教學人生:代課

教師因為進修、生病和產假等原因暫時未能執教,學校便需要找代課教師。但是,怎樣找到合適的校外代課教師呢?

首選自然是曾經在學校任教的教師吧!因為本校為特殊學校,不同於主流學校,即使教師在主流學校任教的經驗豐富,但若對特殊學校學生不熟悉,可能隨時一籌莫展。尤其是自閉症學生固執於習慣,若不了解本校的常規,更難開展教學。代課教師甫就任便要展開教學,根本沒有時間和空間接受在職指導和培訓。因此,特殊學校找代課教師便存在著很大的困難。

近年面對教師流失,學校遇到另一個問題,就是長期聘請短期代課教師,往往需要花費很多聯絡時間才找到適當人選。合適的代課教師又有可能恰巧在該段時間外遊,或者已在其他學校代課;甚至在一段代課時期內,因事而不能於全段時間代課,也包括未能與代課工作同步開始;又或中間有數天不能代課,或是在尾段未能完成。因此,又會出現「代上代」(找人代替代課教師)的情況。此外,有人又會因某些原因,到任一兩天後,便表示未能繼續工作等情況。

寧缺勿濫!很多時候,即使學校找不到合適的代課教師,都不會貿然起用沒有經驗的應徵者,而是迫不得已暫時由校內教師分擔工作。自閉症學生對頻繁轉換教師難以適應,會對於課室常規無所適從。對學生學習方面的影響,由於一時間聘請不到穩定的代課教師代替請假教師的工作,學校只能安排不同的教師代課。

總而言之,尋找代課教師不是想像般容易,當中的苦況實在不足為外人道,其中耗費的心力不少;不但加重了負責招聘同工的額外工作量,亦有深怕找不到代課人選的精神壓力,種種不確定性在代課教師到任前後,筆者往往未能好好安寢。原來編配代課教師的同事(副校長)亦會首先任教較難編配的課節,俗語所謂「先哽豬頭骨」。若不是編過代課工作的同工,不易理解當中的難處。

代課教師的工作亦不穩定,負責任的代課教師雖然明知是短期代課,也會花很多心力去教導,但若未知原任何時復工,亦難以作長期課堂規劃。若代課教師甫被告知原任復工而不用代課了,原任卻只復工一兩天,又再缺課。若再請人代課,代課老師又會否有「呼之則來、揮之則去」的感覺呢?我認為,代課教師的付出不應被忽略,更應受到高度尊重。

最後,讓我以一位老師的聲音作結:

「其實老師(至少我)大部分生病時間也不敢請病假,因為知道編代課者的難處,也明白老師額外代課的辛苦。很多時帶病回校,除了吃藥後身體和精神難以支援一整天的工作(因教特殊學校,處理學生問題需用很多精神和體力,而且要裝作精神,以免有些學生「作反」)……

我患病後,醫生說我需休息一段時間。但基於以上原因,也不敢請假太久,只是出院後請假一天。其後的上班日子也很擔心病發作,精神壓力很大……」

關心自己的工作,為學生著想的真正教育工作者,絕不易為。共勉之!

謝慶生校長

禮賢會恩慈學校

情愛心理學:獨身及新獨身

獨身(Celibacy)是指一個人甘願(或會有人被動接受)不結婚或完全禁抑性慾。常見的原因是宗教理由,例如神聖誓約,加入了某些宗教組織成為僧侶(包括神父、修女),此等獨身被視為「貞潔」的象徵。其實有不少原始部落的宗教傳統反對獨身;另外,猶太教及伊斯蘭教(也包括日本的神道教)因為強調婚姻及家庭生活,亦否定獨身。

不過,有人因為某種原因而獨身,特別是身體有缺陷或健康問題(包括精神疾病及過去遭受創傷的陰影),也有人為了專注事業發展或要完成一項偉大工程,無暇發展戀愛關係;又或者只消耗時間、精力於性愛活動上。然而,這種心態長期持續下去的話,則會影響與人親密的關係及忽略與伴侶有性愛的健康好處。

