「我親愛的弟兄們，你們要知道，人人都應該快快地聽，慢慢地說，慢一點動怒，因為人的憤怒並不能成全神的義。」（雅各書1：19-20《環球聖經譯本》）

文：陳章華校長（前小學校長）

近日有不少關於學童壓力過大的新聞，令人擔心！但相信在我們每一個小小的家庭裡，也可以努力去維繫，建立屏障，保護孩子。在這裡，我先說一次個人不大順利的經驗：

不久之前，剛和六年級的女兒吵架，整個過程讓我明白了幾件事。事發時，我正跟她理論；由於她的態度不好，我不禁火起三丈高，便不斷責備她。她那時淚流滿面，情緒頗激動。她跟我說：「你可否先出去？我想靜一靜。」我忽然呆了，猛然醒覺自己還以為女兒仍是抱在懷中的小寶貝，需要我時刻在旁呵護照顧；而我有時還取笑太太把女兒當作三歲寶寶養育。當時我才意識到，女兒需要時間和空間。於是我告訴她，給她二十分鐘安靜，然後再看看情況如何。

二十分鐘過後，她說還未可以，我再給她十分鐘，然後才和她討論之前的問題。這個互動的過程，我覺得也需要學習。因為她說出來的話十分「刺耳」。她直接說，她自己固然有不是之處，同時也指出我們也有不是；很多時候，好像只有作為父母的我們做法全對，只有她錯；而且我們一說起，就一直數落她的連串缺點，令她覺得自己沒有價值，無用。我當時感到不快，但轉念想想，就由不快變為高興，就算她所說的話不是全對，這些情況的確曾出現過，而且她的說話合邏輯，也有道理。在這情況之下，我面前有兩個選擇，一是發怒責備她，一是承認錯誤並繼續聆聽。我選擇了後者，為避免再陷入爭執困局，我暫時放下問題，不再討論，讓她完全冷靜下來再說。

孩子一般在五、六年級已經踏入青春期，開始有自己的想法，需要獨立的空間。這一點我不是不知道，就是知易行難。青春期是一個很特別的階段，孩子既需要空間，也需要關愛；否則，他們會失去存在感。以往的日子，姨甥和侄女經常到我家渡周末和長假期。他們還就讀小學的時候，我和太太教導他們的過程很順利，可說盡在掌握之中。當他們升讀中學後，就各有各的想法；他們除了喜歡與朋友一起多於和家人聚會，也不一定事事順著我們的意思；有時候甚至出現暴風狀態，連我們也控制不了。因此，當我看見女兒的轉變，心裡了然這是必經階段，我們需要學習如何和這位青少年相處了。這事發生之時，正看到學童輕生的新聞。作為家長，怎會不驚？我再三反思，應該如何跟女兒相處？有幾點我覺得十分需要留意，不知各位家長會否合用？

首先，需要聆聽和尊重孩子的想法。千萬不要太快給反應，太快否定他們，切忌用一種「我食鹽多過你食米」的心態去看待孩子當下的情況。我自己從事教育工作，更要常常提醒自己不要陷入這個自以為是的圈套裡面。如同聖經雅各書第一章19至20節說：「我親愛的弟兄們，你們要知道，人人都應該快快地聽，慢慢地說，慢一點動怒，因為人的憤怒並不能成全神的義。」有時孩子的想法可能不夠成熟，有點荒誕或不大理性；作為父母，不反駁已感到困難，還要站在他們的立場回應，可說是一種耐性的訓練，卻是必要的歷程。

第二，要明白孩子需要空間，也需要關愛和引導。他們這個年紀經常覺得有太多束縛，束縛可能來自家庭、老師或學業；而他們會嘗試去做很多事情衝破這些束縛。在成年人的眼中，只會用一個詞彙形容他們的行為，就是「反叛」。如此，我們又跌進一個不容易理解的處境，簡單回應他們的「天真」和「幼稚」。這並不是說，孩子所有的說話都要認同，都讓他們嘗試。他們不少想法具有單純的心思，帶點創意，以及欠缺久經訓練的人情世故。因此，才需要父母引導，這就是放手與束縛的平衡點。要是放手的幅度太大，他們會覺得被忽略；久而久之，便覺得自己做甚麼也可以，做甚麼也不要緊，反正別人不在乎，自己又沒有價值。另一方面，關愛的心太熱切的話，在他們眼裡就變成嘮叨。嘮叨的意思就是沒有焦點的關懷、不明白他們的想法。這個年紀的孩子內心十分渴望被人理解和認同，很多時我們會遺忘。當他們說些理性的話，就把他們當成人看待。

第三，保持對話。我十分慶幸女兒有時睡覺前，還會要求我說故事給她聽，而且還習慣說很多學校的事情，以及分享她的反省、想法給我們知道。她藏在心中的事不多，說開心事會一起大笑，說傷心事她會哭起來，於是我們就祈禱作結，把事情交託給神。假如沒有這些習慣，怎麼辦？為人父母，我們有責任製造對話的平台。我不喜歡玩遊戲機，也會和她玩玩；我不做手工，也和她做水晶膠。有一次玩電視遊戲時，她說懂得國際象棋，我便求她教我。這些機會我並沒有刻意製造或安排，只有懷著想跟孩子有更多共同點的想法，機會自然出現。有時不妨承認自己不懂，甚至差勁，向年輕人求教，他們必會出手相助。只有保持對話交流，才能掌握實況，開心也好，不開心也好。要是孩子一回家便關上房門，拿著手機，一切就隔絕了！

學童放棄生命，自然令人惋惜！我們作為父母的人就做好自己的事情，預防的工作和方法就在日常。我們每天的教導方法都有可能出錯，但我們每天都有機會再來嘗試。我們要深切理解：堅實而良好的親子關係是保護孩子最有用的屏障。如果昨天剛吵架，就從那一點去開始建立溝通的平台和關係吧！

「我給你們一條新命令，就是要你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣彼此相愛。如果你們彼此之間有愛，所有人就會認出你們是我的門徒。」（約翰福音第十三章34-35節《環球聖經譯本》）

文、圖：香港世界宣明會

根據聯合國資料顯示，全球仍有近一成人口生活在極端貧困之中，他們對醫療、教育、用水和衞生設施等最基本的需求仍然無法獲得滿足。要改善貧困孩子和家庭的環境，可以透過一點支援和小禮物，例如一頭山羊、雞、鴨、牛，也能帶來意想不到的改變和祝福，幫助他們打破貧窮的枷鎖。

喪父難民男孩獲贈山羊  持續改善家庭生計

山羊適應力強，容易飼養；透過繁殖，又可以出售小山羊，帶來收入。另外，羊奶可以改善兒童的營養狀況，而羊糞又可以用來作肥料，增加農作物收成。住在烏干達難民營的14歲男孩Jerry，便親身經歷收到一隻山羊為他一家帶來的改變。Jerry的爸爸在Jerry8歲時離世，他們一家缺乏維持生計的方式，生活非常困難，有時每日只吃一餐。

後來，他們收到宣明會送來的母山羊；獲鄰居允許，這頭母山羊與鄰居家的公山羊交配並誕下小山羊。基於山羊帶來的種種好處，Jerry一家人的生活逐漸得到改善，也不用每天只吃一餐。Jerry賣掉小山羊，用部分賺取的金錢為媽媽和家人買了一些衣服，又用剩下的錢支付自己和弟弟的學費，並買了校服和文具送給弟弟。Jerry說，自從他們收到母山羊，他的內心感到很平安，於是把其中一隻母山羊誕下的小山羊命名為Peace（平安）。

