在港鐵擠迫的車廂，一位男士向身旁的孩子怒目而視，繼而對孩子的媽媽不屑地啐道：「看好你的兒子，他動來動去，差點碰到我，多沒家教……」媽媽委屈地對男士說：「對不起！他是特殊的孩子，我會……」男士打斷媽媽的說話：「特殊？特殊最大嗎？觸碰到我，看我打不打他？」一顆眼淚，靜靜地在媽媽的面頰滑下來，濕了衣襟，滴落到地上。照顧者的辛酸，實不足為外人道。

數個月前，曾有網絡攝影師拍攝到本校學生在港鐵站發脾氣的影片，並放上他們的YouTube頻道；引起一陣子網絡公審。有網民指責父母的家教問題。然而，他們不知道要公審的人是一位有特殊學習需要的中度智障學生。我想強調，並不是特殊學生便可為所欲為。但是，若要以主流學生的標準去評量特殊學生，既不公平，也不合宜。

利未記十九章九至十節：「你們收割莊稼的時候，不可把角落的穀物都割盡，也不可拾取收割時遺下的。不可把你葡萄園的果子都摘盡，也不可拾取你葡萄園中掉下的；要把它們留給窮人和寄居的外人；我是耶和華你們的神。」

世界名畫──《拾穗者》（Des glaneuses）曾感動了無數的人。畫中三個婦人在田地一角彎腰撿拾收割後殘留的穀粒，究竟表達了甚麼意義呢？《拾穗者》以舊約聖經路得記為藍本，路得在波阿斯田裡撿麥穗，供養她的婆婆拿俄米。反映農民要讓貧苦人撿拾收割後遺留的麥穗粒，以求溫飽。這幅畫完成於1857年，當時是歐洲工業階級興起的時候，社會變遷迅速，底層的農民成了最弱勢的族羣。但是作者米勒(Jean Francois Millet)所畫的，卻是他們如何堅強，且有尊嚴地生活。米勒把拾穗者畫得又大又莊嚴。至於農場主人和滿滿一車的穀物，只是微小，且略顯模糊的背景襯托。這樣的強烈對比，強調拾穗者彎腰來撿拾麥穗，也是一種有尊嚴的自食其力表現。

畫中當時的法國農村也有習俗──收割之後，掉落或是遺漏在田裡的穀粒，主人無論如何不可以回去撿拾，好留給更弱勢的貧苦人家或寄居流民。富人的寬厚，在當時是一種習以為常的景象。對富人而言，為什麼他們要留下田角及遺落的東西給窮人和寄居者呢？以上兩節經文正是描述富人、地主如何在照顧窮人及寄居者上追求聖潔。

上帝吩咐這些地主在收割莊稼時，不可以割盡田角，不能「賺到盡」；也不要把遺落在地上的莊稼再次拾起。田角的東西與遺落在地上的東西為留給別人生存機會。有特殊需要孩子的家庭，他們往往是社會上被忽略的一羣，即所謂「弱勢社羣」。過往以色列人有上帝的律例保護弱勢社羣，帶來社會的保障。

本校是服侍中度智障兒童的特殊學校，作為特殊教育工作者，會致力讓學生成為讓人喜悅的孩子，成為蒙上帝祝福的人。香港政府和社會，但願對弱勢的特殊孩子家庭，也是如此的關懷。

謝慶生校長

禮賢會恩慈學校