待父母外遊回來，她第一時間約了媽媽，打算問個清楚。這段日子，她每當想起爸爸的婚外情，均心煩意亂；既鄙視他自私，也不屑媽媽妥協，同時也為自己被蒙在鼓裡感到憤怒，為破碎的家庭感到悲傷。

她安排在酒店大堂咖啡廳見面，因為害怕在家𥚃無所顧忌，會失控指責媽媽。媽媽準時抵達，步履輕快，笑容滿面。倆人點餐後，她打算待茶點送來後，不再受打擾，才開門見山問個明白。她於是找話題：「旅行開心嗎？」媽媽愉快地說：「很開心，重遊和妳爸爸初次遇上的街道。他當時和幾個同學一起逛街，我認識其中一個，便給我們介紹了。」她聽著，傾刻間非常憤怒。慶祝結婚紀念日，值得慶祝嗎？自欺欺人！她痛恨那份虛偽。

茶點送上來，侍應一轉身，她再也不能克制自己：「我打開您的首飾箱時，發現那個信封，上面寫著『請三思』，好奇心驅使，打開看，讀了內𥚃的信件。」媽媽一面錯愕。「為甚麼我一直不知道？」她質問媽媽。「為甚麼要讓妳知道？」媽媽迅速從驚訝中恢復過來，放鬆身體靠後坐，平靜地問。「我們是一家人，不應該坦誠嗎？我被蒙在鼓裡，你們扮若無其事，還好像很恩愛。說甚麼重遊相識地，慶祝結婚週年。不是大騙局嗎？」她開始變得激動。媽媽傾身拍拍她的手，意圖安撫她；她卻一臉厭惡地推開她的手。「我不喜歡將子女牽涉在父母爭吵不和的三角關係中；對子女沒有好處，只會擴大痛苦和焦慮。況且，他是個好爸爸，妳應該愛他。」「您怎能接受他對您不忠，不離婚？」

「半夜一個電話，吵醒我倆。他接聽了，支吾以對。我覺得奇怪，問是誰？他說是客戶，我不禁起疑，客戶哪會凌晨來電？追問之下，他才如實告訴我。我彷彿給一把利刀突如其來插進心房，痛不欲生。我倆結婚僅8年，已經發生婚外情，真是難以接受！但他哭了，說十分後悔，也誓神劈願說不再見她。他説在外受訓時有時間和空間考慮，決定和她分手。那些信是她當時給他的。他把信放入信封，封起交給我，算是給我一個交代。他寫上『請三思』，當然希望我不拆開。但我當刻沒法冷靜三思考，打開看了，那份親密簡直猶如那把利刀在我心房狠狠轉了轉，生不如死！但我後來反而能夠三思。」媽媽漸漸激動，硬咽地説著，眼泛淚光；看得出那份心如刀割的痛，她自己也不禁鼻酸。

「我相信，他選擇留下，應該愛我遠比她多。他也極有悔意，坦誠說出一切，也將信件給我作交代。我不排除那女子喜歡他之外，也貪財。所以明知沒有結果也要發展這段情。而且是甚麼樣的女子會喝醉酒鬧事？適合他嗎？即使僅是好友，我也不想他受騙吃苦，起碼在這關鍵時刻，要幫他安然渡過。何況我是他的妻子？我那麼愛他。聖經說：『現在存留的有信、望、愛這三樣，其中最大的是愛。』我相信他有悔意，希望他只是一時糊塗。我對他的愛也不容許我輕率放棄這段婚姻。」媽媽己經平靜下來，微笑道：「信望愛使我留下來了，後來更讓我倆願意檢討問題所在，然後為我們的婚姻加倍努力。」

她無言以對，因為深深體會到那份愛的大能。而且，一股暖流瞬間湧上心頭，淹沒了憤怒和不滿；她感恩那份愛維繫了這個家！

「我的心哪、你為何憂悶、為何在我裏面煩躁‧應當仰望神‧因他笑臉幫助我、我還要稱讚他。」(詩篇第四十二章5節《和合本》)

