「廿四味」是中國廣東其中一種著名「涼茶」（藥用飲品），用廿四種藥材調製而成。這款涼茶的特色是不燥不寒，可以加糖加鹽，更可熱飲冷飲；因此男女合用、老少咸宜。雖然這種藥茶有益處，但是一般人（尤其是小孩）對它的觀感有點負面，都覺得它難以下咽，屬於一種「苦茶」。不過，也有人認為加入糖，反而有一種甘甜的感覺。事實上，由於各種藥材有其獨特味道，因此不同配方便產生苦、鹹、辛或酸等等味道。

由此可見，「愛情廿四味」要表達出愛情也會出現各種味道，特別是甜、酸、苦、辣；這是不少經歷過愛情（無論成功或失敗）的人也認同的說法。一般來說，戀愛是甜的，妒忌是酸的，失戀是苦的。在文學作品中，也會出現戀愛時的「甜姐兒」，妒忌時的「醋罈子」，失戀時的「苦瓜乾」等名詞。

奇妙得很，味道與人際間情緒的關係確實有心理研究證明。首先，讓實驗者吃甜味食物（糖果），會較容易同意他人的說話及互相幫助；心存感恩的人會傾向選擇甜的食物(Meier et al. 2012, Journal of Personality and Social Psychology)。反過來吃苦味，會增加對逾越道德的事情的不滿；閱讀不道德的文章後，也會令實驗者感覺到清水的味道不好(Eskine et al. 2011, Psychological Science)。

舊約聖經雅歌第二章3節也有類似的描寫：「我的愛人在男子中，就像蘋果樹在樹林裡。我歡喜地坐在它的蔭影裡，它的果子使我口覺香甜。」愛情實在是非常奇妙的東西！

麥基恩博士

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註：台灣作家柏楊曾寫下《愛情廿四味》一書，探討愛情中的24種複雜感情，例如清澀（初戀時）、惆悵（失戀時）等滋味。文筆相當精彩，很值得閱讀。

「互寄生」(symbiosis)又稱「共生」，是指兩個生物共同生活在一起，有親密及長久的相互作用，彼此提供一些讓對方能夠維持生命的必需品。但雙方的付出無需對等，通常當中付出較多的稱為「宿主」，較少的稱為「共生體」。例如小丑魚與海葵在一起，前者保護海葵免被其他魚類吞食，而海葵有刺的觸手則可以保護小丑魚對付其他侵略者；小丑魚也會分泌一種黏液令牠不怕海葵的刺。一般來說，互寄生令雙方皆能得到好處，但間中也可以令一方或雙方受損。

不少人引用「互寄生」來描寫人際關係，包括戀愛與婚姻關係。根據美國心理學會《心理詞典》的定義來看，「互寄生婚姻」(symbiotic marriage)是一種互相依賴的伴侶關係，各人完全倚賴對方來滿足自己某些心理上的需要。一般來說，這些需要主要包括愛與關懷，在婚姻中更涉及性。至於其他的需要可有多種，例如金錢互享、患病相陪；但也會因人而異，例如合作與人競爭、互相保護應付敵人；甚至因環境而出現特別的需要，例如「過埠新娘」透過婚姻移民外國。

但有時這種「互寄生」變成不健康的過分倚賴，即使兩人分開短暫時間，只要沒有對方在身旁便不能正常生活下去，包括配偶因病入院或到海外公幹。這情況不單對自己無益，妨礙成長獨立，更會令對方感覺被捆鎖而失去自由，很容易破壞雙方的關係。

聖經主張夫婦二人成為一體（創世記2：24、馬太福音19：5），就有「共生」的意思。不過，這種關係所產生的成效可以是好的或壞的。新約有一對夫婦，雙方名字多次一起被提及，就是亞居拉及百基拉（使徒行傳18：2-3、18、26；羅馬書16：3、哥林多前書16：19及提摩太後書4：19）。他們無論在織帳棚，招待保羅，到海外宣教，教導阿波羅等事工中，都形影不離地走在一起，深被教會讚賞。反之，另一對夫婦亞拿尼亞及撒非拉也一起賣了田產，捐錢給教會；但是他倆卻私下留起一部分，齊心欺哄上主，結果相繼死亡（使徒行傳5：1-5）。

