你的弟兄在你那裡若漸漸貧窮，手中缺乏，你就要幫補他，使他與你同住，像外人和寄居的一樣。…因為以色列人都是我的僕人，是我從埃及地領出來的．我是耶和華你們的　神。《聖經新譯本》〈利25:35，55〉

新的一年開始，生活中都充斥著各式各樣的新計劃，閱讀大計、瘦身大計、進修大計等，公司、教會亦開展了新的年度計劃，各朝著新的目標努力。然而，在這些大計中是否有「關懷社區」的份兒呢？你又是否願意在你的計劃中給它預留一個位置，經歷生命的轉化呢？

編輯﹕謝芳

關懷社區的新方向

「關懷貧窮」已不再是施與受、上而下的關係，多年前關懷社區的伙伴也提倡「平等分享」的模式，旨在強調施與受之間的平等關係，藉相互分享、彼此得著幫助。在今天，我們正在推動「社區轉化、轉化生命」運動，鼓勵信徒的全人投入，在服侍當中經歷彼此的生命轉化，藉扶貧、防貧和滅貧轉化社區，為社區帶來關愛。

去年11月18日，「教會關懷貧窮網絡」（教關）假中環聖約翰座堂舉辦每年一度的扶貧研討會，題目為「在貧窮人中追隨基督」，藉此推動關懷貧窮生命轉化的運動。是次研討會吸引了140多位牧者同工、信徒參與，分別來自本港的華人教會及國際教會，彼此分享服侍經歷，共同探討教會在香港貧窮現況中的位置。教關副主席蔡元雲醫生有感香港撕裂問題嚴重，因此設計研討會以雙語進行，希望連結本地國際教會及華人教會推動扶貧服侍，結合跨宗派、跨地區和跨文化的力量，讓人看見香港只有「一個教會」。

在貧窮人中追隨基督

如何仿傚昔日耶穌基督游走於社會中的低下階層，與他們分享天國信息？事實上，現今教會漸漸「中產化」，遠離最需要關顧及福音的一群。不少與會者也有感本地的貧富懸殊問題日益嚴重，期望重新帶領教會走進社區，服侍社群，在社會中作見證，可惜卻無入手之方法。是次研討會正是推動信徒的生命訓練，協助教會培訓全人投入的義工，共同轉化社區。

在研討會的籌備過程及聚會開始前，眾教牧及籌委共同為聚會行區祈禱，祈求上帝藉此去感動更多人投身關懷服侍。蔡元雲醫生分享到，當教會醒覺要回轉去關懷貧窮人時，首要的不是舉行無數的會議，策劃各項事工。信徒必須要先在「內在旅程」中認識主，透過內省去服侍貧窮人，而非單純地執行活動，再由內而延伸至「外在旅程」，走進貧窮人和有需要的人當中，帶來整全的更新、公義及復和。

「貧窮不但是經濟上被剝奪，還有結構上不公義的因素。」他強調，耶穌在世時特別關注公義的問題，一直與貧窮人一同生活。教會的使命應學像耶穌，與貧窮人同行；在日常生活中活出憐憫和公義，特別是與貧窮人一同受苦，成為他們的鄰舍。「我們常想以自己方法去做，但真正的方法卻是放低自己。」蔡元雲醫生表示，行動的關鍵是愛，憐憫乃是切實的行動，唯有行動才能轉化世界，讓他人感受到關愛，生命得以改變。

使命推動持久前線服侍

在座談會上，三間教關伙伴教會的牧者分享他們的前線服侍經驗。宣道會基蔭堂蕭如發牧師分享他多年服侍基層的經歷，由新移民事工到戒賭、戒毒事工。蕭牧師認為，教會身處於社區當中，不敢不做基層，因為服侍基層不是「資源是否足夠」的問題，而是關乎服侍的心。由眼見的感動化作禱告和實際的行動，這種服侍才是真正切合受助者的需要，而且更加持久。

來自基督教福臨教會，人稱「廟街牧師」的黎振滿牧師回應道：「當弟兄姊妹一同走進貧窮人中，才會見到人群的真實需要。」黎牧師當年在一次行區祈禱時受到感動而決定終生服侍廟街的人群，包括新移民、黑幫、露宿者等。他甚至學效蔡元雲醫生的服侍方式，將信徒帶回家同住，作短期培訓，將一班受助者轉化成助人者。

馬鞍峰香港教會李志剛牧師今年在香港最貧窮的社區—深水埗植堂，他認為推動扶貧事工是教會的重要使命，而當教會擁有物業和人力等資源時，服侍社區更應不遺餘力。他更表示，「釋囚教我的人生道理比MBA教的還多，我從來沒想過離開（服侍社區），只會想如何做得更好。」他指出，未來將會在區內推動不同教會的合作網絡，進入社區服侍和轉化社區。

彼此激勵承擔挑戰

當天的工作坊環節中，不少牧者分享在扶貧事工上面對的種種挑戰，藉分享彼此的經驗，互相激勵。有與會者更表示，「欣賞牧者謙卑坦誠的生命交流！」最後蔡元雲醫生藉結語鼓勵與會的教牧同工，只要教會履行關懷社區的使命，將福音帶到貧窮人當中，才能真正活出福音真諦，為生命帶來真正的轉化。

是次研討會籌委會聯席主席、聖約翰座堂羅哲思牧師分享道：「在我們籌備的過程中，不單是討論活動的行政安排，更一同反思教會的關懷貧窮事工。其中我們曾探討扶貧應是施與受（to the poor）還是同行（with the poor），以確保服侍是有效、能為貧窮人充權（empowering），而不是家長式（paternalistic）或標籤化（stigmatizing）。最終我們選擇了『在貧窮人中』（in the poor）作為主題，因為基督耶穌已先與貧窮人同行（with the poor），當我們進到貧窮人群時，就能學效基督去服侍。」羅牧師認為，由於聖約翰座堂的關懷貧窮事工正處於起步階段，舉辦是次研討會，無論對教會和義工們也有鼓勵的機會。

鼓勵參與區內扶貧運動

會後，一位國際教會的信徒希望香港各教會、機構、商界、學校及政府單位，建立合一的前線網絡，共同服侍社區。另一位華人信徒則期望今年能建立奮身服侍的團隊，從下而上推動整個教會參與扶貧。

是次研討會的錄影片段已上載至教關網站，歡迎瀏覧重溫：

http://www.hkcnp.org.hk/activities_review/pervious_acts/pf/2016pf/。誠邀你也一同加入服侍社區、轉化生命的行列，從參與區內的扶貧運動開始，為社區帶來新的景象。本年的教關扶貧研討會將於九月廿七日假中國基督教播道會港福堂舉行，屆時將繼續與各界交流經驗。

轉化社區的過程全賴上帝的同行，因此每年的教關同行者退修日營也是不可或缺（報名：https://goo.gl/70zujx），讓各位服侍者在安靜中內省，重新得著服侍的力量。歡迎聯絡教會關懷貧窮網絡參與扶貧運動，攜手轉化社區和生命。如欲了解更多，請瀏覽網站www.hkcnp.org.hk

我又看見一個新天新地，因為先前的天地都過去了，海也再沒有了。
《聖經新譯本》〈啟21﹕1〉

「10，9，8，7，6，5，4，3，2，1新年快樂！」在一片倒數的歡笑聲中，您誠心祈望迎來一個如何光景的2017年？「新年比往年好？」「延續舊年的喜慶事？」踏入2017年的首期談天版面，藉著來自各界別他們的分享和祈禱，祝願香港迎來挑戰的同時，實現「新年新事新希望」！

新年新事新希望

李耀全博士 專業家庭心理治療師
環天國際總幹事

2017新年伊始，人人盼望今年比舊年更好！

回望2016年，的確是令人失望的一年，無論本地或是國際，經濟、政局和社會都有無限的怨氣、無奈、灰心，甚至恐懼；令人灰心喪志的事件更多不勝數。在這樣的處境中連生存的空間都小之又小，要說「明天會更好」簡直是妙想天開，唯恐任何的美夢只會變為惡夢。

「新年新事新希望」是新年一種動聽的願景，或是慣用吉祥的祝願。而人生猶如書本裡的章節，每一篇章的開始與前一章是截然不同，延續的有新的主題，新的佈局與新的轉機。我們每人可自行編寫每一章的故事，甚或重寫(重新理解)舊一章的故事，從更正面的框架去看已發生的事件。後者正正是敍事治療法  (Narrative Therapy) 的治療方法。

事實上，世事都是相對的，沒有絕對；看事情有時可以從不同的觀點與角度詮釋，至少可朝更好的方向作出評估，或從「物極必反」的心態跳出負面的現實。再者，我們必定可以重新編寫新的一頁，並從過去一些負面的經驗或事件學習，避免重蹈覆轍，朝向正面的目標重整旗鼓。詩人摩西在晚年如此回應人生苦短的現實說：「我們一生的年日是七十歲，如果強壯，可到八十歲，但其中可誇耀的，不過是勞苦愁煩；……求你 (神) 教導我們怎樣數算自己的日子，好使我們得著智慧的心。」〈詩90:10, 12〉在拉丁諺語中有“carpe diem”一詞，意即「掌握今天」(seize the day)，儘管危難重重，總要活在當下，盡享人生！使徒保羅亦教導我們說：「要愛惜光陰，因為現今的世代邪惡。」〈弗5:16〉 信仰幫助人活在當下，我們仍相信會實現「新年新事新希望」。

