「無論怎樣，你們每個人都要愛自己的妻子，像愛自己一樣，妻子也要敬重丈夫。」（以弗所書5:33《環球聖經譯本》）

文：風雨同路人

以專業介入離異家庭

常言道「清官難審家庭事」，更莫說「公說公有理，婆說婆有理」，本就是夫婦相處的難題。故此，要介入衝突中的夫婦之間，做「和事佬」，即使是當事人的親朋好友，在他們澎湃的情緒裡面，也是個叫人卻步的困局。因此，身邊人不是無心支援，只是不懂得如何介入，更不用說陪伴同行。這些技術性的困難令離異家庭成為了當下社會最需要幫助，卻又令人不敢走近的特殊群體。有見及此，「風雨同路人」一直銳意協助離異家庭，並與陷於夫婦衝突困境的家庭同行；以專業角度和技巧適時介入衝突的夫婦之間，並訓練過來人作義工，陪伴有需要的家庭。

同行、陪伴雖然不能確保一定能協助到每一個有需要的家庭，但是在他們孤單無助的當下，有專業人士協助他們疏理困惑的情緒，更有過來人分享經驗，對受離婚困擾的家庭成員來說，是莫大的幫助。叫人惋惜是，受離婚這個決定影響的人不止一代人，還有離婚夫婦的下一代。

跨代創傷的必然性

根據台灣一項對青少年發展的追蹤研究（台灣青少年成長歷程Taiwan Youth Project,TYP）結果顯示，如果父母在子女的兒童期階段離婚，成年初期的子女較可能因缺乏雙親之一而更渴望發展親密關係，早婚的機會較大。相反，若父母離婚時間點在青少年階段或更後階段，子女可能因為目睹父母離婚過程的負面經驗，比較不期待進入婚姻。上述研究雖然不是香港本土的研究，但是台灣的社會文化狀況和香港相似，所以對香港而言，亦甚具參考價值。由結果可見，受離異影響的絕對不是只有大人，對一直被看為不懂事的小孩，同樣會留下不可磨滅的陰影。

由於大人本身對婚姻衝突一籌莫展，又恥於求助，只能不斷重複失效的應對方法，令本已破損的關係進一步陷入谷底。在連串失敗經驗中累積的羞恥感，會迫使遇事雙方選擇放棄婚姻關係，來保存僅有的尊嚴。這種保命式止損做法無可厚非，只是在衝突過程中，把家中無辜的下一代牽涉其中；加上以保護小朋友為名，或以小朋友不懂事為由，剝奪了他們的知情權和發言權，令他們一向依賴的安全堡壘，瞬間變成躲起來哭泣的傷心地。感覺如同被最親、最信賴的父母放棄，教曉他們「人信不過」；更物化了自己，變成可有可無的隨機物品。父母千辛萬苦保護自己的尊嚴，卻不知道同時間剝奪了自己心愛的孩子的尊嚴，代價是父母始料不及的巨大。父母要讓小孩子知情，不代表他們便不受父母離婚傷害，最少讓他們明白自己在父母眼中並不是可有可無。另外，讓他們知情，某程度上是對他們信任，讓他們過渡這家庭危機時有更大機會正面成長。

需要專業輔導多於憐憫

有關兒時創傷對日後的影響，不得不提分析心理學創始人榮格(Carl Jung)在上世紀40年代提出的內在小孩(Inner Child)理論。內在小孩的創傷一般是由兒時創傷事件造成的情緒陰影，如肢體暴力、目睹爭吵、言語嘲諷。父母婚姻關係不良或離婚通常是引致內在小孩出現的因素，其他因素是家庭中有家暴或冷暴力。

創傷小孩容易在人際關係中顯得比較敏感，容易因為他人的一句說話或態度而感到受傷害和引發不安全感，並且不時猜測對方的行為背後是否另有含意。對他們來說，解釋是毫無意義的事，逃離和躲起來才能保護自己不被傷害。如果解釋了卻不被人相信，自覺反而會感受到更多傷害。這份不安全感會影響成年後的他們，令他們進入親密關係時變得過敏，而這份過敏在配偶眼中有點不可理喻。其實內在小孩心裡在等待著，盼望有主動來理解他們情緒的人出現，幫助他們解決問題。故此，一個熟悉他們心理變化的專業人士，有時候較他們身邊的親人更能有效地幫助到他們。

