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我的　神必照他在基督耶穌裡榮耀的豐富，滿足你們的一切需要。《聖經新譯本》〈腓4﹕19〉

在2014年8月，劉家輝在讀神學的第二年，有機會到美國衛理公會的神學院做交換生，美國神學學習之行讓他和太太芷霞再次經歷神的同在，滿載恩典的同時，更見上帝的供應是超乎自己想像和準備的。「我要告訴大家，只要憑信心上路，神一定與你同行。」

文﹕謝芳

他們夫婦回港後不久，與記者相約分享，短短的個多鐘頭的分享裡，都在說著﹕「神的預備是超乎自己想像和準備的。」原來，主修食物營養的家輝大學畢業後，曾從事市場管理和食環署的衛生督察，隨後加入了基督少年軍事工的發展，主要負責香港及海外的制服團隊事工發展，長達9年多。

「我後來辭職去中大崇基神學院修讀三年的神道學，第二年時參加了2014-2015年的香港中大崇基學院海外交流計劃，申請到美國北卡羅連納州Durham的杜克大學Duke University Divinity神學院讀神學，做交換生。我更沒想到家庭中唯一的經濟支柱—太太芷霞，也決定辭去她在公立醫院的護士工作，和我一起帶著兒子去美國生活一年，我和兒子會在那裡讀書，而太太就會好好休息，整理自己的生命，預備為主所用。」2014年，他們夫婦兩人毅然放下在港的一切，整理行裝，懷著「不知道前面的路如何」的心情上路，一起帶著兒子去美國。在彼邦生活一年裡，他們的遇到和看見滿是神的預備和恩典。

家輝在家書裡是這樣形容﹕「“Be Transformed by the Renewing of your Minds” 是杜克大學神學院 (Duke Divinity School) 網頁內的一句標語。在開學崇拜中，院長在訓勉中用了羅馬書十二章二節：『不要效法這個世界，只要心意更新而變化…』來把每一位同學的學習方向都調較到上帝那裡，要求我們把自己擺上，放手被上帝更新。對我而言，這經文引發的反思也是這一年來影響我最深的，在不同的範疇也帶給我『更新』。」

的確，在踏入美國的境內一刻，他們一家就經歷著主為他們準備的一切所需。太太芷霞告訴記者﹕「由於學校是沒有提供宿位，所以我們需要自行租屋。初到那天，我們連睡袋也預備了，打算打地鋪。但當接機朋友將我們送到住所時，看見這個家已具備了家具和食物，原來是當地教會弟兄姊妹為我們預備的。在計劃裡，我們也預備了一筆錢供兒子讀書和學習所需。但原來在美國讀書是不用穿著校服，我們可以節省一筆的校服費用；因我們有簽證，政府會免費供孩子讀書和校車接送，而且在校的午餐和課外活動都有津貼…。，原來，主為我們所準備的已超乎所思所想。」

家輝說，找機會和家人一起學習服事也是來這裡其中一個目標。「很感恩，有好幾次機會一家人去服事不同的事工，例如執拾救濟物資、協助長者、接待其他國家的交換生；一起參與教會活動的服事，如北卡青年節、FALL FESTIVAL等。我們還去到海地作七日短宣，探訪山區的村落，把醫藥、食物和日用品帶去分派給有需要的人，而芷霞則負責一些健康檢查，為村落補充一些藥物、急救物資。感恩節崇拜中，我會負責講道，而兒子負責彈琴一起敬拜。」

在美讀神學的期間，本來陪丈夫的芷霞卻獲杜克大學醫學院取錄入讀臨床牧關課程（CPE）。畢業後有機會以臨床院牧的身份，服侍臨終的病人。家輝在當中看到了太太的變化，「做了十多年的護士的她，去美國時說是退修。開始時在家和去教會做婦女的福音工作和服侍。在第二學期，當我們去報讀CPE的課程時，被錄取的竟然是太太。記得太太曾說，在病房做護士時，看見病人極需要心靈的關顧，如予他們護理治療的同時，心靈的關顧是必需的。『讀臨床牧關課程（CPE），做心靈關顧的工作？』神真的是聽取了祈禱，讓她在美國取得臨床牧關的資格。回港後，因著護理的經驗和在讀臨床牧關的知識，她可以在一間服侍愛滋病人的靈養中心做外展護士。這也是神的完全供應。」