孟加拉童獲支援  珍惜接受教育機會

12歲孟加拉男孩Shahjan也經歷了一點支援為他和家人帶來的轉變。Shahjan的爸爸是家庭經濟支柱，以往全家人只依靠他的收入應付生活開支。然而，爸爸每日只賺取微薄的收入，難以支付兒子Shahjan和大女兒的教育費用。因此，他一度決定不再讓大女兒接受教育；因自覺未能好好照顧妻子和子女的日常需要，時常感到沮喪。後來，他們一家陸續收到宣明會送來的雞、鴨、山羊和牛，不但讓孩子們十分欣喜，也幫助他們增加家庭收入，逐漸改善孩子的生活及成長環境。同時，孩子可以吃有營養的食物，例如喝牛奶，吃肉和雞蛋等，令他們的營養和身體狀況持續獲得改善。另一方面，他們一家用心地照料和繁殖這些牲畜及家禽；又賣出牛奶、雞蛋和小鴨子，每月賺取了額外收入，可以支付Shahjan和他姐姐的學費，讓他們定期去上學，接受教育。對此，Shahjan深受鼓舞，並視之為珍貴的禮物。他說：「我可以更加專心學習了。我也很喜歡照顧我的雞、鴨、山羊和牛。」他的父母也為家庭收入增加而感到高興，並感謝宣明會。

農村女孩喜獲清潔水源  毋須每日長途跋涉打水

貧困農村和社區缺乏清潔水源，除了為村民生活帶來不便，不潔的水源也令他們容易生病。住在馬拉維一條貧窮農村的9歲女孩Madalitso，經歷過一口水井為她和其他村民帶來的改變。由於Madalitso居住的村落缺乏足夠水源，以往她和其他孩子每天一大早就要起床，步行約一公里到一口井旁邊排隊打水，之後才上學。

不過，孩子們不時因打水而上學遲到，更因水質欠佳而容易腹瀉，大為影響學習進度。自從宣明會在他們居住的社區開鑿了一口水井，情況開始改善。現在，Madalitso毋須再一早起床打水，在家附近便可取得清潔的食水；更能準時上學，因飲用不清潔的水而生病的次數大為減少。她說：「多得這水井的清潔食水，現在我很少腹瀉，成績也有顯著進步，我很開心！」

孩子有「禮」

Jerry、Shahjan和Madalitso的經歷正是宣明會為貧困孩子、家庭及社區帶來改變的例子。在教育、水利衞生、健康和營養、保護兒童和生計支援等五大範疇，推行短期及長期的工作項目；通過捐助者一點一滴的支持，宣明會得以集結力量，按當地獨特的需要作出回應，改寫貧困孩子的生命。

藉著一份實用又貼心的禮物，香港市民可以為世界各地貧困兒童和社區送上希望和祝福。改善貧困孩子的成長環境，幫助他們打破貧窮的枷鎖，讓他們的生命可以改變。市民也可向本地基層家庭送上富營養價值的食物禮包，為他們打氣，促進孩子的身心健康。詳情可瀏覽網站：www.worldvision.org.hk/gift

「我非常確實地告訴你們，一粒麥子如果不落在地裡死了，仍舊是一粒；如果死了，就結出許多子粒來。」（約翰福音12:24《環球聖經譯本》） 

文：吳偉傑（香港基督教癌症關懷事工聯會理事）

現在的處境一定是禍？

我們時刻都面對著不同的心情？此刻你的處境困難嗎？往時有一位探險家帶著一個當地工人，深入蠻荒之地探險。探險家在切割椰子的時候，不小心將自己一根手指指頭也切下來。工人立刻大叫：「太好了！上帝的恩典臨到你了。」探險家對這個工人所說的話十分惱火，一氣之下，將這名工人丟到一個深坑裡，然後獨自前行。第二天，一群獵頭族族人捉住探險家，正打算割下他的人頭作為祭品；突然間，有人注意到他的一根手指的指頭不見了，便認為這是個不完美的祭品，於是放走他。探險家趕忙回到深坑邊，救起那位工人，並向他道歉。「沒必要道歉，你把我丟在這裡也是上帝的恩典。」工人說。「怎麼這樣說？」探險家一臉不解地問。「如果我跟你一起走，那些獵頭族族人可能拿我當祭品了。」或許，此刻你因為正面對的事情或病痛而感到煎熬，但你有沒有察覺一些細微的事情一直在你身邊發生，以致讓你繼續向前行呢？

為甚麼有癌症？

癌症是身體細胞不受控制地生長，在原位或擴散到身體其他部位的一種疾病。癌症幾乎可以在人體任何部位開始，每人身體平均有37兆個細胞，遠比銀河系的行星數量還多。人體細胞每1秒都按照不同速度進行細胞分裂，直至生命完結。細胞分裂把你人體的資料不斷複製，遺傳、外在因素（包括輻射、飲食、藥物等）都會引致細胞分裂出現異常；要是分裂出壞細胞，身體擁有細胞修復功能。若未能完全修復或毁滅壞細胞，就是癌細胞；癌細胞就會不斷複製及影響器官的正常運作。若不及時消滅癌細胞，有機會引致器官衰竭，更嚴重就是有生命威脅。

患癌的心情

根據精神科醫生提出悲傷的五個階段理論分析，當病者得知確診患癌時，會產生「否認、憤怒、討價還價、憂鬱期及接受期」。

• 否認期：當病患者得知罹患癌症時，通常相當震驚且難以接受，無法相信自己這麼「倒楣」；並且因為不願意相信罹癌事實，多次到不同醫院檢查，希望推翻已罹癌的診斷結果。
• 憤怒期：經多次確認後，病患者終將承認自己罹癌的事實，但可能衍生出委屈，甚至憤憤不平等埋怨的情緒。「上天為何這麼不公平？」、「為甚麼是我，而不是別人？」將負面情緒轉嫁於親友或醫療人員身上，藉由怒氣轉移害怕的情緒。
• 討價還價期：發生如患癌症的重大心理創傷後，病患者可能會感到非常焦慮，希望能做些甚麼改變病況。例如藉著宗教力量尋求幫助、嘗試各種偏方，或不停更換醫院等；呈現藥石亂投的心理狀態。
• 憂鬱期：病患者確信罹癌後，將反覆出現憂鬱、難過的情緒；對任何事彷彿瞬間失去興趣，更會失眠或食慾不振，陷入低潮期。
• 接受期：經歷一系列的治療歷程後，多數病患者會逐步接受罹癌的事實。即使內心仍感到焦慮和害怕，但已懂得採取相對積極的態度配合治療。

