「少年夫妻老來伴」是指夫妻年輕時關係親密（包括性生活和諧），但也各自有獨立生活；到了年老的時候，雖然未必有濃情蜜意的關係，甚至沒有精力保持性生活，但仍是互相支持，甚至互相倚賴的伴侶。當然也有人用這句子來解釋年輕時結婚是由於情慾，而年長才結婚或再婚，主要是找陪伴自己的人。

心水清的人會問：「夫婦中年時期的情況又會怎樣？」答案是又親密，又陪伴；但往往因為先照顧子女而分身不暇，忽略了夫妻關係。直至年老，子女長大後離巢自立，夫婦雙方的關係才再度密切起來，甚至有相依為命的感覺。這種互相照顧的情況，若某一方（甚至雙方）出現疾病（無論是身體或精神方面），更覺嚴重。可惜，在這情況下，可能會出現相處上的困難，容易產生磨擦及厭煩的感覺。若要避免出現這種煩惱情況，夫妻倆早應該有以下準備：

一、建立支持網絡，各自有自己的朋友及共同的社交圈子，保持適當的獨立空間及自由度。

二、發展共同興趣，包括強身健體的活動，以及服侍他人的義務工作，一起保持自己的能力。

三、保持親密關係，不要只專注子女的教養，因而忽略配偶的各樣（包括性）需要。

四、要接受彼此的精神體力會隨著時日逐漸減退，明白兩人能夠一起生活及互相照應，乃是一種福氣。

五、要互相體諒對方的弱點，不要斤斤計較，更要原諒對方的錯處，並且保持相敬如賓的態度。

夫妻生活肯定有風雨，但能夠同心合力一起挺過去，反而會令關係更加密切。中國人那句「有福同享，有難同當」的格言真是非常實用。這也與信徒在教堂結婚時，在上主前許下的誓言：「不論是在豐富或貧乏、健康或疾病、喜樂或悲傷的時刻，我願意以基督的愛去愛你、尊重你、鼓勵你，並與你一同成長……我願意永遠愛你，直至死亡將我們分開。」有異曲同工的重要意義。

麥基恩博士

環球天道傳基協會義務總幹事

親友在恭賀結婚新人的時候，多數會說：「百年好合、白頭到老」等祝賀詞，意思是祝福這段婚姻可以維持到夫妻二人年老，甚至一百年。中國清代王璋有一名句：「少年夫妻老來伴」（見《吳諺詩鈔》），指男女年輕時會著重彼此的親密關係，但年老之後，更看重互相陪伴。

確實是這樣，現代社會年輕男女結為夫婦，並不是因為感覺到孤單，需要另一個人來陪伴，而是需要「施愛與被愛」(to love and to be loved)，是身心靈互相親密的關係。若非這樣，身邊多了一個人反而很不自在，甚至有失去自由及從此被困的感覺。另一個頗重要的結婚原因，便是生兒育女。他們並不是為了延續後代，更不是養兒防老，而是要製造「愛情結晶品」，令家庭更有生氣及樂趣。

不過，當兩人的婚姻經過了數十年，昔日的浪漫愛情即使沒有消失，也暗淡了不少。夫婦雙方漸漸從浪漫的親密關係，過渡成互相陪伴、支持的實際需要。雖然子女已經長大成人，但很難長久倚賴子女而不影響他們的生活。即使家中聘請了傭人，總及不上配偶對自己所需的體貼及了解。這種相伴情況在夫妻中某一方出現疾病或殘障時，更顯得極為重要。

假如上述的情況出現，應對方法最重要的先決條件乃是愛，是有情有義的愛。正如不少婚約的承諾：無論任何環境（包括病痛）仍是一生一世相愛。不過，要達到這種境界，必定需要雙方付出努力去培養，否則便會變成「夫妻本是同林鳥，大難臨頭各自飛」。故此，所有夫婦應該學習古文《增廣賢文》中一副對聯：「百年修得同船渡，千年修得共枕眠。」其中意思是，夫婦需要時間修心養性，才能夠互相配搭，長相廝守。

聖經瑪拉基書第二章14節說：「這是因為耶和華在你和你年輕時所娶的妻子中間作證；她是你的伴侶，是你誓約的妻子，但你竟然背棄了她！」妻子是伴侶，丈夫不能背棄她。

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在2019年，英國eHarmony（建立長期關係的交友平台）有一個調查發現，64%男性傾向尋找擁有他們母親人格特徵的女性為摯友及伴侶。根據該機構的關係專家Rachel Lloyd的意見認為，這現象相當正常並不足為奇。由於大部分男孩子是由母親照顧長大，因此較容易接納有類似母親性格的女人為戀人。

