「抗癌同行強心術」癌症關懷工作坊已完滿結束，多謝大家參與！

癌症往往捆綁人的心，在抗癌的路上，當自己或家人罹癌，如何與自己或罹癌患者同行成為了重要的課題。

余德淳先生於2017年11月成立「護心行動」，透過培訓義工，服務更多有需要的癌症患者及家庭。透過這工作坊讓學員掌握抗癌同行強心術，成為癌症患者及其家人的同行天使。

環球天道傳基協會 ● 牧職神學院 合辦
日期：2019年9月24日(星期二)
時間：晚上7:30至9:00
地點：深水埗平安福音堂  ~ 九龍深水埗北河街165-167號大利樓三樓（港鐵深水埗站B2出口）

免費工作坊 ‧ 額滿即止

[網上報名]

講到性愛這回事，特別是在心理學或者性情的學術當中來說，都不是一樣容易明白的事情。雖然我們在現代社會當中，性是開放，如性慾的開放，但在一個成熟的人當中，性慾得到生理的需要而不能解決現代所說的男性和女性的公平。

其實，女性歧視在世界當中是普通存在，引發到西方國家如「#Me too」女權運動，以及東方的重男輕女。

成長當中健康的性情，應從那裡講起？應從赤身露體的說話來講，你可否站在所有不認識的人當中赤身露體？大家知道會有羞恥感，可能你會反問，有些人是可以做到，如 60 年代的披頭四，甚至約翰連儂同妻子能夠在眾人面前做愛，這只是表示他們的開放，沒有講到一個健康的性愛，有性情在內裡是怎麼一回事呢？這是我們需要講的。即是說，一個人能夠站在另一個人面前，能夠赤身露體，必然要有安全感、沒羞恥感，而沒有羞恥感就一定有親密感存在或者有愛包容及安全在內，是一個很重要的質素。但質素如何形成？或許有些心裡學家，都會覺得親密感是由小至大形成的。

同樣，我們所講的依戀，又是一回甚麼事？是受父母的愛護，令這小孩子一出生就有愛。愛不是自由的性，而是學會尊重自我和異性的其他界限。在家庭教育當中，這個人在成長中形成所謂的安全感和親密感。試問從未被愛或不懂得去愛，又怎能知道愛情是怎麼一回事呢？所以在婚姻治療師當中，或者在性的治療當中發現很多事情，都是因為人沒有親密感而產生很多的問題。

曾經見過一個個案，有位女士在第一段婚姻當中，發現丈夫喜歡偷她的內衣褲穿在身裡面，令其性慾增加，這男人令到她很驚也很討厭，最後是分開了。跟著遇見第二任的丈夫，他是一位英國軍人，小時成長於一個不懂與人相處的境界當中，從未結婚，當他們兩人相愛結婚之時，有很大困難，就是不知道如何達致所謂的在互動之下兩人產生親密感，在親密感當中引致愉快、相輔相成的性慾滿足，這都是為何講出了赤身露體是沒有羞恥，就是兩人相愛底下有親密感，而有愛、有安全感滋生出滿足自然生態當中的需要，即是說，有親密感、有愛、有安全感，是很重要的元素。其次，我們都知道，心理學或性慾也好，我們只能以生理的角度需要，如十多歲的女孩開始成熟有月經；而男士有足夠的能力用遺傳的精子去孕育自己的孩子，只是一個十多歲的人，她/他的心態是否真的成熟呢？這又是另一回事。

我們需要成長、成熟，在心理學上，一個人的成熟，必然會對自
己的情緒、性慾有一個尊重自己、更加需要去尊重別人，懂得去愛別人，而愛是自由社會的選擇當中，如何尊重對方，兩人才會愛、安全感，達致一個健康的滿足的性慾和愛。

