「你點教仔㗎，搞到佢哋依哇鬼叫，嘈到咁我點休息？」原本在房中打機的阿樂，邊走出客廳邊大罵阿儀和兩名子女。

話說他們四年前生了大女之後，因阿儀已年過四十，要盡快生下一個，好不容易經一連串人工受孕後，兩年前再生了細仔，雖然懷孕和生產過程也有困難，但總算有驚無險，大小平安。現在大女四歲，讀K2；細仔兩歲，仍未上學。原本應該是湊夠一個「好」字，也是阿樂和阿儀夢寐以求的家，可惜當細仔愈來愈大，兩姊弟常常為了不少事情發生爭執，甚或會大打出手。特別是日間，只有阿儀在家，當子女有衝突時，她往往叫「家姐讓細佬」，令大女很不滿。晚上當爸爸回家時，大女會向爸爸不斷訴說所有人「偏心錫細佬」，直至爸爸肯理睬她方罷休。阿樂一方面對女兒心軟，另一方面又覺得她很煩，因白天工作已非常忙碌，回家只想休息和打機，所以他會叫阿儀「就下個女」，請她「搞掂佢」，因為他相信這是阿儀作為全職家庭主婦的責任。

更甚的是，阿公阿婆在日間看望外孫時常帶玩具和糖果來，他們特別「寵愛」孫仔，但總的來說兩名孫兒也很喜歡他們，但此舉卻令阿儀和阿樂感到很煩惱，因違背了他們定下的家規，雖然阿儀已多次與父母表明不用再買東西給孫兒，但他們有時會聽，有時又好像「忘記了」，阿儀唯有「隻眼開隻眼閉」。但當阿樂晚上回家看到很多糖果和玩具時，知道一定是外公外婆送的，他已多次叫阿儀勸阻他們，阿儀表示已說了很多遍，這令阿樂覺得平日白天他要上班，好像也管不來，他只可經常在阿儀面前罵她父母，凡此種種也令阿樂和阿儀在教養子女上產生不少衝突，又談不到建設性的解決辦法。慢慢地，阿儀的父母在週末也不敢來他們家，因怕阿樂不高興，只會在平日阿樂不在家的時候才來看望孫兒。而阿樂則會與妻子在週末帶兒女回家看望自己的父母。

而阿儀自生了細仔後，曾試過聘請兩個工人姐姐照顧兒女，她繼續工作，但發覺與工人姐姐之間相處不來，結果只保留一個。經與阿樂商議後，阿儀決定放棄工作，做全職家庭主婦，因他們相信親自教導小朋友的重要性，不應完全假手於工人，而阿樂在工作上已晉升到高層，經濟上也應付得來。

原本兩夫婦分工合作，男主外女主內，應該很合拍，但阿樂總覺得阿儀做全職家庭主婦不稱職，質疑她不懂管教兒女，這令阿儀很難過，深覺自己放棄了專業做家庭主婦也不被欣賞，經濟上也要變得依靠阿樂，好像缺少了一份安全感。

以上可能是一些父母在管教年幼子女上的常見困難，下期我們會嘗試分析他們的處境。

譚日新博士 ︳臨床心理學家
黃曼君女士 ︳個人、婚姻及家庭輔導員

近來，每天都有病人問我，他們身為長期病患者和正在服用精神科藥物，究竟是否適合打新冠疫苗針。當我查問清楚病歷後，找不到甚麼不穩定的身體狀況，我必定鼓勵他們接種；再者，在英國有嚴重精神病的市民是優先群組去獲得疫苗接種的。於是我也乘機把握機會，跟他們講講醫學歷史。

別以為天花只是小朋友的輕微傳染病，就算從十八世紀開始已經有天花疫苗（種牛豆），在二十世紀這個傳染病也奪去了三億人的性命。今天人類已經戰勝了天花病毒，因為它已絕跡在地球上，這個成功全賴有在過去一世紀的全球高度疫苗接種率。預防天花之後，我們有各種的疫苗對抗不同的傳染病。所以，我認為疫苗的發明，是醫學史上的十大突破之首。