巫婉婷

(本故事純屬虛構，如有雷同實屬巧合。)

筆者希望透過人物故事，帶出人性的輭弱及其衍生出來的問題；繼而和讀者一同探索出路。

她怒不可遏，心情久久未能平伏……

她問准媽媽，取得密碼打開首飾箱，借用古董腕錶，卻無意中發現一個信封。信封面是爸爸的筆迹，寫著「請三思」，令她好奇不已。她又見信封沒有封口，於是按捺不住打開了。信封內有幾封信、一張醫生證明、一張照片，一張信用卡底單和購物單釘在一起，以及一張月結單。她逐一攤開細閲，頓感無比震驚，然後是震怒。若然不是父母正外遊，她會立即問個究竟。憤怒填胸，她感到極度辛苦！最後決定換上運動服，去海濱公園發狂地跑了好一段路。

現在累極了，她感到不單止軀體乏力，心靈也非常疲憊。她洩氣地坐木凳上，呆望著維多利亞港，無風也不大浪。藍天白雲下，船隻往來；遙望對岸景色，一切如常。只是那美滿的家庭不再一樣，父母的美好形象粉碎了！她的內心波濤洶湧。

「爸媽不是情比金堅、婚姻幸福美滿的夫妻嗎？爸爸不是個深愛妻子和家庭、忠誠負責任的好丈夫嗎？」她懊惱不已，腦海浮現那些信件的內容：「我倆經過兩地相思，我終於來香港了，偏偏不多久你要外出受訓，又要牽腸掛肚了！」「看了醫生，是發炎，沒有大礙，你不要擔心。但多麼渴望你在身邊。」「昨晚朋友來家，喝多了，喧嘩吵鬧，鄰居報警，去了警處，不在家，沒接聽你的電話。」她好奇對方是怎樣的女子，會醉酒鬧事？「很開心收到你電話，期待你回來，讓我擁抱胖胖白白的你。想你啊！」信尾印上鮮紅的吻，那份纏綿親暱躍然紙上；加上那張頗大數目的月結單，那簽帳副本表示是附屬卡，購物單列出貴價衣服，足以証明爸爸泥足深陷，毫無保留地願意照顧這個女人。這段婚外情已有相當時日，由內地發展來港，所涉及的時間，考慮和過程並不簡單；盡顯男方自私、放縱和欺騙之心。她恨惡他不忠誠！

她心想：相片中的女子看起來較媽媽年輕幾年而已，也不見得是絕色美人，憑甚麼奪人所愛？媽媽當時也年輕、樣貌不俗，竟被取代，地位受威脅！媽媽如何能接受？爸爸既然婚外情證據確鑿，倆人又看來那麼痴纏，媽媽焉能接受丈夫背叛，又包容他出軌？豈能原諒他？怎能不離婚？加上媽媽有自己的事業和經濟能力，怎能選擇留下？再者，婚外情被揭發後，應有的信任理應消弭於無，如何重新建立並維持信任？她百思不得其解。她對於媽媽不合理的妥協、懦弱和縱容，厭惡的感覺油然而生。

良久，她的情緒才漸漸平伏。但轉𣊬間，她想到「眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。」竟然遇上兩情相悅、決定立誓結婚，其實並不簡單。她不禁感到失落沮喪，黯然落涙。一份原是至真的情、至深的愛，為何如此輕率便糟蹋了？婚姻不是一夫一妻、一心一意、至死不渝嗎？(待續)

「我的心哪、你為何憂悶、為何在我裏面煩躁‧應當仰望神‧因他笑臉幫助我、我還要稱讚他。」(詩篇第四十二篇5節《和合本》)

巫婉婷

資深輔導員

(本故事純屬虛構，如有雷同實屬巧合。)