請支持「風雨同路人──基督教單親家庭事工」

https://www.familyblessing.org.hk/

在1919年第一次世界大戰後的「巴黎和會」上，曾經提議設立一個國際法庭，目的是審判犯了國際罪行的政治領袖。在1937年，國際聯盟在「日內瓦會議」協議一項公約，就是設立一國際法院審理國際恐怖主義行為；但因為沒有任何一個國家批准而從未生效。

第二次世界大戰後，同盟國成立了兩個特設法庭，一個在德國的紐倫堡，另一個在日本東京，為了起訴那些犯了戰爭罪的「軸心國」領袖。1948年，「聯合國大會」確定，需要一個常設的國際法院來處理世界大戰後被起訴的暴行。直至1993到1994年，「聯合國安理會」才設立兩個特別法庭，分別處理南斯拉夫戰爭中軍隊暴行及盧旺達種族滅絕事件。此外，經多年籌備，於1998年在羅馬出現了《國際刑事法院羅馬規約》。這《羅馬規約》在2000年12月得到「聯合國大會」投票並獲得120個國家同意通過，21個國家棄權及7個國家反對（包括美國及中國）。基於這規約，「國際刑事法院」(International Criminal Court)於2002年7月正式成立及運作，總部位於荷蘭的海牙，並在世界各地設有聯絡處。截至2002年3月，這法院共有123個成員國，但仍有42個國家沒有簽署締約。

這法院是一個（也是唯一）有管轄權起訴犯下種族滅絕、戰爭罪行、危害人類罪及侵略罪行的個人法庭。不過，這法院只在其他國家法院不願意或無法起訴罪犯時才行使其管轄權，故此是「最後的法院」。這法庭由18名法官組成及審理相關案件，用英語和法語進行訴訟；並且強調：

一、法庭的法官進行公平審訊；

二、設有獨立的檢察官辦公室；

三、被控訴者的權利會被確定；

四、受害者的聲音會被聆聽；

五、參與訴訟的受害者及證人會得到保護。

說起「最後的審判」(Last Judgment)，不少宗教也提及。例如在基督教的聖經中，耶穌用「十個童女」、「三個僕人」及「綿羊和山羊」的比喻來預告，將來「人子必審判萬民」（馬太福音第二十五章）。使徒保羅也有提及最終的「審判台」，對人的行為好壞作出賞罰判決（羅馬書第十四章10節及哥林多後書第五章10節）。

麥基恩博士

「即使無花果樹不發芽，葡萄藤沒有果實，橄欖樹沒有收成，田地不產糧食，圈中羊群消失，棚內沒有牛群；我仍要因耶和華歡欣，以拯救我的神為樂！」（哈巴谷書3:17-18《環球聖經譯本》）

文：莫玉蘭│基督教新希望團契總幹事

上月發生一宗關於嗜賭者的家庭倫常悲劇。有一名40多歲因嗜賭而欠債纍纍的三行工人，曾向妻子表示工作不愉快，因嗜賭致債台高築，積欠約150萬元債項。其後，他趁妻子在睡房熟睡之際，用刀斬妻子，一對女兒嘗試阻止他，亦被斬傷。幸而三母女最終逃離住所，這名三行工人則焚屋，繼而葬身火海。三年前，也曾經發生一宗有關嗜賭者的家庭倫常悲劇。有一名40歲任職司機的單身男子賭博多年，欠下賭債，其父母曾經賣樓替他還債。之後，他又欠下賭債逾180萬元，並開始被追債，受滋擾；他於是與年邁父母協議一同自殺。當雙親墮樓後，他自己卻放棄尋死；最後他被控教唆自殺，判囚5年半。

有人形容病態賭徒是「單條獨賭」，他們身邊的家人則是「單打獨鬥」。嗜賭者和他們的家人長期處於獨自面對和處理賭博帶來個人和整個家庭的影響，雙方發展出一些惡性循環，「身、心、社、靈」都受破損。賭債纏身，當事人更可能做出一些傷害自己及家人而終生不能挽回的行為。

在過去近20年的戒賭服侍中，新希望團契曾處理不少家有嗜賭者的危機家庭。以下為其中一個案例：

『2020年9月尾一個晚上，我兒子突然要求家庭幫他解決一筆龐大的債務。我和太太極為驚恐，因這是我們能力負擔以外之事。我倆已退休十餘年，和社會脫節，朋友不多。今次有突發事件出現，我們不知所措，惶惶終日。我太太經教會的何姑娘介紹，令我倆得到新希望團契的援手，重拾信心面對困境。我們現在明白幫助賭徒戒賭，不是幫他還清債務那麼簡單。我和太太祈求上帝將這「迷途羔羊」帶回正途，做一個對社會有用、對家庭負責的青少年。』──嗜賭者的父親