芷霞說﹕「是主裝備了我，現在主要做服侍和關懷愛滋病人的工作，上門『聽』他們的需要，『聽』他們的傾訴，從而去關心他們。他們都是被社會邊沿化的人，上帝開我的眼睛和耳朵，去看和聽他們的心靈需要。」

異地文化的差異和使命感，促使他們夫婦在完成一年的課程後就回港。回看此行的經歷，家輝夫婦都說﹕「很多人做事時都會盡力去計劃一切，到低落時才將之交回給上帝。此行讓我們學習到信心，這信心是足夠看見上帝的同在；以及『跟隨主的步伐』和『交給上帝去掌管』，上帝的供應是超乎你想像的。」

在最後，太太芷霞告訴記者，《聖經》裡有兩段的經文是對他們影響極深的，一段是在婚禮上選用的經文：「…至於我和我家，我們必定事奉耶和華。」〈書 24:15下〉；以及「主雖然以艱難給你當餅，以困苦給你當水，你的教師卻不再隱藏，你的眼睛必看見你的教師。你或向左或向右，必聽見後邊有聲音說：『這是正路，要行在其間。』」〈賽 30﹕20-21〉

當看到聽見法國巴黎所發生的連串恐怖襲擊事件，一般人都會產生震驚和不安的情緒，但陳先生的情況，卻已經超過了一般的擔心，他可能患上了「急性與短暫性精神障礙」 (Acute and Transient Psychotic Disorder)。

「急性與短暫性精神障礙」是屬於短暫性的精神障礙。到目前為止，在醫學研究上仍未確定導致的原因，學者一般都相信這是與遺傳和缺乏有效面對壓力的方法有關，大部分患者(如陳先生般)是由突如其來的打擊和壓力誘發此病，但這也絕非一定。病徵通常不會超過一個月，在此之後，絕大部分的患者能完全康復。

「急性與短暫性精神障礙」的徵狀因人而異，常見的徵狀包﹕突然出現妄想、幻覺、思想紊亂、言語紊亂、行為紊亂、情緒波動、困惑感、極度焦慮、暴躁、定向障礙或混亂、飲食和睡眠習慣改變、無法作出決定等。這種精神障礙不但會影響日常生活、工作、人際關係等，而且嚴重時還會增加自殺或傷人的風險。所以陳先生及其家人不能掉以輕心, 應該盡快尋求專業人士的協助。

治療「急性與短暫性精神障礙」可分兩個階段進行。在急性病發期間，靈活運用抗精神病藥 (antipsychotics) 和苯二氮類鎮靜劑 (anxiolytics) 能有效舒緩徵狀。但值得留意的一點是，倘若患者在急性病發中，有自殺或傷人的傾向，就要考慮接受短暫性住院治療，以保障患者自己及他人的人身安全。當患者已順利渡過急性病發期，可考慮接受個人、家庭和集體心理治療，以幫助患者應付壓力，化解矛盾，提升自我價值觀和重建自信心。家人朋友的體諒和包容也是很重要的，這樣有助陳先生走上康復之路。

馬燕盈醫生  資深精神專科醫生

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 《談天說道》福音專輯逢週三在《明報》購買廣告版面刊登，本期為2015年12月9日，歡迎奉獻支持經費。

恐佈襲擊下的情緒

 …耶穌又對他們說：“一個民族要起來攻打另一個民族，一個國家要起來攻打另一個國家。必有大地震，到處有饑荒和瘟疫，天上必有又恐怖又巨大的預兆。《聖經新譯本》〈路21﹕10-11〉

 月前在巴黎發生的連串恐佈襲擊，導致數百人的死傷，再度引起人們情緒不安的同時，群眾對恐佈行為的譴責和痛恨之聲四起。面對世界和社會上諸多「動盪」的處境，我們應該抱著如何自處？如何抒發內在複雜的不安情緒？資深精神專科醫生麥基恩醫生、陳玉麟醫生和個人、婚姻與家庭治療師李耀全博士試從個人心理情緒反應、社會的層面作深入淺出的分析，提醒我們在負面的社會現象中，如何釋放正能量，成為一個真正的和平之子。