《獨身的歷史》A History of Celibacy是加拿大歷史學家兼作者Elizabeth Abbott於1999年的著作。她認為獨身現象在全世界以不同的形式出現,影響了宗教及世俗的生活,甚至涉及運動、法律、文學及神學等範疇。歷史上著名的獨身者,包括英國的伊利沙伯一世及南丁格爾、法國的聖貞德、意大利的達芬奇、印度聖雄甘地等。她在書中又引用了很多有趣的故事,例如甘地做禁慾實驗,他刻意和年輕女子一同裸睡。此書也被翻譯成中文《獨身》(邱維真及薛芸如,2003)。但是,此書也提出了獨身(特別是非自願)的害處,例如神職人員出現性侵犯兒童,又或丈夫因為守獨身而釀成妻子出軌等羞恥的事,丈夫卻勉強忍受。

20世紀後期,在歐美各國出現一種「新獨身」(New Celibacy)現象,有不少男女經歷過性開放帶來的煩惱(例如要對配偶假裝性高潮、婚前需要有性經驗、因濫交患上性病或意外懷孕、刻意花費及忍痛把自己外貌和體型嚴重扭曲去吸引異性、在性方面遭受欺凌或嗤笑等等)。故此,有人決定不談戀愛及不考慮結婚,甚至禁慾一段長時間。他(她)們希望這樣能夠控制自己人生及在男女關係上自然地表達,好讓自己有時間培養及發揮自己的技能和興趣,甚至得到靈性上的昇華;直至某一天,能遇上真正適合自己的性格和心意的伴侶為止。為了這近乎社會運動的現象,英國作家Gabrielle Brown特別於1980年寫了《新獨身主義》The New Celibacy一書,解釋為何越來越多男女放棄性行為,卻可以快樂生活。她將「新獨身」介紹成一種身心健康及信守承諾的人的「可行選項」(Viable option)!

聖經舊約認為結婚是道德及宗教上的責任,成年女性嫁不出去在當時環境是相當遺憾的事情。但在特殊惡劣環境下,也不反對獨身,正如耶利米先知在國破家亡年代沒有家室。到了新約時代,獨身的保羅有這樣解釋:「我對現在沒有結婚的人和寡婦說,他們如果像我一樣保持現狀就好了;但如果不能自制,就應該結婚,因為結婚總比慾火焚身好。」(哥林多前書7:8-9)

麥基恩博士

環球天道傳基協會義務總幹事

教學人生:為應屆中六學生打氣──生命沒有疆界

來到三月,繁花爭妍鬥麗,鳥鳴蝶舞,處處盡是攔不住的盎然春意,叫人驚嘆造物主的偉大。不知應屆文憑試考生有沒有閒情欣賞都市中的奼紫嫣紅?此刻,大家應該忙著備考了。經過多年的努力,好似馬拉松選手終於來到最後一圈了。《戰國策》說:「行百里者半九十。」指出百里長途,走了九十里路才算走了一半,因為另一半是最後的十里路;行者已經疲憊不堪,需要非常的體能、心力、意志才可完成。我盼望各位文憑試考生咬緊牙關,堅持到底,永不言棄。

相對之前幾屆畢業生,你們算是幸福了。不是嗎?至少你們可以再度經歷全日面授課堂、參與停辦了三年的全校旅行、陸運會、謝師宴……在中學生涯最後的日子,你們能與老師、同學在一起,留下最美好的回憶。這些回憶可以成為你們在準備文憑試過程中的力量,推動你們在疲倦甚至想放棄的時候,展現出無比鬥志、勇氣和毅力,好去打完這場人生戰役。