在2020年10月初，本機構收到某教會的女傳道人致電尋求幫助。有一位70多歲的媽媽，她的30多歲兒子要求父母賣樓代還賭債。經傾談和了解之後，看來這個家庭的情況較為危急，於是翌日已安排以視像與這對父母談話。原來他們之前曾經替小兒子還過幾次賭債，以為清還債務就可以結束事件，故此一直不敢告訴已移民澳洲的大兒子及已結婚遷出的大女兒。怎知小兒子的欠債一次比一次多？那位父親表示，他十分擔心太太和小兒子的情況。因為有一次小兒子要求父母代還債務，爭吵期間兒子曾激動地攀爬窗戶，企圖跳樓；又有一次，小兒子與母親為還債的事情爭吵，期間兒子在廚房拿起刀指嚇母親，於是他立刻喝止。父親擔心終有一次出事，因為家中只有他和太太與小兒子同住。他和太太已經瘦了十多磅，太太常常無故哭泣，以及不想進食多個星期。

我們會面期間，先教導他們暫時避免與小兒子爭執。幾天後，再約見這對夫婦及他們的大女兒，告知她因她弟弟欠債數目非常龐大，現時不斷脅迫父母賣樓還債，但父母不願意；並且提醒她，她的父母已有抑鬱症狀；而弟弟因被追債，性情變得暴躁和思想極端。要是長期維持這樣的狀態，他們三人有可能情緒失控，做出一些傷害自己或對方的行為。故此，建議大女兒安排父母暫時租住酒店及陪父母見精神科醫生。我們會繼續跟進她弟弟的債務問題，著他們不用徬徨。雖然這次未能處理那位小兒子戒賭的問題，但2020年至今，這對夫婦已經再沒有替小兒子還債，總算保住他們年老的居所，也保住他們三人的性命；總算化解了一次因家有嗜賭者的家庭危機。

有甚麼因素可及早識別嗜賭者的家庭出現危機？可留意下列情況：

1. 「賭輸借還」重覆次數

家人是否曾多次替嗜賭者償還賭債？若有此情況，家庭成員對嗜賭者多數已失去信任，彼此間的關係容易產生張力。

2. 家庭經濟狀況

家人是否因多次為嗜賭者償還債務，令家庭經濟已陷入困境？若有此情況，家庭成員容易感到無助及無望。

3. 家庭成員溝通方式

留意嗜賭者的家庭是否變得沉默或常有激烈爭吵的情況？前者顯示，嗜賭者及其家人在重複面對被追債及欠債的情況，可能已出現抑鬱的症狀。在長期自我封閉下，思考和判斷能力會轉差，有選擇自殺或他殺的可能性。後者令彼此間的關係轉差，加上嗜賭者因被追債而變得脾氣暴躁和思想極端。如果長期維持這狀態，他們有可能情緒失控，做出一些傷害自己或家人的行為。

4. 精神健康狀態

嗜賭者在被追債的過程中，有可能觸發精神問題。留意嗜賭者是否開始出現幻聽、幻覺或覺得其他人監視自己等情況？嚴重者必須立刻見精神科醫生求診。若有企圖傷害自己或家人的情況，必須立刻致電報警。

5. 債務問題

在被追債的過程中，家人和嗜賭者皆受著長期情緒及精神折磨，容易在壓力「爆煲」下犯錯。償還賭債總有出路，不應立即幫他們償還債務，應盡快陪同他們尋求專業幫助，以正確方法處理賭債及賭癮。賭債是由賭博行為而來，不除去賭癮，嗜賭者必會重複賭博，最終帶來更多債務。

現時新希望團契透過與四間教會（包括宣道會北角堂、牛頭角浸信會、恩約浸信會及基督教傳頌救恩會）合作，分別在港島、九龍東及九龍西設立福音戒賭網絡，延展社區服侍。此外，還透過每星期zoom網上聚會接觸不同的人士。如需要尋求幫助，可WhatsApp（熱線6557 6641）或素描QR code了解更多詳情。