文﹕謝芳

個人的情緒反應

從心理學上來看，當我們看到恐佈襲擊和傷害破壞的行為時，會產生恐懼及憤怒的心理反應。「如果是身處事發國家或地方的人，他們擔憂事件會陸續發生時，會感到恐懼和驚慌；而遠離事發國家的人，看見這些恐佈的行為和殘忍傷及無辜，一般來說，是會產生憤怒的情緒。」但是，如果傳媒的報導特別強調或刻意拍攝一些血腥殘忍的畫面，或者集中地報導一些殘忍的暴力行為造成的傷亡，也會為觀眾製造恐懼的情緒。

發生如此轟動的事件，普遍出現驚恐和憤怒的情緒是可以接受的，不要將之視為不正常。事實上，恐佈襲擊有別於天災或空難或明槍實彈的戰爭，恐佈主義最心寒的地方就是無處不在，令人防不勝防，往往殺人至措手不及，一夜之間可以造成很多人的傷亡。

雖然今次的恐佈襲擊遠離香港，但相信對我們的情緒也造成一定的影響。「會否普遍引起恐懼？」在情緒反應來看，我們因此事件而引致緊張和憤怒是正常的，但每一個人承受壓力的程度都不一樣，如本身患有情緒病，容易受到情緒困擾。「當我們看完這些新聞後，一段時間出現情緒困擾或失眠等反應，經常有不開心的感覺，就要坦白同家人朋友講，不要有『未殺到來，為何小題大做』的想法。因為透過討論傾談，會抒發內裡一些的負面情緒，提高自我認識的能力。事實上，我們接收這些的資訊時要懂得選擇，因為網上的媒體報導的資訊尺度往往不及紙媒和電子傳媒般克制，甚至不設尺度，將事件誇大或作最恐佈之描繪，播放赤裸裸、血腥的畫面等，不但令人難於分辨真假，而且嚴重影響情緒。

同時，我們需要了解自己的精神狀態，如自身精神危機因素，就要避免用放大鏡般去看恐佈事件的每個細節和事件的來龍去脈。當然，最重要的是保持身心靈健康、適當的運動和良好的睡眠習慣，朋友的支持也不容忽視。「萬一出現持續性的徵狀，如數星期失眠或發惡夢、沒有胃口、體重有改變，而腦海裡不斷重覆看過的某些畫面或聲帶，揮之不去的感覺困擾到不能集中精神工作，心感煩躁，就是早期的病變狀態，需要找精神科醫生或專業的心理學家或者輔導員的幫助，可能患了焦慮症或抑鬱症，甚至創傷後壓力症。「部分性格緊張、反應敏感的人，甚至會產生怨憤的情緒，認為是上天不公，為何讓那麼多無辜的人喪生，從而產生報復的心裡。他們或會認定所有回教徒都是殘忍和極端之人，所以要小心這種以偏概全的想法。」

各界各宗派的自我的檢討很重要

從社會現象的層面來看，任何的思想、宗教、哲學或者派別，存有溫和、極端或者中間派。得勢與否，就要看當時的社會環境。當溫和派不得勢時，極端派就會被抬舉起來，中間路線的人會跟隨而去，如極端派訴求達到目標後，溫和派的人一樣會跟之而行。

「有兩個的實驗很出名，其一的是史丹福大學在1971年，做了一個模擬監獄的實驗，找來一批在同一環境長大的大學生，分別扮演囚犯和獄卒，測試他們的反應。結果發現，被控制囚犯因覺得待遇不公平，團結一起投訴、抗議，不足一星期，已反控制獄卒。而獄卒在此情況下只好採用暴力加以控制。在2001年，由BBC負責找來兩組性格相若的人，進行同樣的實驗，結果也是差不多，被囚禁的一群人同樣是團結抗議，獄卒在此情況下也要採用懲罰方法，甚至用了過分的方法。兩個實驗都是為了避免發生意外而提前中止。」