人生旅途中,各人的起步點不同,這是無可否認的。你生在哪個時空、哪個家庭、是男是女、賢愚高矮……我們都沒有選擇。從事教育以來,我常聽到學生抱怨自己不濟源於不幸,例如生長在單親家庭、從小沒有學習樂器、自己記性不好……在某些人看來,有些人是天生注定失敗,有些人則是「人生勝利組」組長。這樣,令我想起一位人物。她天生只有3根完整手指(兩隻拇指和右尾指),其餘7隻手指皆呈短粒狀。她從小就要每年進出醫院接受外科矯形手術,吃了不少苦頭。那些辛苦日子,她坦言已淡忘,倒是別人的冷言冷語仍記憶猶新。後來,她因為信耶穌了,生命得改變。自小熱愛音樂及彈鋼琴的她,赴美深造,完成民族音樂碩士及博士學位。她不單有高深的音樂造詣,更熱心教導手指殘缺的孩子學習彈琴,又常常獲邀演講,以自己的生命故事感動聽眾。你或許聽過她的名字──「三指鋼琴家」黃愛恩。

從正常人的標準來看,黃愛恩是殘缺的,自然受局限,但大家可上網觀看,她如何以殘缺不全的手指彈奏出動人的樂章,可見她沒有因先天不足而令生命被局限;正如她在個人面書上說:「只要用心去演繹,那怕是一點點的瑕疵,也能奏出動人的樂章。」

我們每一個人都不可能完美,在生命不同層面總有不足之處、不如人之處,可能是外貌身材不如人、不夠別人聰慧出眾、家境出身不夠亮麗……但我們不應該被局限,生命沒有疆界。關鍵是我們願不願意突破自己?同學們,請謹記文憑試、青少年、中學生……都只是人生眾多階段之一。若考試成績未必是最理想,不要氣餒,努力去發掘自己的潛能、追尋自己的夢想,好似黃愛恩一樣,努力奏出動人的生命樂章。

耶穌說:「我來了,是要使羊得生命,並且得的更豐盛。」(約翰福音10:10)又說:「我就是道路、真理、生命,如果不通過我,沒有人能到父這裡來。」(約翰福音14:6)許多人的生命因為神的愛而突破原來的境地。盼望神的恩典、大愛幫助你們越過生命的障礙,我也相信你們身邊有許多愛你們的人,會一直支持你們。加油!願主祝福大家!

羅裕安校長

中華基督教會基協中學

情愛心理學:回報大於付出的愛情表達

大部分婚姻過了蜜月期之後,如童話故事情侶般的永遠幸福快樂卻很難持久。反之而來,是婚姻生活變成例行公事,十分單調;甚至夫婦關係變得沉悶,毫無情趣。故此,不少婚姻顧問建議在婚姻生活中加入一些「調味品」或「香料」(Spices),讓夫妻生活更有樂趣,更甜蜜。可惜部分建議過分奢華(例如送上一百朵紅玫瑰、名貴手袋或鑽飾等),並不實際,只能在特殊環境下(例如結婚周年、配偶生日)實踐,也不是每個家庭可以負擔得起。參考了有關專家的意見,總結出以下一些較為實際的原則:

一、小禮物:無需昂貴,可以經常送出,不單止在生日或情人節進行,還要留意任何值得紀念的日子。故此,那一百朵玫瑰花可以分成一百天送出去。假若是親手製作的禮物,更有價值,但必須是對方喜歡的物品。曾經有丈夫不經思索,送給妻子一束看似美麗又便宜的白菊花,結果惹來一場吵駡!

二、讚美說話:經常對配偶說出認可或稱讃的話,既不花錢,也不嫌多。不過要出自真心,要刻意尋找可以讚賞的事情。若被發覺只是信口開河,毫無誠意,則會弄巧反拙。丈夫通常喜歡妻子在他的朋友面前讚賞他,而女性則較為喜歡私下聽到被欣賞的說話,通常「肉麻」一點也不要緊。

三、迷你約會:盡量保持昔日談戀愛時的單獨約會,即使工作非常忙碌,也應偶爾刻意地抽空與配偶外出吃飯(無需高級餐廳)、看電影或進行其他二人世界的活動,使婚姻生活保持浪漫感覺。

四、保持親密:雖然生活勞碌,回家後需要休息,但經常享受滿足的性愛其實可以補充體力,促進健康。假若身體確實疲倦不堪,只有身體的接觸仍有需要。故此,切勿忽略這種不用花錢的貼身關係。