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從社會心理學角度看，男人若同一時間有多位親密女伴，心理上會感到興奮，甚至增加自信心；即使被妻子懷疑有外遇，也會盡量矢口否認。反過來，一位女子假若同時有兩位喜歡的親密男性，會感覺到十分煩惱；不知如何取捨？不少有夫之婦有了第三者，縱使丈夫懵然不知，她們仍然很難忍受得住繼續隱瞞；她們必須在兩位愛自己的男人當中作出抉擇。但是，她們即使決定了，也很容易反悔。

中國女星鞏俐及香港男星梁家輝曾經在2002年合作演出一齣電影《周漁的火車》。女主角「周漁」及男主角「陳青」原本是一對親密的情侶，由於陳青對愛人過分關心，導致周漁失去了自我，以致雙方的愛情變成了負擔。周漁每週慣性地乘座火車往陳青的家鄉相會，卻無意間在一次車程中遇到有男人魅力的「張強」；彼此由誤會變成理解，並產生情愫。周漁因此徘徊在兩位各有優點的情人之間，心情非常困惑，甚至出現情緒問題。後來，陳青因工作及逃避感情，選擇到了邊遠地方教書。周漁終於決定放棄張強，可惜在前往尋找陳青的遙遠旅途上，不幸發生車禍而喪生。

為何在這類「三角戀愛」中，女性務要在兩個男士中作出抉擇，而男性卻能周旋在兩位女士之間而沒有困難？根據進化心理學的一種理論指出，女人（及不少雌性動物）只能為一位雄性在某一時段內延續後代，故必須選擇其中一位（較強）男士，並接受他的保護。相反，雄性動物可以在同一時間內使多位雌性懷孕，因而能成功延續後代。

當然也有丈夫出現抉擇困難，特別是第三者強迫他作出選擇的時候。不過他們也通常用拖延政策來應付，終於不了了之。在現今的社會中，「齊人之福」其實是相當辛苦。

聖經記載有關抉擇困難的事件，莫過於所羅門王的故事了。在舊約列王紀上第三章16至28節敘述了兩位母親，她們同一時間懷孕生子；可惜其中一位嬰兒夭折，導致兩位母親爭奪生存的那一位嬰孩。當年沒有親子鑒定的科學方法，所羅門王很有智慧地審判；他決定把一個嬰孩「一開為二」，兩位母親各佔一半。親生母親愛子心切，率先放棄爭奪，結果證明孩子屬於她。

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由於戀愛一般會留下深刻的回憶，所以「再續前緣」（即是再次愛上稱為「前度」的舊情人）並不出奇，特別是出現以下情況：

一、昔日相處多年而分手，並非自願或甘心。

二、分手後，仍然保持某些接觸或來往。

三、分手後，仍未找到比「前度」更好的對象。

四、分手一段時間後，意外重逢，而自己或雙方仍未結婚。

五、本身婚姻出現問題，卻有機會再次遇上「前度」。

六、本身已經離婚或變成鰥寡，而對方也是類似情況或仍然獨身。

七、自身出現危機時，仍然得到對方關懷或援助。

根據不少婚姻輔導專家的分析指出，與「前度」在一起時，肯定發生過一些很美好而且難忘的事情，故此在心情空虛的時間便容易被勾起來；結果會為那時決定分手感到矛盾及後悔，甚至淡化或寬恕對方昔日的不是及怎樣傷透自己的心。此外，由於「前度」早已認識自己的性格、夢想及優劣點，再度接觸的時候，便會比其他異性更容易了解自己及彼此更有默契，能夠深入地溝通。