從這些的實驗看到的現象，就是當一群人覺得自己是少數族群或者弱勢社群，上達的訴求或理想不成功，或者被當權者壓迫的時候，假如有一個人出來帶領他們，就算這個人如何不理性，或者做法極端，人們也照樣會支持甚至跟隨去做。「在整個社會來說，怎樣避免或減少發生恐佈的事件或過分極端的行為呢？就是讓弱勢社群藉著合法、溫和的途徑和手段，向管理階層表達訴求而得到一些正面回應，大家盡量保持良好的溝通渠道，就不會這麼容易產生激烈行動。」「同時，大家都應該作自我檢討，避免加深大家的敵對。舉例說，基督教徒如要批評一些極端回教徒的恐怖行為時，也要同樣譴責基督教派內的錯誤行為（如焚燒可蘭經），甚至向受害者道歉，別讓『別人覺得你們做事隱藏惡行或包庇自己人』，才能期望回教徒去反對和譴責這些回教的殘暴極端行為。這是正確及有效的預防宗派衝突的方法。」

我們要讓人看見基督徒的道德是高尚的、其實耶穌教導的道德標準是高過社會的。就著與恐怖襲擊有關的宗教事件，最有成效的是回教領袖們對恐佈極端的行為的責備。當然，我們還要讚賞回教中的好行為，如慈善、賑災濟貧的捐贈。假若認為「讚賞等於認同他們的宗教信仰」，實在是一個幼稚而不健康的心理。

面對社會的動盪和壓力，如何保持健康的身心靈？「調節和平衡日常生活，『拿得起放得下』、『活在當下』、『珍惜人生、生命和眼前人』、『珍惜每一個做事的機會』、『多做有意義的事』『不聽沒有事實的謠言，不妄下論斷』…。」

我們要作和平之子

這次巴黎恐怖襲擊引發全球不少大都會的市民情緒大大不安，人人都像患上恐懼症一般，尤其是在多人聚居的地方，常常充滿恐慌，怕同類的事情隨時隨地會發生。亦有人因此對任何從回教國家來的人都起了戒心或憤怒，甚至對他們用敵視的眼光看待，或懷恨於心！其實這些恐佈份子是少數回教的極端份子，我們不要歧視所有的回教徒，因為大部分都是善良愛和平的人。

主耶穌說：「使人和平(和睦)的人有福了，因為他們必稱為神的兒子。」〈太5:9〉我們要在這紛亂的世界推崇和平與平安。有一禱文被人稱為十三世紀聖法蘭西斯的禱文，但其實是於第二次世界大戰大量傳流的禱文，形容基督徒祈盼成為「和平之子」，頗值得我們效法，因為主耶穌基督就是「和平之君(Prince of Peace) 」。聖誕的信息便是在耶穌的降生時－「在至高之處，榮耀歸與神，在地上，平安歸與祂所喜悦的人。」〈路2:14〉 故以此禱文互勉：

1.使我作你和平之子，在憎恨之處播下你的愛；

在傷痕之處播下你寬恕；在懷疑之處播下信心。

2.使我作你和平之子，在絕望之處播下你盼望；

在幽暗之處播下你光明；在憂愁之處播下歡愉。

3.使我作你和平之子，在赦免時我們便蒙赦免；

在捨去時我們便有所得；迎接死亡時我們便進入永生。

副歌：哦！主啊使我少為自己求，少求受安慰，但求安慰人；

少求被瞭解，但求瞭解人；少求愛，但求全心付出愛。

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小檔案

甚麼是恐佈主義？恐怖主義一般是指一種會造成其所有者做出，為了達成宗教，政治或意識形態上的目的而故意攻擊非戰鬥人員（平民）或將他們的安危置之不理，有意製造恐慌的暴力行為的思想，相關行動多數由非政府機構策動。

《家庭‧家情》逢週二在《明報》教得樂刊登，本期為2015年12月08日，歡迎奉獻支持經費。 

家長們常因愛子女心切，想盡辦法訓練孩子，希望他們能「贏在起跑線」上，長大後過着幸福的日子。可是，如果訓練方法不當，不單阻礙孩子健康成長，還會破壞家庭幸福。現就以下一個常見的故事作出三方面的分析，鼓勵家長們在培育年幼子女時，應多加思考，以「愛在起跑線」的教養模式，讓子女獲得長遠美好的果效。