當被通知罹癌，震驚及難以接受是必然的事，人之常情。在病患者眾多的時期，基督徒可以怎樣幫助患癌病者呢？我們怎樣協助他們呢？

基督徒可以做甚麼？

一粒麥子平凡不起眼，他裡面卻潛藏著無窮的生命力。基督徒可用行動關愛患癌病者，與他們一路同行，以助發揮潛藏的生命力，使病者增添溫暖及感到被愛。每人也有自己獨特的專長及專業，若有憐憫人的仁慈，可成為患者的傾訴對象，以舒緩他們的負面心情；若有醫療背景的人可以協助患者了解更多治療渠道或分析報告；若有人時間充裕，可陪伴患者複診及支援。這是非常重要的部分，可以給予患者多方面的支持，只欠大家踏出第一步；把主的愛藉著關心和陪伴分享開去，讓病患者在患難日子得著祝福。此外，也可把他們帶到教會的癌症關懷小組聚會，或者聯絡「香港基督教癌症關懷事工聯會」，讓同路人跟他們一起渡過患病的日子。

人生當中有很多事情，看來都不盡如人意。若病者可以在癌症療程當中得著基督徒的關心及愛，甚至接受福音，可以說是非常有福的人。

「你們要負我的軛，向我學習，因為我心裡柔和謙卑。」（馬太福音11:29《環球聖經譯本》）

文：劉潤嬌女士
個人、婚姻及家庭治療師（婚姻及兒童啟導中心）

http://www.cmcg.org.hk/

根據香港救助兒童會於2021年的調查結果顯示，香港有近25%中學生經常或有時擔心被欺凌。事實上，從我以往為青少年輔導的經驗中，欺凌的確帶給受害者嚴重的情緒困擾。他們較容易自卑、焦慮和抑鬱，可能出現害怕上學、成績倒退及社交退縮等問題，甚至有自殺念頭。這些心理上的傷害或會影響深遠，以致有些受害者在成年後仍帶著創傷；即使環境、情況已經完全改變，受害者仍繼續否定自己或有各種心理問題。

甚麼是欺凌？

欺凌（註）的定義是：「受害者長時間、並重複地暴露於一個或多個施虐者主導的負面行為之下。」欺凌可分為語言欺凌、肢體欺凌、關係欺凌，還有近年越來越嚴重的網絡欺凌。欺凌行為大致牽涉三類人，分別是施虐者、受害者及旁觀者。

為甚麼欺凌？

欺凌的成因或許很複雜，較普遍是施虐者因為無聊，隨意找對象欺凌，也可能藉欺凌他人來宣洩不滿，獲取快感。施虐者大多缺乏同理心和安全感，想引人注意，帶領朋輩欺凌人而得到朋友認同，樹立某種形象表現強勢的自己，使自己更受歡迎。一般受害者的性格比較內向、怕事、朋友少，在社交和表達自己的能力方面較弱，或因為某些行為、性格或外貌特徵而成為施虐者的目標。大多數的旁觀者的心態可以分兩種：一、擔心自己出言制止會成為下一個被施虐的人；二、他也討厭受害者，施虐者剛好為其出口氣。

父母如何幫助孩子處理和預防欺凌情況？

若懷疑孩子被欺凌，首先要留意有沒有以下情況？孩子的情緒是否有異常情況，例如突然情緒低落、恐懼、失眠等；學業成績突然滑落；不願或害怕上學；不願意接觸他人。

家長若有懷疑，便要協助孩子面對欺凌問題。首先要同理孩子的感受和經驗，了解孩子的情緒和想法，並嘗試制定解決方案：

讓孩子感覺到安全，能把事情告訴父母，然後找出方案；也應該告訴學校，跟老師商討情況。父母切勿在孩子告知被欺凌的時候，立即否定孩子的感受。曾經有受害者告訴我，當告訴父母被欺凌時，父母只說：「一定是你自己不好，人家才會欺負你，又不見人家欺負其他人？」其實受害者聽見這樣的回應，就是第二次受傷害。因為連父母都覺得自己被欺凌是自己的問題，是應該的。這樣，孩子會感到更加委屈、無助；處理問題的時候，一是越來越逃避，總覺得自己無用，沒有信心和安全感；又或者變得更極端，對自己和這世界所有不公義越來越憤恨和仇視，甚至覺得自己要成為施虐者，做出更多極端報復行為。另外，也有些情況是父母過分保護，一聽到孩子被欺凌，便不理誰對誰錯，立刻去學校問責。最後未必能幫孩子處理好事情，反而令孩子有機會在學校被同學孤立。

預防勝於治療，父母可培育孩子作以下的成長學習，也能預防被欺凌：

了解孩子在學校的生活，建立恆久安全網：

每天與孩子交談，建立良好的溝通並給予支持；特別是忙碌的雙職父母比較關注孩子的學業問題，只要有時間總安排孩子們讀不同興趣班，或參與增進學業需要的活動，以致剩下很少時間跟孩子們溝通，所以鼓勵家長們真是用時間關注他們的學校生活及深入了解他們與同學的關係等等。若能恆常溝通，當他們遇到困難，便會主動跟父母商量，父母便成為孩子們強力後盾。

建立良好的社交模式及溝通習慣：

大部分被欺凌的孩子的社交能力比較弱。因此，父母們要幫助孩子從小學習社交技巧，建立良好的朋友網絡。施虐者較喜歡欺凌被孤立的同學，故父母宜鼓勵及安排孩子們參與多些社交活動，結識最少一至兩個好朋友。另外，幫助孩子培養良好的溝通習慣，父母首先要多留意自己的言行舉止，作身教，因為孩子最容易學習父母表達出來的語氣和態度。若父母能夠通過自身的好榜樣，讓孩子學習控制情緒、表達、回應和提問的態度，特別是教導他們分辨玩笑、諷刺及中傷。若別人只是開玩笑，有時可以一笑置之；而當別人做出惡意傷害的行為或說欺凌的話，便要懂得保護自己。

學習同理心：

現代的孩子容易認為個人感受大於一切，卻忽略了別人的感受。當一個人太自我，便很難跟別人建立良好關係。培養同理心倚靠日常生活中的學習。因此，父母們在生活中多去體會別人的感受和想法，繼而與孩子分享事件，讓孩子們從中學習多去理解別人的感受和想法，以致他們能夠更立體地看到不同人有不同需要和感受，學習站在他人的立場思考，能更容易融入群體生活。

防止網絡欺凌：

當小學生使用網絡的時候，父母可以制定合理的社交規則，並持續監察及了解孩子使用互聯網的情況，甚至一齊使用一些社交媒體，例如Instagram，增加彼此的話題和增進感情。

對於一些青少年來說，較難保持這種監察，但可以教導他們立界線；提醒他們無論在虛擬或真實的世界裡，都要彼此尊重，善待他人。父母也可嘗試使用社交媒體平台，與孩子分享彼此的內容；在一個共同平台上溝通，了解孩子們的群體關係。

跟孩子討論如何解決衝突問題：

在每一個生活圈子和關係上，都很容易遇到不同的衝突。因此，父母可以藉著一些時事或生活上經歷到的衝突與孩子們討論，商討能合宜解決問題的做法或應怎樣尋求幫助。使用一些布偶做衝突事件的角色演繹，特別是年齡較小的孩童，因為用道具示範，可以把問題外化在布偶的演繹上，以致孩子們更容易表達他們內心的問題和想法。

施虐者或受害者絕對不是天生，一定是從他們的成長生活有跡可尋。若父母、老師和孩子有多些良好溝通、彼此信任，就可以及早幫助或糾正他們；雙方就不會因為不恰當的行為而受到不必要的傷害。當父母願意同心去面對問題時，更能令整個家庭產生正面能力，使孩子感受到這份安全感，孩子也能從中加強學習面對問題的能力。