獨身(Celibacy)是指一個人甘願（或會有人被動接受）不結婚或完全禁抑性慾。常見的原因是宗教理由，例如神聖誓約，加入了某些宗教組織成為僧侶（包括神父、修女），此等獨身被視為「貞潔」的象徵。其實有不少原始部落的宗教傳統反對獨身；另外，猶太教及伊斯蘭教（也包括日本的神道教）因為強調婚姻及家庭生活，亦否定獨身。

不過，有人因為某種原因而獨身，特別是身體有缺陷或健康問題（包括精神疾病及過去遭受創傷的陰影），也有人為了專注事業發展或要完成一項偉大工程，無暇發展戀愛關係；又或者只消耗時間、精力於性愛活動上。然而，這種心態長期持續下去的話，則會影響與人親密的關係及忽略與伴侶有性愛的健康好處。

《獨身的歷史》A History of Celibacy是加拿大歷史學家兼作者Elizabeth Abbott於1999年的著作。她認為獨身現象在全世界以不同的形式出現，影響了宗教及世俗的生活，甚至涉及運動、法律、文學及神學等範疇。歷史上著名的獨身者，包括英國的伊利沙伯一世及南丁格爾、法國的聖貞德、意大利的達芬奇、印度聖雄甘地等。她在書中又引用了很多有趣的故事，例如甘地做禁慾實驗，他刻意和年輕女子一同裸睡。此書也被翻譯成中文《獨身》（邱維真及薛芸如,2003）。但是，此書也提出了獨身（特別是非自願）的害處，例如神職人員出現性侵犯兒童，又或丈夫因為守獨身而釀成妻子出軌等羞恥的事，丈夫卻勉強忍受。

20世紀後期，在歐美各國出現一種「新獨身」(New Celibacy)現象，有不少男女經歷過性開放帶來的煩惱（例如要對配偶假裝性高潮、婚前需要有性經驗、因濫交患上性病或意外懷孕、刻意花費及忍痛把自己外貌和體型嚴重扭曲去吸引異性、在性方面遭受欺凌或嗤笑等等）。故此，有人決定不談戀愛及不考慮結婚，甚至禁慾一段長時間。他（她）們希望這樣能夠控制自己人生及在男女關係上自然地表達，好讓自己有時間培養及發揮自己的技能和興趣，甚至得到靈性上的昇華；直至某一天，能遇上真正適合自己的性格和心意的伴侶為止。為了這近乎社會運動的現象，英國作家Gabrielle Brown特別於1980年寫了《新獨身主義》The New Celibacy一書，解釋為何越來越多男女放棄性行為，卻可以快樂生活。她將「新獨身」介紹成一種身心健康及信守承諾的人的「可行選項」(Viable option)！

聖經舊約認為結婚是道德及宗教上的責任，成年女性嫁不出去在當時環境是相當遺憾的事情。但在特殊惡劣環境下，也不反對獨身，正如耶利米先知在國破家亡年代沒有家室。到了新約時代，獨身的保羅有這樣解釋：「我對現在沒有結婚的人和寡婦說，他們如果像我一樣保持現狀就好了；但如果不能自制，就應該結婚，因為結婚總比慾火焚身好。」（哥林多前書7:8-9）

麥基恩博士

環球天道傳基協會義務總幹事

大部分婚姻過了蜜月期之後，如童話故事情侶般的永遠幸福快樂卻很難持久。反之而來，是婚姻生活變成例行公事，十分單調；甚至夫婦關係變得沉悶，毫無情趣。故此，不少婚姻顧問建議在婚姻生活中加入一些「調味品」或「香料」(Spices)，讓夫妻生活更有樂趣，更甜蜜。可惜部分建議過分奢華（例如送上一百朵紅玫瑰、名貴手袋或鑽飾等），並不實際，只能在特殊環境下（例如結婚周年、配偶生日）實踐，也不是每個家庭可以負擔得起。參考了有關專家的意見，總結出以下一些較為實際的原則：