當然還有其他各種可行的「投資少、回報大」方法,可按每個人的喜好及創意來發揮,例如保持笑容、經常給予新鮮感、協助做家務等等。最基本的原則是「少少驚喜、多多恩愛」。

舊約聖經雅歌確實有很多稱讚配偶的說話,例如第四章1節說:「啊,我的愛侶,妳真美麗!啊,妳真美麗!妳的眼睛在面紗後面美如鴿子,妳的頭髮好像一群山羊從基列山奔騰下來。」第四章11節又說:「我的新娘,妳雙唇滴下蜂蜜,蜜與奶在妳的舌下,妳衣服的芬芳如黎巴嫩的香氣。」到了第七章,更把配偶整個人從頭至腳讚口不絕。

麥基恩博士

環球天道傳基協會義務總幹事

 (由四月起,麥基恩博士逢週五的「情愛心理學」專欄將搬到網站soulcare.hk,敬請到網上瀏覽文章。)

教學人生:畢業營的故事──只因為愛

由於疫情放緩,學校隨即於今年一月為小六學生安排畢業營。本來預計只能進行日營的活動,也終於可以回復三日兩夜的畢業營。營會對於我來說,是一件滿有回憶又奇妙的事情。因此,只要有機會,我總希望參與一下,探望他們,順道回想自己小學畢業的時光。

那年我是小六生,第一次有機會離開家庭,參加畢業營。那時家中貧窮,並沒有太多機會參加戶外活動,除了上學,假期閒時就做「街童」,赤著腳在街上走。所以那個畢業營會,印象特別深刻。我們一班男孩一早約定到超級市場購買一些日用品。我還記得我們除了買些零食準備來個晚間大食會外,還買了同一款浴巾,說是作紀念。但為甚麼要這樣?現在想起也不禁莞爾。

到了營地,我記得玩了猜燈謎遊戲。那時並不是中秋節或元宵佳節,但我們也玩得不亦樂乎,百多人就在場地走來走去,盡快解開謎題。過程當中自然偶有參考他人的答案,最奇怪是我最後竟然勝出,得到獎品;甚少得獎的我一直把那張相留著,到如今還不時拿來緬懷一番。後來我有一個習慣,就是到了中秋節或元宵節,都會猜燈謎或出謎題讓人們猜一猜。直到某一次中秋節,我才想到了自己喜歡出謎題或猜謎的原因,原來種子早已埋下。

埋下的除了猜謎種子,還有信仰種子。當時有一位導師,他晚上跟我們一同睡在「碌架床」;他跟我們談天,談升中(學),談信仰……然後帶我們決志。我記得那時並不是每一個同學都有信主,但我和幾位較親密的好友就這樣開始上教會,參與團契活動。後來,我在教會中成長。營會成為了我信仰生命成長很重要的一部分,從被關顧,接受栽培,到自己開始負責、籌備、帶領小組活動等;我漸漸由接受者成為付出者,但同時學習到很多事情。

時間過得快,到我第一年成為校長的時候,因為學校是新校,很想為學生舉辦一個營會。但一般要半年前申請營地,我們的學校剛開始運作,又怎會預先訂下宿營的日期呢?這時與學校合作的教會為我們出力,竟然找到了一個營地,可以供我們進行活動,最奇妙的地方是這個營地就是我六年級那年決志的營地。當我重回舊地時,不禁感謝神的恩典;祂顧念到當年的無知小孩,如今能夠有這樣的福氣。我心中默禱,希望這次參與的孩子也能夠有這種福氣。

後來孩子們一屆一屆畢業,到了今次,看見同事們十分努力為孩子籌備,曾經思考會否安排部分活動在校進行?會不會在校留宿?還是以兩天日營取代?到內容、人手安排,著實花了老師們很多心思。到了同事們為孩子安排了敬拜隊跟他們唱詩歌時,我頓時憶起,過去自己成長的那些年,又是誰為我去預備?是誰為我在背後花那麼多心思?他們又為甚麼去做這些事?心中不禁感恩不已。