小文和小芳結婚十年，喜得一子，從此夫妻倆的溝通和家庭活動都環繞著兒子的學習。兒子快滿兩歲，小芳著急找最好的幼兒園，到處打聽學校的背景和要求，瞬間就報上了15間幼兒園，並為兒子開始密集式面試訓練。可是孩子年幼淘氣，常不聽指揮。小芳心理壓力愈來愈大，脾氣變得急躁，常抱怨丈夫只顧工作，絲毫不理解自己的辛苦和入學劇烈競爭的實況。

有一天兒子又不合作，在家中亂跑，大聲講話，又用力拍打菲傭姐姐。這時小芳腦海突然浮現媽媽群組中，提及名校幼兒園對孩子的要求，怒氣一發不可收拾，手拉着兒子狂打，又大聲吼叫：「你再不好好學習，將來就沒希望了！」情緒失控的她，在兒子面前放聲痛哭。

在往後的幾個月中，小芳一時抱着兒子說讚美、鼓勵的話，一時瞪着眼說嚴厲、恐嚇的話，重覆不斷訓練兒子回答和完成指令。白天，她的心情隨着兒子的表現如潮水般起伏；晚上，又因擔心而難以入眠，孤獨和無助感日益俱增。丈夫和家人雖不認同她的訓練手段，卻不想刺激她，盡量避免與她說話。丈夫也愈來愈忙，甚少回家吃飯。 

夫妻協調養育模式

小芳對兒子學習的強烈看法，究竟是從哪裡來呢？是社會文化的價值觀、朋輩媽媽們的看法，還是出自原生家庭呢？這些看法對家庭又有甚麼影響呢？

夫妻二人長於不同的原生家庭，有不同的童年經驗，對幸福生活也有不同的期待，卻不自覺地將過去成長中的缺陷，加上認定的理想生活，投射在子女身上。倘若認為另一半的教養模式會破壞孩子的幸福時，衝突就變得十分個人和情感化。除了原生家庭的期盼，若小芳認同社會文化中「贏在起跑線」的價值觀，再加上朋輩間競爭的壓力，原本只想「保護兒子」，卻漸漸讓這些看法破壞與丈夫和孩子的親密關係。

其實，父母親對子女皆有教養的責任。夫妻必需學習協調不同的養育模式，共同帶領子女成長。小芳卻獨自挑起教養的重擔，令自己感到孤單、無助，而丈夫在教養兒子的事上，卻一再被邊缘化。若她願意調整自己的期望，學習與丈夫有商有量，在管教上會得到丈夫更多的協助，夫婦成為隊工，感情自然較親近。

按年齡、性格和能力施教

小芳對兒子有莫大的期望，還充當嚴格的教練。究竟她對快兩歲的兒子的訓練目標和方法合宜嗎？這種訓練是否有效？日後有沒有後遺症呢？

家長應按孩子的年齡、性格和能力施教，每個孩子的成長程度不一，但也有客觀的里程可作參考。其中協康會屬下「青葱計劃」的網站，指出0-6歲兒童的成長里程，包括：智能、社交與情緒、語言、大肌肉、小肌肉和生活技能６方面的發展。小芳對兒子嚴苛的訓練，並不是以兒子的年齡、能力、性格作出發點，只將考試標準視為目標，以重覆的手法強迫兒子作答及完成指令。這方法或會收一時的果效，但父母本身緊張和波動的情緒，會構成幼兒過大的心靈負擔，造成日後情緒焦慮或抗拒學習。本以愛為出發點，盼為兒子的前途做好準備，但因採用過激和不當的訓練手段，只會弄巧反拙。

近年已有不少報導指出，年幼學生因功課壓力過大，常感到憂鬱和焦慮，有礙心理健康成長。有機構和學院本年初以問卷訪問逾千名小學生，發現兩成八人的焦慮症狀達需要關注的水平，研究發現家庭壓力與學童焦慮有關。小芳若能在學術培養的同時，也關注她自己和兒子的心靈健康和情緒處理；讓孩子能愉快學習，有適當的休息玩耍時間，才能收到長遠的培育效益。