一、小禮物：無需昂貴，可以經常送出，不單止在生日或情人節進行，還要留意任何值得紀念的日子。故此，那一百朵玫瑰花可以分成一百天送出去。假若是親手製作的禮物，更有價值，但必須是對方喜歡的物品。曾經有丈夫不經思索，送給妻子一束看似美麗又便宜的白菊花，結果惹來一場吵駡！

二、讚美說話：經常對配偶說出認可或稱讃的話，既不花錢，也不嫌多。不過要出自真心，要刻意尋找可以讚賞的事情。若被發覺只是信口開河，毫無誠意，則會弄巧反拙。丈夫通常喜歡妻子在他的朋友面前讚賞他，而女性則較為喜歡私下聽到被欣賞的說話，通常「肉麻」一點也不要緊。

三、迷你約會：盡量保持昔日談戀愛時的單獨約會，即使工作非常忙碌，也應偶爾刻意地抽空與配偶外出吃飯（無需高級餐廳）、看電影或進行其他二人世界的活動，使婚姻生活保持浪漫感覺。

四、保持親密：雖然生活勞碌，回家後需要休息，但經常享受滿足的性愛其實可以補充體力，促進健康。假若身體確實疲倦不堪，只有身體的接觸仍有需要。故此，切勿忽略這種不用花錢的貼身關係。

當然還有其他各種可行的「投資少、回報大」方法，可按每個人的喜好及創意來發揮，例如保持笑容、經常給予新鮮感、協助做家務等等。最基本的原則是「少少驚喜、多多恩愛」。

舊約聖經雅歌確實有很多稱讚配偶的說話，例如第四章1節說：「啊，我的愛侶，妳真美麗！啊，妳真美麗！妳的眼睛在面紗後面美如鴿子，妳的頭髮好像一群山羊從基列山奔騰下來。」第四章11節又說：「我的新娘，妳雙唇滴下蜂蜜，蜜與奶在妳的舌下，妳衣服的芬芳如黎巴嫩的香氣。」到了第七章，更把配偶整個人從頭至腳讚口不絕。

麥基恩博士

環球天道傳基協會義務總幹事

 (由四月起，麥基恩博士逢週五的「情愛心理學」專欄將搬到網站soulcare.hk，敬請到網上瀏覽文章。)

「好丈夫」在這裡是指一位很顧家的男人，他除了工作賺錢養家之外，又能夠兼顧家務，甚至會主動照顧子女，多方面配合家庭需要，以求減少妻子的負擔及責任。「好情人」則是指很懂得討配偶歡心，既浪漫又風趣，在適當時候引人發笑，並且能夠在苦悶中給予安慰及鼓勵的人。因此，不少女孩子希望自己的心儀對象及未來夫婿是「好丈夫」兼「好情人」。

很可惜在現實生活中，很難尋得，甚至不會找到這種兩全其美的男士。萬一真是有一位好丈夫兼好情人類型男士出現，瞬間就會被其他女孩子佔有。有人認為「好丈夫」與「好情人」實在是兩類性格的人，不能夠融合在一起。在不能兩全其美之下，不少人心目中會出現一個問題：「好丈夫重要些，還是好情人比較重要？」

上述的問題沒有絕對的準確答案。因為受著以下客觀環境影響：

一、年紀大小：通常年輕少女喜歡浪漫愛情，故此「好情人」非常重要。但當過了一段黃金歲月到達適婚年齡仍找不到對象的時候，又或者已有家庭、子女，便期望有好歸宿，配偶是一個「好丈夫」。

二、獨立能力：若本身相當獨立，生活及情感上無需倚賴他人，負擔得起獨身生活，因而找個「好情人」能令生命更精彩。反之，沒有經濟及自立能力的人便會期望有一個能照顧自己（甚至家人）的「好丈夫」出現。

三、過往經歷：假若戀愛歷史之中，曾經多次遭受假裝的「好情人」欺騙，便會選擇五十年不變心的「好丈夫」了。但也有一些「好丈夫」的妻子經歷了多年沉悶的婚姻生活之後，遇到浪漫型的第三者，便會毅然決定與「好情人」一起生活。

