是完全獨立;與環球聖經公會及天道書樓同屬一個中央統籌組織:環球天道機構。因此,很多時候每一單位舉行活動,皆加入其餘單位的名稱及標誌,以示互相合作,發揮協同效應。

        「傳基」也經常與其他教會及基督徒組織合作,一起合辦講座及培訓班。在過去數年間,合作最多的單位可算是「香港基督徒醫生及牙醫團契」(英文縮寫CMDF)。我們一起在報章上寫專欄,特別是「醫學人生」https://doctorgoodnews.wordpress.com/,作者是不同專科的執業醫生。把他們的文章結集成書,先後出版過《醫學人生》系列──《信》、《望》、《愛》、《真》。我們認為如能幫助基督徒專業人士在社會上發揮見證,是一件非常美好的事情。

        另一間與「傳基」合作較密切的機構,便是「婚姻及兒童啟導中心」(英文縮寫CMCG),這是一間由基督徒心理專家成立的「非牟利」機構。我們除了合辦講座及出版刊物之外,更曾經合辦「步行籌款活動」,以求達致更有成本效益的募捐。在此,順帶推介與CMCG在5月24日(星期五)舉行的「親子Inside-Out」講座及工作坊;將由著名EQ專家余德淳博士帶領參加者,了解子女及家長的情緒。敬請留意!(活動詳情:https://tdww.org.hk/20160602seminar/) 

        積累去年與中華基督教禮賢會香港堂合辦的「癌症關懷講座」之經驗,我們今年冬季將會與香港牧職神學院合辦另一次「癌關」講座及訓練課程。期望幫助教牧、同工及信徒,給予真正的培訓,能夠實在地幫助患上癌症的人士及其家人。在此,我要感謝義務授課的醫學、護理、心理、靈性的專家及康復的癌症病人及其同行者。懇請大家紀念此難得的服事,為這項事工代禱及推介。

        其實,基督教界還有很多互相合作的機會,但正如路加福音十章二節慨嘆「作工的人少」,特別是「傳基」只有數名受薪同工。聖經多處教導我們應該互相合作(傳道書4:9;彼得前書4:10;希伯來書10:24),互相照顧,而絕非互相批評或惡性競爭。

        受難及復活的主令人與上帝和好了。故此,主內信徒要「合一」,基督徒組織也應該「合一」!
                                                                                                                                 主內

麥基恩謹啟

主曆二零一九年五月

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「EQ家庭接見室」之 讓孩子說出感受及需要

曾訪問家長﹕「為何用責罵方式來管教孩子無效,但仍要繼續不停將親子關係捲入這緊張關係的漩渦之中?」當他們認真地思考這問題時,居然有一個重大的反省,就是發現自己承傳了上一代的管教方式而沒有加以反思當中的謬誤,包括運用群眾展現個人的弱項增加羞恥感來推動改過的動力,以及父母是權威的代表,即永遠不需要問點解而只管執行及相信。很多時候,我發現不停地責罵的心態,其實反映的不止是一種習慣這麼簡單,而是提醒父母在內心深處的一種刺痛而對自己產生的憤怒,最後令自己口中出惡言,但之後卻內疚不已。這種惡性循環的關係,再加上在過分競爭及高標準的學習環境下,漸漸地讓孩子失去與人友善的動機及一顆憐憫的慈心。

我好想讓父母明白,要培養孩子有好行為的關鍵,就是用平靜傾談的方式去疏導孩子的負面情緒,只要孩子知道自己內心的糾結能被父母明瞭後,他們才可有平復的心來讀入新的理解。最近,我與數位中學生交談,了解他們有心事也不願向父母透露的原因,他們的回應也令我們有新的了解導向。他們表示這是代表自己能獨立處事的成熟表徵,因他們可測試自己能承受困難的能力。另一方面,他們會選擇與朋友分享內心的不安,因為朋友的接納度相對地較大(父母聽後反把問題更嚴重化),這種同聲同氣的感覺令傾訴者感到安然及無重擔。

按以上對孩子的心聲解讀後,我想安慰那些灰心失望的家長們,他們所謂的沉默不是不尊重及信任父母的能力,反而是我們能否學習保持一顆憐憫心,先放下自以為對的前設,並不用權來不准許孩子說個「我」字。如一家人能有多些憐憫心的思維訓練,包括如果别人也是這樣對我們,我們的感覺也會怎樣?他這個時候會面對甚麼?我可怎樣幫助他呢?這樣,一家人才能敢於說出感受及需要而提升心靈健康。