不過，有些男士因為長期保持著孩子心態，強烈要求戀愛對象要像母親一般照顧他們，堪稱「戀母」心態。當然，有時是他們的母親不願放手，長期阻礙兒子獨立發展。這些母親們甚至批評或妒忌兒子的女性朋友，結果製造兒子失戀情況，或日後令他們夫妻關係破裂。此外，也有男士因為母親在他們成長時缺席，使他們自幼缺乏母愛。長大後，他們渴望得到伴侶在這方面的補償。這情況與「老妻少夫」略有不同，因為「母子戀」不一定是男女的年齡差距，而是一種心態。

另一方面，有一些女士有極重的母性表現，尤其是對待比她們年輕或心智未成熟的男孩。初時，可能只是一種關懷心理，但隨著男孩生理成長及性慾需要，結果發生戀愛，甚至肉體關係。2023年有一齣美國電影《五月的你，十二月的她》May December，取材自1996年轟動美國的「勒圖爾諾」(Mary Letournesu)案件。電影中有一位36歲人妻及母親嘉麗絲(Gracie Atherton)，她與僅有13歲的男孩子祖(Joe Yoo)相戀及發生性關係。祖是一個從韓國移居美國、缺乏母愛而又早熟的男孩子。結果嘉麗絲被控強姦男孩，並且罪成入獄；但她因為在獄中產子，再度成為新聞人物。電影講述23年後，這對男女早已結成夫婦，並養育三位子女，而嘉麗絲似乎從來沒有後悔所作所為。表面上，這對夫妻過著不錯的家庭生活，實際上仍然承受著從鄰居及親友而來的無形社會、心理壓力。這時，祖已經成熟及相當獨立，他開始對這段「母子情」產生懷疑。

聖經沒有明顯反對男士與自己年長的女子結婚。不過，有人認為舊約聖經撒母耳記上第二十五章39至42節記載，大衛年青、尚未作王的時候，娶了美麗與智慧兼備、比他年長、剛喪夫的亞比該為妻。

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註：在現代婚姻中，與「母子戀」類似的「父女戀」也存在，甚至更為普遍；可能因為「父親缺席」(Father absence)更為常見。當然也有其他原因，令年輕女子嫁給「爸爸型」的丈夫。這種關係比「母子戀」少受批評及指責，「母子戀」卻不容易被傳統文化接納，因而成為傳媒及大眾注意的新聞。

彭斯(Mike Pence)當上第48任美國副總統之前，曾經在2002年某一次演講中，公開說明他自己將會盡量避嫌，不會與異性單獨吃飯，或者出席有酒精招待的活動，除非其妻子在旁。彭斯認為，這些行動能夠讓太太對他的工作更體諒，並符合他信奉的基督教信仰。他這句「不與女性單獨吃飯」的說話，在2017年3月被《華盛頓郵報》一篇談及副總統夫人的文章提出來，引起了廣泛討論。這句話更被稱為「彭斯規則」(Mike Pence rule)或「彭斯夫人規則」(Pence’s wife rule)。

其實類似的原則早在1948年，由美國著名福音派牧師葛培理(Billy Graham)與一班教會領袖討論後提出。在一連串行為守則中，特別要求教牧人員避免與未結婚的女士單獨相處。結果這原則被稱為「葛培理規則」(Billy Graham rule)或「適可而止宣言」(Modesto Manifesto)，其目的是顯示個人誠信、逃避性慾引誘、免得被懷疑做了有違道德的事及可避免被人投訴性騷擾。不過葛培理牧師在其1997年出版的傳記Just As I Am (ｐ.651)中，承認曾拒絕克林頓(Bill Clinton)總統的妻子希拉莉(Hilary)邀請單獨吃午飯，但經對方遊說後，兩人終於在公開的餐廳房間一起用膳。

但這「規則」也引起各方面批評，尤其是被指責為性別歧視，把女性視為「性慾物件」。但也有指出，這「規則」雖為男性而設，卻間接批評男性是不能抵受性引誘的弱者，對男士不公平。現實裡，有這「規則」也不能防止丈夫不忠；反而令男女因為要走在一起，又為了避嫌而找一些隱藏秘密地方相會，更方便偷情。