註：參考教育局的定義(https://www.edb.gov.hk/tc/teacher/student-guidance-discipline-services/gd-resources/anti_bullying1/index.html)

請掃碼了解詳情：

「你們的光也要照耀在眾人面前，讓他們看見你們的好行為，就把榮耀歸給你們在天上的父。」（馬太福音第五章16節）《環球聖經譯本》

「環球天道傳基協會」（下稱「傳基」）以出版書籍、傳媒報刊、公共關係平台及互聯網（官方網站、soulcare.hk、Facebook、Instagram、Twitter、WhatsApp）等等，向華人傳揚福音，作見證及發放各類健康正面的信息。其中三大事工：家庭事工、長者事工及基督教調解事工為重點發展項目。因此，「傳基」於10月舉行了2023步行籌款活動──「家庭和睦同行樂」，為上述三項事工籌募發展經費，目的為促進家庭和睦，關懷長者身心靈健康，推動調解復和。

環球天道傳基協會義務總幹事麥基恩醫生：

「關懷長者，我也是長者，有能力的時候就互相關懷一下。多做調解工作，現在發生的以巴問題實際上需要調解和談。調解發揮得好，對世界、社會、家庭、教會都有很多好處；學習在不偏不倚之下調解，對人們、對世界有幫助。我們有專業調解人員，也有律師義務參與。希望做得更好，日後有好成績給大家見到。」

起步禮嘉賓梁福祺牧師：

「我最希望倡導家庭和睦，我很小便期望有和睦的家庭。我和哥哥姐姐感情好好，但同爸爸媽媽的關係未突破到。我發覺家庭和睦很難，所以更重要。希望透過「傳基」事奉帶出家庭和睦關係的重要意義，能影響整個社會，影響未信耶穌的人，也將福音傳開。

近幾年因疫情，我參與「傳基」照顧長者活動，有很深體會：長者為家庭付出最多，但長者獲得的回報幾乎最少；移民潮出現，有些人讓爸媽留守香港，即使在港也甚少照顧父母。感謝主，有機構做得幾多就做幾多。我發覺義工、同事照顧的長者都特別開心，長者不是要求我們給他們錢或甚麼東西。關心他們之後，他們反而請我們飲茶，倒轉關心我們。」

家庭事工：

• 婚姻家庭講座：探討如何維繫美滿婚姻及建立和諧、溫馨的家庭關係。「傳基」相信夫婦擁有堅固甜蜜的婚姻關係是建立美好家庭的基石。

• 「SEN特兒特教」專欄：由在SEN教育上有豐富經驗的專家執筆，撰文討論有關SEN的問題，希望使在這方面有需要的學生及其家人得幫助。

• 「ADHD特兒特教」專欄：由精神科醫生及家庭醫生執筆，撰寫ADHD兒童需要關注的事項，期望能夠引起大眾關心他們，以及對在這方面有需要的孩子及其家人提供幫助。

長者事工：

• 「齊撐『老友記』」義工團隊：繼續招募及培訓義工，鼓勵積極參與關懷獨居及孤單長者的義務工作。

• 「關心照顧者」講座：隨著人口老化，年老體弱長者數目及其照顧需要大增，不少照顧者在身心疲累之下出現壓力、焦慮、抑鬱等情緒，實在需要社會大眾關注。講座由資深精神科醫生主講，主要關心照顧者及作合宜支援。

• 「長者關顧同行」課程：藉課程讓人認識長者的孤單感、身體狀況及精神健康，有助了解長者的身心需要及應對方法，讓家人及照顧者掌握相關知識，預備心靈成為理想的關顧者。

去年活動

• 「齊撐『老友記』」──疫症下如何關心長者工作坊 (Zoom網上講座)
  在嚴峻的疫情下，幫助大眾學習以行動關心獨居、住院舍或因病被隔離的長者，以及子女移民的留守長者，了解他們的心情並給予鼓勵。
  
  
• 探訪獨居長者義工活動 （合辦單位：香港耆康老人福利會）
  「齊撐『老友記』」義工團隊結伴探訪獨居長者，關懷送暖。
  
  
• 「掛住你、守謢你」照顧長者精神健康講座 (Zoom網上講座)
  從講員的分享讓大眾曉得實行照顧之事，並且學習享受承擔這份天職的樂趣。
  
  
• 「關顧長者精神健康」培訓課程 /「並肩同行」關顧長者心靈健康課程 (Zoom網上課程)
  從心理、生理、精神健康和照顧上解構，讓照顧者認識長者常有的問題和疾病，增進相關知識和照顧技巧，讓照顧者懂得預防和支援長輩情緒。

基督教調解:

• 服務：以基督的愛、聖經的教導及聖靈的導引，加上靈活的調解模式為教會及職場人士服務，幫助人與神、人與人及人與己復和關係。由合資格的調解員負責。

• 講座：在瞬息萬變的社會中，面對時下不同價值觀及思想形態，教會的弟兄姊妹也有不同的立場和觀點，以致不斷產生矛盾，應如何化解衝突呢？講座分享的信息能夠助人、自助，一齊解困。

• 課程：教導學員適切地運用調解技巧和知識，解決教會內人際衝突，幫助長執、教牧和領袖突破人際關係的困境，掌握與他人建立共識及溝通的技巧。

• 出版報章：1月、5月、8月及10月第五週週二於《明報》刊登「調解信箱」，讓讀者深入了解調解知識及應用技巧，鼓勵大眾身體力行作使人和睦的人。

請奉獻支持2023步行籌款活動──「家庭和睦同行樂」

「締造和平的人有福了，因為他們將稱為神的兒子。」馬太福音5：9《環球聖經譯本》

文：麥基恩醫生│執業精神科專科醫生

第二次世界大戰之後，似乎沒有大型的戰爭，但是不斷出現國與國的衝突(例如伊拉克與科威特戰爭)及民族間的內戰(例如斯里蘭卡泰米爾族與僧伽羅族的矛盾)。2022年的俄烏戰事會否變成第三次世界大戰？仍是未知之數！近日以色列與巴勒斯坦又開戰。

戰爭不論大小，對於參戰國的社會及其人民之健康確實有災難性的影響。除了身體上的疾病及傷亡之外，精神及心理上的創傷也相當嚴重。因為戰爭破壞了社會及經濟結構，帶來各方面的社會心理困難，包括貧窮、營養不良、物資缺乏等等，導致社區、家庭及個人經歷相當大的適應壓力。

這種心理障礙不單在戰爭時發生，更會在戰爭後出現，而且會延續相當長的時間，對醫療服務帶來沉重的負擔。有些特別脆弱的群組，尤其是兒童及青少年，戰爭創傷後遺症往往影響他們的成長，甚至整個人生。2005年5月「世界衞生大會」(World Health Assembly)發表聲明，要求會員國加強保護在軍事衝突中的兒童。同年，世界衞生組織(WHO)執行委員會要求所有國家實施及修補因戰爭、衝突及天然災害帶來的心理創傷的各項計劃。WHO在2001年《世界健康報告》指出，在世界有軍事衝突的地區，經歷創傷的人口中有十分一出現嚴重精神健康問題，而另外十分一人會有行為上的困難，影響社會功能。最常見的病徵，包括憂鬱、焦慮、失眠及軀體化問題(例如背痛、胃痛)等。