認識、接納自己和家人的限制

不少家長的迷思──以為孩子的表現就等同自己的成就，又以操控兒女的行為和環境，來替他們創造所謂的「幸福」，但結果卻強差人意。正如小芳因過度擔心兒子的前途，變得焦慮不安、心靈孤獨、不能入眠、脾氣悶燥、情緒失控、與家人不和。她首先需從焦慮中醒覺過來，了解壓力來自不合情理的期望和過多的操控，進而認識和接納自己及家人的限制，學習過平衡的生活。

家長若願意學習「愛在起跑線」的教養模式，就應努力為子女建立一個溫暖的家作後盾。愛兒女，就必須愛自己和另一半，也需花時間發掘子女的獨特之處，認識和滿足他們心靈中最根本的需要。愛兒女，就當為他們訂合情合理的訓練計劃，並在他們遇到挫折時，樂意給予支持。如情緒持續困擾，就應儘快尋求專業幫助。

葉顏瑋茵博士  Agnes Ip
活現機構和活現香港創辦人、總幹事
臨床心理學哲學博士, 主修多元種族文化和社群
美國加州執業婚姻家庭治療師
心理治療師臨床導師
香港建道神學院神學學士

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被造的萬物盼望自己得著釋放，脫離敗壞的奴役，得著　神兒女榮耀的自由。《聖經新譯本》〈羅﹕8﹕21〉 

繼探討核電、廢物回收、將來土地政策發展的問題，香港環境論壇踏入第四屆，今年的主題是「環境安全和健康 — 世紀危機、人類的身、心、靈安康」，來自環保的專家、專業環境科學及工程師、職康健的專家、生態保育安全專家、社區推動環境生活熱心人士和精神專科醫生，從多元化的角度去思想環保與科學、經濟、法律、社會、民生、教育和醫療健康息息相關的關係。「我們怎麼樣才活得健康愉快？」

香港公開大學科技學院聯同「環球天道傳基協會」早前舉辦香港環境論壇2015之「環境安全和健康 — 世紀危機：人類的身、心、靈安康」。出席的包括香港公開大學科技學院院長何建宗教授，環境工程顧問、環保專家溫石麟博士，香港公開大學科技學院環境及安全科學課程主任邱耀雄博士，德昌電機集團全球環境、健康及安全總經理林運財先生，資深精神專科醫生陳玉麟醫生，世界道教法師聯誼會會長、馬來西亞拿督溫國平博士，西頁區議員方國珊，以及環球天道機構總裁暨環球天道傳基協會董事陳肇兆牧師。

何建宗教授在開場時指出，今年香港和世界面臨很多挑戰，特別環境方面，最熱門的議題是將在法國巴黎舉辦世界氣象高峰會議。「世界氣候的變化是與我們的生活息息相關，隨著環境而產生的問題，包含了生活安全和健康，正如多年前談及的核電問題，表面看是一個能源供應的問題，但歸根到底都是涉及一個安全的問題。」

他說，氣候變化的問題，與我們健康安全有很大的關係，而科學數據也讓我們知悉，當溫度上升的時候，會增加引發傳染疾病的機會率，傷寒就是一個很好的例子。至於食物和飲水的安全也是與我們生活息息相關的議題，因為空氣、水源受到污染的時候，我們的生命和健康會受到嚴重的威脅及影響。「我認識一位朋友，當他喝一杯水時也感到緊張，每次必問我：『你研究東江水多時，我們飲用的食水是否含有很多的污染物質？這杯水能否喝下去？』　我對他的回應是：『每滴水都要拿去化驗的話，大家就沒有水喝了！』這是一個很現實的問題。這正是今天我們討論的重點議題所在處。」何教授坦言，人們在思考到環境保護時，不能忽略「心靈」健康的問題。

邱耀雄工程師在講座上談及「家庭主婦的危機」，他說，我們日常煮食的過程中所揮發的油煙中含多種致癌的有害物質，「原來香港及日本多個健康科學研究協會的報告都指出，煮食油煙中會釋放PAH(多環芳娙)，長期吸入高濃度多環芳娙會引致癌症。」他說，我們過往只關注煮食時產生的一氧化碳、二氧化碳和二氧化氮等氣體排放，原來在煮食油加熱後會散發出來的油煙(Oil Fume)，對人體的健康有害，如：甲醛(HCHO)、可吸入的懸浮粒子(RSP)，揮發性有機化學物(VOCs) 多環芳娙(PAH)這些致癌物質。同樣，市區食肆的抽油煙氣槽排放出來的廢氣也需要關注，這些有害物質的氣體會隨著溫度增加而提升毒素的濃度，所以一般的隔油設備﹕如油隔、運水煙罩及空氣清洗器不容忽視。