「那時，夫妻二人赤身露體，彼此都不覺得羞恥。」〈創世記 2:25 〉

陳俊雄博士
宏恩基督教學院心理學系主任教授
臨床及輔導心理學家

「聰明人的心獲得知識；智慧人的耳朵尋求知識。」
《聖經新譯本》〈箴言 18:15〉

「一切智慧和知識的寶庫都蘊藏在基督裡面。」
 《聖經新譯本》〈歌羅西書 2:3〉

文﹕廖金源
環球聖經公會香港總幹事

香港天道書樓總幹事

編輯﹕謝芳

      2015年，台灣大塊文化郝明義董事長，指出台灣未來十年出版業要接受四個黑暗的事實；上月聽到李家駒博士以「隧道的盡頭是？」為題，論及香港出版業面臨的四大挑戰，題目明顯寓意盡頭光明，實情倒斃隧道內已不是少數。書路無疑困難重重，但翻閱香港書展歷史，卻有不同體會。

（一）出版有前途，年年有出路
31 年前，88 年灣仔會展中心第一期落成，香港出版總會要求香港貿易發展局主辦一個更具規模、更專業、更能服務業界的平台。90 年首屆香港書展因而誕生，149 家參展商，4 天展期，入場免費，20 萬參觀人次。時至今日，展期增
到 7 天，付費入場，人次也不斷增加，自第 25 屆起，每屆都超過百萬人次；參展商第 20 屆突破500 家，第 27 屆 640 家。今年，39 個國家地區 686 家共襄盛會，科威特、荷蘭、俄羅斯及委內瑞拉是首次參展，規模歷年最大，成為亞洲最大書展之一。

（二）書本出路廣濶多元
第 8 屆的「國際版權交易會」、「亞洲出版研討會」，書展連結亞洲，走進國際。第 20 屆以「多媒體區」推廣電子書籍、網上出版及各類敎育軟件。第 21 屆「電子書及數字出版」專區設「數字互動閱讀區」，讓讀者現場操作電子閱讀器，體驗電子閱讀的方便和樂趣。十年來，手捧實體書閱讀外，還可用閱讀器、手機、各
型電腦閱讀電子書，並有加圖文、轉聲檔、作記錄等多元功能。


（三）閱讀豐富人生
第 18 屆書展設定「閱讀」為主軸，舉辦「閱讀香港：地標之旅」及「閱讀香港書店之旅」，讀者「閱讀」城市的空間、文化與歷史，將閱讀的樂趣帶進社區。請
看隨後的十二屆展示的豐富面貌：「閱讀世界．走向世界」（第 19 屆）；「多元與創意．書展二十年」（第 20 屆）；第 21 屆微調主軸為「從香港閱讀世界﹕關心
社會．關愛地球」（第 21 屆）；「在閱讀中發現自己」（第 22 屆）；「讀通世情．書出智慧」（第 23屆）；「閱讀．令世界美好」（第 24 屆）；「越讀越精彩」（第 25屆）；「一讀鍾情」（第 26 屆）；「閱讀江湖．亦狂亦俠亦溫文」（第 27屆）；「人文．山水．情懷」（第 28 屆）；「世間情是何物」（第 29 屆）；「科幻及推理文學」（第 30屆）。


      主辦單位努力翻新歷屆主題，令人感佩；而推動閱讀，竟能產生如此波瀾，令人驚訝！其實，這並非只是展示書本豐富的出路，更展示著人類驚人的創造力，以及世界的豐富、精彩與多元。若書本在隧道內若沒有出路，你我的人生與世界，又將如何？走出隧道，迎來光明？隧道陪葬，永埋黑暗？答案或在你我心中？或在芸芸書海之中？

早前到四季如春的昆明走了一趟，沿途所見的盡是萬紫千紅的花，顏色美艷奪目，紅的、綠的比一般所見的更紅、更翠綠，怪不得當地少數民族的服飾都是這麼的色彩斑斕！

初接觸這些少數民族，感覺他們的性格爽朗豪邁，與當地的風貌結合起來，別具一格的風土人情出色可愛！他們吃的加入了味道濃郁的食材，甚或是刺激味蕾的辣椒，味道層次更見細膩而豐富。