對於這「規則」造成性別歧視方面的說法，聖經記載最初上主造男造女的時候，本意是男女成為坦誠相見、平等相處的配偶，要互相幫助（創世記第二章18節），地位無分高低。不過舊約時代，中東地區的文化確實認為女性是男性的附屬，甚至認為女性會引誘男性犯錯（箴言第六章24至26節）。在新約聖經已經逐步擺脫這種傳統性別權力差異，甚至顯示出丈夫與妻子的平等關係，要彼此順服，並且相愛（以弗所書第五章21至33節）。

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在現今男女平等的社會中，一位男士與一位女士單獨在一起做事的機會相當多。有時兩人更會長時間（包括辦公時間外，甚至晚上直至深夜）在一起共事、相處。有人認為在這種「孤男寡女」的情況下，很容易便會發展出戀情（甚至意外地發生性關係），可能出現倫理上的問題，影響工作表現及職業道德操守。

因此，有機構不容許職員（尤其是高級職員與下屬）在辦公時間及辦公室談戀愛；更有一些宗教組織不容許教牧同工單獨關懷或輔導異性信徒。假若雙方仍屬單身而又心智成熟，你情我願的情況下，在辦公室及辦公時間以外發展戀情並不為過，只要不會負面地影響工作表現，或者令同事不安。只怕某一方（甚至雙方）早已結婚及有子女，卻仍然出現戀情，便很容易對個人及家人，甚至僱主及同事，並公司的聲譽和業務造成困擾及傷害。

雖然目前社會相當開放，仍然有父母擔心自己年青的子女在這種「孤男寡女」的環境下，禁不住情慾引誘而犯錯。故此，這些父母會不斷詢問子女的工作情況，並重複教導子女怎樣保護自己；例如要減少不必要的接觸，要有第三者在附近地方出現，要有閉路電視監視，以及不要在燈光幽暗等環境之中與異性單獨相處。即使做足上述準備，日久仍然可以生情，上述政策仍然未能確保安全。

其實最重要是培養子女尊重對方的自主獨立性及在感情上（友情上）懂得劃界線；絕對不能夠強迫或威脅任何人，作不喜歡的事情。從正面的角度看，若雙方能夠建立良好的溝通模式、健康的友誼及共同興趣，並互相支持，即使工作時孤男寡女，也無須過於憂慮。不過，雙方應該公私分明，以及避免身體接觸。若感覺有生理反應或把持不住感情，則應該暫時停止單獨相處，必要時尋找輔導員協助處理問題。

聖經沒有經文反對孤男寡女相處，而且耶穌的確曾經單獨與異性交談。最多提及他與撒瑪利亞婦人談道的事（約翰福音第四章5至30節）。此外，更有一個被捉姦在床的女子（相信有一定的吸引力）被人帶到耶穌面前受審判，耶穌反而質問在場的人，以致人們因自慚形穢而陸續離開現場，只剩下那女子與耶穌在一起（約翰福音第八章4至12節）。兩個故事的結局都是美好的，兩位女士因為耶穌而獲得重新開展人生的機會。

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「天涯何處無芳草」出自中國北宋詩人蘇軾的《蝶戀花•春景》。前句是「枝上柳棉吹又少」，前後意思是柳樹上的花絮被風吹得越來越少，但不用擔心，世界上有很多地方仍然有茂盛的花卉青草。很多人用這詞來安慰失戀的人，鼓勵他們不要灰心，因為世界上還有很多可愛的人可以交往。可是，對於剛失戀的人，他們有可能反問：「在哪裡才可以『尋覓』到適合自己的『芳草』呢？」答案確實是「不容易覓到」，尤其是性格內向，不善交際的人。假如正陷於失戀的時光，哪有人有心情去尋找新情人？

根據人際關係專家的經驗，真是有些具體的方法幫助人結識新朋友，而又能從中找到合適的對象，繼而開花結果。博客專家Rachael Pace在2022年10月8日在marriage.com網頁發表的文章介紹了多種尋找對象的機會：