自古以來，民族間為了自身利益，發動戰爭很難避免。舊約聖經記載以色列人離開埃及，進入迦南地；為了生存及宗教的理由，與當地阻擋他們的民族爭戰，其中有亞瑪力人(出埃及記17:16)和米甸人(民數記31:2)。在後來的日子，他們卻渴望和平：「他們會把刀劍打成犁頭，矛槍打成鐮刀；這國不向那國揮刀，也不再學習戰事。」(以賽亞書2:4)。

《戰爭與心理健康》內容簡介：

《戰爭與心理健康》全書分成三部分，包括戰場上的心理狀況、戰爭對社會心理健康的影響、戰爭中人們的心理健康。本書主要講述戰爭爆發之時，受影響的人不止在戰場上的士兵將領，兩國（甚至多國）的社會及人民都會受到不同程度的重大影響。除了造成人命傷亡、財物經濟損失之外，人們（包括平民、婦女、孩童、殘疾人士、戰俘、老兵、難民等）的心理健康遭受的影響也難以估計。有不少人出現精神問題，需要長期醫治，也給國家、社會、經濟帶來另一種沉重的負擔。作者在書中提出了各類人士不同的精神狀況及治療建議，盼能喚起大眾關注戰爭帶來的影響，而且盡力關心幫助受戰火波及的人。除了提供物質支援外，信主的人更要切切禱告記念他們，並向世界傳揚耶穌基督使人和睦的福音。在地上生活，人們不能獨善其身，「彼此相愛」始終是至理名言。

新書速遞：

名人推介：

有些心理現象，如很多新近退休或工作壓力極大的人士所經歷的困擾，都對他們和身邊的人造成負面影響。究竟是他們已患上某種精神疾病，是他們有心理問題，抑或是他們有性格缺陷呢？其實這些心理現象可能或多或少在我們身上出現。《趣味精神綜合症2》這本書介紹了很多不同類型的心理精神現象，以綜合症的形式，用深入淺出的寫作手法和聖經人物的經歴為我們介紹這些有可能在我們身上出現的現象。麥醫生也就每類綜合症提出一些應對的「小貼士」，希望各位讀者能夠更正面和積極地面對這些問題。

王明爍醫生

香港心理社會康復協會主席

本書名為《趣味精神綜合症》，實在名符其實。麥醫生以生動活潑的寫作風格將精神綜合症與聖經、小說、童話、心理學、社會學、溝通學、歷史事件、社會現象和性別研究等範疇結合起來，融會貫通；繼而將每個病症逐一舉例拆解，並且賦予有趣的學名。本書內容情節精彩，引人入勝，讓人愛不釋手。閱讀後，會心一笑，同時能夠將所學應用於實際生活之中。當您翻過最後一頁，您將以一種更新的目標感走出來，並擁抱前方豐富的可能性。願這本書成為一盞指引明燈，照亮您內心深處，激勵您開創有意義且充實的道路。

謝樹基教授

香港大學精神健康學教授、學生事務長

• 《心靈關懷》經文月曆2024
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• https://tdww.org.hk/2023/05/24/《心靈關懷》經文月曆2024/

踐信於行‧同享美善(Act of Faith‧Live the Goodness) 「中英對照、十二幅原創花葉水彩畫」

除了網上訂購，也歡迎蒞臨「基督教聯合書展」(天道書樓攤位：B1)購買書籍及月曆。

日期：2023年10月25日(三)至31日(二)

時間：中午12：00至晚上9：00；（31／10）中午12：00至下午6：00

地點：尖沙咀街坊福利會（美麗華商場側）

「愛是寬容，愛是恩慈，不嫉妒，不自吹自擂，不自高自大，不做不合體統的事，不求自己的益處，不輕易動怒，不圖謀惡事，不為不義喜樂，卻為誠實歡喜；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事堅忍。」（哥林多前書13:4-7《環球聖經譯本》）

文：馮小珏│風雨同路人基督教單親家庭事工創辦人及總幹事

晚上的醫院相對白天，氣氛總是鬧哄哄，有下班後匆匆入院的病人，加上早已留院的病人，也有前來探病的家屬和朋友們；當然少不了勤快的醫護人員忙著工作，而我卻靜靜地獨自在醫院的走廊徘徊。

我曾經在醫院工作，深深明白病人不一定要做甚麼大手術，才會心情緊張和擔心。有時候，可能只是一項簡單的手術或檢查，便足以讓他們坐立難安，甚至因為過度焦慮而想太多。我總認為此時若有人願意停下來陪伴病人，靜靜地聆聽他們的心聲，給予適切的引導（不強加個人意見）；或許，小小的危機意識，能牽動病人去梳理很多生命裡未解開的結，或者對生命有所反省，也未嘗不是一件好事。

長長的走廊中，耳邊忽然聽到有人直呼我的名字，我停下腳步，看見獻忠（化名）站在我面前。當下感覺有點愕然，畢竟沒想過在這樣的場合重遇他。簡單寒暄了幾句，知道他明早要接受一個小手術。他沒怎麼提及對手術有多擔心，但從我倆的對話中，我能感受到他很緊張，彷彿將要面對生死關口般嚴峻。

作為朋友，當時我不知道該說甚麼話才好。那麼多年沒有見面，也許他已有了幸福的新生活；要是重提舊事，又在這樣的場合，是否適合？或許，只是我想安撫自己對往事的遺憾，又或除去此刻相對無言的尷尬狀況。況且，即使重提舊事，又該從何說起？心裡非常糾結之際，見獻忠不欲離去，欲言又止。

他和她的愛情故事

記起他的故事，感慨人在年輕的歲月裡相遇、相知、相愛，感覺總是美好的。愛到情濃時，甚麼都願意為對方付上，深信自己就是對方生命中的唯一；就像童話故事裡的主角，是多麼浪漫動人？哪怕最終只是在追風，甚至要付上沉重的代價？矛盾是，當初那份感覺依然叫人難以忘懷，即使老去，環境變遷，那些記憶仍存留在心中某個角落。

獻忠和阿玲（化名）就是在那時候相遇、相識，他們一起衝破了許多風浪和考驗，才結為夫婦。我以為王子終於找到了他的公主，從此幸福快樂，愛到天荒地老。無奈他們的婚姻很快就出現問題。

情感上不忠和背叛，是極其殘忍的傷害，傷口也很難癒合，或會糾纏一生。原本只屬於兩個人的世界，某一天，發現原來還有另一個他存在，總讓人崩潰。他們的愛情忽然變得如此荒謬、可笑！她的承諾原來只不過是欺哄人的謊言。說好相愛到老，盡都幻滅。曾經如此熟悉、如此在意自己的人，此刻變得如此陌生、無情。剎那間，讓人心碎。但她已不再在乎他的眼淚、他的生死。當她和那個他愛得熱烈時，自己反而淪為局外人。他與忿恨、不甘、苦澀、自憐、悲傷共生，被羞辱、背叛、失去尊嚴、不如人的劇痛撕裂。可是，放手又是那麼難。他幾乎被愛恨交織的洪流淹沒，無法自己。