這一切的風土人情都告訴我們，這少數民族有著熱情奔放的率直性子，四周都洋溢著他們發出的熱情，是一眾真正懂得生活和享受生活的群體！

事實上，夫婦的關係也應該如此，如果可以添加一點點率性，婚姻生活會濺起樂趣火花！可惜的是，許多人結婚之後，因著責任與身份角色的轉變，夫婦之間由甜蜜的愛情關係，變成了「任務的合伙人」，一心只為經營家庭而作工，分工合作的關係漸漸失去了當初使兩人相聚一起的吸引力，眼前的他或她，已不再是吸引眼球Mr right或Mrs right，同住一屋簷下的兩人變了各自獨立運作。本來愜意合作的，慢慢形成角色衝突，再演變成「氣難平」的矛盾，最後各自為自身的利益而爭執不斷…。

環看成長於大自然的動植物，我們會發現所見的卻是另一景象，即同一天空之下，這邊廂的雌雄動物各領風騷，既沒有刻意互相遷就，只是各自安於自己所長，互相配合，從來沒有公平不公平之分；而那邊廂的植物界，萬紫千紅各自盛放怒放，紅花綠葉相互映照配襯，從來沒有合適不合適之分，也沒有主次盛放之爭，但整幅的畫面卻洋溢著和諧的美麗。

情色、風騷本來就存在關係中，如果不被接納，也不能夠享受到關係。如果只講責任，夫婦關係就會變得失去彈性，缺乏活力！相互爭取公平不會讓關係更好，反會傷害；反之，大家互相欣賞、享受會令到關係更有活力。愛是學習，學習接受限制和不完美！時常的硬性限制、要求的確容易扼殺了性趣。所以，放假之時，多往大自然界走走看看；同時也學習生活和享受生活！情色，在自然流露之下，溫柔接納、互相配合；知情識趣，在日常生活或在性趣上，夫婦都可以互相增潤哩！

黃葉仲萍博士(Susanna Wong)
宏恩基督教學院心理學系副系主任
資深個人、婚姻及家庭治療師

他發出話語醫治他們，搭救他們脫離死亡。《聖經新譯本》〈詩篇107﹕20〉

 文﹕伍儒敬博士   香港基督教癌症關懷事工聯會理事
         香港中文大學生物醫學學院講師
編輯﹕謝芳

病者健康靈性的機遇

            按香港癌症資料中心公佈，2016年新確診癌症個案有些31,468宗，較2015年增加3.4%。本港患癌人數不斷增加，個別癌症如大腸癌和乳癌更有年輕化的趨勢。今天癌症不再是一個絕症，醫學進步令很多病人在接受治療後仍可存活很長的日子。可是生活在「癌症復發」和「死亡」的陰霾下，病人負擔沉重，心靈受創。教會本著愛心和福音的使命要好好把握時機，在持續關愛中，引導病人學習安靜反思病患的經歷，他們的心靈才有機會被上帝重建。

培育病人靈性的方向

             院牧臨床關懷經驗提出，人的靈性有五個關注的面向：(1) 正面認識生命意義，能成為生存的力量；(2)對未來存有憧憬，可成為生命的盼望；(3) 找到生命主權，能明白人生的依靠； (4)與自己的過去和他人的關係中的復和，能給予內在的平安；(5)和他人建立良好的持續關係，令人感到愛和和被愛。近日從古倫神父和吳信如合著的《病痛與醫治》(南與北文化，2015) 中，看到原來病人的心靈健康不一定和強健的身體「掛鈎」。當人讓上帝掌管生命時，即或因生病漸漸變得脆弱，心靈也會由上帝中得醫治，在艱難中轉化我們，在上述五個面向獲得整全和滿足。

            在培育病者的靈性之前，關懷者先要按病人實際需要與他們同行。實際的同行包括探訪、陪診和醫療上，給與適切和持續的幫助以建立互信的關係。在同行期間，關懷者要認識和接納病人常有的情緒變化， 耐心等待上帝預備好病人的內心，同時也要好好照顧自己身體和心靈，學習培育和上帝的親密關係，避免令內心感到耗盡(burnt out)，才可與上帝一起作關懷的工作。