從事環境健康和安全工作逾20多年的林運財先生發言時分享在機構的環保健康安全如何提進人類的健康生活的經驗。他說，90年代與21世紀(1990s-2000s)的十多年的時間，曾在不同的機構跨國工作，如美國的通用電器公司，也到過其他的東南亞國家，如中國和印度、印尼等。「我們做的是燈膽，內裡是有害的水銀。早期在上海時，差不多全以人手吹燈泡，人手滴水銀入光管裡面，沒有控制。」「後來到轉工，做英國石油，看見2010墨西哥灣的大爆炸，造成了很大的污染…。」

他說，在這些的工作經驗中，看見環保和安全是息息相關，也需要大家一起去做，例如自行清理受污染的地方。「美國的通用電器公司過去30年的時間(1944-1977年)，因生產將大量難於分解的劇毒PCBS(多綠原鎳)排放出Hudson river的上游。結果在1983年，美國政府United States Environmental Protection Agency罰令他們自行清理過去30年遺留下來的問題。相反港府卻在這方面顯得很仁慈，一直任意讓電鍍廢液流入維多利亞港，導致很多的重金屬沉澱海底，沒有叫廠家自行清理的對策。」

從事生態遊蹤事業的程詩灝表示，自己1996年做生態旅遊，當年大家都不知道甚麼是生態旅遊。最困難的是當時關於生態環境的資料不多。不喜歡讀書的他在1994年去了峇里島，在海洋看見很多一大群的魚在面前游過，當時有很大的感觸，知道旅遊是自己想行的路，毅然就去做不擅長的生態旅遊。雖然當中困難重重，想放棄時，卻遇到一位來港的北京大學教授，對方想找人搞生態旅遊。他向對方介紹甚麼是生態旅遊後，獲接受，於是重整理策略再上路。

在經營當中，程詩灝自身和身邊一些朋友在情緖上都出現了問題，他藉著戶外的生態工作，幫助了這名學生明白做人就是要不斷解決問題，遇到問題就要解決的道理，知道人生就是要不斷解決問題。當程詩灝出現情緒問題時，又藉著這名學生的成長和擁抱而再重拾投入工作的信心。

資深精神科醫生陳玉麟醫生在論壇上表示，環境污染對人體和心理精神健康造成的影響是不容忽視。「根據世界衛生組織最近的報告指出，空氣污染成為最大環境健康的風險，內地更是空氣污染的重災區。事實上，我們每天呼吸到空氣裡的有毒物質，會破壊身體健康，如增加癌症的機會，甚至影響孕婦腹中胎兒的智力發展。精神心理的影響方面，當我們接收到某地有軸射性物質洩漏或爆發如南韓新沙士的疫病時，恐慌之心會隨之而起，最普遍的是產生焦慮症。倘若不處理，久而久之就會患上抑鬱症，嚴重者更會患上創傷後壓力症。」他強調，我們在保護環境的同時，也要認識這問題帶來的問題；更重要的是好好保護自己的精神健康。

當天出席的環境工程顧問、環保專家溫石麟博士就關注樹木和海洋紅珊瑚的保護等問題發表了意見；環球天道機構總裁暨環球天道傳基協會董事陳肇兆牧師分享了聖經裡有關管理的教導和神的救贖承諾；世界道教法師聯誼會會長、馬來西亞拿督溫國平博士和西頁區議員方國珊，分別在健康養生之道和都市廢物的處理等領域提出了精闢的觀點。出席是次環境論壇的與會者討論氣氛熱烈，提出了不少環境保護的意見和建議，令人獲益良多。他們都一致期盼香港政府在相關的工作上做得更加完善。