我相信獻忠和阿玲都曾經努力經營他們的婚姻，也曾經努力去挽回對方，只是最終敵不過那致命的考驗。阿玲是真心知道自己錯了，她也曾認真地等候過獻忠回心轉意，可是對方一直沒回應。在愛與痛的折騰之中，她甚至想了斷自己的生命。我陪她走過那些艱難的日子，心底裡也曾陪她困惑過，到底是否應該再等待？獻忠也確實一直在期待神蹟出現，可是神蹟並沒有出現。他與她反倒越走越遠，理解他這一次傷得實在太重，失去了重新站起來、重新再開始的勇氣。我心底裡也曾暗暗地陪他責怪過阿玲的任性行為，感受到男人被背叛的傷痛。

生死關頭說心底話

如今，眼前的獻忠請求我，假如他明天手術失敗，想我為他向阿玲傳一句話：「其實我仍然很愛妳……」是的，即使分開這麼多年以後，他仍然深愛她。

第二天的手術很順利，我也因此無須為他向阿玲傳達甚麼說話了。只是，我感到非常難過！既然相愛，為甚麼不早一點開口說出來呢？何必讓好好的一段感情，就如此錯過？即使犯了錯，為何就不能一起面對？又有誰沒有犯過錯呢？要讓愛情重頭再來一次，難道真是非要到生死關頭，才願意說出心底話？

認清「愛」的內涵

後來，我遇上了另一位女士，她提到自己有兩段婚姻：第一任丈夫是個非常負責任的好丈夫，他把所有最好的東西都給了她；並願意花時間陪她渡過生命中的重要時刻。但是，她卻嫌棄丈夫在事業上不夠積極進取。於是，她認識了一個事業心很強的男人。對方也願意娶她，可是總是沒有時間陪伴她。她問我：「你覺得我到底想要甚麼？」這可會是阿玲和許多人的疑問？

上述的故事由真人真事改編，多少人有近似經歷？時下的愛情，來的時候，仍然洶湧澎湃；要走的時候，同樣勢不可擋。愛難留的時候，瀟灑放手或糾纏不休，都總帶著傷害。問自己想要甚麼的同時，也該問問自己該怎樣去愛才合道理、怎樣珍惜才能同偕白首？世上沒有完美的對象，看看自己便知道不能盡善盡美。了解自己的需要，也要認清事實──愛情或婚姻需要人願意付代價，要用意志力維繫，並且發揮諸般能耐。最重要一點，認識愛的內涵並努力實踐，聖經哥林多前書第十三章4至7節有全面的表述：「愛是寬容，愛是恩慈，不嫉妒，不自吹自擂，不自高自大，不做不合體統的事，不求自己的益處，不輕易動怒，不圖謀惡事，不為不義喜樂，卻為誠實歡喜；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事堅忍。愛永不止息」（哥林多前書13:4-8上）。

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歡迎報名參加專題講座：「愛情路上的信仰掙扎」

「貪財是萬惡之根，有人渴慕錢財，就被引誘離棄信仰，也用許多痛苦把自己刺透了。」提摩太前書6：10《環球聖經譯本》

文：陳永浩博士│生命及倫理研究中心研究主任(義務)

香港作為世界金融中心，財金貿易不絕。但在複雜的金融操作背後，香港人無不跳入「你不理財，財不理你」的泥淖中。即使你不是財金達人，只靠辛苦賺取得來的工資過當下的生活，都十分勉強。如果要顧及退休的打算，在法例規定最基本的「強積金」供款之下，都必然要進入金融投資領域之中。更何況不同的金融、投資、理財、加密貨幣，甚至聲稱「易借易還」的財金商品廣告日日展現眼前，彷佛人人要投資理財，才能達到理想。琳琅滿目的財金產品有多少以理財為名，貪念行先呢？當中又有多少實際是誘人陷阱？誰是最有可能的受害者？

「怕走寶」求短線回報

最近轟動香港金融界的新聞，可說是加密貨幣交易平台被指無牌經營而被追究的事件。當中涉案超過二千名「苦主」，投資金額損失超逾十五億元；更叫人關注是，這類虛擬資產交易平台其實在香港風行已有十多年。由早期炒賣虛擬貨幣，到盛行自組「掘金機」電腦，到近年由明星賣廣告，網紅KOL宣傳的涉嫌詐騙案件。炒幣熱潮早已由盛轉衰，還是有這麼多人「中招」，實在不可思議。須知道，虛擬資產不同傳統資產，它既沒有真「價值」（早期的貨幣是以貴重金屬鑄造而成），亦沒有政府或銀行支持（實體貨幣有相應的外匯或發行地區的政府、銀行作兌換保證）。美其名為理想化的「去中心化」初衷，變成了網上黑市、非法交易工具，亦極易由虛擬貨幣市場和「庄家」操縱，是很高風險的投資行為；加上在區塊鏈進行的虛擬資產交易，有「只記交易、不設記名」的特性；再加上將資金由「虛擬」轉回「實體」時，又有不同的手續和風險。投資者若在交易時出現問題，很難追回本金損失。

你可能以為作出這些輕率投資決定的人必定是一些知識淺薄，只見利益，不懂考慮風險的無知市民。事實上，就以往不同的金融欺騙案件中，除了退休人士和「師奶」（家庭主婦）外，年輕人也佔不少比例。有調查指出，在受訪約1,000名零售投資者中，過去曾投資虛擬資產的人，由2019年的1%，增加至2023年的6%，當中以18至29歲的年輕人參與投資比例增幅最高；15%年輕投資者在過去一年曾經持有虛擬資產，20%年輕投資者計劃於未來一年參與投資。同樣的調查亦發現，有四分三受訪者選擇投資虛擬資產的原因是「怕走寶」，欲追求短線回報，卻缺少考慮相關的法律問題與風險。

「借錢梗要還」

除了虛擬投資，現行金融產品也多著眼推廣「先使未來錢」，以致「易借易還」。有一些財務公司以網絡之便宣傳，除以「不需現身」、「隨時可借」、借款可以「30秒到手」等口號作招徠，主打青少年借貸市場；有部分財務公司針對大專學生推出貸款計劃，只需身分證明文件及電話號碼等資料就可以在網上貸款，毋須入息證明，成為很多年青人借貸的方式。雖然政府規定了所有含有借貸成分的金融產品廣告，必須加上「借錢梗要還，咪俾錢中介」的忠告，但是香港人借貸消費，以致債台高築的現象其實仍然相當普遍。借貸人未能還款、資不抵債、破產，甚至傷人、輕生的慘劇時有發生。

香港大學防止自殺研究中心就2023年死因裁判法庭的死亡登記估算，推測出2022年本港自殺率為14.5%，即是每10萬人之中大約有14人輕生，數字較2021年多出17.9%，人數與比率更是自2007年以來最高。其中青少年自殺率為12.2%，尤以低學歷與失業者的自殺風險較高：而失業者比在職者自殺風險高15.5倍，低學歷者則較高學歷者高4.37倍。該中心總監葉兆輝指出，近3年來，青少年自殺個案中，約一成人因經濟問題，當中借貸問題佔超過兩成。他分析認為，從事低收入、低技術工作的年輕人相對較易出現財困，在銀行貸款要入息證明而較難取得貸款之時，「易借易還」暗藏高息的財務公司便成為他們的首選。他指出，有輕生青少年在遺書對家人表愧疚：「因不能自拔地借貸，唯有用生命償還，這是一個悲劇」。