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教育界新事新希望

廖亞全校長  資深中學校長

前香港津貼中學議會主席

幼稚園教育

幼稚園教育的新事是如何落實在2017的新學年推行免費幼稚園教育。這是一件好事，但仍有若干細節有待教育局發佈。我的祈禱是：

• 求主賜下智慧，使教育局負責的官員能夠制訂一套妥善的行政及財政文件，好讓大家能善用公帑。
• 求主賜下力量，使幼稚園的校監、校董及校長們能夠按著政府的新規定，妥善規劃學校的行政、財政及教學事務。以便新學年的免費幼稚園教育得以順利開展，好讓校長、教師、家長和學生都蒙福。
• 求主賜下恩典，讓幼稚園的全體同工在新的制度下都得到益處，工作更喜樂。

小學教育

小學教育有新事，也有舊事。舊事是小三TSA的爭論，應否繼續推行？新事是PISA的結果顯示香港學生的科學成績倒退至全球第九位，小學的STEM教育應如何發展，才能提升香港學生的科學水平？我的祈禱是：

• 求主賜下和睦的靈，使教育局、學校及家長三方面都可以理性地、客觀地和平心靜氣地，一同協商小三TSA的執行策略。好讓學生們在喜樂的環境中學習，不做無謂的操練，成績也能提升。
• 求主賜下智慧的靈，使教育局和學校都仔細地和有遠見地檢視小學的科學和科技教育，重新規劃小學STEM教育的政策和推行模式。好讓香港的小學學生不單具有科學和科技的書本知識，更從小便擁有科學和科技的探究經驗及掌握相關的創意思維。

中學教育

中學教育的新事是STEM教育應如何發展及推行？舊事是面對學童自殺問題，如何提升學生的抗逆力？另一舊事是中史教育、國民教育等的爭議。我的祈禱是：

• 求主賜下智慧，使教育局和學校有遠見地、有策略地重新規劃中學STEM教育，以便迎合世界的急速發展。
• 求主賜下平安，使學校校長和教師，在課程及聯課活動中，培育學生的抗逆力；並在輔導學生的過程中，幫助情緒受困擾的學生在主的恩典下，放下憂慮和恐懼。
• 求主賜下謙和，使教育局、學校及家長三方面都可以理性地、客觀地和平心靜氣地，反思如何幫助我們的下一代年青人能夠全面地、正面地、沒有偏見地認識國史和國情。

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家庭是孩子最重要的堡壘

蔡志森  明光社總幹事

剛過去的一年，台灣的家庭面臨巨大的挑戰，因為同性婚姻以雷霆萬鈞之勢硬闖立法院，民進黨原打算快刀斬亂麻，不經任何諮詢直接通過，幸好在重要關頭，台灣各大宗教及家長團體在全台各地發動大型群眾集會，才稍為煞住了同性婚姻的快車。不過，由於總統和立法院多數議席都屬民進黨，加上國民黨內亦不乏親同運的人士，若他們不顧一切，亦可隨時突襲通過。退一步說，就算阻得了同性婚姻，訂立猶如婚姻關係的同性民事結合專法亦勢在必行。

前年美國最高法院通過同性婚姻，去年台灣的來勢洶洶，在香港重視婚姻和家庭價值的一眾家長、老師和弟兄姊妹還能掉以輕心嗎？家庭是孩子最重要的堡壘，我們深信兒童能在愛護他們的親生父母養育下成長，最符合他們的利益。而父親和母親在男孩和女孩的成長中皆有獨特而難以取代的角色，兩位愛護他們的媽媽亦無法取代爸爸的地位，兩位爸爸如何努力，亦不能滿足他們對母愛的渴求。

很多熱愛公義和人權的朋友都以為同性婚姻是體現平權的必然結果，卻忽略了現行婚姻是一種主要是為了保障兒童可以在父母照顧下健康成長的制度，是在性別、年齡、血緣和人數四方面皆有限制，不應只抽取其中一項視為當然人權。雖然任何制度皆有改變的可能，但請用道理和證據說服我，同性婚姻不會損害孩子在父母保護下成長的人權。各位愛護家庭價值的朋友，同性婚姻近了，不要到水浸眼眉時才如夢初醒。2017是大家一同起來維護家庭，保護婚姻的重要一年。

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「重拾笑臉，喜樂人生」

陳一華牧師 香港福音盛會2017總幹事

2016年過去了，新一年來臨了，看似短短的跨越轉接年份，箇中的分別原來可能很大。

回顧往年，有兩份調查報告，均反映港人的陰暗面，首先是服務行業之微笑指數，在數年前已名落倒數第三（已相當令人羞愧）。但去年的結果，竟是全球所有國家中、微笑指數屬最後一名，噢！真的叫人汗顏，怎麼港人的服務行業會落得如斯田地。另一份調查報告，港人反應的指數，竟狂飆升至高踞全球第二，那就是對「前景悲觀」指數的結果，香港乃排名在法國之後（這基於2015年底法國遭遇多番恐襲引致的）。

由上述兩份報告所見，港人所承受的壓力、重擔是沉重的，如何扭轉人的心態，化苦臉為笑臉，化危機為轉機，重獲喜樂的人生呢？筆者相信最理想的做法，就是發放更多正面訊息，傳播好消息予普羅大眾，則莫過於廣傳福音，因上帝奇妙的救恩，乃千真萬確好消息，使人心重獲喜樂、平安與盼望。

因此，2017全港佈道大會正是上帝予以眾信徒分享好消息的契機，讓所有教會、機構、學校、信徒一齊起動，把握面前一年的機會，同心合意，興旺福音。藉主愛臨香江，令港人重獲喜樂人生，生命活得豐盛！

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監獄事工之新人新事新希望

潘國光牧師  香港基督教更新會總幹事

一位患病38年，長年累月坐卧在耶路撒冷城其中一度叫羊門下的池子旁，與患上各種奇難雜症的病人，圍坐在池子旁的廊子，凝視著有醫治能力的池水波動，寄望自己就是第一人下水獲醫治的人。只是久病無親朋，競爭力弱，池水動時卻往往被人捷足先登。當耶穌問他「要痊癒嗎？」的時候，他仍然指望著池水的醫治能力，期望別人的幫助和自己的努力。天助、自助和人助，這些都是人求助的途徑和正常反應。但如果他對耶穌有更多的認識，知道對他說話的是誰？細想耶穌所問的不是「有甚麼可以幫忙？」不只是一句關心話，他便會明白耶穌要帶給他的是「新希望」，而不只是關心了。

因著更新會的宿舍，認識了不少被判囚終身而獲特赦的更生人士，了解到信仰和家，住宿和工作是他們復康之路的基本需求。他們與社會脫節了20-30年，囚禁日久，不少經歷眾叛親離，找工作謀生競爭能力低。所以，我趁新的一年將到，祈望有更多的良心「社企」或老闆聘用更生人士，為他們重新融入社會的過程中，注入新希望。

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舊事已過，都變成新的了

湛乃斌牧師 基督教平安堂主任牧師

主耶穌一個很重要的工作，就是宣告神悅納人的禧年。禧年的特色就是神讓人有一個翻身的機會，負債的可以被免除債務，失去的田地物業可以贖回，賣身的奴僕可以贖身，重獲自由。這樣說來，神透過禧年，讓貧窮人、負債的人、為奴的人及所有的人都一個翻新的機會。「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」〈林後5﹕17〉

放眼現今的世代，我們所面對那是一個動盪不安、失去信心、撕裂、污染和貧窮問題日益嚴重的世代，新的一年我們仍有希望嗎？英國的大文豪狄更斯在他的名著「雙城記」曾經寫出﹕「這是最壞的年代，也是最好的年代……」。《聖經》的真理有一種吊詭性及逆轉性的力量。我們在最黑暗的世代也是最需要光的世代；在道德最敗壞的世代也是最需要福音真光的世代，所以無論是教會或福音機構，在新的一年，我們應該更加努力去傳揚福音，基督徒應該積極在各行各業為主作見證，為主發光。

我最近出席一個非常感人的生日晚宴，一位姊妹為了給他父親一個驚喜，在父親70歲那天安排一個生日晚宴，她努力去聯絡父親口中常常提及的朋友，誠意邀請一班朋友出席晚宴。這位父親本是江湖中人，在罪惡和毒海打滾多年，但後來信了主，看見「福音真是看見神的大能，要救一切相信的。」信主之後與幾位過來人（更新人士）成立一個福音戒毒機構，去幫助吸毒的朋友。從這位弟兄的身上，我們看見何謂神的恩典，耶穌基督真的給人有翻身的機會。所以無論是甚麼人，無論我們遇見甚麼環境，無論是甚麼世代，因為耶穌基督的降生，代贖的死及復活，我們就有希望。因主活著，我們就能勇敢地去面對明天，帶著希望地去面對新的一年，我們的未來就像主的應許那樣光明。

《談天說道》福音專輯逢週三在《明報》購買廣告版面刊登，本期為2016年12月28日，歡迎奉獻支持經費。

「他把北極鋪在空間，把地球掛在太空。」《聖經新譯本》〈伯26:7〉

今年五月是何建宗教授第十次前往北極考察。聖誕至新年期間，他又將會帶隊第四次去南極收集樣本。「神啊，你受的讚美，就像你的名一樣，達到極地。」〈詩48:10〉這是他從事極地研究24年的總結。

編輯﹕謝芳

海洋微藻，生態系統之本

微藻，一種單細胞、蘊含豐富葉緑素和其他色素的生物，正是何建宗教授嘔心瀝血研究所在。微藻研究之所以重要，因為它能夠進行「光合作用」，可以把大氣中的二氧化碳固定，利用陽光作能量、透過複雜的生化過程，産生葡萄醣等細胞物質，是食物金字塔的基礎，也是生態鏈的起點。由於地球有七成半以上表面積為海洋所覆蓋，所以生活在其中的微藻，科學家稱為「初級生產者」（Primary Producer)，關鍵了環境和氣候的主要變化。南、北極雖然寒冷，但海洋深廣遼闊，也正正是因為溫度低，二氧化碳的溶解度極大，成為了全世界的碳滙（Carbon Sink)。海洋微藻的數量甚多，靠著快速的細胞分裂繁殖，產生的能源和生物質透過層層獵食傳輸，支持了整個生態循環，舉足輕重！