當然也有其他特別原因影響選擇，例如經濟、宗教、父母、子女期望等，令大部分女性仍是以「好丈夫」為終身伴侶（最後歸宿）。因為浪漫情緒往往隨時間流於平淡，很難長久地持續新鮮刺激；當發現這種情況之時，往往已經到了分手階段，覆水難收，甚至人老珠黃了！因此，有人建議年輕人大可先尋求「好情人」，但過了青春期則應該考慮「好丈夫」了。不過，這種戀愛婚姻過程很少能夠順利過渡；更實際反而是找一位有潛力作「好丈夫」的人，然後慢慢誘導他成為「好情人」。

聖經也有教導信徒做「好丈夫」兼「好情人」，例如新約哥林多前書第七章3節：「丈夫對妻子要盡本分」，是指作「好丈夫」了；舊約箴言第五章18-19節：「但願你的泉源蒙福！你要從年輕時所娶的妻子得到歡樂！她是可愛的母鹿、漂亮的野山羊；願她雙乳時時讓你陶醉，願她的愛常常使你著迷。」更是描述非常親密的「好情人」的愛戀！

麥基恩博士

環球天道傳基協會義務總幹事

有不少過了適婚年齡的獨身女士慨嘆找不到丈夫！她們說：「我沒有甚麼過分要求，只要他是一個好男人！」

問題就是「何謂好男人？」大部分女士（包括結婚多年的妻子）也很難給予清楚的定義。那是關於外貌、身形嗎？是有穩定職業嗎？是談吐舉止得體嗎？是對人的愛心和關懷嗎？若這樣反問的話，往往未能得出肯定的答案，或者她們覺得全部都需要。因此，心理學對找不到配偶的女性有兩種分析：

一、沒有目標不會成功：若未能具體地知道自己的期望是在哪方面，如何找到合適的對象呢？若定下的要求是看不見、聽不到的內在條件（例如忠誠、孝順等），怎能在交往初期確定對方真假？若不敢冒險慢慢觀察對象，怎能成功呢？

二、要求過高肯定失敗：若要求對方內外條件皆出類拔萃，似乎世上沒有這種完美男士。即使偶爾出現一位，相信也早已被其他條件比自己更優越的女性爭取了。

此外，在發達的國家或城市（例如香港），生育率越來越低，不少女性的學問及職位皆大大提升了，反而男性自小受到「保護」，又缺乏進取心，以及受不住壓力。有分析指出，時代女性大多數認為男士的內在修養比外在家財、事業更重要。若這樣，恐怕能夠真正達到這等女士要求的本地男士應該是鳳毛麟角了！當然，仍然有一些好高騖遠、著重物質享受的女子若自身條件不差，應該容易找到合適的對象；只不過日後往往要犧牲愛情及共苦的婚姻生活了！

確實有人建議女士在求偶早期，不妨定下對理想伴侶的所有要求，然後按這些標準主動尋找有潛質的對象；最好以外在條件（例如年齡、身高）為先。若過了一段時間尚未成功，便要在原本的要求列之中刪減兩、三點。這樣持續下去，大多數人在未過適婚年齡之前，便會找到相當登對的另一半。

聖經也有提及理想的男人，最重要乃是「愛妻子」。歌羅西書第三章19節：「你們作丈夫的，要愛妻子，不可苦待她們。」以弗所書第五章25節：「你們作丈夫的，要愛妻子，正如基督愛教會，為教會捨己」及28節：「丈夫也應該愛妻子，好像愛自己的身體一樣。愛妻子就是愛自己。」

麥基恩博士

環球天道傳基協會義務總幹事

當一個人戀上了另一個人（通常是異性），但對方沒有以同樣的感情回應，便可以稱之為「單戀」（俗稱「單思」，one-sided love），或稱為「沒有回報的愛情」(unrequited love)。這種單向的愛情可以是含蓄的暗戀或表達出來的明戀；若是後者，則往往會被對方以明顯或暗示的方式拒絕愛意。