一、在日常生活接觸到的人，可以盡量與他們交談；

二、參與專業的網上約會，有研究證實這些服務（要有信譽的）會增加結合機會；

三、多花時間與朋友（特別是他們的朋友）走在一起；

四、在公司政策容許下，可以嘗試與同事約會；

五、再聯繫以前的朋友、舊相識，例如童年玩伴、舊鄰居、舊同事及其他很久沒有見面的人；

六、參與義務工作及出席社區活動，認識志同道合的人；

七、如果自己是虔誠的人，應該多參與教會或有關的宗教活動；

八、嘗試參加讀書會、社區中心、其他興趣班等，結識共同興趣的人，順道學習新嗜好；

九、接受邀請參加婚禮，並出席有關慶祝活動（例如婚宴舞會），主動認識賓客；

十、回學校讀書，因有研究發現，超過25%的人在校園找到伴侶。

上述的指引很明顯是在西方開放的社會裡才容易做到。在其他文化不同，尤其是社交拘謹的地方，也許需要作適當調教，才可以實踐出來。

聖經箴言第十八章22節說：「找到妻子的人就找到福樂，得到耶和華的恩澤。」在舊約聖經之中也有很多尋找配偶的故事，只是方法確實受時代、文化、宗教等因素左右，尤其是在特別情況下，更會採用特殊的方法。例如在舊約初期，因需要增強民族生產力及戰鬥力，以色列人在戰爭擄獲的女戰俘當中，選擇合適的人，經裝扮後，娶她們為妻（申命記21:11-13）；又例如，當遇到一個合適的處女，還沒有許配過人，便抓住她，與她同寢。日後只要給她父親一筆聘金，就可以娶她為妻（申命記22:28-29）。這些昔日以生育後裔為主要的婚姻，在當時的社會族群之中是容許的；但以目前的社會標準來說，是屬於不道德的性暴力行為。

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「金齡戀」(Old age love)是指男女雙方在人生的後期（更年期後）才發生的戀情。以一般情況來說，這種關係著重感情上的滿足多於浪漫，享受互相陪伴支持多於情慾；而且通常用一段長時間形成感情，更會隨著時間而增長。

雖然年紀不一定會消滅性慾，但年長才發生的戀愛通常較少注重「性」這方面的滿足感；否則找一位年輕伴侶更合適。反過來，金齡戀最重視雙方擁有很滿足的溝通，能夠互相欣賞及尊重。然而，在年長時候才談婚論嫁，確實需要考慮與健康有關的因素；尤其是曾患惡疾或有慢性病的人。因此，在結婚之前，雙方應該作全面的身體檢查。

當然有部分人可能因為配偶經濟富裕，期待自己晚年生活過得舒適而與對方結婚；但在現時福利較佳的社會裡，這種唯物的結合並不常見。影視作品中或會有借「老來結婚」，企圖謀取家產的故事情節，但屬於小說故事居多。

不過，確實有不少人在年長時，因元配過身（也有人在子女長大後離異）而再談戀愛及結婚。不過，他們間中對昔日的配偶仍然念念不忘，甚至拿新婚的丈夫或妻子來比較，令婚姻出現不必要的煩惱。此外，有些思想保守的子女或原配的親屬不會接受這類金齡戀。他們擔心家財（或遺產）被分薄或被騙走，因而極力反對，使這對金齡配偶心理有重大壓力及社交適應困難。其實只要大家有良好溝通，加上完善的法律安排，這些問題都可以圓滿解決。

聖經沒有刻意描寫年長結婚的夫婦，但根據猶太教的解經書「米德拉什」(Midrash)對舊約聖經路得記的分析指，當年波亞斯（大衛的先祖）娶路得為妻時，他的年歲為八十，而路得是四十歲左右（急需生育）。故此，在昔日那個時代，或者今時今日，這對夫妻相識及結合都屬於金齡戀。

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在電影小說中，互不相識的男主角與女主角在非常偶然的機會下相遇，並且「一見鍾情」(Love at first sight)。在現實世界之中，這種情況比較罕見，但又真有其事。一般來說，看見合眼緣的異性，被吸引而產生愛慕之心，是很正常的事情。要是感覺強烈起來，則可稱為「著迷」，但仍然不是真正的愛情。

假若雙方有初步認識，彼此欣賞及互相留下深刻又可愛的印象，希望能夠繼續來往，這樣也許才是真正的一見鍾情。根據不少戀愛婚姻顧問的經驗分享指出，一見鍾情除了腦袋出現「就是這一位」的想法之外，往往涉及一些身體吸引力，會出現不能自控的反應（例如心跳、呼吸加速等），間中更有性慾提升的感覺；有些時候，連個人的飲食習慣、睡眠、夢境，甚至工作能力也受到影響。