極地海洋面對赤潮侵襲危機

赤潮(Red Tides)也是由微藻所促成。當海洋中的氮、磷等物質濃度升高，這些主要因污染而排放海洋的化學成分，會刺激一些飽含棕紅色素的生物，稱為「甲藻」(Dinoflagellates)的急速滋生凝聚，取代了一般青綠色的硅藻(Diatoms)成為「優勢種」，海水因而變色，也耗用了大量氧氣，令大量魚類死亡，嚴重打擊生態和影響經濟。有幾個品種的甲藻，如「亞歷山大藻」(Alexandrium Spp.)，它的細胞能夠分泌毒素，引發「甲殼類麻痺性中毒（PSP)」，因此也造成了食物安全的問題。

根據何建宗教授研究所得，南、北極的海洋中也存有有毒甲藻，主因是它們普遍存在於輪船的壓艙水中，隨著全球海洋航運業的增長，很多已遠傳至南北極的海水中。三十多年來，全球污染增加、氣候變化如「厄爾尼諾現象」日益頻繁，藻華現象(Eutrophication)在全球各大洲擴散，除了影響了生態平衡，也令南北極海洋產生赤潮的風險日益提升。曾經有多次報導，在格陵蘭和亞拉斯加撈捕獲的貝殼類海鮮也含有大量麻痺性毒素，威脅了食品衛生。更有甚之，連企鵝也有吃了亞歷山大藻而中毒死亡的例案！

化害為用，天生我才必有用

何教授縱橫兩極，又是微藻和水質專家，他對環境污染和全球氣候變化問題別有一番見解。「微藻充分展現了生物多樣化的特色，雖然品類繁多，彼此競爭生存、優勢種接相交替，但基本上每一個品種都重要，每一個藻類細胞都在生態系統中擔當了有用的角色。」經過科學化的數據分析，何教授發覺每次赤潮發生之後，水母類（Jelly Fish)便大量滋生，而更令人訝異的是： 污染了的水質往往因為甲藻衍生而受到淨化！「千古以來，所謂「污染物」不斷產生，但其實它們當中的氮、磷和維生素，正是較高層生物的營養物質；所謂水清則無魚，正是這個道理。而微藻在吸收了營養素之後，造成葉緑素和其他細胞質，藉著光合作用，既可吸收大氣中的二氧化碳，減少了溫室效應，另一方面也支持物質循環和生態鍊、食物和能量金字塔，真是不能小覷。」赤潮的出現，同時也消耗了水中的污染物，所以會淨化水質。「道發自然，我們也不必對甲藻的滋生過分討厭。至緊要是維持生態平衡，關鍵是節制、關懷和有智慧的環境管理。」

何教授近年的研究重點，改為利用南北大洋的「碳滙」作用，去紓解全球溫室氣體增加、氣候變化問題。「重點是讓過剩的碳素重回食物鏈和能量金字塔的傳輸，這既可增加糧產和生物能源，又可令環境規律重回正軌。」何教授的團隊，正積極利用微藻去處理生活污水和廚餘汁，也正在努力開發微藻去生產生物柴油、魚糧、營養食品（如餅乾、巧克力）和藥品（如DHA、麻醉劑) 。最近，他的隊友正研究利用在極地採集回來的微藻去提煉「蝦紅素」(Astaxanthin），極具經濟價值呢。

地衣作指標，研究空氣污染和都市擴張影響

地衣(Lichen) 是單細胞藻類和真菌的複生物，分佈於全球各地，在南北極這麼空氣清新的地方，數量尤多。由於地衣的細胞直接與空氣接觸，若果空氣污染，就會嚴重影響它的生存、覆蓋面積和優勢品種變化。何教授每次去極地考察也關注到地衣的問題。

「地衣的生命力極強，只要雪一融化，岩石一裸露出地面，它就會欣欣向天空微笑，向飛鳥、白狐、北極熊和麋鹿招手！」何教授微笑，神情充滿藝術審美眼光。「它有多種顏色，由於極地寒冷，所以以黑色為主，因為能夠保暖。日子長了，黑色地衣展闊成片狀，漫山遍野，令棲臥在其上的生物感到溫馨。」地衣也有橙色的、白色的、灰綠的和紅色的；形態上，分成為膜狀、片狀、殼狀和絲狀等。「由於極地嚴寒，一年只有數星期冰雪融化，受陽光照射和細胞分裂繁殖的時間也頗有限；所以地衣的直徑長度增加，據統計每年只有0.05 mm，正因如此，我們每次踏足在極地的土地上時，都會十分莊敬珍重，因為每一小塊鋪在山上的地衣，可能都是「壽星公」，千萬不要「客家奪主」，破壞了他們的生活。」

何教授發現，極地中地衣的數量日益減少、分佈和優勢逐漸變化，主要受到人類活動的影響，值得憂慮。「不光是污染和暖化，也包括了愈來愈多人去開發、旅遊和建立城鎮聚居。棲息生境急速縮小、合宜的氣候起了變化，交通工具增加了空氣污染，令人痛心疾首！」地球共一家，我們真的要著眼全球、本土入身；共同承擔、由我做起！

上帝掌管萬有，要讚美尊崇

《聖經》的教導，成為何建宗教授科研、環境教育和和極地考察的座右銘：

「神高深莫測之事你怎能查出呢？全能者的終極你怎能洞悉呢？」〈伯11：7〉

「他把北極鋪在空間，把地球掛在太空。」〈伯26:7〉

「因此，住在地極的人都因你的神蹟起了敬畏的心；你使日出和日落之地的人都歡呼歌唱。」〈詩62：8〉

「人探求黑暗的盡頭，查明在陰暗中的石礦，直到極處。」〈伯28:3〉

「他要執掌權柄，從這海到那海，從大河直到地極。」〈詩72:8〉

「地的四極，都要記念耶和華，並且歸向他。列國的萬族，都要在他面前敬拜。」〈詩22：27〉

「所有航海的和海中所充滿的，眾海島和其上的居民哪！你們都要向耶和華唱新歌，從地極向他發出讚美。」〈賽42﹕10〉

《談天說道》福音專輯逢週三在《明報》購買廣告版面刊登，本期為2016年12月21日，歡迎奉獻支持經費。

「你的心若顧念飢餓的人，使困苦的人得到飽足，你的光就必在黑暗中升起來，你的幽暗必變得如正午。」《聖經新譯本》〈賽58﹕10〉

「又到聖誕… 又到聖誕！」聽著大小商場不停播放的聖誕音樂，看見店舖內商品的聖誕購物折扣：九折、八折、折上折、買二送一……不禁令人有「超值抵買、價平而用料上等」、「遲些日子或用得著、送給朋友都好啊」…之感，腦海裡閃出不少購物衝動和無數的購買藉口。但若多了解有關簡樸生活及消費文化的關係中，消費行為會受到廣告影響，購物是想實現自我，或希望與親友建立更好的關係……腦海浮現的購物慾望或會被沖淡一下。

文﹕郭卓靈 明光社項目主任
編輯﹕謝芳

如果消費不是為自己……

 事實上，我們購物只會留意自己或熟悉的關係，往往忽略了與居住環境、世界、生產者及弱勢群體的連串關係：如在消費的同時，我們可有想過「產品的生產過程及廠房環境？」「對工人的健康及其所居住的環境有沒有造成污染？」「怎樣才可以透過購買行動，去幫助他們去改善現有的生活狀況？」為了解更多，我們是次訪問了在本地推動公平貿易，關心社區弱勢社群十多年的香港公平貿易動力總監趙善榮先生(Anthony) ，以了解更多有關良心消費及公平貿易的重要。

在十多年前，Anthony已做關心社會的事，如捐款、寫文章及參與社關活動，但仍覺得十分「離身」，未能真正投入。直至有一次在中南美洲長途旅程，親身接觸到生產商，才啟發他要在香港成立機構，推動公平貿易，幫助在貧窮地區生活的婦女和在生產過程中被大企業剝削的農民。

所以，Anthony成立香港公平貿易動力有三個服待方向：

• 推廣及教育：繼續向學生、教會及社區介紹及推動公平貿易，反思自己的消費習慣；
• 銷售：設立門市 – 公平點，在不鼓吹過度購物的心態下，讓市民選擇公平貿易的產品；
• 提升生產伙伴能力：在貧困地區發展，協助生產者學習製作及改良產品，符合不同的地區需要，改善他們的生活。

轉眼至今機構成已成立十一年，問Anthony覺得香港人對於「公平貿易」的認知和了解可有轉變？他說﹕「十一年前，人們對兩者都不太認識，有關的產品及銷售點都極少。但現在，香港社會有六、七成的市民都知道甚麼是『公平貿易』。可惜的是，實踐的人仍很少；而且缺乏全面的認識，甚至有所誤解；亦未能集合力量一起行動。」

進一步關注：把理念融入生活裡

如何推廣教育？Anthony認為消費者在支持公平貿易有一個誤會，就是以為多買公平貿易產品就是實踐了公平貿易，但實際購買只是一種支持方式，我們必須反思自己不斷消費的購買行為。「應該用得其所，不再製造浪費。就如環保一樣，要生活的轉變，就算造成不便也會照樣去付出，把知道的理念融入生活裡。」他解釋到公平貿易同樣不想大家過度消費，而是一種價值觀的實踐，即不是單單像捐錢般的慈善行為，而是對身處的社會、世界有多一點同理心；繼而進一步去關注、了解和以行動幫助他們。