戴口罩和勤洗手，是作為體外環境的保護方法，始終都會有百密一疏的時候，最近台灣新一波的疫情爆發，便是一個好例子。疫苗接種後所帶來的免疫系統保護，便是24小時的體內防守；群體免疫才可令病毒絕跡，長遠幫助最有效。台灣早期在關口防禦性做得非常好，但卻沒有好好準備疫苗接種。

相比之下，香港人身在福中不知福，明明有充足疫苗供應，接種率仍然偏低。就算有地產商推出打疫苗可抽獎洋樓一層，也不見得即時令到全城市民雀躍。其實，從認知心理學所得，人們的經濟行為，大多數人是被「損失規避」(loss aversion)的想法去推動而做出決定，造成了「認知偏差」。「怕損失」比較起「想得益」的力量大多1.5倍，例如在一個投資中，心理上我們往往對損失一千元的後侮感覺，是賺取多一千元所帶多之喜悅的2.5倍。因為「怕蝕底」而作出的行動，香港在疫情初期也見過：超市的厠紙被搶購一空，而且在家中囤積大量廁紙。

媒體對疫苗副作用的報道，加上「損失規避」的影響，令市民不想「冒險」接種疫苗，不敢接受新事物和極微危機，寧願保持不變。除了我們醫療人員還需努力解釋給市民聽，疫苗所帶來長遠益處，政府單靠「甜頭」去鼓勵市民接種疫苗並不足夠，也需要讓市民知道現有疫苗八月尾到期之後，不但造成浪費要捐贈其他地方，亦可能影響將來訂購疫苗；而且巿民如果不在這段時間接種，很可能有「蘇州過後冇艇搭」的遺憾。在護己護人的大前提下，早日接種新冠疫苗，絕對是明智的決定。

「所以你們要謹守遵行；這就是你們在萬民眼前的智慧、聰明。他們聽見這一切律例，必說：『這大國的人真是有智慧，有聰明！』」〈申命記4﹕6〉

鍾維壽醫生
精神科專科醫生

默想經文：
「直到現在，我們還是又飢又渴，衣不蔽體，又挨打，又沒有棲身的地方……直到現在，人還是把我們當作世上的垃圾，萬物的渣滓。」《聖經新譯本》(哥林多前書4：11-13)

「我們」是指保羅及眾使徒，他們活得坎坷，居無定所，更被人欺凌唾罵，實在難堪。然而，這便是作主僕人要付的代價。

要得到生命的冠冕，是要先背著主的十字架。人生要有所成，付代價是必然的事。

且看以下一個歷史故事：

法國在經過大革命的洗禮後，十九世紀初出現了一位軍事奇才，名叫「拿破崙」。

拿破崙曾兩度稱帝，在位時多次把強鄰打敗，經常以少勝多；甚至歐洲聯軍也不是他的對手。他的拿破崙子弟兵中，炮兵團名震遐邇。

傳說拿破崙的精力驚人，每天工作十五、十六小時。他曾在一天內發出超過一百條命令和指示，整頓軍紀，處理政務。當時的法國國民都以他為榮，更以能服侍他為人生最榮耀的工作。

留意以下一段他的逸事：

拿破崙的秘書病了，他要請一位書寫秘書，結果陸軍部成員沙羅先生獲選。沙羅先生感到榮幸至極，興高采烈地上任。第一天上任，他進入皇宮，見到他的上司。拿破崙要他坐下，然後開始口授自己的想法。

沙羅努力並留心地聽，發現拿破崙常常自言自語，更指手劃腳，常常發出一些含混不清的低語。沙羅實在不知所措，不知如何記下他說出來的話。

不久，拿破崙稍停下來，便對他說：「給我重述一遍。」沙羅其實還未下筆，他望著眼前空白的紙，張口結舌，不知所措。

拿破崙看他竟然沒有寫下任何字，便勃然大怒，如獅吼，暴跳如雷。沙羅幾乎被嚇破膽，連椅子還未坐熱，便連滾帶爬地逃離皇宮。事後，他病了多天，每想起這事仍然猶有餘悸。

後來，沙羅才知道前任秘書是以速記的方法，盡量寫下拿破崙口授的說話。若有含糊之處，便自己作出推敲，按著上下文理的授意，填補空白，組成句子，秒速整理草稿；然後讀給拿破崙聽，經他簽名後便代他發放出去。