於是,活動後我跟孩子們來個總結,要他們想一想,為甚麼老師們這麼艱難也要為他們舉辦營會?為甚麼要付出那麼多,拋開了自己的親人、家庭,來跟他們相伴三天兩夜?有老師要照顧年老的雙親,有老師要照顧年幼的孩子,但是他們把這段時間、這段空間都給了他們。原因很簡單——只因為愛。

「我們愛,因為神先愛我們。」(約翰壹書4:19)

陳章華校長

中華基督教會基華小學

情愛心理學:何謂賢內助?

「賢內助」英文翻譯為“good wife”,是「好妻子」的意思。何謂「好妻子」?非常難定義!中國傳統有句名言:「入得了廚房,出得了廳堂。」用來形容持家有道,大方得體的家庭主婦;後來,有人加上了「守得住寂寞,創得了輝煌」,這要求就有點過分了。

The Good Wife是美國非常受歡迎的律政電視連續劇集,拿下了多個獎項。其中文名稱翻譯為《法妻》,可能刻意配合中文「髪妻」(元配妻子的尊稱)的諧音。劇集內容主要描寫一名政客的妻子,她在丈夫被揭發嫖妓及貪污醜聞之後,重操故業;由低級律師工作做起,不停解決各種事業、家庭、政治,甚至感情上的問題。也許,她確實是能幹的人,只是為了丈夫放棄發展事業,專心教養兩名女兒。故此,被冠上「好妻子」的名號。可惜她的丈夫忽略了她的好,反而有婚外情及政治醜聞,破壞了她的名聲。這部劇集在韓國(2016)及日本(2019)也有符合當地法政環境的版本。

不少婚姻網頁提及好妻子的素質,例如懂得關懷及憐憫人、對小事情敏感、留時間給丈夫、鼓勵及稱讚丈夫、以家庭優先等等。但不同文化、不同時代有不同要求,假若丈夫不能配合或作出相對的回應,仍然很容易產生矛盾,影響夫妻關係。外國有些丈夫會當著別人面,稱自己的妻子為“My better half”,即是比自己好一點的另一半。這樣比較簡單及正面,但「好一點的妻子」的表現會因應丈夫本身的內外條件而有所不同。然而,這樣也有好處,只要丈夫覺得妻子比自己優勝,自然會珍惜愛護她,令婚姻更加幸福。

聖經有描寫好妻子的章節,記載於箴言第三十一章10至31節,現引述部分經文:

「11她的丈夫心裡倚靠她,總不缺少利益!

12她一生裨益丈夫,使他有益無損。

15天還未亮她就起身,把食物分給家人,分派工作給眾婢女。

16她謀劃過就購置田產,賺得錢來栽種葡萄園。

19她伸雙手來紡線,手掌握著紡線錘。

20她張手賙濟窮人,伸手施恩給貧民。

21她不因下雪擔心家人,因為全家都穿朱紅衣袍。

26她開口流露出智慧,常說忠誠之愛的教誨。

27她管理著各樣家務,從不白吃閒飯。」

上述美德的實質表現似乎只適合當時的猶太婦女,對現代女性而言,可能要求過高或不合時宜了。但當中的基本精神及社會家庭角色,仍然有很好的參考價值。

麥基恩博士

環球天道傳基協會義務總幹事

(由四月起,麥基恩博士逢週五的「情愛心理學」專欄將搬到網站soulcare.hk,敬請到網上瀏覽文章。)

教學人生:孩子的身分認同

曾經有一段時間在醫院病房從事教育工作,這經驗豐富了我的教育成長路,也令我對生命有更多實在又深入的體會。我在某公立醫院的兒童癌病病房教學期間,遇到一個五歲的孩子——「澄澄」(化名)。她讓我見證了生命,成為我一生一世從事教育的提醒。