根據Samah Jabr醫生及Elizabeth Berger醫生在2023年11月28日《刺針》（精神科）網上發表的報告指出，巴勒斯坦加沙地帶的精神健康服務已經完全崩潰。由於遭到以色列軍隊自去年10月份以來不斷地轟炸，目前再沒有安全地方可提供服務。原本在該地的六間公立社區健康中心的服務不斷縮少，而在加沙南部仍然存在的一間中心，也因為缺乏藥物而停頓了。至於當地唯一的精神病院，在以軍攻擊的首個星期便已經不能運作；再加上缺乏互聯網絡，進行遙距精神健康治療並不可行。

在衝突以前，加沙地區本有數百名非專家醫護人員受過「世界衞生組織」的《心理健康缺口行動計劃》訓練，可以為大眾提供心理急救服務。但現在他們除了身上所穿的衣服外，已經身無長物；而且大多數人本身也受了心理創傷，尤其是要不斷地遷移居所，甚至已失去至親的配偶、子女及其他家人。

作者認為在治療方面，即使有好心的國際捐助者提供大量藥物，對於正在戰爭中的加沙地方來說，著實毫無用處。至於用「自我照顧」(self-care)去抵禦壓力，雖然在發展中的國家十分流行，但在那裡應該用不著；他們反而需要「集體/群組照顧」，包括對一班有需要的兒童及醫療人員的照顧。在撰寫這呼籲的時候，已有200名醫護人員喪生了。故此，他們認為目前較需要盡快安排受過訓練的群組領袖去帶領及指導非政府機構的相關工作人員及義工，去提供合適的社區性的精神健康服務。最後，他們認為加沙地區目前最迫切的需要並不是理論上重要的心理健康服務，而是「停火」(ceasefire)！

追溯巴勒斯坦人的祖宗相當困難，因為經過多個世紀以後，中東有很多不同種族已經融合，尤其是受阿拉伯、波斯及埃及民族文化影響。根據遺傳科學的研究顯示，目前的巴勒斯坦人的遺傳因子與約旦、黎巴嫩及敘利亞的人最為相似，但當中也有少部分人與某些猶太族群(Askenazi & Sephardic Jews)有關連。

麥基恩醫生
精神科專科醫生

2023年10月7日，巴勒斯坦武裝組織「哈馬斯」(Hamas)突襲以色列境內地區，導致至少1,400人死亡、230人被擄走，以及超過4,500人受傷；帶來整個以色列國史無前例的危機。對於目擊事件發生的人，無論是他們有沒有身體受傷或透過媒體觀看新聞並未真正身歷其境的人，也會產生心理創傷，而死傷者的家屬、救援人員及受襲的當地人民更嚴重。

據報道(Zohar Elyoseph et al,http://www.thelancet.com/psychiatry,vol.11)指，在未曾有政府指導之前和未有資源提供之下，有一隊隊的心理專家、心理治療師及社工自願成立了全國性的緊急創傷中心。這些義工對受驚而被帶到安全庇護中心的平民提供了心理服務。

就以受恐襲最嚴重的社區來說，他們把死海一間酒店及大學宿舍改為幸存者停留的地方。一旦確認某死者身份後，他們便提供哀傷服務並參與殯葬儀式。對於那些被擄、失蹤或死亡人士的家人，他們也有專人以專業技巧通知，並提供短期的個別或群組心理干預，包括各種創傷心理治療及培養抵禦壓力的心理堅韌力。

另一方面，對於高危的救護人員的心理創傷，「以色列心理健康護理學會」招募了30位受過「認知行為治療」及「創傷管理」的護士，他們自願及無償提供個別和匿名的服務。結果在短短14日內，有超過100名救護人員要求接受服務；主要求助原因是感覺到驚慌、擔憂、焦慮、暴露在創傷境況、配偶被徵召作後備軍等等。當中30%的人認為自己沒有得到外在支援，35%的人自恐襲後需要服食鎮靜劑，70%的人日常功能受損，因而影響睡眠、胃口、工作及照顧能力(Jenny Segalovich et al, http://www.thelancet.com/psychiatry,vol.11)。

上述過程證實了創傷治療專家可以與社區人士一起合作，在極大的災難事件中，提供迅速、有目標、文化敏感及有效的急救服務。此外，也證明在沒有政府指引之下，受過訓練的志願人員確實可以在短時間內提供高質素的精神健康服務。