            信仰在培育病人健康心靈上有三個方向: (1)幫助病人重尋自我形象 ；(2)藉基督的受苦認識病患的人生意義；和 (3)以上帝為生命的依靠和盼望。靈性關懷首要是建立病人正面接納患癌的事實。我們不要胡亂的詮釋上帝在病患苦難的心意，否則只會令病人更受傷害。在病人身旁，關懷者要多聆聽病患者心聲，一來可紓緩他們的自責和遺憾，二來可引導他們尋索病患對他們人生的真面揭示，正面地迎向病患。

祈禱讓心靈向上帝敞開

             教導病人習慣安靜自己是每天很重要的功課，鼓勵病人祈禱。這樣，病人才有心靈空間向上帝敞開。在和上帝的交往中，把病患中任何需要帶到上帝前面，讓受著癌病困苦的人在祈禱中放膽向上帝表達自己的情緒。我們也可向病人談論耶穌在十架受苦的故事，讓他們認識和感受那位受苦的耶穌基督。他們會由耶穌的受苦中找到內心的共鳴，帶給他們安慰。在病困中多了解和默想基督受苦的故事，能助病人由耶穌基督裡重拾希望去承受自己的困苦。當人與上帝遇上，上帝就能在病人心中成為平安穩妥的力量。

            我們也要讓病患者明白不要只追求個人與上帝融合的關係 ，鼓勵他們每天盡力做能祝福他人的事。建立病人與旁人相處的良好關係 ，以病患的經驗去祝福他所處的群體。這可幫助病人把眼目在病情中釋放出來，多考慮他人的需要，積極建立病人在群體中的自我形象角色使命。這個重新定義自己的行動能引領病人找到對每天生活的意義和希望。

持續關懷讓病者心靈得健康

            長期持久的癌症關懷同行是經營病者健康心靈的難得機遇。靈性培育營造病人對未來存有活潑的盼望，藉基督出死入生，這樣人才能有健康的心靈面對死亡的挑戰。唯有教會在病人心靈上加以牧養，才能配合上帝在病人的轉化患者的靈性。癌症關懷給今天教會看到一幅病人與上帝同行的圖畫 ，在畫中人的心靈重獲健康和盼望，在病患中散發出生命的光輝。正因看到這個美麗的圖畫，一群牧者、癌症過來人和專業人士本著上帝放在他們心中對關懷癌友的感動，在九年前聚集起來，成立了「癌聯」— 香港基督教癌症關懷事工聯會的簡稱。「癌聯」一直致力鼓勵教會關懷癌病患者及其家人，讓他們感受基督的愛，藉著信靠基督看到生命的盼望。在此，我也邀請你記念「癌聯」的工作，甚至和我們一起踏上第十年和以後的癌關路。今年9月「癌聯」將舉辦全港公開專題講座<癌症．生命奇遇記>；盼望向大眾傳遞面對癌症病患的正面信息，在上帝的手裡患癌不會撕毀我們的人生，更可以是生命中一次奇妙的旅程。

親愛的主內弟兄姊妹：

      近日香港發生了不少社會事件，導致不少關心香港的人出現情緒困擾，感到傷心、憂慮、憤怒、失望等等。因為這些事故的成因、發展、結果，出現了很多相反的意見及態度，令到不少弟兄姊妹及家庭成員發生不必要的衝突，甚至關係破裂，實在非常可惜。對一些教會領袖而言，更有多一層困難。由於持相反意見的教友為數不少，假若領袖們說出一方面的睇法，便會被持相反意見的會友批評，說有偏差的教導。事實上，正反雙方都找出不同的論點，甚至用聖經章節來支持自己的看法；然後依據這些觀點去批評其他不同意見。很多時候，便出現了聖經所說「論斷」的毛病。

      在心理學上，大部分人在批評別人的時候，很容易出現一些思維上的偏見；而其中最常見是「選擇性的偏見」。有先入為主的心態，然後從眾多事件或事實中，揀出那些與自己的偏見符合的，來支持自己的意見。反而，對一些確實發生，亦屬客觀的事實視而不見。即是對某一個人或某一群人先有了不良的印象，就選擇他或他們的一些不當的說話或行為，去證明他或他們的壞處；而對他或他們的某些好處或良好動機視而不見或毫不理會。假若雙方都持著這種偏見，怎能夠有良好的對話及溝通呢？我親自看見一個朋友因政見及社會參與的問題，與女兒出現極大的爭拗，女兒甚至恐嚇有離家出走的危機。