在那裡工作時,我特別提醒自己,要認真預備好每一節課,因為這些孩子的時間很可能在「倒數」。我每次進入癌症病房工作,都非常投入。我漸漸發現每次教學時,對面床位的澄澄總是默默凝視著我,有時會邊聽邊微笑。她的反應很快引起我注意,於是,我每次去病房都會盡量抽時間與她一起看故事書。她是很沈默的孩子,兩歲多就確診白血病;她的媽媽每天如「上班」一樣,風雨不改來醫院陪伴她。

每次到病房,澄媽媽一見到我,總會說:「澄澄,都說老師來到啦!」有時,女兒不肯服藥,只要告訴她,吃了就有精神上課,她便會配合。開學接觸一個月左右,察覺這女孩心事重重。於是,我和教學助理非常努力打入她的內心世界,終於有一天,我們赫然發現,她知道我雖然給她上課,但她尚未是我校學生,她因此耿耿於懷。我向她解釋,只要到了十一月,她的年齡就可以正式入學,成為我們的小一學生了。踏入十一月,我每次到病房,都會跟她一起倒數入學的日子。印象非常深刻的一幕就是正式入學前一天,當我入到病房,護士及姨姨告訴我,澄澄非常期待收到正式上課的時間表。我當天為她準備了一套開學文具,她愛不釋手;我們特意誇張大聲在病房為她進行「點名儀式」。我從未見過她開懷大笑,笑得如此燦爛,像一朵可愛的小小太陽花!

大約一個星期後,傳來澄澄病情突然惡化的消息。每次完成教學,離開病房的時候,我都擔心,生怕再回病房時,她不在那裡等上課。不到兩天,我的電話再次響起,同事請我馬上返回癌症病房。那五分鐘的路程,像一條望不到盡頭的窄巷;我雙腿發軟,心跳速度使我呼吸也需要用勁。當我一手打開獨立病房的門,便看見幾位醫生站在床邊,父母及祖父母也在,我的心頓時涼了一大截。媽媽馬上告訴澄澄:「老師來了!」澄澄叫我過去,示意要上課。當她察覺醫生要繼續檢查時,她用盡氣力地說:「我要老師上堂啦!」主管醫生示意我展開課堂,那天我的「閱讀課」就在幾位醫生的「觀課」下完成。離開病房不到一小時,我再收到同事電話,叫我返回澄澄的病房。這次,我一邊走,眼淚一邊像缺堤地流出來……「孩子啊!你要走了麼?」

我輕輕推門而進,看見澄澄安恬地躺在床上,似乎是「睡著了」!這是我第一次在醫院病房經歷學生死亡,我撲到床邊,再也忍不住嚎哭起來。資深的同事拉我出病房,輔導我的情緒,那天的離別,我到今天還歷歷在目。

澄媽媽告訴我,孩子非常珍惜她學生的身分,每天都很在意是不是第一個被點名?當親朋戚友探望她時,她會把文具及工作紙遞給大家看。她從等待成為學生,到真正成為學生,她感到喜悅、雀躍及光榮。

今天基督徒也有天國子民的身分,我們有省覺自己的身分嗎?我們有履行這身分的責任嗎?約翰福音第八章31節說:『你們如果持守我的道,就真是我的門徒了。』擁有這麼尊貴的身分,又如何與行事為人匹配呢?澄澄的見證成為我一生的提醒。願我們以神揀選的教育工作者身分為榮!

黃麗婷校長

情愛心理學:好丈夫不是好情人?

「好丈夫」在這裡是指一位很顧家的男人,他除了工作賺錢養家之外,又能夠兼顧家務,甚至會主動照顧子女,多方面配合家庭需要,以求減少妻子的負擔及責任。「好情人」則是指很懂得討配偶歡心,既浪漫又風趣,在適當時候引人發笑,並且能夠在苦悶中給予安慰及鼓勵的人。因此,不少女孩子希望自己的心儀對象及未來夫婿是「好丈夫」兼「好情人」。

很可惜在現實生活中,很難尋得,甚至不會找到這種兩全其美的男士。萬一真是有一位好丈夫兼好情人類型男士出現,瞬間就會被其他女孩子佔有。有人認為「好丈夫」與「好情人」實在是兩類性格的人,不能夠融合在一起。在不能兩全其美之下,不少人心目中會出現一個問題:「好丈夫重要些,還是好情人比較重要?」