公平貿易產品可以關注或改善到生產者的一些情況，例如製作朱古力所需用到的可可豆，不少主要生產地被發現有使用童奴和販賣的兒童，迫使他們在惡劣環境下工作、噴灑農藥，他們既缺乏食物，又不可上學，甚至沒有工資。許多生產朱古力產品的大企業對事情卻不聞不問，繼續用這些「血淚可可豆」來製作朱古力。作為消費者，如果可以關心產品的材料來源，以行動拒絶購買「血淚朱古力」，轉向支持以公平對待生產者的製品，相信這也是給予無良企業施加壓力的一種方式，並與生產者建立連結的一種關係。

另外，在世界的一些地區有弱勢人士需要幫忙，而我們選用公平貿易產品的行動可以扶助他們邁向自立和更好的生活。如在孟加拉獨立後，於北部遺下了一群巴基斯坦難民，有基督教團體透過成立社會企業，為難民中的婦女提供織縫培訓及生計項目，並把婦女製作的產品連繫到市場，同時再給予設計、技術等培訓，透過公平貿易創造了就業機會。Anthony分享道：「公平點與該基督教組織合作，於香港引進她們製作的拼布頸巾、披肩、布袋等合適香港市場的產品。更讓這群女性可以有成功感，有勇氣與人溝通，明白到女性都可以憑一雙手供養家庭和擁有夢想。」

每一元都是支持行動

Anthony提到，由於香港有關監管產品的法例仍十分落後，未有對一些使環境造成污染的產品(如化粧品的微膠粒) 作出限制，他認為「消費者的每一元都是行動」，唯有靠推動消費者的醒覺，以行動表態，集合力量，迫使生產者改變，是香港現時支持實踐公平貿易的其中一個方法。

Anthony更指出香港的良心消費，暫時還停留在市民自己的覺醒，獨個兒支持公平貿易，還未去到如外地般集結成力量。「作為良心消費者，除了反思消費者的身份外，也應作為公民身份，結合成為Consumer Citizenship (消費者公民)，公民的面向，將良心消費的理念帶入文化、社會及政策上的改變。」他舉出向來積極推動公平貿易的英國為例，在2012英國倫敦奧運會中，發出「食物願景」(Food Vision) – 可持續發展及公平貿易的理念為供應商要遵循的指引，單說公平貿易咖啡，已能售出1100萬杯。「如能融入生活，一個活動已可以有很大的影響。」

無忘初衷

對於良心消費及公平貿易的推動，就如當初推動環保理念一樣，可能被評論為十分極端的社會運動，因為顛覆了整個消費文化及模式，但實在是為了改善弱勢社群、為了保護環境能可持續發展而叫大家再思消費模式，並努力與大企業壟斷手法抗衡。

公平貿易運動目的是要令市民去思想全球化、生產者的狀況、大企業的壟斷，要大企業改變。現在很多企業為建立社會責任形象而稱自己為環保、弱勢出力，但實在只是塑造形象的工具，打著這名堂而實際是為了鼓吹消費。」Anthony提醒大家要「無忘初衷」：「仍要時刻反思消費行為，也不能讓公平貿易成為企業公關及鼓吹消費的手段。」

Anthony坦言，公平貿易及良心消費並非對應現今世界問題的最完美的方法，只是作為一個消費者，最容易實踐到關心弱勢，幫助細小生產者的一種方式：「成效多與少，仍可以討論，還是希望有行動去改善世界現有的情況。希望大家能踏出一步、多走一步，不要停下來。」

購物只能满足我們部分的願望，在維繫人和人的關係方面，能在大日子互相送贈禮品固然好，但如能夠投放時間去互相關心對方就加溫暖。我們每一個的行為，或多或少對世界都會有影響，盼望付出的關愛，能使世界上人和人之關的關係能更加密切。試試在聖誕購物時，加多點關注和愛心，了解可能造成的影響，支持可持續發展的理念及企業。

增多點點愛心小貼士：

• 如有禮品或二手家居用品可轉送給他人，可聯絡坊間許多慈善機構，如：五餅二魚網站、曙光計劃、好家庭傢具店
• 「不做浪費鬼」﹕了解如何回收食物，可聯繫：惜食堂、膳心連、豐剩
• 了解拒絶以動物試驗或純素的產品，可到：

Humane Society International、Cruelty Free、The Vegan Society

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「敗壞之先、人心驕傲；尊榮以前、必有謙卑。」《聖經新譯本》〈箴18﹕12〉

「傲慢」與「偏見」問題，一直存在於人與人之間的關係裡，傷害揮之不去。19世紀英國小說家珍．奧斯汀撰寫的《傲慢與偏見》(Pride and Prejudice)的故事內容所講述的只是冰山一角。我們要深入了解何謂「傲慢」與「偏見」的同時，又如何防範和自我提醒？兩位資深精神科專科醫生麥基恩醫生和陳玉麟醫生在首場的「與情緒共舞」之傲慢與偏見的講座上，深入淺出地分析了個人傲慢與偏見的因由和處理方式。

文﹕謝芳

1813年出版的《傲慢與偏見》(Pride and Prejudice)小說正正道出了人的傲慢與偏見問題。這本小說主要講述了次女伊莉莎白．班奈特與男主角達西先生的之間「傲慢與偏見」的愛情故事。小說的男主角達西先生因有良好的貴族方式培養，外表英俊，個性內斂但不善與人相處，往往引起陌生人誤認其生性高傲冷酷，給人一個不可一世的感覺；女主角伊莉莎白．班奈特對許多事都極有主見而不屈從於世俗的通念，喜愛以嘲諷的角度看待自己不喜愛的人事物，她看達西先生似傲慢的儀態，便肯定他是一次位自義自負的大男人。書中的男女主人公都有傲慢與偏見的表現，並不能說傲慢代表達西，而偏見代表伊莉莎白。

人格決定現在及將來的成就

原來，「傲慢與偏見」可以說是每人面對的問題。我們在分析傲慢與偏見之人格心理時，發現人格(性格)往往決定一個人現在及將來的成就。「通常一個不良人格會有不良的結果，有時是直接因人的行為所致，或因人對環境的反應而間接產生。」

性格的成長，是透過人生歷程不斷學習及改善或轉變得以成熟，進而有所成就。曾有心理學家研究指出﹕一個人的性格會影響人際關係和在「傲慢與偏見」的表達。人們喜將性格分為「九型」，但實際更加複雜，不同的性格特性會互相影響。一般來說，性格會隨著成長而改變，將在20歲後才會定型，青少年階段是塑造期。「情緒化」、「難相處」都是與性格有關的表現，雖「本性難移」，但仍可以改變。其中對人格本性影響力最大的是愛情和宗教力量，故要小心控制，避免產生破壞力。「敗壞之先、人心驕傲；尊榮以前、必有謙卑。」《聖經》箴言18章12節有很好的提醒。

傲慢與驕傲的分類

至於何謂傲慢？何謂驕傲？原來傲慢(Hubristic pride)是自大、自滿及有點自戀「高人一等」；自小生長在優秀環境，有「比很多人優秀」的自大和超越別人的慾望，甚至不惜犧牲別人，沒有「感同身受」的同理心。有研究發現，公司如傲慢的同事，整個工作氣氛都有負面影響；傲慢的僱主或上司會帶來低效率的運作，製造「有毒」的氣氛，讓下屬受壓和產生無助感，影響團隊合作。至於驕傲 (Authentic pride)，則有兩面優缺點。正面的為人較謙虛，與個人勤奮、不怕失敗而達到成功成比例，這感覺比較少自我中心，有空間考慮他人，「我為你的努力獲得的成就感到驕傲！」但是，「我不用勤力讀書也考到優異成績啦！」這種的驕傲就是不好的。

遇上傲慢上司如何辦

你是一個傲慢的上司嗎？ 傲慢上司有這些行為特徵 ﹕「對上司的態度行為非常有別於對下屬」、「為了自己美好的形象不惜犧牲公司的利益」、「在會議上令下屬看起來很糟糕，把功勞全歸於自己」、「無法容忍别人對自己建設性的意見」、「貶低及威嚇下屬，以證明自己的『優越性？』」。傲慢上司往往工作不稱職和表現不佳、自卑、不聰明、常把自己的錯誤推給別人、拒絕承認自己的弱點和缺陷；他們往往會使下屬感到無助和不被賞識、不指導或扶持初級同事、不激勵自己的團隊、創造了有毒的工作環境和阻礙了公司的有效運作。

作為一個職員下屬，又應如何面對傲慢上司？「明白他永遠不能成為好的工作伙伴」、「認清自己工作的定位」、「對突然工作改變應有心理準備」、嘗試明白上司的心理狀態及限制」、「避免與他糾纏於無結果的爭辯」、「以白紙黑字記錄與他的對話」、「向人事部投訴(最好有其他同事的支持)」、「培養有效減壓方法」、「找專業人士傾訴」、「最後可能要考慮轉工」。

事實上，思考模式是直接影響情緒。你有以下這些想法嗎？「一位同事升職了但不是你」、「女朋友離你而去」「如果某人不喜歡我即意味著我有些不對」、「做一個好人必須對每一個人都要好」、「如果我有情緒表露，就意味著我是脆弱的」、「如果我傷害了某人，我就是一個壞人」。如何改變自己的思想方式？我們要反問自己﹕「這想法的信念正確嗎？」「每個人都有同樣的信念？」「這個信念在各種情況下都正確嗎？」以及徵詢局外人的意見，用現實的想法抵消每一個消極和非理性的想法等。