有人認為「單戀」以女性居多，好像中國名句：「神女有心、襄王無夢」，事實是男女同樣有這種情況。此外，也有人以為是屬於性格未成熟的青少年專有行為，其實不少成熟的成年人也有這樣的心態；而最為人稱譽的人可算是英國大文豪狄更斯在1859年出版的名著《雙城記》中的人物英國律師卡頓。他為了單戀的愛人露西，甘願代替其法國貴族丈夫（與卡頓樣貌相似的丹尼）而走上斷頭台。

根據輔導少女多年的Diksha Mittal於2019年9月7日在medium.com發佈的文章，單戀的人會出現下列症狀：

一、認為對象是絕對完美的，即使做錯事也有其道理。

二、對象會導致其精力消耗，卻沒有得到甚麼有意義的回報。

三、對比其對象，其他人際關係在生命中變得不重要。

四、活在其夢幻想像世界裡，永遠得不到對象真正的優先看待。

五、為遇不上對方而諸多解釋，只要看見對方已經感到滿足。

六、即使對方已表示對其沒有意思，仍然不斷期望對方改變心意。

七、不斷跟進任何社交媒體有關對方的各樣活動狀況

八、因對方忽略他或不作回應而感覺不快及憂鬱

九、與朋友整天不停談論對方

十、與對方交談時，差不多全是他自己引起話題。

由此可見，單戀是相當消耗時間及精力，比起其他戀愛更痛苦。若持續不停，可以為雙方帶來傷害。雖然有時候在適當的機會下向別人表達愛意，會成功變成「相戀」。可惜大部分單戀是沒有結果的，正如九把刀的作品《那些年，我們一起追的女孩》中的男女主角，即使表達後可以成為朋友，但仍然不能結為伴侶。

有人認為單戀也可以發生在夫妻關係之中，即是只有妻子或丈夫有愛意，配偶卻沒有回應。聖經卻強調彼此相愛，例如舊約雅歌第二章16節及第六章3節所言：「我的愛人屬我，我也屬他，他在百合花中放牧」。

麥基恩博士

環球天道傳基協會義務總幹事

註；有人解釋牧羊人象徵男性，而百合花象徵女性；故此「他在百合花中放牧」乃象徵男女彼此相愛。

「二手男女」是指曾經結婚，而現在是獨身的男女；成為二手的原因主要是配偶離世或離婚。假若年輕喪偶或離異，再婚乃是一個非常普遍的現象，也是現今社會接納的事情。不過在某些民族中，特別是在傳統亞洲華人社會裡，二手男人好娶，二手女人卻難嫁。

其實「二手女人」也有其優點，她們的思想一般比較成熟，明白愛情不只是溫柔體貼的關係，也不是甜言蜜語的安慰，更不是燭光晚餐的浪漫。故此，她們已經沒有初戀的嬌蠻任性，而是懂得人生除了婚姻之外，與親友的關係甚或個人事業也是不可缺少的部分。昔日，若有情緒方面的棱角，現在已經磨練得圓滑很多；在與配偶出現磨擦時，也懂得適當地退讓，甚至忍受。此外，對丈夫的父母也比較尊重，甚至懂得博取「奶奶老爺」的歡心。

不過，從另一方面看，再婚的女子可能會對錢財比較認真，也會為自己留下一些「私己錢」。這不表示她們對別人吝嗇，只不過代表她們會在適當的時候花錢罷了。況且，大多數人不會放棄工作，自己賺錢給自己使用。

自古以來歧視離婚女性，這種心態已逐漸消除，「二手女人」比較難再婚的因素主要是年紀大離婚，或須帶著年幼子女一起生活。其實年齡本身一般不是男方考慮的問題，只要女方外貌及心境並不老，反而是女人自己的自尊心受影響。在「第二次春天」的時間要同時照顧子女，實在辛苦，不容易兼顧，而且不容易找到喜歡小孩（又得小孩喜歡）的男伴。