上述的問題沒有絕對的準確答案。因為受著以下客觀環境影響:

一、年紀大小:通常年輕少女喜歡浪漫愛情,故此「好情人」非常重要。但當過了一段黃金歲月到達適婚年齡仍找不到對象的時候,又或者已有家庭、子女,便期望有好歸宿,配偶是一個「好丈夫」。

二、獨立能力:若本身相當獨立,生活及情感上無需倚賴他人,負擔得起獨身生活,因而找個「好情人」能令生命更精彩。反之,沒有經濟及自立能力的人便會期望有一個能照顧自己(甚至家人)的「好丈夫」出現。

三、過往經歷:假若戀愛歷史之中,曾經多次遭受假裝的「好情人」欺騙,便會選擇五十年不變心的「好丈夫」了。但也有一些「好丈夫」的妻子經歷了多年沉悶的婚姻生活之後,遇到浪漫型的第三者,便會毅然決定與「好情人」一起生活。

當然也有其他特別原因影響選擇,例如經濟、宗教、父母、子女期望等,令大部分女性仍是以「好丈夫」為終身伴侶(最後歸宿)。因為浪漫情緒往往隨時間流於平淡,很難長久地持續新鮮刺激;當發現這種情況之時,往往已經到了分手階段,覆水難收,甚至人老珠黃了!因此,有人建議年輕人大可先尋求「好情人」,但過了青春期則應該考慮「好丈夫」了。不過,這種戀愛婚姻過程很少能夠順利過渡;更實際反而是找一位有潛力作「好丈夫」的人,然後慢慢誘導他成為「好情人」。

聖經也有教導信徒做「好丈夫」兼「好情人」,例如新約哥林多前書第七章3節:「丈夫對妻子要盡本分」,是指作「好丈夫」了;舊約箴言第五章18-19節:「但願你的泉源蒙福!你要從年輕時所娶的妻子得到歡樂!她是可愛的母鹿、漂亮的野山羊;願她雙乳時時讓你陶醉,願她的愛常常使你著迷。」更是描述非常親密的「好情人」的愛戀!

麥基恩博士

環球天道傳基協會義務總幹事

教學人生:愛心、耐心、同理心

我常說:神很公平,每名小孩都有他的特質,就算是SEN學生或特殊學校的學生,他們可能在某些地方表現不足,但總有一些過人之處,如繪畫有天分、跑得特別快、懂得關懷別人……

雖然如此,我曾有過一次很失敗的經驗。十多年前,我帶一名學生和家長到一所特殊學校參觀,他們主要是教導輕度智障的學生,全校約有三百名中、小學生。當時的校長先安排我們參觀一節小學課,我見只有八名學生,卻有兩名老師,心想學生那麼少,有多難教?其後發現那是絕不容易的,當一名老師很用心講解時,約四分鐘後,同學便開始有異動。這時另一位老師便會走過去關心他,在他身旁說幾句,他便會平靜下來;偶爾又會有學生行出位,那時老師便會拖著他,問他有何需要?然後引領他坐下來……。整個課堂都見老師忙得不可開交,但在老師的愛心關懷下,課堂都能順利完成。那時我才覺得自己在教學上的膚淺,原來照顧這些特殊學生,著實不容易,老師們少一點愛心和耐心都不可。

接著,校長帶我們到中學部,這時他們剛完成集會,學生正要離開禮堂,我們只好站在一旁,讓他們從身旁經過。這時有一位高大肥胖的男生,經過我時熱情地摸了我腔膛一下,然後說:「叔叔,你來參觀,歡迎你!」我由於沒料到他會觸摸我,頓時有點不知所措,整個人都呆了,面容也繃緊,只好勉強點頭示好。到現在,我仍會自責,原來我不了解他們,沒有同理心,沒站在他們的角度想。其實這些學生會比較純真和熱情,觸摸我是因為想向我示好;我自己心理上準備不足,才會失儀。我衷心佩服從事特殊教育的同工,他們的愛心和耐心遠遠比我多一萬倍。

最近,我帶領屬會的聯校IT計劃,要舉辦一個編程的氣墊船比賽,這間特殊學校的老師也有參加。為了讓學生能參與,負責這項目的老師每次都會問我不同的問題,想我幫她調動和解決,就是希望我能安排導師到校,安排他們的學生參賽。雖然她明知自己的學生很難拿到獎項,但她很想學生參與。她那鍥而不捨的精神,令我深受感動!