偏見的種類和現象

偏見，是「未審先判」之意和「先入為主」的觀念，對人和事瞭解清楚之先已作個人意見，非與當事人直接了解所得的結論，可產生歧視的「土壤」。一般的偏見的種類包括性別、種族膚色、年齡、宗教、殘障(心理或身體)、階級(難民或妓女）等等。「看她這麼瘦削，大熱天又戴帽，行路又慢吞吞，一定有病。」我們在日常生活中，也很容易「自然地」產生歧視或偏見的情緒，這些「無意識」的偏見是一種不知不覺的習慣性心態，不刻意地表現在個人的思想及行為之中。通常都是因一些內在及根深蒂固的偏見，把人自動分類到某種組別中，如好人或壞人，自信或自卑…在壓力、焦慮或受挫折的時候，會把理性的決定推翻。事實上，要清除偏見是絕不容易，但反問自己「我的偏見是甚麼？」可幫助自省已存的或未知的偏見。

當我們對別人有偏見時會產生歧視；若對自我，則會直接影響自己產生抑鬱，如抑鬱症的認知偏見(Cognitive Bias in Depression)，包括﹕1.)任意推斷(Arbitrary inference) ﹕負面結論幾乎沒有證據支持；2.)選擇性抽象(Selective abstraction) ﹕斷章取義；3.)以偏概全(Overgeneralization) ﹕以單一事件作結論 ；4.)個人化(Personalization) ﹕責怪自己但沒有相關個人證據；5.)放大/最小化(Magnification/Minimization)﹕不良事件被放大，良好的事件被最小化。

 我們如要處理傲慢的問題和減少對人的偏見，必須增加認識對方；減少相處焦慮和有「同理心」。隨之而行的步驟包括經常留意及反問自己作決定之前，還有那些「盲點」；養成理性清醒決定的基本功；注意昔日成功或失敗的經驗與現況異同；重組過去已有的偏見制度，如「交響樂團女性音樂家應佔少數」；接納新而負責任的分析方法。有需要時找求助專科醫生或合適的「調解員」。

《聖經》的比喻和教導

 在《聖經》記載有關「傲慢與偏見」的比喻和教導﹕「法利賽人站著，禱告給自己聽，這樣說：『　神啊，我感謝你，我不像別人，勒索、不義、姦淫，也不像這個稅吏。』」〈路18﹕11〉

「如果有一個手戴金戒指、身穿華麗衣服的人，進入你們的會堂；又有一個衣衫襤褸的窮人，也進去了。你們就看重那穿華麗衣服的人，說：『請坐在這好位上。』又對那個窮人說：『你站在那裡。』或說：『坐在我的腳凳下邊。』這不是你們對人有歧視，成了心懷惡意的審判官嗎？」〈雅1﹕2-4〉

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你們要靠著主常常喜樂，我再說，你們要喜樂。《聖經新譯本》〈腓4﹕4〉

從小上教會，但信仰對他而言彷彿只是一種習慣，根本不懂得珍惜；直到十多歲看到日出的美及壯觀，才驚覺造物主的偉大。在事業上，他曾經歷多次起跌，從廚窗設計師、電視台高層、電台節目主持人，到配音員、電視台採訪主持及演員。在最低潮的時候，他看不到任何出路，沒有任何電台支持、沒有工作，與神的關係又流失了。當年他決定重返成長的教會，回到神的身邊。今天，他感謝主耶穌基督這位「好司機」，帶領自己走上了一條喜樂的人生路。

文﹕「香港福音盛會2017」
編輯﹕謝芳

在早前「香港福音盛會2017」舉行的首場「起落、喜樂 」男士福音午餐會上，有「音樂情人」之稱的鄭子誠先生擔任見證嘉賓，他在餐會上真情分享了自己生命成長、工作生涯中的起落，以及如何因尋著引領他走出迷失、憂慮，以及重尋自己的身份及價值的「好司機 – 主耶穌基督」而變得喜樂，認清自己人生的方向。

成長於基督教家庭

「我成長於基督教家庭，是家中第四代基督徒，從小上教會。」他打趣說自己是「打橫入教會」，因為嬰孩時期已由媽媽抱著在教會作嬰孩奉獻。「小時候上教會是例行公事，為的只是聚會後有『茶飲』，團契可以『識女仔』、打籃球。信仰對自己而言彷彿只是一種習慣，根本不懂得珍惜。」

人生轉捩點

真正對信仰起了很大的興趣，更成為人生的轉捩點的，是他往加拿大升學前的夏令會，「當時在夏令會最後一個早上，看到了日出之美及壯觀。我活了十多年都不知道日出為何物，那刻，看著太陽慢慢升起的那三、四十秒之際，內心的體會和感受非常深遠。」他驚覺造物主的偉大，世界有秩序而運行，原來是神在背後的精心策劃。在加國彼邦升學的日子倍感孤寂，因是天主教寄宿學校，管教非常嚴厲。幸好有信仰，有神的帶領、陪伴，使他專心一意與神溝通。

子誠從小夢想步父親後塵成為工程師，可惜未能如願，最終選擇修讀相近的設計。但慢慢又發覺自己根本不是設計的料子，選修只是受朋輩的影響，讀過後才知道原來是兩回事。畢業後在加拿大任職廚窗設計師時，碰巧當地電台招聘DJ(唱片騎師)，於是嘗試投考，獲錄取並成功兼任業餘DJ。

有神帶領，重回正路

90年他決定回港闖一闖。在神的帶領下，他加入香港電台，擔任行政工作。雖然在電台並不是當DJ，但他當時也沒多想。後來獲當時的負責人張文新賞識，有特備節目「開咪」，正式展開了他的廣播生涯。一年後，他以為自己的羽毛已經豐厚，亞洲電視竟然高薪聘請他當對外事務部副總監。他雖帶著雄心壯志展開新工作，可惜因他尚未認識清楚自己，結果做了半年便辭職了。

子誠說自己遺忘了初衷，忘記了自己喜歡的是甚麼，更忘了上天給他的天賦。經歷了這次滑鐵盧，他坦言在那個階段看不到任何出路，沒有任何電台支持、沒有工作，與神的關係又流失了。當他重回成長的教會，回到神的身邊，他心裡有無限的喜樂，得著一份出人意料的平安。縱使不知道前路如何，但他知道主耶穌會帶領他當走的路。

在事業上的起跌

面對這段坎坷的日子，子誠唯有做回老本行﹕廚窗設計，惟發展困難，一度陷入了事業的低潮。但心裡仍有著神所賜予的平安，使他繼續留在香港。在離開亞視一年半後，突然收到張文新的電話，邀請他回港台「開咪」，接替陳海琪在黃金時段的節目，那節目就是《今夜真情》。本以為自己已經到了走投無路的地步，但竟然可以重返電台。子誠感謝神，讓他再次在工作用上神的恩賜 – 天賦的一把好聲音。《今夜真情》的收聽率高企，這節目令鄭子誠的名字愈廣為人熟 悉。

當子誠覺得一切都進行得很順利的時候，因節目欠缺新意，五晚的節目被減為一晚。他說﹕「若不是神在看守，我們甚麼都會失去。自己以為能夠掌握的事，可在片刻間就失去，心裡真的沒有了安全感。『若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力。』我們要經歷跌碰錯敗，才會返回神的身邊。」

電台節目被縮減時間後，為了生活，子誠另覓工作，曾加入有線電視作記錄片配音工作，及後被無線電視邀請當《城市追撃》突發主持。他說那段日子是他事業的最低潮，每天就是採訪『祥哥、祥嫂爭產事件』，那個階段令他有非常大的掙扎，無地自容。正當子誠硬著頭皮提問那「戇居」問題，那邊廂《真情》的監製正物色新人演一個來自大陸的「戇直」青年，剛巧《城追 》裡子誠那副新面孔，吸引了監製的注意，於是他便有機會參與《真情》的演出。起初他以為李子浩一角只是戇直小生一名，但愈演愈不對板，角色愈來愈奸，令他很無奈。

放手，讓主作生命之「司機」

鄭子誠表示雖然自己沒有驚天動地的經歷，但卻是真真實實活在一個有主耶穌的人生，只要自己懂得放手，謙卑叩門尋求這位創造萬物的主耶穌，祂必讓我們生活有力，得著平安。「我們生活在充滿嘈雜聲音的環境，想得到內心的平安一點也不容易。收聽音樂節目，也許讓心靈有片面的寧靜，但最重要是尋回我們的根源，知道我是誰，清楚自己的價值。」「人生總會遇到起起落落、跌跌碰碰，最重要是找到這位「司機」主耶穌，真實經歷祂所賜出人意表的平安。」鄭子誠呼籲未信的朋友，給主耶穌一個機會，親身嘗試感受這份關係，讓主耶穌抱 著我們走過入生的路。

「起落、喜樂 」男士福音午餐會由「香港福音盛會2017」婦女組舉辦。

「香港福音盛會2017」將於2017年11月30日至12月3日在香港大球場舉行七場全港性的大型佈道會。 www.hkgospelfestival.org

《談天說道》福音專輯逢週三在《明報》購買廣告版面刊登，本期為2016年11月30日，歡迎奉獻支持經費。

我兒，要謹守大智慧和明辨的態度，不可讓它們離開你的眼目。《聖經新譯本》〈箴3﹕21〉

傑尼龜、妙蛙種子、小火龍、皮卡丘、夢幻、超夢、急凍鳥、火焰鳥、閃電鳥等…這些Pokémon寵物小精靈裡的神奇寶貝是否你的童年回憶？當今年7月《Pokémon Go》這款捕捉寵物小精靈流動裝置遊戲推出後，隨即成為全球的熱潮，無數人在「野生捕獲」精靈的熱潮中去延續童年夢。但這遊戲背後，反映了一些怎麼樣的心理現象？潛在的情緒危機又有那些方面？在今期的「三劍俠」版面上，資深精神科專科醫生麥基恩醫生、陳玉麟醫生，及資深個人、婚姻與家庭治療師李耀全博士，以及擅長研究「通識教育及流行文化」的明光社項目主任歐陽家和將一一剖析手機遊戲背後的心理問題。

