婚外情出現初期，當事人總有點對配偶不忠的內疚感；但很多時偷情帶來的緊張及刺激，使這種行為持續發展下去。為了應付理性上背叛配偶的不安感覺，心理上便往往出現一些想法讓自己有藉口繼續欺騙下去。根據心理學家Michael Tobin博士的個案分析（見2021年11月22日《今日心理學》）認為，有十種常見「合理化的欺騙」(Rationalized cheating)。如下列所述：

一、除了感覺孤單，我恐怕因適應婚姻而將會永遠失去某些東西，好像「激情」(passion)，因此需要偷情。

二、第三者滿足到我情緒上的需要，讓我有「活著」(alive)的感覺。

三、這婚外情乃是醫治我的鎮靜劑(sedative)，讓我不致於終身憂鬱絕望。

四、由於情人滿足到配偶不能滿足我的某些需要，令我對配偶沒有特別要求，反而對婚姻有好處(benefits)。

五、偷情的對象讓我有高度愉快及內在性「幻想」(fantasies)的體驗。

六、偷情引起一種強烈情緒，好像有聲音要求我繼續不斷去經歷「慾望」(desire)。

七、偷情的回憶讓我感覺到那種熱熾的「性慾」(sexual)激情。

八、我其實沒有真正傷害我的配偶，偷情這麼美麗的感覺不應該使我「內疚」(guilt)。

九、我承認要維持偷情狀況，便需要說謊話及欺騙家人，例如：致電配偶，說有要事辦，要留在辦公室。

十、偷情使我有一種非常特別、被提升的「真實」(reality)感覺。

上述的描述頗普遍，但現實中還有更多層出不窮的藉口，而且男女往往不同，令人自我「理性化」(rationalization)地出軌下去。但是無論如何冠冕堂皇，或者真是情有可原，卻不能否認欺騙配偶及帶給家庭成員長久的傷害的事實。不過，有部分藉口提及的感受，在偷情時期及前後一段時間確實有可能相當實在；否則發展下去會有困難。這種主觀感受及心態卻因此很容易令人成為感情騙子的目標，終於引來人財兩失的結局。

從聖經中的道德觀念來說，偷情屬於姦淫，是罪。舊約十誡明顯地禁止（出埃及記第二十章14節），而在某些情況下，甚至會把犯姦淫的人判死刑（利未記第二十章10至12節）。但新約中的耶穌卻對犯了姦淫而被捉拿的女人說：「我也不定你的罪。走吧，從現在起不要再犯罪了。」（約翰福音第八章11節）

麥基恩博士

環球天道傳基協會義務總幹事