美國著名女影星Jennifer Lopez在2004年與Ben Affleck分手後，雙方都與他人戀愛及結婚，後來又分別離婚；在2021年，兩人再度走在一起，成為佳話。其實這種「再戀『前度』」的情況並不罕見。根據RM Dailey等人在2009年進行的分析（見Personal Relationship期刊）顯示，大概40-50%男女會有復合的經驗。不過，作者認為這種復合的關係質素比起那些從未分手的關係通常差一些，包括較少滿足感、肯定感、被愛感及性滿足感。與此同時，復合後的雙方比較能互相遷就，也會減低要求。原因就是不希望再經歷分手之痛，而且雙方經過年月洗禮，會變得更加成熟。

不過，若持續不斷處於這種「藕斷絲連」的關係，確實會帶來問題，特別是自己或對方目前已有戀人或配偶。因為這樣會出現認知矛盾及煩惱，若沒有合宜地處理，則會影響各有關人等的愛情及婚姻關係。

舊約聖經人物大衛王曾經與妻子分開後再復合。大衛未曾作王的時候，他以戰勝敵人為由迎娶掃羅王的女兒米甲（撒母耳記上18:23-35）。其後，米甲因愛大衛而破壞父親殺害他的計謀，把大衛放走（撒母耳記上19:11-17）。米甲與大衛此後失去聯絡，掃羅王強把女兒再嫁給別人（撒母耳記上25:44）。日後大衛作王之時，以政治手段強行迫使米甲回到自己身旁（撒母耳記下3:12-16），但米甲回到大衛身邊後，卻又譏笑他（撒母耳記下6:16-20）。

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有人認為女子對愛情的看法，比對生命看得更寶貴。確實有不少故事描述女主角為了心儀的男士，不單願意犧牲自己辛苦賺來的金錢，還能放棄事業及家庭，去跟隨沒有成就的男主角；甚至，不可思議地出賣肉體去養活對方。為何有這樣的心態呢？

從另一方面看，癡情的女人實在也會帶來無限傷害。著名美國電影《孽緣》Fatal attraction(1987)就是表達一個女人過分癡情的故事。劇情描述一位已婚男士與一名癡情女子發生一夜情之後，被對方死纏爛打，險些兒喪命的驚慄故事。其實這齣電影是根據美國社會學教授Diane Felmlee的研究結果拍攝而成。她發現有三種常見而引發孽緣的情況：

一、「好玩」變成「煩惱」：最初被對方說笑及不嚴肅的表現吸引，但後來發現這種行為有侮辱性及缺乏成熟表現，因此想分手。

二、「主動」變為「操控」：初時被對方凡事主動及滿有信心的表現所吸引，後來卻發現對方獨裁及控制力強，因而忍受不了。

三、「自發」變作「難測」：早段時間發覺對方自發性的反應相當可愛，但日子久了，卻猜不透對方會如何反應，因而感覺到靠不住。

Felmlee也為另外一方作心理分析，就是由於最初的表現被欣賞，因此會重複甚至誇大類似的行為，結果反而嚇怕對方。她的結論：孽緣好像一副玫瑰顏色的眼鏡，初時看到對方的強項便因浪漫化了而被吸引著，但對方的弱點反被忽略。但當蜜月期過後，吸引力開始減弱，弱點便顯露出來，優點反而變成了弱點。只可惜這時候的情況可能已經太遲，很難回轉了！

聖經提醒信徒，有不少引誘會導致嚴重的惡果。雅各書第一章15節這樣說：「私慾懷了胎，就生下罪來；罪長成了，就生出死亡。」。在舊約箴言第五章，有智慧的父親勸導兒子要「好使你掌握才略，嘴唇謹守知識。要知道，淫婦的嘴唇滴下蜂蜜，她的嘴巴比油更滑，最終卻苦如苦蒿，鋒利如劍。她的腳往下走向死亡，腳步直達陰間。生命的路徑她不審察；她走迷了路，卻不自知。」（2-6節）。