文﹕謝芳

《Pokémon Go》這款流動裝置遊戲利用擴增實境（AR）及全球定位系統（GPS），透過Google Map，令玩家可在周遭環境捕捉、戰鬥、訓練和交易虛擬精靈。遊戲甫推出，即在全球四處掀起「野生捕獲」精靈的熱潮，各地的公共雕塑、公園、歷史古蹟、獨特的建築物或企業大樓等都成為遊戲據點，人人手執電話化身寵物訓練員，到處捕捉寵物小精靈。據最新調查，《Pokémon Go》在香港曾創下一周逾1，000萬的下載量；它更成為美國歷史上每日活躍用戶數量（DAU）最多的手機遊戲，目前已達2100萬。

是真實世界和虛擬世界的巧妙混合

 《Pokémon Go》手機遊戲是利用虛擬實境技術，讓玩家在現實世界中走到街頭，於當地不同地標景點模擬收服神奇寶貝。引述美國加利福尼亞州媒體心理學研究中心主任(director of the Media Psychology Research Center in Newport Beach，California)Pamela Rutledge說法﹕「《Pokémon Go》的成功在於將真實世界和虛擬世界的巧妙混合，特別是將遊戲體驗與真實的身體活動和現場社交融為一體。」的確，這款遊戲好「上手」，只需一個智能手機和下載程式，AR擴增實境可以把遊戲帶入實體世界裡，讓原本完全虛擬的遊戲世界，與真實地點有了串連機會，如神奇寶貝各有所屬的棲息地，像鯉魚王或是傑尼龜這樣的水系神奇寶貝，它們會在靠近水的地方出現；而GPS定位又能增加人們討論的素材。玩家除了可以蒐集不同系列的神奇寶貝外，也可在孵化器內孵化神奇寶貝蛋；獲取星塵和一定的糖果數量來讓寶貝進化；充足銀彈(寶貝球)抓快龍、可達鴨、急凍鳥、夢幻和超夢等特殊怪獸；收集物品，並挑戰道館…。

《Pokémon Go》內虛擬的精靈怪物無處不在，我們可以輕鬆地承擔超級英雄或戰士的主人角色，開啟了懷舊幻想和想像力，結合感官和情感世界的一個經驗。遊戲每一個水平的進級和挑戰，都在「激活」腦部細胞，特別是在遊戲中獲取意外獎賞時，腦神經的獎賞系統反射出來的快感和好回報的感覺，讓玩家滿足和渴望更多；愈難就愈刺激，容易使人沉迷其中，極端的表現是上癮，與藥物上癮者的影響相若。這種「強迫性遊戲」嚴重威脅人與人的關係、學業、工作等等。我們的行為若由兩個真實與虛擬並行的過程控制，容易產生矛盾，「視虛擬為真實、懷疑或脫離真實」。但從一個角度來看，這遊戲讓很多隱蔽人士現身，人與人之間的社交活動、溝通和愉悅感增加。

可引發人們內在的慾望

 從心理元素方面看，《Pokémon Go》引發人們內在的慾望，如利用『打敗精靈』虛擬世界的遊戲，透過社交連接，在朋輩中重拾在現實世界中失去的「英雄感和成就感」；人的基本的需要與社交的能力和掌握，都透過遊戲而被滿足，玩家之間的溝通和對話，都會因這遊戲的共同喜好而變得和睦。加上羊牧群心理的效應，玩家之間在網上的談論和吹噓、社交媒體的宣傳，很快會形成盛行之風，成為大熱的手機遊戲。不過，這種熱潮會「來得快，去得也決」。

避免患上「上網成癮症」

事實上，這些流行的新玩意，會隨著熱潮而起伏，我們陷溺於網絡遊戲，問題非始於遊戲本身，而是人的方面。故此我們不要太沉迷，應避免患上「網絡成癮障礙」 (Internet Addition Disorder)，或稱「上網成癮症」。有以下重要特徵﹕

1      耐受性﹕上網時間需要不斷增加才能感到滿足

2  斷癮症狀﹕當停止或減少上網的行為時，會在數天至一個月內出現兩種或以上的不適，包括身體顫抖、焦慮、不由自主地想到網絡上的事情、夢到網絡上的事情、手指不自主的作出打字的動作等

3      頻密地上網

4      花大量時間上網

5      放棄或減少重要的工作、社交或娛樂活動

6      試圖停止或減少上網，可是卻未能成功

7     儘管明白持續上網會影響到正常生活，但仍繼續上網

藥物和心理的治療

有研究顯示，缺乏社交支持、壓力大、患有焦慮、抑鬱、藥物沉溺或酗酒的人士較容易患上此症。治療主要分為藥物和心理治療﹕藥物方面，抗抑鬱藥和情緒穩定劑有助減低上網的衝動和強迫感，並且舒緩脱癮期間的身體不適；心理治療方面，認知行為治療、建立健康人際關係、鼓勵其他有益身心活動、設置明確的上網上限，都能有效幫助患者重過均衡生活。

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手機遊戲攻略

 擅長研究「通識教育及流行文化」的明光社項目主任歐陽家和接受訪問時指出，手機遊戲經過多年的發展，現在的遊戲大部分都有以下特色：

1).  必須上網才能玩﹕以前手機遊戲只是「貪食蛇」的年代，是單機遊戲；現在的遊戲多有互動功能，遊戲亦會不斷更新，相同的遊戲幾天不玩可以就有大改變，遊戲變相必須依賴即時上網才能玩。

2).   遊戲要求互動﹕以往所謂單機時代，即使遊戲多人遊玩但也不如現在的社交遊戲，物品要交換，要建立公會，一起限時做團隊的任務。這些以往都沒有的。

3).   遊戲一開始免費之後不斷收費﹕以前的遊戲都是一筆過付款，現在的遊戲透過抽牌、額外功能、關卡等等，引誘你不斷消費，遊戲不再是一筆過。對於部分人來說，這些虛擬物品更成為他們的「無底洞」，需要不斷購買，所以遊戲往往設計簡單，之後透過組隊和各種虛實賺錢。

4).   遊戲長度縮短，但控制人的時間﹕以前的遊戲，傾向每次要玩長時間，但可以放下可以儲存，但新一代的遊戲不會很長，就是幾分鐘一局，方便快捷，不過遊戲因為實時上線，有時會有指定時間，甚至指定地點完成關卡，於是滋生另一種生活模式﹕追著遊戲過日子的生活就開始。

談到手機遊戲的趨勢，和健康玩手機遊戲的攻略，他指出，手機遊戲現時成為不少人用來「殺時間」的工具，不論是坐車上班下班，晚飯後，睡覺前等等。「我們認為所謂健康，更多應該關係到作息的平衡，如果只是當作休閒的活動，並無不妥，但如果認識健康、與家庭朋友的關係、不能工作生活，就應該暫停。同時玩手機遊戲和一般使用電話那樣，要留意健康的姿勢，玩一段時間要休息。

內容方面，雖然現時香港網上遊戲的監察幾乎等於零，我們可以參與台灣或歐美對遊戲的分類，如過有色情，暴力的遊戲，最好不要玩。另外，部份遊戲雖沒有色情暴力，但如果玩的過程令人有太多的負面情緒，例如焦慮、怒氣等，也應該暫時停止，減少對自己的傷害。」

他認為手機遊戲推出能隨即掀起熱潮，不一定反映了都市人人心枯萎、人生苦悶，「流行文化的風潮也可能只是消費文化，遊戲有產生大量慾望，吸引人參與、玩和投入遊戲世界，但同時這些遊戲的慾望也是『快來快去』，過了暑假，大家的心就被其他的事吸引。事實上現在的遊戲開發商也知道遊戲不會持久吸引人玩，所以會周期性推出不同的擴充功能來吸引人回來，情況就像時裝一樣，每隔一段時間推出一些不同的款式給人選擇。」

《談天說道》福音專輯逢週三在《明報》購買廣告版面刊登，本期為2016年11月23日，歡迎奉獻支持經費。

 但我對你們說過，你們要承受他們的土地；我要把這流奶與蜜之地，賜給你們作產業。我是耶和華你們的　神，把你們從萬民中分別出來。

如果你的兄弟貧窮，在你那裡手頭拮据，你要資助他，使他可以與你一同生活，像旅客寄居的一樣。《聖經新譯本》〈利20﹕24，25﹕35〉

文﹕李允平 註冊社工(教關大使)

香港大學哲學博士/香港中文大學社會工作系研究助理

編輯﹕謝芳

香港2015年最新貧窮情況

政府今年10月15日舉行的2016年扶貧委員會高峰會，匯報了2015年本港的貧窮狀況，包括對不同群體經歷貧窮問題的分析。根據政府的公佈，在恆常現金政策介入後，2015年的貧窮率維持在14.3%，貧窮人口微增至97萬，連續第三年處於一百萬以下。但在政策介入前，貧窮率達到19.7%，竟比2014年微升0.1%，人數增加了兩萬人至134.5萬。

雖然政務司司長林鄭月娥表示貧窮人口平穩，無明顯改善或惡化，並且由於今年推出了低收入在職家庭津貼，展望來年的數字較樂觀。但是，從政策介入前的貧窮率上升與介入後在下降上的停滯看來，儘管司長說來年的數字有機會較樂觀，但我們對本港貧窮問題的趨勢仍然感到憂慮 。