深度反省：榮耀得來並不容易，付代價是必然的。問題是，我們是否已作好準備。當主耶穌在榮耀中降臨時，我們也有份於那榮耀，這是真的。然而，我們有沒有想過，正因為這樣，活在當下的我們，也需要付出，起碼是對等的代價？

為了回饋主的大愛，為了換來將來莫大的榮耀，保羅等人甘願經受各種苦難，甚至願意交付生命。我們又如何？

心靈禱告：求主加強我那奮鬥的意志，壯大我的胸懷，好叫我活一個不一樣的人生，好預備將來永活在榮耀裡。

張永信牧師

註：獲准刊載靈修小品，未經許可，請勿隨意轉載。

親愛的弟兄姊妹：

主內平安！

時間在疫情中，仍然過得很快。似乎五月家書剛發出了不久，便又要開始寫六月家書了。不過，很高興在這期間收到一位支持者的回應。他除了奉獻外，也對我在家書中提出的建議有所補充，在這裡表示感謝！

以往多年，特別在疫情蔓延的過去一年，我們積極發展各種社交媒介分享見證。現在很高興地告訴大家，我們從早年逢星期三於《明報》的「談天說道」專輯與讀者見面，到現在我們每日也有新的關懷全人健康的文章與大家分享：逢星期一至五「談天說道」專欄每天刊出不同的專題； 星期六則有回應社會時事的soulcare.hk；星期日更有「每週牧語」，作靈命栽培。其實在Instagram中，我們每天也有「心靈雋語」，圖文並茂，讓忙碌的人能用較短時間對經文有所反省。我們期望在Facebook、Twitter等平台繼續發展這方面的服侍，用圖畫、錄像，甚至其他語言來表達信息；並且衝出香港的範圍，服侍海外華人。故此，我們需要一些有這方面恩賜的人幫助，又請在禱告中支持我們！

在早前的家信中，我略略提及「傳基」收到一筆奉獻，指明用在長者工作。目前已經正式接受弟兄姊妹申請，而且已經審批了兩份分別由信徒及教會呈交的提案書，各批出港幣一萬元作活動費用。若大家有感動在長者工作方面事奉，歡迎來申請；又或奉獻，指明作這方面的工作。好讓更多年長的人（特別是有癌症或精神障礙）得到幫助。日後若有需要，我們或會繼續發展（報道及支持）類似事工，讓香港社會感受到信徒及教會對有特別需要的人的關懷。

在疫情稍為緩和期間，我們順利完成了第二期「逆境自療」課程；發現參與的學員非常投入，並向專家講者提出很多挺好的問題，使我們考慮日後再舉辦第三期的課程。請紀念！在未來數月，「傳基」將會有兩個大型講座，分別是「忠誠與背叛」及「如何適應移民的壓力」。希望能給予弟兄姊妹信仰上、心理上、實際生活上的專業及屬靈見解。

今年天氣似乎額外炎熱，在此懇請大家保持身體健康，以致更有體魄發揮恩賜，榮神益人！

在崇拜散會前，我很喜歡用帖撒羅尼迦前書五章二十三節來祝福：「願賜平安的神親自使你們完全成聖，又願你們整個人：靈、魂和身體都得蒙保守，在我們的主耶穌基督再來的時候，無可指摘。」願主賜福大家！

你的弟兄
麥基恩醫生
義務總幹事

放學時，和幾位家長閒聊，一位媽媽說：「我抱著十公斤的寶寶，能走上半個小時，都沒覺得太累。但從超市拿回十斤大米，卻累得想扔掉。」有時候，母親抱著自己的孩子，不知道那來的勁兒，走上幾里路也不累。事實上，媽媽對子女的愛和潛力是無限大的，抱著自己的孩子，與拿著十公斤的大米，感覺當然不一樣。

近代作家巴金說：「生命的意義在於付出，在於給予；而不在於接受，也不在於索取。」教師對學生的愛也是同樣，面對的雖然不是自己的子女，但是本著一顆教育之心，相信教育不只是要向學生傳授知識，更要讓他們全面發展，就會有用不完的幹勁，精力也更加充沛。