「所以,凡謙卑像這小孩子的,他在天國裡是最大的。凡因我的名接待一個這樣的小孩子的,就是接待我;」〈馬太福音18﹕4-5〉

馬君蕙
EQ訓練研究主任

2019May_1_EQ

「調解信箱」之在糾紛之中尋求調解

問﹕
ABC中學計劃實施五年改革計劃,校董會指派Roger協助李校長,領導學校專責小組分階段將建議落實。同時,李校長亦委派了助理行政總監Lulu與 Roger 一起開發國內院校的策略聯盟。然而,Roger和Lulu在決策風格和工作節奏上存在著差異,這亦成為他們之間爭拗的源頭。Lulu投訴Roger對她種族歧視及企圖性騷擾的指控,是在Roger提交了一份對她的負面工作表現報告之後發生的。Lulu更毅然向平等機會委員會投訴Roger對她種族歧視及企圖性騷擾。

李校長對此投訴感到非常意外,不知道如何處理,更擔心此投訴將嚴重影響學校的聲譽及耽誤改革計劃的實施。校董會建議李校長通過調解來處理,但他對調解一無所知。

答﹕
對於李校長來說,Lulu向平等機會委員會投訴無疑是一個難題。首先,學校的聲譽及改革發展會受到影響。

校董會向李校長提出以調解解決問題,是一個可以考慮的方法。與投訴相比,調解的過程是保密的。雙方當事人透過一個中立的第三者的協助,進行直接溝通,了解雙方所面對的處境;從而找出彼此可以接受的方案。在調解過程中,所有有關的討論,及所涉及的文件未經雙方同意,不能向外界透露,可以維持雙方的聲譽。

此外,調解強調自願參與和自主自決的原則。雙方能在調解員的幫助下表達各自的關注及需要,自行決定本人能夠接納的解決方案。由於調解比較有彈性, 協商的解決方案可以針對當事人的需要;例如,在職場中,同事相處時要彼此尊重,調解可以幫助當事人討論如何相處,如何向對方提出意見,此等方案並不能夠在法院的裁決中得到。

相比法庭訴訟,調解的程序比較簡單,省時省錢。如果雙方當事人能夠達成協議,並在協議上簽署,經簽署的協議對雙方當事人均具約束力。在調解的過程中,調解員及當事人均可以建議把會議暫停,令雙方有充分時間考慮所討論的建議,或尋求法律意見。

如果校方希望進行調解,可以先向Lulu和 Roger提出進行調解的建議。在雙方都同意進行調解後,需要共同委任一名中立的第三者作為調解員。調解員可以是各行各業的人士,包括律師、社工,有從商背景或在公營機構有工作經驗人士,最重要的是他必須接受過專業調解訓練。香港不同的機構都有提供調解員名冊,當事人可以從名冊中挑選具備所需知識,經驗和技巧的調解員,其中隸屬司法機關的綜合調解辦事處有提供有關選取調解員或調解服務機構的資訊。調解的費用主要是調解員的服務收費和進行調解的場地費用,雙方可以協議平均分擔有關費用。

就ABC中學的情況而言,投訴涉及性別歧視及種族歧視的議題,ABC中學可能會面對因僱員行為而產生的民事法律責任,故此參與調解的有關人士中,除了Lulu和 Roger外,學校可能都要是其中一方。

友言
認可調解員

2019_Apirl_30_調解信箱

牧者心言~承擔堂會牧養職事的喜樂

感謝上帝,讓我有幸在堂會承擔起牧職的事奉超過卅五年了。每當回想此事,心中總禁不住會湧出強烈的「喜樂」、「喜樂」、「再喜樂」感受來。誠如新約聖經約翰福音21章15至17節所指,投身餵養主的小羊這一項服侍,乃是對主耶穌直接作出愛之回應的具體表達啊!對於作為牧師的,能夠透過這方面的實踐回報救主的深恩厚愛,怎可能不是一件值得大大喜樂的事情呢?        

再者,當在堂會的牧養場景中;有幸看見聖靈如何幫助了一些本來愁眉苦臉的人們,因為得享救恩的歡樂和盼望,變得臉露笑容的場面,這一份美好的體會真是花上再多的金錢也無法換取的。透過這份具體的經歷,筆者真是深深體會到「助人為快樂之本」是一件何等令人感到欣悅的事情了。        

或許,有人會誤以為承擔起堂會牧職是一份單有付出的服侍,事實並非如此的,透過和堂會中來自不同背景及具備不同氣質的對象接觸,堂會牧師其實好像被置放在河中的石子一般,是有機會和堂會的眾成員一起經受琢磨和修飾的果效;透過在河水中那份彼此「互動」的機會,不但接受牧養的群羊會在生命中經歷上帝的恩典,就是承擔起牧職的人,也會經受寶貴的生命鍛練。感謝主,讓筆者的生命因此蒙福。           

基於上述的點滴分享,各位很容易便看見為何筆者每當想起堂會牧養的服侍時,心中只能湧出「喜樂」、「喜樂」及「再喜樂」的感受來了。感謝上帝的垂顧!