傳說中，以色列人及巴勒斯坦人本有親屬關係，雙方皆是祖先亞伯拉罕的子孫。以色列人乃亞伯拉罕（猶太教及回教共同尊崇的族長）妻子撒拉的獨子以撒的後裔（聖經創世紀第二十一章），而巴勒斯坦人則是亞伯拉罕之妾夏甲所生的兒子以實瑪利之後代（創世紀第十六章）。在聖經中，往往把巴勒斯坦族與非利士人連在一起，這兩族人一路以來都是世仇，經常互相爭戰，特別是在參孫、掃羅及大衛年代。

麥基恩醫生
精神科專科醫生

「走在你前面的是耶和華，他會與你同在；他不會丟下你，也不會離棄你；你不要害怕，也不要驚惶。」（申命記31:8《環球聖經譯本》）

有人這樣形容去日本旅行：「返鄉下！」他們去日本的頻密程度和對日本的熟悉程度不言而喻。去年11月，小編隨團出發去日本九州七天。是次發現，即使「返鄉下」，也未必真熟路，有些地方若不是有人引路，自駕遊都未必去到。從福岡起步，所到之處包括平戶、生月島、佐世保、大村、諫早、長崎、武雄、佐賀；有地道溫泉酒店、豐富美味的和食、紅葉、遊船出海……九州何止有拉麵？對於信徒來說，每天行程以唱詩、靈修開始，感受與別不同；宗教歷史更不容錯過，每座教堂、紀念館都有值得聽的故事。

每日靈修

第一日：「走在你前面的是耶和華，他會與你同在；他不會丟下你，也不會離棄你；你不要害怕，也不要驚惶。」（申命記31:8）

在旅行期間，會遇見意想不到的事情，或遺失一些物件，例如：護照、銀包、相機、手機或有紀念價值的物品等。在陌生的環境下，特别感到驚惶、憂慮，甚至沮喪。這經文提醒我們，上主與我們同在；也會保守我們的心懷意念（腓立比書4:7）。因美好目標而出發的旅程，可以安心交託給主。

反思：回想從前旅行時，有沒有因為遺留了一些重要東西而感覺驚慌？在這情況下，你有甚麼反應？可有祈禱？

歷史考察

旅遊加上一些意義，有反省，令旅程更值得，添色彩。參觀了幾座教堂和資料館，聽了一些難以忘懷的人物歷史事件，不禁肅然起勁。是次參觀了天主教在日本的發展史，然而隱藏身份的教徒，又稱為「隱藏基督徒」。聖方濟沙勿略紀念教會(Hirado Xavier Memorial Church)由七戶人開始的地方，變成後來的哥德式教堂，其特色是遠遠的街道上也可看見教堂的高塔，有如城堡聳立；而教堂前有平戶殉道者慰靈之碑。生月島上有隱藏基督徒的聖山梯田，「島之館」內展示了當年日本人捕鯨生活、技術、工具及禁教時隱藏基督徒的物品。大浦天主堂(Oura Church)位於長崎，在1864年建成，是現存最古老教堂。在1865年3月17日教堂內，有十多個人到神父面前說：「我們都和你同心，馬利亞像在哪兒？」日本禁教之後，隱藏教徒於二百多年之後首次重現。

遊山玩水

紅葉和櫻花一樣，觀賞期可遇不可求；當你真正遇上了，便渾然忘我。你會發現不止自己一個人進入了那種狀態，周圍的遊人不論男女、老幼，無不歡喜雀躍。風和日麗、藍天白雲乘纜車上山頂，長崎市的風光隨便欣賞；又遇著一座可供遊人彈奏的鋼琴，齊唱詩歌是常識吧！這「詩班」衝出香港，獲得外國遊客們的掌聲。來到佐世保，乘「九十九島遊覽船」出海，青山綠水藍天，真是風景如畫。

和風盛宴

和風料理非常講究，食材新鮮，還回味著佐賀牛、陶板燒、SHABUSHABU……而酒店除了浸溫泉，環境舒適，也難忘他們的日式自助餐。

「買買買……」是次行程所到之處並非旅遊購物熱點，但也安排了一次大型商場購物時段，以及一個「鳥栖」(Premium Outlet)。團友同樣提著大袋、細袋，買個不亦樂乎。不過，即使沒有林林總總的商店，也無阻購物雅興。沿路休息點的小店已能滿足購物欲，最受歡迎便是價廉物美的新鮮水果。即使是小南瓜，你買，她又買；幾位團友笑咪咪捧著戰利品就走出店門。大滿足？不就是這樣！