教育是一個園藝過程，正如聖經所說：「少種的少收、多種的多收．這話是真的。」(哥林多後書9：6)只有懂得學生生命成長的教師，才會付出最大的自身努力，才能擁有一顆同理心，才會主動用心去懂學生。教育最重要就是喚醒孩子的生命，讓他們從「種子」中萌芽、成長，誘導出真正的生命。近年，本校推展「造星計劃」和「升中專責老師」；發揮每一位「老師」對每一位「學生」的影響，透過教學、省思與體驗，協助學生成為具信心、能力和承擔的新一代，以及建立樂觀進取的人生觀。

「造星計劃」安排指導老師以「一對二」的形式，進行為期一週的指導和跟進，幫助學生掌握更有效的學習方法，從而培養出良好的學習習慣和積極的學習態度。早會前，老師教導學生朗讀英文默書範圍及默寫生字；小息時，老師檢查學生家課冊及家課完成情況；放學後，老師除指導英文及數學家課、閱讀品德故事及英文STEM reader外，亦鼓勵及指導學生參與不同比賽。過去學生對學習是被動與感到挫敗的，但是經過老師貼身教導後，看到學生的參與和成就感不斷提升，促使學生能為自己學習與成長的夢想而努力。當學生的行為、能力有所提升，他們在學校便會過得更自在，他們的成績自然就會進步。

小五、小六學生成為學校的大哥哥、大姐姐之際，又要準備投入新的中學學習環境。升中對於學生及家長來說，是一個重要的成長階段；既是挑戰，亦是期盼。透過「升中專責老師」，由五年級開始以「一對一」的形式支援、指導；並協助學生處理升中事宜，如指導學生建立個人學習檔案，以能向心儀學校展示學習和成長經歷；商討升中選校事宜，並與學生進行面試技巧訓練。專責老師教導學生不僅要認識自我，也要發展潛能，指導學生從評估、比賽和表演等實現自我；陪伴學生順利過度這個關口，繼續其愉快學習之路。

處於不同的年齡階段，我們都會遇到各式各樣的問題，特別是從幼稚園、小學到中學，兒童和青少年在心智尚未完全成熟時，更容易迷失自我。正如聖經所說：「那賜種子給撒種的，又賜食物給人吃的神，必定把種子加倍地供給你們，也必增添你們的義果。」(哥林多後書9：10)教育就是喚醒生命，熱愛生命的教師懂得分享對生命的體會與情感，付出自己的愛，像栽種一粒種子，深植孩子的心田，澆灌生命活水，期待茁壯成長。透過教師適當地導引和培育，協助學生建立正面價值觀及態度，發展和探索屬於自己生命的特色，並且提升抗逆能力，應對人生中的挫折與壓力，將自己的生命力不斷翻越提升，活出亮麗的生命色彩。

黃智華校長

基督教香港信義會紅磡信義學校

阿强原是一個認真的信徒，一直十分努力向親戚朋友傳福音和領人歸主。但近年的社會事件，他覺得教會的立場「太離地」，經多次與牧者交流不果，結果失望地離開深愛的母會。他在外「漂流」數月，仍找不到合宜的教會，最後連教會也不去！他雖然確認仍是基督徒，但卻覺得神離自己很遠。作太太的眼看丈夫如此境況，不知所措！

筆者不會討論政見，但相信無論立場是甚麼，教會應該是關心社會，不能離地﹕「世人哪！耶和華已經指示你甚麼是善，向你所要的又是甚麼；無非是要你行公義，好憐憫，謙虛謹慎與你的 神同行。」〈彌迦書 6﹕8〉本文專注教會和阿强夫婦的困惑。