錢財絕非生命終極目標

聖經不乏提及處理錢財的教導，當中並非叫人不食人間煙火。錢財是人類重要的工具，有其價值（聖經中財貨的單位，如舍客勒、他連得等，其實就是不同金屬的重量單位），將錢財用在神悅納的事情上，神自會祝褔，並且將需用的加給人（馬太福音6：31-32）。但我們要小心，不要本末倒置，將金錢由人的重要工具反過來變成人的主人。我們尤其要小心對錢財的貪念，因為「貪財是萬惡之根，有人渴慕錢財，就被引誘離棄信仰，也用許多痛苦把自己刺透了。」（提摩太前書6：10）錢財本身不是邪惡，但人若對錢財產生貪念，則會使人性扭曲，並生出很多惡念來。

另外，聖經教導人要成為忠心的管家（哥林多前書4：2）。聖經中馬太福音第六章24節中清楚教導我們：「一個人不能服侍兩個主人；他不是恨這個愛那個，就是忠於這個輕視那個。你們不能服侍神，又服侍財富。」金錢是我們做到神事工的工具，也可以是神祝福我們的媒介，神可以使用錢財去完成祂在我們當中的工作，但錢財卻絕對不是我們生命終極的目標。我們可以做到，就是好好利用手上的資源，將金錢放在適當的位置，好好運用金錢成就各樣的工作和善工，成就各樣的美事。

「恩待窮人等於借錢給耶和華，耶和華會因他的行為償還給他。」（箴言19：17）

文：趙嘉欣（施達基金會推廣拓展部主管）

筆者服侍的機構施達基金會（簡稱「施達」）每年11月舉辦一個旗艦籌款活動，名為「施達赤腳行」。參加者須赤腳在本港街道上走完指定路線。因疫情停辦了三年後，於今年11月4日復辦。活動舉行前大半年，「施達」同工已開始籌備工作：申請活動場地、籌劃路線、製作宣傳品等；其中一項準備功夫，是全體同工率先赤腳試行擬訂路線。令筆者回想數年前，第一天到任「施達」，當天剛巧是「同工赤腳行」。這是筆者人生第一次在街上赤腳步行，除了害怕骯髒，也有點擔心路人目光。不過當時所有同工一齊步行，過程輕鬆悠閒，才克服了尷尬的感覺。

代入貧窮人的處境

那次活動當天，筆者擔任領隊，帶領參加者由起點出發，經馬鞍山海濱長廊步行至終點站。終點站前的最後一段路程，有兩條短短的馬路，再走多一會便到達終點站所在的教會，那是「同工赤腳行」當天未曾試走的路段。想到只是兩分鐘左右的路程，筆者懷著興奮的心情作最後衝刺。可是，踏上馬路一刻，便知不對勁了！那瀝青馬路既熱且「刺」腳，每走一步如走在針氈上，刺痛的感覺令筆者舉步維艱。當筆者看見隊員一個一個向前行，唯有忍著痛楚，緩緩地一拐一拐踏出每一步。

路程雖然短，卻像沒完沒了。看著隊員遠去，內心更焦急。不過「心靈願意，肉體軟弱」，筆者只能放棄追趕上前的念頭。在終點站的教會門前，有些完成了工作的義工，自發組成「啦啦隊」，歡迎即將到達終點的參加者。作為同工，應要答謝義工的熱情，可惜去到末段筆者已沒有心力回應周邊的人及事，只能集中精神及意志，盡快完成這路程。踏入教會的一刻，才感覺到地板光滑如絲。「原來這就是天堂！」這是筆者當刻的感受，骯髒、途人目光立時不再重要。筆者幻想自己是一位每天過著赤腳生活的貧窮人，原來走路舒服一點，已經如在天堂過好日子了。對於在發達國家生活又是知識型的信徒，或許對「天堂」或「天國」有很多神學上的討論；但對於貧窮人，他們對天國的嚮往可能單純期盼衣食不缺、身體健康。若非參與「赤腳行」親身感受赤腳的艱難（看見「施達」同工出差拍下的相片，香港街道比起發展中國家的路已是平坦安全），筆者未必有代入貧窮人處境思考的覺醒。大眾在欠缺前線服侍海外貧窮人的機會下，只從新聞、前線機構得知貧困國家的狀況，難以在增長頭腦知識的同時，在情感上也與貧窮人連結。筆者透過「赤腳行」初嘗與貧窮人連繫，帶來的覺醒成為日後關愛貧窮人的推動力。

走進貧窮人的生活

「施達」有一位忠實的支持者，他是已退休的張牧師。自從2006年起，他無間斷參與「赤腳行」，已有十多年。他覺得「赤腳行」是挑戰自己放下身段及捨棄舒適的學習平台。如何克服赤腳的痛楚？他說「赤腳行」只是一年一次，步行路線在市區，環境也尚算舒適；就算赤腳走在凹凸不平的路上，也只是短暫時間而已，並不覺得太辛苦；相比身在貧困處境，連基本生活條件都不足的人，這不算得甚麼。

世界上的確有很多貧窮人過著飢寒交迫的生活，相比食物及棲身地方，鞋子不是他們的必需品，他們只能讓雙腳曝露在危機之下。在很多貧窮地區，未開發的路面上危機處處，碎石、釘子、玻璃、煙蒂等都容易讓雙腳受傷。另外，地面上有大量細菌和寄生蟲，特別在潮濕的天氣，泥土及污水更容易產生有害物質。如果沒有鞋子保護，長期赤腳走在骯髒的路上，寄生蟲便容易鑽入裸露的腳掌，引起寄生疾病（如沙蚤病等）。病患者若不及時治療，更可能遭受病毒、破傷風或壞疽等二度感染。

連結群眾服侍貧窮人

「施達」最早期的步行籌款沒有赤腳元素，加入赤腳體驗是2001年11月那次。當時有份負責籌辦、前同工Alice分享，希望此活動除了籌款外，加入與貧窮人相關的體驗，藉赤腳的觸感為參加者製造深一層次的體會，令整個活動更有教育意義之餘，讓參加者清楚為「何人」（貧窮群體）及「何事」（扶貧濟困）籌款。

作為「赤腳行」的元祖策劃同工，Alice有沒有深刻的經歷？她說最深刻有一年她邀請了四位小朋友作為「赤腳行」宣傳大使，那些小朋友是她與另一位同工的兒子。同工有這樣的構思，是希望讓支持者就算未能親身參與，亦可支持其他人（如小孩子、長者）參加。「有錢出錢、有力出力」雖是老生常談，但這是連結社群的方式；各人按己力獻上資源，向著同一目標進發。策劃同工費盡心思及時間，當見到眾志成城，為貧窮社群全力以赴，都感到振奮。

「赤腳行」提供了一個「貼地」的體驗，讓參加者走進貧窮人的生活中，體會及反思貧苦者的生活困境，能使自己謙卑一點，對待貧窮人多一點同理心。貧窮加劇人口販賣情況，很多貧窮人為生計，誤信人口販子提供的工作機會。今年11月4日（六）下午2時30分於黃大仙區舉行的「赤腳行」，主題為「反販賣 ‧ 得自由」。希望透過赤腳步行及沿途的體驗活動，讓人感受被販賣者的經歷，在情感上與受害者結連，一起向人口販賣說「不」，讓受害者活出上主賦予的價值與尊嚴。

施達基金會是一個基督教救援及發展機構，持守「藉教會、經教會、扶貧濟困」原則，與全球基督徒攜手，在基督裡共建公義仁愛的世界。如果你願意參與「施達赤腳行」，支持上主和「施達」所愛的貧窮人，可以到「施達」網頁瀏覽及報名參加：https://link.cedarfund.org/walk-2023。