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「三角戀愛」(Love triangle)又稱為「永恆三角」(Eternal triangle)，一般是指某個人同時戀上兩個人，而通常三人中兩位早已成為戀人或伴侶。假若當中一方是已婚者，三人關係應該改稱為「婚外情」。「三角戀愛」當然也可以包括甲戀上乙、乙戀上丙的三人關係，這情況似乎經常在電視片集情節中出現。雖然這種關係大多屬於異性戀，也可以出現在同性戀或雙性戀的男女之間。一般來說，這三個人並非彼此熟悉，但間中也真是會發生在相熟的好朋友之間。

由於複雜的三人關係，因而可能產生下列心理問題：

一、因同時喜愛兩個人，很難作出選擇，感覺到煩惱。

二、當心愛的人喜歡了另一個人，便會感覺到自卑及失落。

三、若心愛的人被第三者用技巧搶走，會因而產生妒忌、憤怒及仇恨。

四、當兩人相愛了一段時間後，某一方移情別戀，另一方便會感到被出賣或被玩弄。

五、假若三人彼此原屬好友，愛情與友情之間實在不能兼得，會出現極大的矛盾。

由於上述的三角關係往往會導致至少一人有負面情緒，甚至漸漸產生不正常的心理，可能因而作出危險、傷害自己或他人的行為，包括自殺及他殺。沙士比亞名劇《羅密歐與朱麗葉》中，就發生了自殺及殺人事件。

當然也有一些人（特別是男性）秘密地保持這種三角關係，而且沾沾自喜，感覺到自己很有吸引力。但當這種隱秘被揭穿後，很多時便變成「雙失」，即是同時失去兩位喜歡的人，變成一無所有。此外，更有一種看似高尚的情操，就是為了譲對方快樂，得到心上人，自己甘願犧牲，忍痛地默默退出這「三角關係」。可惜，這種有點自虐的情況也只是在戲劇情節才會出現。在現實中絕無僅有，除非當事人對愛情並不認真，才可以這般瀟灑。

聖經雖然並不反對一個人有超過一段戀愛經驗，但原則上並不贊成同一時間內「腳踏兩船」(同時喜愛兩個人)的「三角戀愛」。除了一夫一妻的原則外，也有以下重要心理：「一個人不能服侍兩個主人；他不是恨這個愛那個，就是忠於這個輕視那個。」（馬太福音6：24）

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近年頗受歡迎的「愛情三角理論」(Triangulation theory of love)是美國耶魯大學心理學系史坦伯格(Robert Stemberg)教授分析愛情的理論，與「三角戀愛」沒有直接的關係。史坦伯格教授認為愛情包含三種重要元素：

一、激情(Passion)：是指雙方提升情緒及愛慾（浪漫及性愛）的生理反應，通常自由戀愛的男女都有這元素。

二、親密(Intimacy)：是指兩人互相依戀及近身接觸，可以增強雙方的關係，很自然地相處。這情況在談戀愛至孩子出生前相當普遍。

三、承諾(Commitment)：是指理性上互相委身在一起，帶有一種互相忠誠及堅持的心態。結婚的誓約通常包括這元素，是一生一世的事。

假若缺乏上述三種元素，史坦伯格則認為並不是真愛；但若三種元素同時出現，則會合成一個「鐵三角」，可以稱之為「完滿的愛情」(Consummate love)。在這兩極之間也可以再分類，如以下所述：