我認識不少家庭都因三代人都有類似不同的意見與分歧，各持己見、喋喋不休，甚至不能共處！其實，三代人因時代、背景與經歷不同，對事物有不同的角度與觀點是不足為奇，甚或是在所難免。若把社會議題搬到教會這個關係緊密的群體，談論到一些較為敏感的部分，若雙方不能在一些非核心的問題上採取中庸之道，將會引發和產生互不相讓的衝突，結果會兩敗俱傷，不歡而散！故此，筆者認為教會必要訂立教會的使命（有清楚的使命宣言mission statement），分辨何謂教會首要的任命，甚麽是次要，不能本末倒置。這並不是說，首要比次要更重要，乃是說每一個群體都要清楚自己的定位，這樣，教會才能避免不必要的分歧與衝突。而且，教會應該不斷以所訂立的使命宣言為焦點，把教會團結起來。始終，每教會要有自己劃一的教會的屬靈觀！

回看阿强，他本是愛主、愛教會和愛妻的弟兄，可惜被某些政見遮掩了信仰的立場，當遇上教牧持不一樣的立場時，結果陷入水火不容的死胡同！相信這對夫婦的關係緊密，作太太的該與丈夫協調，若阿强不能放下自己的立場 (而教會為大局亦不能容納有異見的人) ，那麼二人要達成共識，另找能容納他們的教會。夫婦二人總不能分道揚鑣，讓丈夫無路可走，孤單漂流而至終離棄上帝！婚姻的靈性乃是以神為中心，夫婦二人在任何的處境都不離不棄，這不就是聖經的教導嗎？「你們作妻子的，要順服自己的丈夫，好像順服主一樣，因為丈夫是妻子的頭，好像基督是教會的頭；基督又是教會全體的救主。教會怎樣順服基督，妻子也要照樣凡事順服丈夫。你們作丈夫的，要愛妻子，好像基督愛教會，為教會捨己，為的是要用水藉著道把教會洗淨，成為聖潔，可以作榮耀的教會歸給自己，甚麼污點皺紋等也沒有，而是聖潔沒有瑕疵的。丈夫也應當這樣愛妻子，好像愛自己的身體一樣。愛妻子的，就是愛自己了。從來沒有人恨惡自己的身體，總是保養顧惜，好像基督對教會一樣，因為我們是他身上的肢體。為了這緣故，人要離開父母，與妻子結合，二人成為一體。這是極大的奧秘，但我是指著基督和教會說的。無論怎樣，你們各人都要愛自己的妻子，好像愛自己一樣。妻子也應當敬重丈夫。」〈以弗所書5﹕22-33〉

李耀全牧師/博士
資深個人、婚姻及家庭治療師
現任加拿大列治文華人宣道會主任牧師

我們常常聽到有些人說﹕「但求有溫飽，已經足夠了。」「知足者常樂！」這些態度是值得嘉許，但是除溫飽外，我們還需要滿足人類其他天性本能，例如睡眠，排洩和性愛等，才可以活得愉快。

今天，我們先談談睡眠，因為作為精神科醫生，超過一半病人，無論病的種類或深淺，都有失眠問題。長期缺乏睡眠所帶來的健康問題，可以參考下表。

焦慮抑鬱情緒與失眠是緊密相連，兩者彼此影響，而且構成一個惡性循環。有醫生以為，患者由於壓力大，會先導致情緒毛病，然後睡眠質素便欠佳，因此將失眠當作情緒病的其中一個病徵，就好像發燒是因為有病菌感染一樣。

其實，當病人初次求診時，他們已經經歷了好一段時間的情緒問題和其他徵狀，所以便說不出問題的演變過程和病徵的來龍去脈，這構成研究病之成因的一個難題。幸好我們可以從健康自願者身上的實驗中，多了解情緒病的演變發展。其中一個實驗，是需要一班自願者先看一些暴力影片，然後隨機分成兩組，一組可以正常睡覺，而另一組卻要他們一晚保持清醒。往後一星期的跟進發現，在缺乏一晚睡眠的一組裡，自願者明顯有較多和持續令人不安的回憶畫面。還在其他的研究中，結果都得出，經過睡眠休息後，第二天所受刺激影像的驚恐反應會減少。所以，幫助有情緒問題的患者先處理失眠問題，並非「治標不治本」的，而是防止病情發展或變差。那麼，「有覺好瞓」與「但求溫飽」一樣重要！

人類的4個天性本能 (4S)﹕

Sleep(睡眠)

Swallow(吃喝)

Shit(排洩)

Sex(性愛)

鍾維壽醫生
精神科專科醫生