「我的弟兄們，你們在遭遇各種試煉的時候，都要完全看為喜樂，因為你們知道，你們的信心經過考驗，就產生堅忍，並且要讓堅忍發揮完全的功效，使你們可以又完全又完備，毫無缺欠。」雅各書1：2-4《環球聖經譯本》

文：香港基督教癌症關懷事工聯會

香港基督教癌症關懷事工聯會（簡稱「基督教癌聯」）以「廣燃療癒之光」作為年度主題，目標是廣傳癌關信息到全港社區，並與教會保持緊密聯繫，培育更多信徒帶領「癌關團契/小組」，在基督裡建立關懷癌症病人的療癒驛站。9月9日定為「廣燃療癒之光」活動日，下午由本會顧問余德淳博士主講「傳揚醫道．察覺療癒」專題講座；晚上舉行異象分享暨感恩晚宴。

與癌病者同行要訣

余博士憶起當年患癌的太太需要打化療針的某天，因大雨而找不到交通工具。幸得一位任校巴司機的教會弟兄幫忙，用校巴接送他們而完成療程；他還送上「生命在絶望中仍得見陽光」這祝福。這就是非醫護人員在關顧病人之事上，可擔當的角色。作為關顧癌症病人的同行者，需要知道服侍對象不單帶著負面情緒，同時會將這份負能量發放給身邊人，令同行者容易產生內疚感。我們必須認定自己不能主宰生命，不能擔保別人生命的長短；並留意為垂危病人製造生機，讓他們掌握病患中仍可傳福音的信念。

余博士從接觸與關懷病患者的觀察所得，以「察、覺、療、癒」四個階段同大家分享與癌病者同行的要訣︰

察 覺 療 癒

一般人慣常透過感覺來判斷事情，患癌病後，有些感覺常常出現︰發現自己抵抗困難的能力下降，於是感到難受；自憐，擔心影響別人；為了安慰身邊的人，包容度提升。人生遇上病患，不是自己能選擇，但可以提醒病友：回應患病的態度卻是自己的選擇。

察 覺 療 癒

當同行者觀察並掌握病者的情緒和感覺之後，可按照對方的個別情況多作鼓勵。人常常傾向怪責自己做了錯誤選擇，同行者可提醒病友多留意自己也做了許多對的選擇。面對未來，病友與一般人的想法不同，因為他們未能計劃將來。當病友過於灰心，便看不清楚自己還可以作甚麼。有效的同行關顧需要提升鼓勵，使對方知道自己能夠作的事。

關心病友的目的是給他們平安，切忌質疑對方的能力，避免問及個人資料及製造內疚。同時，評估對方的禁忌，溝通過程中建立關係和信任；令病友知道自己仍能貢獻，緃使患病仍可為別人帶來未來的祝福。

察 覺 療 癒

療有改善的意思，療不是等於醫學上的治療，而是不因病患而傷心。當病患者願意將情況交託上主，便能改善內在的能量。他們不再強求結果，不再因病患而感到心煩；反而能耐心聆聽別人，願意回應其他病友的感受與經歷，表逹共鳴感。他們也不再感到孤單和不安，提升了安全感；開始懂得多謝別人，感激家人，與以往的作風不同。開始體會人性的弱點，懂得守住自己的能量，不自暴自棄。患病的恨意漸漸消除，表現出善意等等。這些是改善的表徵。

察 覺 療 癒

病人痊癒就是能看見自己的輭弱，並能對周圍的人改觀；懂得享受快樂，不再著眼於自己的病患，能意識到內在的快樂。不怕被別人質疑自己的能力，可坦然承受患病的事實；明白活著的日子可更新生命，長命的日子是新一頁，艱難中珍惜有天父同行。

感恩晚宴嘉賓見證與異象分享︰

一、香港聖公會東九龍教區的郭志丕主教分享，最初他常抱著理性態度回應別人患癌的消息。後來他的太太患癌，才深深體會病患者需要多些憐憫與關懷；也十分認同心靈關顧對病者很重要。作為病者家屬，現在的他學懂「不看風浪．定睛耶穌」，著眼看神的祝福和神蹟奇事。他勸勉大家「施比受更為有益」，正正回應余博士的呼籲：有健康要感恩，把握服侍機會，幫助有需要的病友。

郭主教坦言經過試練後，才知道「我相信」到「我信靠」的距離。他送上聖經雅各書第一章2至4節「我的弟兄們，你們在遭遇各種試煉的時候，都要完全看為喜樂，因為你們知道，你們的信心經過考驗，就產生堅忍，並且要讓堅忍發揮完全的功效，使你們可以又完全又完備，毫無缺欠。」與大家互勉。他再次認定「神是愛」和「祂不離不棄」。他能夠面對太太治療的後遺症，因深信活在當下，不為明天憂慮。雖然不知明天的路，但知道神牽著他的手。

二、江來珍姊妹是位乳癌病者，她述說患癌後從獲新生的歷程。經別人轉介，她參加了教會的癌關聚會，發現在當中充滿喜樂平安，與她原本想像中癌友是愁眉苦臉，大大不同。當她行動不便時，團友貼身幫忙和禱告守望，成為她莫大的鼓勵。後來，她的身體恢復，能參加馬拉松賽跑，實在奇妙！

聚會主題曲《神已算計．勇敢走成聖階梯》是江來珍姊妹的女兒何小嵐姊妹的作品。她同樣是癌症患者，治療期間，頭髪脫掉，她仍然面帶笑容去教會事奉。這種堅持與喜樂感染了不少教會弟兄姊妹，甚至是她未信主的同事。歌詞「同遇上苦難，同受到安慰，能讓救恩及愛傳遍於世」就是要表達「雖然遇上癌病，生命仍可安慰與激勵他人，傳掦救恩。」

本會創會顧問曾詠恆醫生以“HEAL”（療癒），總結癌關的重點。

H︰HELP（幫助）當大家感到無助的時候，可向我們的天父耶和華尋求幫助。同時，也可透過「基督教癌聯」這平台得到支援和協助，彼此亦可發揮互助。

E︰EMBRACE（擁抱）珍惜當下的人與事，病友可與病共存；而義工要把握服侍機會，聆聽病友及自己內心微小的聲音，要好好擁抱別人和自己。

A︰AFFIRMATION（肯定）「基督教癌聯」創立至今，多年來經歷天父的引領與保守，肯定了這心靈事工存在的需要。

L︰LOVE（愛）「基督教癌聯」這平台也是分享主愛的流通管子，為的是服侍更多病人和家庭。但願大家繼續愛天父，愛身邊的人，愛自己；如聖經哥林多前書第十三章13節說︰「現在存留的有信、望、愛這三樣，其中最大的是愛。」

主席江偉安先生則提到「基督教癌聯」推動教會成立的「癌關團契/小組」，可化為癌病者在抗癌路上的療癒譯站；甚願將這信念傳遞開去。未來「基督教癌聯」除出版刊物及開辦課程，又加強數碼化，提供更多電子資訊。盼望大眾在癌症病者的見證中，看見靠著上主的大能，心靈能轉化，將憂慮化為能量，生命不再一樣。期待著教會積極參與癌關服侍，使更多癌病者心靈得療癒。