另外，還有一點，有些「二手女人」產生了再婚恐懼。可能由於受到首次婚姻失敗的慘痛經歷影響，對再婚沒有信心，很擔心會重蹈覆轍。此外，有人也可能對前夫念念不忘，特別是想起對方的優點，因而出現「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲」的感覺；故此，很難找到更佳及更合適的對象。

元稹是一位唐代的風流才子，最為人知曉的韻事是與崔家大小姐鶯鶯的愛戀；雙方糾纏兩年，終於分手，各自婚嫁。他一生曾與不少女子發生關係，也為她們寫作了很多情詩；最著名是《離思五首》中其中一首憶亡妻之七言絕句：「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲」，意思是看過「滄海」及「巫山的雲」（象徵愛戀對象）之後，再看到其他水和雲（象徵其他對象），已經不好看，也不能相比。

其實對自己保持信心，又懂得男人的心理，樂觀地面對人生，哪怕是二手或三手呢？

聖經也有成功再婚的「二手女人」，為人津津樂道是舊約路得記的主要人物路得。根據路得記的記載，路得自丈夫去世後，跟著奶奶回鄉，打算一生服侍她。結果被安排與親戚波阿斯相遇，幸福地結成佳偶。

麥基恩博士

環球天道傳基協會義務總幹事

生態系統理論(Ecological Systems Theory)指出，孩子的個人身心發展、家庭經驗和社會大環境對他們過早談戀愛也有影響。

孩子的個人身心發展

一般來說，現今的孩子在九至十一歲左右便會進入青春期，出現第二性徵。男孩會長出毛髮，甚至有夢遺；而女孩的乳房開始發育和有經期。他們開始對性和男女感情有興趣，這是正常的身心發展；重點是家庭、學校和教會等，怎樣提供正確的教導和資訊來引導他們。

家庭經驗

家庭輔導理論指出，家庭經驗對孩子過早談戀愛有決定性的影響，常見的原因有：

(1)父母本身的童年經驗不佳，令他們婚後不太懂得做父母。

(2)父母不懂得用有效的溝通方法去表達關心孩子

(3)父母的婚姻關係不良，二人未能同心關愛孩子。

(4)父母因為照顧有特殊需要的子女或偏愛子女，忽略了某一位孩子的需要。

(5)父母忙於其他事情而忽略照顧孩子，常見情況有過度投入工作或發展個人興趣，或者忙於照顧自己原生家庭的需要，甚至專注教會的事奉等。

社會大環境

電視劇集、電影、愛情小說和網上媒體等，令孩子接觸很多關於感情和性的資訊和故事。當中大多數強調愛情的甜蜜和溫馨的經驗，而性可以隨便發生，不用思考後果和責任。故此，當孩子在家庭裡、學校裡和朋友之間缺乏關愛，而內心又嚮往關愛的時候，愛情彷彿就是「及時雨」，能夠補充這一方面的需要。

父母發現孩子談戀愛怎麼辦？

不少父母第一個反應就是反對和責備。父母必須要小心，在不理智的時候，可能會說出和做了很多傷孩子心的說話和事情；反而令孩子更想逃離家庭，嚮往與戀人傾訴和共聚，正所謂「壓力越大、反抗越大」。相反，有些家長採取開放態度，以正確的戀愛觀引導子女，教導他們不單憑感覺，也要有意志上的委身等。家長甚至可以主動結識孩子的戀愛對象，了解對方，更可以在有需要時從旁協助。父母也可了解孩子與戀人的親密程度，並教導他們某些界線不可僭越，否則後果嚴重。

事實上，當孩子更深經歷和思考戀愛，認識了是甚麼一回事之後，有些人會認真地談戀愛，但有更多人選擇分手。從正面來說，或許這次經驗是一個契機，讓整個家庭反思「過去是否忽略了孩子的需要」，從而檢討怎樣增強對孩子的關愛，以及給予戀愛婚姻的引導。

黃曼君女士

兒童、個人、婚姻及家庭輔導員

澳洲註冊音樂治療師