基層學生較易落入在職貧窮

我們在當中特別注意到有23.6萬在職人士生活在貧窮線以下，而其中有多達2.48萬擁有專上學歷，當中有1.26萬人更擁有大學學位，佔5.3%，並且在政策介入後比例相若。這意表著傳統的社會保障介入工具，如綜援、交通津貼、低收入在職家庭津貼等並不能針對這類人士的需要，他們或會因為稍微高一點的收入和學歷而跌出這些安全網的保障，因此需要被忽略。有關數據和資料未有提供有關這些高學歷但在貧窮線上下浮沉人士的家庭背景、支出模式（如有否需要償還學費貸款），但我們也可以從過往的研究和觀察中了解他們的處境。

外國也有研究發現，來自基層家庭的大學生收入不僅遠低於同期畢業的富裕同學， 貧窮背景的學生與富裕學生之間的收入差距還會隨職業生涯擴大。在畢業後、事業初段的時候，出身基層的大學畢業生收入通常達到富裕學生的三分之二，但其後他們的薪酬會拉遠至只有富裕學生的一半。因此，我們不能只視鼓勵和支援基層家庭的子女成功進大學或接受專上教育為最終目標，他們成功升學以後的出路、適應、來自家庭方面的挑戰、心理狀態、對職場和社會形勢之認識等方面，均需要得到持續的支援。再者，政府和社會也需要在學生幼年時開始介入，使家長和學生們在初段就能夠接觸所需的教育資源和知識，提高自信心，突破「嬴在起跑線」概念中所設的局限。

成長嚮導計劃助向上流

針對跨代貧窮的問題，教會關懷貧窮網絡（教關）在過去數年所推行的「兒童發展基金成長嚮導計劃(CDF)」將持續進行，並加強與伙伴機構的合作，以一班「生命師傅」的資源和多年來在各方面的經驗，全面地關心基層少年人的身心靈發展，並扶助他們準確地為將來發展定位。從2007年的教關先導計劃開始，區本及校本計劃直到現在，合共贊助了伙伴機構的36個項目，共在14區服侍了3284位友員。

小志(化名)(17歲)和小勇(化名)(15歲)是兩兄弟，兩人分別參加了第三期及第四期兒童發展基金計劃。他們出生於單親家庭，父親在學生年幼時已離開家庭，由剛到香港的母親獨力照顧兩兒子。小志自小患病在身，亦是一個自卑的青年。在參加計劃前，他很沉迷玩電腦遊戲，且沒有其他興趣。因此常與媽媽爭吵，使關係有點糟。

參加計劃後，許多義工哥哥、姊姊家訪關心小志和小勇。當義工哥哥、姊姊想按他們的需要為小志和小勇預備一份小禮物時，兩兄弟猶豫及深思了好一會後，帶著害羞的語氣對義工說：「好想要一個不容易脫帶的塗改帶…」義工們當下詫異了，亦體會了原來基層家庭孩子的需要，是可以如此簡單！

隨著日子慢慢地過，家庭關係開始得到改善。現在，小志已經學懂和家人互諒互讓，爭吵也就煙消雲散了。除此之外，小志還用計劃中的儲蓄去參加興趣班 —繪畫。雖然只學了不久，但已有不少畫作。而小勇將儲蓄用於學習數學，更於數學科考試中獲得名列前茅的成績。(以上個案由教關參與機構基督教勵行會提供)

我們將會為第六期區本計劃在全港招募更多友師參與，幫助10-16歲的基層兒童。首場簡介會將於2017年3月12日在中華基督教會公理堂舉行，如有興趣成為友師或參與簡介會，歡迎到以下連結報名：https://goo.gl/AwMJIr。

青年向上流動嚮導計劃開創新路

另一方面，為響應去年扶貧高峰會啟動之青年向上流計劃，教關亦於今年開展了「青年向上流嚮導計劃(YUM)」，為18-25歲、DSE成績不理想的青年人提供不同具QF3認證的學習機會和有晉升前景的工作機會，並有管理層級的友師同行，以及具服侍年青人經驗的友伴同行小組，從而協助他們在社會向上流動。

有參與學生表示：「前途比較明朗，比讀副學士好(因為讀完副學士，也不清楚前途)」、「可以同時工作和讀書，增加實際經驗」、「多謝YUM，無YUM的話，前途都係一片迷惘，前路茫茫」

這計劃適時地回應和針對今年公佈的貧窮狀況數據，處理有關基層青年人升學和其後投入職場方面的挑戰造成貧窮的問題。教關現積極去各區學校分享，歡迎有興趣學校及同學參與，計劃詳情：https://goo.gl/EnkBMz。

攜手紓緩跨代貧窮問題

近日，教關與上述嚮導計劃中的伙伴共聚分享，並策劃未來方向，期望為參與「CDF計劃」的基層兒童預備一條完整的路徑，更有效銜接「YUM計劃」。教關計劃在當中提供友師同行、職志訓練，以及工作實習機會，繼續培養青少年人的品格，預備他們進入職場，參與YUM計劃。同時，亦積極進行實證為本的研究，期望最終能夠影響政策。

展望將來，貧窮問題仍然將會是香港其中一個充滿挑戰性的議題，需要政府當局和各界人士攜手合作去改善。教關將繼續秉持上帝「行公義、好憐憫」和「愛人如己」的教導，推動各項扶貧事工，並聯繫各教會和機構為跨代貧窮、青年向上流和發展機會等議題繼續努力，期望透過與更多年輕人和他們的家庭同行，幫助他們脫貧，使他們能夠有尊嚴地成長、對將來有盼望。教關盼望在扶貧、滅貧及防貧的層面上，皆轉化香港成為一個關愛社會。

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因此，我勸你最重要的是要為萬人、君王和一切有權位的懇求、禱告、代求和感恩，好讓我們可以敬虔莊重地過平靜安穩的日子。《聖經新譯本》〈提前2﹕1-2〉

英國公投「脫歐」、2016年立法會換屆選舉、美國總統的大選…世界各國各地的不同選舉，無論是選前的風雨或猜測，又或選後的連串評議和不滿，任何的結果都會帶來一定的社會和個人的衝擊和影響。藉著近期的不同選舉，今期的「三劍俠」專題，資深精神科專科醫生麥基恩醫生、陳玉麟醫生，及資深個人、婚姻與家庭治療師李耀全博士將會討論人們在選舉風波之下的精神狀態。

文﹕謝芳

根據維基百科的解釋﹕「『選舉』是一種正式的決策過程，由人們投票選出某個職位的充任人選、或適用於整個組織的過程。」「雖然沒有一套關於選舉的單一普世之國際標準，但確已形成一些共識，包括通過舉行自由、平等且定期之選舉來保證成人之普選權，不記名投票且免於脅迫之原則和一人一票之原則。選舉是一種民主過程，擁有選舉權利，稱為選舉權。」

選舉是一種選擇

從心理上說，選舉也是一種的選擇，有優缺點和需要取捨，但取捨未必理性和客觀，是深受自己心理和性格所影響。一般的公開選舉有很多方法，最簡單是(一)舉手投票。(二)其次是開票和暗票的方式。開票，會受其他人影響；若是記名票，更恐秋後算帳。(三)大選，目的是選出賢能或具代表性的人物，正如一般的民主社會的選舉方式。

事實上，選舉存有幾個重要因素，其中包括「小我勝於大我」的個人有利中心的觀念，只有少部分人願意犧牲「小我」而顧全大局，如瑞士全民投票不贊成派錢政策，是因為政策的獲益者不是全民，打工的市民認為不應派錢解決失業問題，應鼓勵失業的盡快尋找工作。環看今次英國公投成功脫歐的選舉結果，雖令世界很多人「跌眼鏡」，是否反映了英國國內普遍對政府已存的不滿心理？還是國民盲目將國家的需要置之不理呢？

「那些的議題大家會鄭重其事？」「有利益的事，如有『加倍減稅』的選舉，相信一定會全民通過；『英國脫歐後每年GDP減少幾個百分比』的學說，遠不及『每年損失幾百萬磅』讓人更感不利。又或『吸煙患癌症的比率是2% 』，阻遏性不及『吸煙會增加三成的死亡率』。大選結果也是如此，將事情說得愈「貼身」，影響力就愈大，除非人身安全受到了威脅。

選擇會因突發事件而變化

在普選的時候，人們產生的錯覺常會高估了民意調查，因為選舉時變數很多，如突然有恐怖事件，會令事情突然間發生轉變。「如果社會穩定，很多人都抱著不想轉變的心態，但如果感覺自己受威脅時，就會選擇『有保護者形象』的候選人。

「即使選前有人提出反對意見，對選民的選擇沒有太大的影響，因為「先入為主」的主觀觀念，才會左右選民，他們一般會支持對自己有利的人放在首位，其次才是黨派的選擇。」「有些政客感動選民不是依靠事實，而是宣傳伎倆，人人濫用告急是沒有用的。更有趣的是，選民的選擇標準會包括『政客的性格與自己的風趣或嚴肅的性格相似？』以及體型、說話的聲線等。另外，天氣的好壞，也會左右人們的動力，特別是『搖擺』沒意見的人。但對於一些冒險而又希望變和改革的選民如反對黨、少數族裔，無論怎麼樣的環境都會出去投票。另外，女性選民一般會選女性候選人，而男性則不會計較男或女，但是「既得利益者」的轉變與否會是未知之數。」

「有人在英國公投『脫歐』後表示後悔投了支持票，反映了人們對於『選舉』的心態是否兒戲化了？動輒舉行的選舉，一定是『輸打贏要』，根本沒有深思熟慮帶來的影響性，這都是人們值得反思的問題。」「後悔是一種心理，『耿耿於懷』覺得自己做錯了，會嚴重影響精神狀態和人與人之間的信任。」