一、朋友式愛情(Friendship)：只有親密，但沒有激情或承諾，例如異性好朋友。

二、迷戀式愛情(Infatuation)：只有激情而沒有親密或承諾，例如初戀情人。

三、空洞式愛情(Empty love)：只有承諾，卻沒有親密或激情，例如被安排的婚姻。

四、浪漫式愛情(Romantic love)：沒有承諾，只有激情與親密，例如一夜情。

五、伴侶式愛情(Companionship)：沒有激情，只有親密與承諾，例如異性密友。

六、愚昧式愛情(Fatuous love)：沒有親密，只有承諾與激情，例如一見鍾情。

雖然上述的分類並不完美，在不同文化社會中有不同的輕重表達，而且某一類別可以隨著時間轉變成為另一類別，但這理論確實在分析戀愛、感情事上相當實用。假若兩夫婦的愛情對三種元素的表達並不一致或不持久，則很容易出現婚姻問題，尤其是婚外情。

聖經有很多章節提及愛，內容很多時可以應用於愛情之上，例如新約哥林多前書第十三章被稱為《愛篇》。在婚禮上也有不少人喜歡引用新約提及「完全的愛」的經文：「愛裡沒有懼怕，完全的愛反而驅除懼怕，因為懼怕含有刑罰，懼怕的人在愛裡還沒有得以完全。我們愛，因為神先愛我們。」（約翰壹書第四章18至19節）

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「狐狸女士」(foxy lady)原本是指有性吸引力的女性。不少著名女影星（例如Pamela Anderson、Jennifer Lopez）及模特兒（例如Cindy Crawford）也被冠上這稱號。由於狐狸的體型一般嬌小玲瓏，動態相當靈活生動，十分有吸引力；而且身上長出顏色非常美麗的皮毛及大尾巴（特別是銀色及紅色），更惹人喜愛。英國劍橋大學有一項研究發現，狐狸面部的輪廓跟美麗的女性（例如Angelina Jolie）的面形相似，有比較大的額頭、小小的鼻子、柔軟的下巴及面形較小（見2013年11月15日Mail Online的報道）。

狐狸一般不是群居動物，擁有很機靈的手法誘捕獵物，帶有點「媚、野與妖」的特徵；故有人把迷惑及勾引別人男朋友或丈夫的女人比喻成狐狸，貶稱為「狐狸精」。根據中國傳說所言，狐狸能夠進行自身修練，可化成「妖精」，且具有人的容貌；與人來往，然後找機會把人吞噬。傳說中，中國遠古商朝的妲己本為將軍的女兒，但被「狐狸精」附身，繼而去引誘紂王，導致商朝滅亡。清代曹雪芹的著名小說《紅樓夢》第七十七回也曾提及「黃夫人道：唱戲的女孩子，自然是狐狸了。」不過，中國神話中也有好狐狸，稱為「狐仙」；對於其喜愛的男士（通常是窮書生）毫無惡意，甚至願意犧牲自己去愛對方。

雖然性（外貌、身材及性愛反應）的吸引力相當重要，但是真正能成功勾引男性的「狐妖」，通常兼具下列內在機靈的特徵：

一、比男性更聰明，但假裝愚蠢，使對方有優越感。

二、假扮喜歡男性的嗜好，例如打高爾夫球。

三、懂得利用獨特的「女人香」(perfume)，適當地運用香水誘惑人。（狐狸會發出一種強烈氣味，稱為「狐嗅」；顯示出自己的獨特性及領土範圍，也可以吸引異性。）

四、表面相當馴服，絕不公開挑戰對方。

五、說話非常得體，經常用稱讚的說話來達到自己的目的。

另外，這等「壞女人」通常敢愛敢恨，並假裝不計較成為第三者，甘願成為秘密情人，故此能令男人更加心動，神魂顛倒。

舊約聖經有一位女子名叫「拔示巴」，她似乎有上述「狐狸女士」的特徵。她可能有美好的身材，因此在露天地方沐浴而吸引了已有妃嬪的大衞王（撒母耳記下第十一章）。雖然聖經沒有多少章節描寫拔示巴，但看來她相當機靈，可以長期得寵且保存皇后身分，並成功養育了非常聰明的兒子所羅門；使他超越其他兄弟，年輕時候便能繼承王位（列王紀上第一章）。

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