      另一個常見的偏見就是被負面的事情吸引著，反而對較正面的事實不在意。例如：教牧同工對一些事情表態，會眾往往最深印象就是那些負面的意見或消息，卻忘記了正面的信息。

      環球天道傳基協會剛巧在未來一星期舉辦兩場(8/7、11/7)專題演講，講題是「論斷與寬恕」(家庭篇及教會篇)。有幾位心理學的專家探討在家庭及教會中出現的各種錯誤及不必要的論斷，並談及如何避免這些問題和處理方法；特別是怎樣符合真理去寬恕他人。

在此歡迎大家出席(講座詳情：https://tdww.org.hk/2019/05/23/「論斷與寬恕」家庭篇及教會篇/)，又懇請各位為兩次聚會代禱。求上帝祝福講者的信息，使聽眾得著幫助。求聖靈感動所有出席的人，運用所聽見的原則，在家庭中及教會裡，作使人和睦的人，讓香港能更和諧。誠心所願！

主內
麥基恩謹啟

主曆二零一九年七月

愛萍與雄傑（化名）結婚多年，育有一子。雄傑事業有成，小康之家本來頗幸福；不過，雄傑與女同事發生婚外情，關係維持了一年，最近始被揭發，愛萍知悉的當刻傷心欲絕，更怒不可遏，立即將他趕出家門。此時，雄傑才如夢初醒，悔不當初。

幸而，他們兩人仍來尋求輔導，希望挽回瀕臨瓦解的婚姻。甫坐下來，愛萍搶先發言﹕「這件事發後，家人都指罵他，連兒子也對他不理不睬，真羞家呀！」雄傑顯得垂頭喪氣，連連道歉﹕「是我不對！我決定離開第三者，給我一些時間……。」

愛萍怒氣未消﹕「你對她仍餘情未了？真是自作孽，罪不可恕！」雄傑頓時啞口無言，輔導室裡的緊張氣氛霎升。「主啊，我應該如何幫助這對夫婦呢？」我默默祈禱後，主讓我感應到愛萍極度的憤怒裡，埋藏著很深很深的傷痕！

再次單獨約見愛萍時，她的怒火依然旺燒。我再懇切默禱﹕「主啊，讓我可更明白和體會她內心的痛！」跟著緩緩對愛萍說﹕「愛萍，明白他戀上第三者，破壞了婚姻的承諾，傷害了你的情感和信任愛慕。你現時一定感到十分混亂和矛盾，對感情與婚姻的信念都崩潰了，無法接受眼前事實和再信任他！」她靜靜地聽著，眼淚不由自主地淌下，痛苦地低頭抽泣……。

我以柔和的聲音安慰她﹕「眼淚可以替你說出傷痛、洗滌心靈，流淚很是自然和寶貴，毋須抑制，痛快地哭吧，你心裡面實在很難受很痛苦！……」過了一會兒，她的眼淚少了，緊繃的面容也鬆弛下來﹕「我只感覺到極度憤恨，但內心的痛處卻不敢去觸碰，故在這段時間，內心好像埋藏著一顆隨時爆炸的炸彈！」

我回應她﹕「是的，當伴侶被揭發有婚外情後，當事人會出現創傷後壓力症候群的徵狀(Post-truma Stress Disorder Symptroms)，一方面，腦海裡有時會回閃丈夫不忠的畫面(Flash back)，出現情緒高漲激動而感到憤怒驚慌！另一方面，亦時有情緒麻痺，以逃避接觸內心痛處。」

她想一想，用力點頭表示認同。很快，她大力呼出一口氣，對於自己的情緒， 好像多了一份明白理解，亦開始體諒到丈夫的難堪﹕「我們一起那麼多年，他除了今次事件外，平日對我和孩子都幾好……，但是我現在真的很難再信他！內心那條刺不斷在刺痛我。原諒？誰知將來他會否再對我不忠？」