我深信,若老師擁有愛心、耐心和同理心,她必定是一位好老師;我亦深信,天父從沒放棄過每一位學生,祂會安排不同的小天使去幫助他們,讓他們茁壯成長。早陣子,有兩姊妹回校探望老師。我跟她們傾談,知道姊姊正在大學讀醫科,妹妹則在大學讀教育。我說:她倆同樣重要,一個醫治別人的身體,一個照顧孩童的心靈,兩者都是神的小天使。我們其實都可以當小天使,讓我們像歌曲《動力信望愛》的歌詞一樣,携手為孩童而努力,一同見證基督的大愛。

「我站到街中聽鬧市聲音,我望見艱辛顛沛眾生。我立志服務這大片人群,要讓這動力燃亮愛心。我願意關心軟弱與灰心,要用我雙手鼓舞信心。我願以毅力化做我能源,晝夜去傳送信望愛!」

蔡世鴻校長

中華基督教會協和小學(長沙灣)

情愛心理學:何謂「好男人」?

有不少過了適婚年齡的獨身女士慨嘆找不到丈夫!她們說:「我沒有甚麼過分要求,只要他是一個好男人!」

問題就是「何謂好男人?」大部分女士(包括結婚多年的妻子)也很難給予清楚的定義。那是關於外貌、身形嗎?是有穩定職業嗎?是談吐舉止得體嗎?是對人的愛心和關懷嗎?若這樣反問的話,往往未能得出肯定的答案,或者她們覺得全部都需要。因此,心理學對找不到配偶的女性有兩種分析:

一、沒有目標不會成功:若未能具體地知道自己的期望是在哪方面,如何找到合適的對象呢?若定下的要求是看不見、聽不到的內在條件(例如忠誠、孝順等),怎能在交往初期確定對方真假?若不敢冒險慢慢觀察對象,怎能成功呢?

二、要求過高肯定失敗:若要求對方內外條件皆出類拔萃,似乎世上沒有這種完美男士。即使偶爾出現一位,相信也早已被其他條件比自己更優越的女性爭取了。

此外,在發達的國家或城市(例如香港),生育率越來越低,不少女性的學問及職位皆大大提升了,反而男性自小受到「保護」,又缺乏進取心,以及受不住壓力。有分析指出,時代女性大多數認為男士的內在修養比外在家財、事業更重要。若這樣,恐怕能夠真正達到這等女士要求的本地男士應該是鳳毛麟角了!當然,仍然有一些好高騖遠、著重物質享受的女子若自身條件不差,應該容易找到合適的對象;只不過日後往往要犧牲愛情及共苦的婚姻生活了!

確實有人建議女士在求偶早期,不妨定下對理想伴侶的所有要求,然後按這些標準主動尋找有潛質的對象;最好以外在條件(例如年齡、身高)為先。若過了一段時間尚未成功,便要在原本的要求列之中刪減兩、三點。這樣持續下去,大多數人在未過適婚年齡之前,便會找到相當登對的另一半。

聖經也有提及理想的男人,最重要乃是「愛妻子」。歌羅西書第三章19節:「你們作丈夫的,要愛妻子,不可苦待她們。」以弗所書第五章25節:「你們作丈夫的,要愛妻子,正如基督愛教會,為教會捨己」及28節:「丈夫也應該愛妻子,好像愛自己的身體一樣。愛妻子就是愛自己。」

麥基恩博士

環球天道傳基協會義務總幹事