文﹕謝芳 

法國巴黎受到連串恐怖襲擊，全球震驚，傳媒廣泛報導。陳先生看了電視新聞報導及網上一些相關影像，徹夜難眠，腦海不斷浮現一幕幕可怕的畫面，他的心情十份混亂，一方面深感憤怒﹕為甚麼會發生如此殘忍不仁的事情，是否上帝瞎了眼？又或者連祂也管轄不了這邪惡的世代？另一方面他又非常害怕這些恐怖活動有一天會臨到他的家庭。他剛剛為人父親，看著抱在懷裡的初生女兒，不其然浮現忐忑不安的感覺，「面對這凶險的世界，自己有沒有足夠能力去保護她，使她快樂成長？」。他認為作為一家之主，心中百般的擔憂是不能讓家人知道，所以只好極力壓抑這些情緒。

隨著日子的過去，陳先生內心的恐懼愈趨增添，他認為恐怖主義極難完全消除，「以暴易暴」、「以牙還牙」，只會引發更大的仇恨，引致更嚴重的恐怖攻擊。他還恐懼恐怖份子下一歩會用生化武器攻擊全世界，令生靈塗炭，「將會有其他形式的襲擊嗎？人類會一瞬間徹底消失？…」

陳先生感到生命安全沒有保障，常常提心吊膽，導致食慾不振、心神恍惚、難於集中精神工作。看在眼裡的陳太太曾提議他約見醫生檢查身體，但他卻一口拒絕，認為這屬世界大災難，看醫生也是於事無補。

有一天，陳先生發現家中食水有些怪味，即使太太檢查後說沒有問題，他仍懷疑食水已被下毒，立即禁止家人飲用家中食水，一切飲用的只能是買來的樽裝蒸溜水。近日他亦發現很多的不妥當情況﹕家中電腦開機時間長了很多；上網速度緩慢，部分檔案有被人開啟及改動之嫌；網上討論區很多人在字𥚃行間不斷提醒他已被恐怖份子定為攻擊目標對象，將會受到一連串的恐怖襲撃，特別是他的女兒，將會受到很殘酷的對待。他愈看愈是懼怕，甚至感到已被恐怖份子二十四小時跟蹤監察，不時還把他的生活照片放在網絡上流傳。他曾多次嘗試在面書上表白自己沒有仇視恐怖份子，希望對方能放過他的家人。

這晚上，他的太太如常抱著女兒到公園散步，但忘記了帶手機。陳先生發覺她們過了一小時還未回家，非常驚慌，深信母女倆已被恐怖份子挾持，他立即到警署求助。當值的警員聽了陳先生報稱的「恐佈份子挾持他的妻女」之案情，感到有點難以置信，當聯絡上陳太時，他提醒陳太要切實關注先生的精神狀況。

陳玉麟醫生  資深精神專科醫生

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2015年的環保大事，聚焦於11月30日至12月11日在巴黎召開的氣候變化國際高峰會。

中國古籍《孟子．告子上–孟子見梁惠王》篇最能點明箇中之理：「…叟，不遠千里而來，亦將有以利吾國乎？」「孟子對曰：王，何必曰利？亦有仁義而已矣！」

設若國家領袖只顧「何以利吾國？」社會領袖、精英和商界只顧「何以利吾家？」而普羅大眾只顧「何以利吾身？」上下交相征利，地球生態和人類的命運危矣！

天主教教宗方濟各最近走訪西非洲的肯尼亞，特別到聯合國的地區辦事處參觀並發表演講，他非常關心即將在巴黎召開的氣候變化國際高峰會：「…氣候變化嚴重影響到環境、社會、經濟、資源分配和政治，牽涉及全世界，所以，全人類無分強弱國家、個人或團體，都需要優先關注，及時應對挑戰，否則災難堪虞！」

過去二十年來，氣候變化日益明顯，國際會議談了又談，始終不能達成合一的行動方案，核心問題仍在於自私自利！發達國家不肯履行歷史責任率先減排，更不願慷慨落實對發展中國家應對氣候變化的資金；而落後國家也不見得真心支持，總要想些藉口去推卸或減輕承擔；更有甚者，就是打算坐享其利。很多NGO又何嘗不是？總之大家都有個如意算盤！

環境保護，始終要「從心做起」！

綠洲忠言﹕你要謹守你的心，勝過謹守一切，因為生命的泉源由此而出。〈箴4:23〉

何建宗教授
                                     香港公開大學科技學院院長
                                     綠色力量會長

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