我表示認同，然後對她說﹕「你現在不必作任何決定，但你願意給予自己多些時間，再去觀察丈夫的品德為人是否真誠悔改，然後再作決定嗎？畢竟婚姻對你人生是很重要的，我不願意看見你將來有後悔呀！」她停頓一下，同意會繼續與雄傑來輔導室，一起探索重建關係的可能性。

此時輔導室裡，好像出現了一線曙光。雖然他們復合之路仍漫長，但我見到愛萍埋藏的憤怒與傷痛，彷彿化為一絲希望與轉機，感恩！

朱紹佳(Samuel Chu)
個人 / 婚姻及家庭治療師
婚姻及兒童啟導中心

最近報章報道美國有一位參議員因為性侵的行為已下台。而香港也發生了藝人出軌的行為而導致工作暫停，事業大受影響。

現時社會大力鼓吹個人自由及權利，可以做自己喜歡的事，但很多時候，當事人卻沒有想過所做事情的後果；就算想過或打算了，也甚不願意付上任何的義務或責任。舉例而言，法律沒有禁止成年人有婚前性行為或婚外性行為，加上受西方社會開放性文化的「感情快餐」思潮影響，不少年青男女相識不久就情不自禁地發生肉體關係，忘記了因此帶來的各種風險，如懷孕的危險。結果，當發現懷孕的時候，雙方才驚覺自己不願意或不合適結婚，終於成為未婚媽媽或是走上墮胎的道路。另外一些例子，就是年紀輕輕，受到色情文化影響，忍禁不住性的誘惑而衝動地走去嫖妓，結果染上了疱疹或其他性病等不良後果，後悔一生。

故此，所有的性行為是帶有後果的，若不願意負責任，就要「收心養性」，不要隨意妄為。其次，就算願意為行為付上責任，有時也會出現預料不到的惡果，例如有人以為雙方同意的婚外情並沒有害處，但其中一方卻出現了所謂Fatal Attraction(致命的誘惑)，這源自1987年的美國一部心理驚悚電影片名，電影描述一名已婚男人與某女子發生一夜情後，該女子持續對他糾纏不休，甚至騷擾和傷害他的妻女來得到愛，最後以慘劇收場。

有一段時期，中國歷史有關﹕「男人左擁右抱是齊人之福」的記載令不少男士十分羨慕，但在現代，假若問周邊的男士，相信不少的回答是「此乃齊人之禍也。」就算講希望得到，大多也是說笑而已。何解？因為大家看清現代社會如家有一妻一妾，付出的代價非常之大，並非一般普通人能夠應付得來的。

對於有信仰的人，例如基督徒，更多了另一層的責任：就是對上帝的回應。聖經有記：「凡事都可行，但不都有益處。凡事都可行，但不都造就人。」〈林前10﹕23〉這並不是一個枷鎖，乃是一種保護，讓人減少甚至避免「一失足而千古恨！」

麥基恩醫生
資深精神科醫生

「一切苛刻、惱怒、暴戾、嚷鬧、毀謗，連同一切惡毒，都應當從你們中間除掉。要互相友愛，存溫柔的心，彼此饒恕，就像　神在基督裡饒恕了你們一樣。」  
《聖經新譯本》〈以弗所書 4﹕31-32〉

古人有云﹕「一樣米養百樣人！」「有人的地方，就有問題！」的確，在我們生活的世界裡，每天都要周旋於不同性格、不同信仰、不同價值觀、不同目標追求、不同意識形態的人之中，他們有些是陌生人，有些是你相熟的同事、朋友，或是親愛的家人親屬。如何常常與他們開心快樂地生活在同一個天空之下？若大家之間曾有衝突、得罪或傷害，如何消去仇恨，彼此饒恕而走向復和嗎？走出饒恕等同於縱容和退讓？在今期的談天版面，有資深精神專科醫生麥基恩醫生和陳玉麟醫生從教會現存的問題出發，而臨床心理學家譚日新博士和社會及組織心理學家許志超博士則從家庭角度，一起淺談「論斷與寬恕」之間的連結和實踐的必須性，為「與情緒共舞2019」講座拉開序幕。