根據美國心理治療師Susan Albers博士於2023年1月23日在「克里夫蘭診所」(Cleveland Clinic)網頁上解釋，一見鍾情可能由一些認知錯誤引起。例如對新鮮事物有較正面的偏向，是一種「光環效應」(Halo effect)。這種情況會讓人刻意想起對方的優點而忘記其弱點，屬於「選擇性記憶偏見」(Selective memory bias)。此外，更有可能出現「自我實踐預言」(Self-fulfilling prophecy)心理，就是採取行動去證實自己一見鍾情是正確的行為，例如告訴所有朋友這是一種「從未有過的開心體會」。Albers提醒，在享受這種特殊關係時，要冷靜並明白這種一見鍾情只是激情，尚欠真正愛情的親密度及互相委身。若要成功發展成真正的愛情，應該有更進一步的行動，此時要：

一、認清哪些是對於自己重要的價值觀，看看能否與對方的人生觀及價值觀互相配合。

二、列出對發展感情的期望，並定立健康的界線，避免逾越界線之事。

三、在未清楚互相了解之前，不要魯莽急速發展關係，以致出現問題也停不了。

Albers博士最後建議，假若一見鍾情發展不順利，或有負面的感覺出現，應該尋求專業輔導。

舊約聖經撒母耳記下第十一章記載了一個始於一見鍾情的悲劇。以色列王大衛在王宮的平頂上，看見臣子的妻子拔示巴在洗澡。大衛派人把她接到王宮，並且與她同房，以致她意外懷孕。為了遮掩事實，大衛打算欺騙她的丈夫烏利亞；於是從軍營召他回家，讓他有機會與妻子親近。可惜，烏利亞為了戰事而不肯回家。大衛再設計，派烏利亞往前線迎戰敵軍，讓他戰死沙場，然後把拔示巴娶過來；結果大衛遭到上主警告及懲罰。

麥基恩博士

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男女談戀愛，互相交往有很多種形式；因人而異，也因時間及關係進展而改變。現在簡單地把一些常見的例子介紹出來：

一、「單料銅煲」(shallow love)：很容易付出感情，很快就變成了激情，但是往往不能持久地發展下去。

二、「一見鍾情」(love at first sight)：這種情況只不過是一種感性而不理性的「著迷」，很多時經不起考驗，可能會出現「閃電式」離合。

三、「單思暗戀」(one-sided secret love)：這是一種無期「自作多情」等待，結果對象會被其他人吸引去了。

四、「多角戀愛」(triangular love)：明知對方已有對象，仍然加入兩人關係中，形成三角關係；爭風呷醋，多方造成傷害。

五、「奉子成婚」(love by pregnancy)：雙方無意又未準備好結婚，只是情慾失控而導致意外懷孕，才被迫成婚。

六、「指腹為婚」(arranged marriage)：通常因為工作或其他原因而無暇談戀愛，因此被父母或由戀愛配對公司安排相睇，及後進入戀愛關係，繼而結婚。

七、「循序漸進」(progressive love)：彼此相識多年，由普通交情變為好朋友，然後日久生情，變為戀人，再結成夫婦。

當然也有很多其他形式，甚至組合的戀愛關係，例如年輕時的「小狗式戀情」(puppy love)、各取對方優點的「互寄生戀愛」(symbiotic love)、為得到某些好處的「政治式婚姻」(political marriage)、更有電影小說中常見的「不打不相識結合」(enemy-lover relationship)等等，不能盡說。

上述各種形式其實各有優點及缺點，即使看似匹配的戀人，日後也會因為出現問題而分手。反而表面上看似糟糕的形式，例如昔日的盲婚啞嫁，日後卻可能變成美滿婚姻。

聖經記載了不少男婚女嫁的故事，寫出了各類形式；有人成功，也有人失敗。例如掃羅王因大衛戰績彪炳，把女兒米甲嫁給他（撒母耳記上第十八章17至30節），結果這種形式的「政治」婚姻並不美滿（撒母耳記下第六章21至23節）。另一方面，亞伯拉罕派老僕人為兒子以撒回家鄉找結婚對象，找到了利百加為媳婦（創世記第二十四章），卻為這對「指腹為婚」的夫妻帶來相對的幸福。

麥基恩博士

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