鄭以心牧師/博士
中華基督教會馬禮遜堂聯會主任牧師

加國輔導在線~加國宅男

成長於加拿大的阿強,可說是一名宅男。何謂「宅男」?「宅男」(Hikikomari)的名稱與概念是一種文化附帶的綜合症,來自日本,指一群長期(超過六個月)由社會退縮而鮮少出外,沉迷網絡的青年或成人,在日本估計約有50萬至70萬人之多。一般的宅男有極度的社交障礙,長期隱居在自己的房間或安舒區。精神科醫生(Alan Teo)形容這群人為「現代隱居者」(modern-day hermits)。

阿強的個案表面看來與日本一般「宅男」的情況不同,因為兩地的社會結構與挑戰都不同。不過,他如其他宅男一樣,都是經歷了社會或私人生活的壓力,長期面對焦慮與其他情緒的困惑,尤其是與文化元素與適應有關的焦慮。其實,阿強的父母非常關心兒女的成長,在教育與信仰上都悉心栽培,當年舉家移民加拿大,是盼望年幼的兒女有更美好的未來。不幸的是,阿強即使上到大學,仍然無法融入西方人的社會,畢業後又無法找到心儀的工作。幾經挫敗之後,阿強漸漸退縮而隱藏自己,甚至與世隔絕,陷入無限的焦慮與抑鬱!

若要幫助這一群人,便需盡早介入,並積極主動地給予支持和鼓勵,最好有一至兩個他信任的友好長時間陪伴,一步步地由最簡單的活動起,引他慢慢脫離自己的安舒區;亦需要找出宅男個別的興趣與創意,令他們有成功感,由最小的成就起,提升他們的自信;若果宅男已根深柢固在自己的世界而不能自拔,輔助者只能耐心等候機會介入。

不少宅男的父母,如阿強的雙親,都會感到非常無助、內疚和困惑,總覺得孩子的問題是自己的錯!其實,不少像阿強的家庭,都面對各樣大小移民的挑戰,能否適應或成功落地生根,則視乎多方個人及環境的元素。若真的遇上困難實不足為奇,不須內疚!阿强的父母亦可從他們的教會尋求援助。在日本,有些自稱為「宅男」的人,結果成為非常成功的人,例如著名的作家Tatsuhiko Takimoto, 便成功地寫作了一系列的書“Welcome to NHK”,探討宅男如何面對社交障礙及焦慮。

李耀全博士
資深個人、婚姻及家庭治療師
現任加拿大列治文華人宣道會主任牧師

信仰管理學 ~ 父母塑造小孩,應該如此…

早前傳媒報導了一則小品新聞,引來了城中一時熱議﹕在港鐵車廂內,一位媽媽正和她只有四歲的小女兒一起回家,途中列車抵達一站,車門打開時,一位身穿地盤工人服的男士踏入車廂,他的手和臉都沾滿了黑黑的灰塵,原來站著的旁邊人都避開他。

那男士的一身骯髒也引起了小女孩的注意,她指著那男士說:「媽媽,這位叔叔不聽話,把自己弄得如此不清潔,也不去洗澡呢!」場面可尷尬了,相信不少人如果遇到相類似的情況,想必會大罵女兒一場,然後盡快離開現場,以免尷尬。

但這名媽媽既沒有離開,也沒有責備女兒,她反而拖著女兒走到那男士面前,先向男士就女兒早前的說話道歉,然後再對著女兒說:「叔叔不是不聽話,反而是好乖和好努力工作,他身上的污漬就是他努力工作的最好證明。」女兒聽到這裡,好像有點明白,又有點疑惑。媽媽又說道:「現在快些跟叔叔說:『今天辛苦啦!』」這時女兒終於明白了,她用著最可愛的表情對著男士說:「叔叔,今天辛苦你了,你好乖呀!」叔叔聽到後十分窩心,露出笑容對女孩說道:「多謝你呀!小妹妹!」不少網民看到媽媽的表現,都紛紛說這是最好的身教。

平時,我們經常聽到人家教導子女要努力讀書,否則就要去做地盤工人、清潔工人等工作,好像這類工作比其他工作低一等的樣子。今次故事中的媽媽作了一個很好的示範:工作並沒有貴賤之分,只要是有價值的工作都值得我們尊重。

有人說,家庭是小孩子到世上來的第一所學校,小朋友行事為人的好壞肯定是受父母影響的。筆者有一位好友,是資深婚姻家庭治療師,一天,好奇地問已成家立室的女兒:「媽媽有沒有在你成長路上教曉你甚麼?」女兒直率地道出媽媽說甚麼都忘記了,但她在旁一直觀察媽媽,將她的方方面面都看在眼裡,畢生受用。是的,著名家庭治療師沙維爾曾說過:家庭好比工廠,不斷在塑造其中的成員。很多個性上的問題,其出現往往與家庭有關。所以,子女好與壞,父母實在是責無旁貸。

司徒永富博士
鴻福堂集團執行董事