編寫﹕謝芳

麥基恩醫生﹕慎防論斷破壞人際關係

在日常生活中，我們要對某一人或某一件事作出一個判斷或是一些意見，這是很正常及相當重要的。但是，假若存有一種先入為主的觀念而不理會當時的人或事的真相，便會變成論斷的了，這是相當錯誤甚至危險的做法，不單破壞了人際關係，而且可以產生極大的創傷及負面的後果，近來社會上出現的分化也有這樣論斷的元素；教會肢體相交及活動中也會發生這等情況，導致紛爭及不和，這是聖經否定的。

在即將舉行的講座上，我們將會探討產生論斷的認知偏見，以及如何減少這現象的可行方法，期望教會更和諧及群體見證了！

陳玉麟醫生﹕同行寬恕之旅

以下是在教會的一個場景：

一位積極參與事奉的教友，在一個事工會議中被另一位資深會友公然侮辱，並作出不真實的指控，雖然當場嘗試澄清，但因那資深會友較有影響力，故其他與會者都默不作聲，而主席也希望息事寧人，故及早結束了會議。

這教友十分憤怒，轉向另一位教會朋友訴苦，這朋友回應道：『你的遭遇已是小事一椿，我上次被那資深會友害得更慘，把那人忘記掉吧，保重身體為上！」

憤憤不平的教友再向一位傳道人伸冤，傳道人以兩段聖經作勸慰，重申寬恕是聖經的真理，要好好學習。「不要以惡報惡，眾人以為美的事，要留心去作。」〈羅馬書12﹕17〉「人有見識，就不輕易發怒，寬恕人的過失，便是自己的榮耀。」〈箴言19﹕11〉

氣難平的教友再到牧師面前哭訴自己的遭遇，這位慈祥的牧者細心聆聽，沒有說甚麼智慧言詞，但卻邀請教友一起祈禱，教友在禱文中聽到牧者溫柔的安慰及權能的宣告，牧者懇切祈求上帝賜下寬恕的能力，戰勝魔鬼對信徒關係的攻擊，要得勝有餘，從新一起作事奉！

各位親愛的讀者，我邀請你們安靜下來，閉上眼睛，隨著自然呼吸，把心專注於三一上帝身上，讓聖靈打動你的心，在以上的場景，那一個角色最能打動你的心，是被傷害的教友，或是那些幫助者如朋友、傳道人、牧者，又或是那傷害了別人的資深會友？要寛恕確實很困難，相信是跟隨聖靈一生之操練。若此刻聖靈感動你，歡迎你來參與我們所舉辦的講座，藉著聖靈的引導，讓我們一起探索寬恕之旅。

譚日新博士﹕重建家庭中的信任與愛

 家庭原為一個建立人和學習愛的地方，不幸的是有些人成長在一個長期被論斷的家庭當中，嚴重的可以被看為情感虐待，甚至形成了心理創傷及關係的破裂。今年在講座中，希望可以延續去年「道歉與論斷」的主題，與大家一起探討家庭中的論斷，如何影響兩代人的關係，讓我們一同探索出路，重建關係。

 許志超博士﹕饒恕的心理學

 近日社會事件引發的風波，使一些家庭中父母和子女、丈夫和妻子等的關係變得緊張，雙方都覺得被傷害 。要修補這些親密關係，饒恕是不可少的。饒恕如何有異於縱容和退讓？饒恕就是復和嗎？除了這是踐行聖經的教訓，饒恕還有甚麼好處？

事實上，某人能夠勸人饒恕，並不代表自己可以饒恕。那麼，一個人不能饒恕，除了人的罪性，還有甚麼原因？我們可以如何克服這些障礙呢？

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「與情緒共舞2019之論斷與寬恕」講座 — 家庭篇
日期：2019年7月8日（星期一）
時間：晚上7:30-9:30
地點：尖沙咀潮人生命堂（尖沙咀寶勒巷25 號三樓）
講員：譚日新博士、許志超博士

「與情緒共舞2019之論斷與寬恕」講座 —教會篇
日期：2019年7月11日（星期四）
時間：晚上7:30-9:30
地點：尖沙咀潮人生命堂（尖沙咀寶勒巷25 號三樓）
講員：麥基恩醫生、陳玉麟醫生