美國總統大選的選民心理狀態

剛結束的美國總統大選結果塵埃落定，很多人以「黑天鵝」「爆冷」來形容選舉結果；美國當地出現多處遊行示威抗議，不滿特朗普當選。綜觀整個大選結果，可從幾方面去看選民的心理狀態﹕

首先，選舉結果不是「爆冷」，選民的心理是可以估計的，因為在選舉中支持一個「社會上名聲不好」的人，一般的心理會是「隱藏」，避免被批評。相信有10%「搖擺」的選民，大部分有這樣的選擇。

其次，不滿現狀的選民求變，他們一般抱有「窮賭徒」心態﹕「不賭就窮一世，賭可能輸，但有贏的機會。」至於極端的滋事者，也是邊緣的支持者，他們比普通支持者更熱心派發傳單、推介和全力投票，以證實自己沒有選錯，藉美化候選人來認同自己。

一般來說，那些抱「有沒有我的參與都不重要，他/她的支持者有很多」心態的人，熱心程度有限；不滿現狀的人做起事相比滿於現狀的人更加積極和進取；而「後真理政治」的人，不會計較候選人的言論真假，只要有感動到就行動，不會查究真相或尋找事實。

選舉症候群

在大選期間，不單是候選人，很多本國市民及其他國家的人民都可能精神緊張起來。因著連日收到大量不同政見的資訊，候選人互揭瘡疤，各派支持者互相謾罵，甚至出現暴力情況，選情不時有突變，令人感到不安。若家人或朋友間有不同政見及支持對象，在激烈討論下，可能引發爭吵，反目成仇。當支持對象落敗，更會令眾支持者沮喪、悲傷，甚至憤怒而反抗。這樣看來，選舉確實令人精神緊張，可能引發更大的精神心理問題。

有報導指出，在選舉期間，精神病患者復發機率增加，一些本來病情穩定的病人，因選舉壓力所致，精神狀況轉差，需要進一步治療，有很多精神科醫生在臨床經驗上都有同感。至於網上經常流傳一些精神健康訊息，特別是關於所謂「選舉症候群」，市民可能誤以為選舉會導致某一特定精神病，其實在目前精神醫學上並沒有界定因選舉而產生的特定性精神病，而「選舉症候群」只是指一類因壓力而引致的適應障礙，這病症是明顯地因壓力而引發，一般是短暫，壓力過後，大多回復正常，而當中的壓力可以有很多種，例如工作、學業、人際關係等，而選舉對一些人來說的確會構成很大的壓力，因而導致出現適應障礙。患者會出現情緒變化、焦慮、抑鬱、失眠、心悸和肌肉緊繃痠痛、頭痛等；腦海裡常常困擾著關於選舉的事情，生活各方面都受到影響。

以心理治療為本的治療

我們理應盡力尊重及支持公平公正選舉，希望為社會選出賢能，但在這大前提下，我們亦需關注自身及親友的精神健康，若因選舉而出現異常，應及早處理。治療適應性壓力精神障礙主要是以心理治療為本。當有需要時，可能要短暫服食一些藥物，來改善身體的徵狀，例如失眠，持續焦慮及抑鬱等。「心靈輔導與牧養」Soul C.A.R.E.S.的模式可以加强心靈的內力！

世人哪！耶和華已經指示你甚麼是善，他向你所要的又是甚麼；無非是要你行公義，好憐憫，謙虛謹慎與你的　神同行。〈彌6﹕8〉

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耶穌對門徒說：「如果有人願意跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。」《聖經新譯本》〈太16﹕24〉

文：陳肇兆牧師／博士  天道書樓總幹事

人生有幾個十年？一個人願意花數十年甚至一生，專注去做一件事，聽來往往教人動容。哪怕只是守著一家小店，傳承一門手藝，在今天注重文化保育的氛圍下，我們都會為這份磨蝕了青春、換上了白頭的堅持……喝采！在基督教的文字國度裡，也有為一個異象、服侍了40年的故事──天道書樓。而她，與他，與他，與他……在不同的時光裡，都投身到這夢想的追逐與堅持──但值得注意的是，這40年堅持的背後，究竟又為了甚麼？

劉群英 (40年)﹕仰賴神　默默為文字宣教打拚

到今年，天道已在文字出版耕耘了40年。期間有不少同工，在不同時間加入這個團隊，一同為文字宣教與牧養打拚。劉群英，正是陪伴天道走過40年的一分子。

眾所周知，天道的創辦人是容保羅牧師，這40年間一直守在容牧師身邊，從未離開的，就只有劉群英姊妹。劉姊妹不僅視容牧師為上司，更視之為師傅，因為「自參與文字事奉以來，容牧師就悉心教導我，甚至連基本簿記、宣傳和營業等知識，也是從他學會的」。

說起文字事奉，大家可能立即想到編寫、設計；但其實一家出版社，除編輯外，還需有營銷、市場推廣、行政等部門協作，方能完成任務。劉姊妹在天道中，就擔當了支援出版及直接推動福音事工的角色。這40年來，她堅守崗位，毫不怠倦，究竟是甚麼支持她這樣做？當中又有何感想？

「是神！祂40年來堅持要在這崗位賜福給我。神要使用的器皿，祂必琢磨。當我自以為是的時候，祂讓我體會自己的膚淺。當我感到受委屈時，祂為我伸張正義。當我自覺軟弱無力時，祂向我顯示大能，讓我可以靠著祂前行……「我只能說：全是恩典，沒有可誇的，要將一切榮耀歸給愛我、護我、領我、導我的三一真神。」

鄒挺群律師 (30年)﹕風雨中　承擔文字事工

一家機構是否營運成功，董事會所起的作用絕對是關鍵；特別是遇上風浪的時候，它的作用更顯重要。較資深的基督徒，相信也知道天道曾有一段艱難歲月；那時，與天道同渡患難的董事之一，就是鄒挺群律師。

鄒律師加入天道已有30年；十多年前，天道面臨危機，他就毅然扛起董事會主席一職，長達十年，可說是帶領天道走過風雨的重要支柱。雖然他很謙卑地說：「機構各同工的事奉，都比我更好、更稱職。我只是完成主差派給我的『特別』任務，就是不斷審閱機構的法律文件，以及複核和簽署要發出的支票等」；然而誰都知道，這些看來簡單、沉悶的工作，其實也很重要。因為這些工作要求嚴謹，不可粗心大意，一旦出了岔子，機構就麻煩了。而且，董事會的持定守望與絕對支持，正是前線同工打拚的重要後盾。若沒有他們，天道也沒可能服侍教會和信徒達40年。

鄺炳釗博士  (20年)﹕筆耕不絕  助信徒學道行道

鄺炳釗博士（建道神學院榮休教授）最早參與天道的文字事工，可溯源至《聖經新譯本》的翻譯；但若論合作緊密，則始於九十年代中撰寫《天註‧創世記》之後。鄺博士對文字工作，有很高的期許。他認為，華人信徒對聖經「心懷二意」，一方面篤信聖經是神的話，十分重要；另方面，又很少閱讀聖經。據他觀察，導致這現象的原因之一，是缺乏由華人撰寫的中文註釋書，以致教會的教導流於膚淺和不清楚，難以引發信徒恆久讀經的熱情。因此，他十分推崇「天道聖經註釋」在這方面的貢獻。

此外，鄺博士很注重聖經教導與信徒生活的結合。「聖經十分寶貴和實用，它是我在病榻中最大的提醒和安慰，比任何書籍更能幫助我面對苦難。這令我想起天道過去出版近1,000種的書籍。其中令我印象深刻的是信徒日常生活的實用書籍。它們以聖經教導為基礎，提出實踐的方法和步驟，讓讀者不但明道，且可行道。」

鄺博士提及的信徒生活類書籍，正是他與天道合作出版的「從聖經看……」系列，以及數十種《生命關懷》小冊子。在2003年沙士疫症時期，天道發起了「非典型生命關懷行動」，把《生命關懷》小冊子贈予前線醫護、病者及其家屬，發揮了文字撫慰人心、燃亮生命的作用。其後，鄺博士又出任「天道聖經註釋」的主編，直到如今，足足與天道同行了20年，為天道的文字事奉故事，畫上了極有神采的一筆。

廖亞全校長 (10年)﹕從讀者到出版社董事

獲譽為「教育界公職王」的廖亞全校長，自小酷愛閱讀。40年前，他已是天道的忠實讀者。「我教會的牧師常鼓勵我們多看屬靈書。那時，我每個月都會去天道買書。還記得第一套在天道購買的書，就是凱爾（C. F. Keil）和德利奇（F. Delitzsch）的《舊約註釋》。」

廖校長40年閱讀不懈，當然深諳開卷的益處。但他如何由忠實的讀者，變成天道的董事呢？「約10年前，我接到樓恩德牧師打來的電話，他邀請我加入天道的董事會。我相信這是主給我的恩典，我就欣然接受了。」經過多年參與，去年廖校長更當上天道董事會主席。對於未來發展，他有何看法？「我充滿信心，我相信神一定會與我們同行，將天道的文字事工推廣至全球，讓神的話沛然恩臨普世華人。

「我更期盼華人信徒天天查考聖經，更多思考信仰，常常閱讀優質屬靈書籍，以至華人教會更健康成長，見證神的真道。」— 或許，這正是廖校長投身文字工作的宏願；或許，這正是支持他在出版業不景氣的日子，仍願意堅持擔當出版社主席的原因。這份堅持，值得尊重，也表顯出文字出版在這時代的價值所在。