英國男女關係輔導組織「關懷」(RELATE)在2004年表示，在他們處理的個案當中，有10%的人受到互聯網影響。當事人藉著手機的網上短訊及電郵溝通，又借助網上撮合人約會的服務，很容易便結識到「第三者」，以及發展婚外情。上述情況最容易發生在那些早已不滿目前關係或婚姻現狀的人身上，結果導致戀愛關係或婚姻破裂。在互聯網上偷情者留下的信息，有時更會在離婚爭執案件中，成為犯「姦淫」(Adultery)的指控證據。

另外，通過社交媒體交往的對象未必一定是陌生人，也有人是舊相識。曾經出現過，有男士在網上尋覓童年時代的小情人，接著發展感情，重燃愛火；然後，他拋棄了結婚多年的妻子及兒女，把原本相當平穩的家庭破壞了。

根據美國一項數據分析發現，經常使用「社交網絡網站」(Social network sites)的夫婦比沒有用這些網站的夫婦，其婚姻的質素及快樂程度於統計學上明顯地成反比例（兩組相差11%），即是愈多花時間在社交網站上的夫婦愈不快樂。這個現象與夫婦關係出現困難及考慮離婚成正比例(Sebastian Valenzuela et al, 2014, Computers in Human Behavior, vol.36)。

除此之外，雖然大眾普遍認為手機可以把兩個人更容易聯繫起來，但有一連串趣味性的研究發現，假若兩個人要討論一個有意義的題目（而不是「閑談」casual chat），面對面的交談會因為周邊的手機而出現不良影響。即使沒有使用手機，也會負面地影響彼此間的聯繫、了解、親近及互信關係(Andrew Przybylski., & Netta Weinstein., 2013, Journal of Social and Personal Relationships, vol.30)。故有人建議在約會時，不要帶手機，甚至把手機拋掉，會更容易促進夫婦關係。

這樣便可以令夫婦避免放在社交媒體上的時間多於相對的時間；更重要是，要能夠互相尊重對方在這方面的私隱，雖然可以適當地交換彼此的密碼或帳號。婚姻法律顧問認為，雖然夫婦互相承諾絕不會偷看對方的訊息，但最好不要把不願意讓配偶看見的東西儲存在手機裡。

聖經對於人際間的溝通，無論用甚麼媒介，也有重要的提醒原則，例如雅各書第一章19節：「人人都應該快快地聽，慢慢地說，慢一點動怒」。此外，以弗所書第四章32節：「要彼此善待，心存憐憫，互相饒恕」。

冷對

「在同一地區，有些牧人露宿野外，夜間看守羊群。主的一位使者突然出現在他們身邊，主的榮光四面照射他們，牧人就非常害怕。天使對他們說：『不要害怕！留心聽！我現在傳給你們大喜的福音，這喜樂是給予萬民的：今天在大衛的城裡，為你們誕生了救主，就是主基督。你們將會找到一個嬰孩，包著布，躺在牲口槽裡，那就是給你們的標記了。』忽然有一大隊天兵出現，與那天使一起讚美神說：『在至高之處，榮耀歸與神！在地上，平安臨到他所喜悅的人！』」（路加福音2:8-14《環球聖經譯本》）

文：樓恩德牧師（退休中學校長、尖沙咀潮人生命堂義務顧問）

救主耶穌基督降生

「聖誕」這日子已經成為全球各地人民年曆中歡樂的日子之一。耶穌降生之夜，按聖經記載，有異象出現，並向全人類宣告好消息：「今天在大衛的城裡，為你們誕生了救主，就是主基督。」（路加福音2:11）因為救主降生，其後信而蒙恩之人有感而發，作詩配以動人的旋律音樂，使本來寧靜夜、聖善夜也誦唱為「平安夜」，應驗了猶太人經典之中的記載：

「因為，有一個孩子為我們而生，有一個兒子賜給我們；政權必在他的肩上，他的名要叫『奇妙的謀士、大能的神、永恆的父親、和平的領袖』。他的政權鼎盛，和平沒有窮盡。他坐在大衛的寶座上統治他的王國，以公平公義來確立、鞏固，從現在直到永遠。萬軍之耶和華的熱愛必成就這事！」（以賽亞書9:6-7《環球聖經譯本》）

先知以賽亞約在公元前680年，預言彌賽亞（即是救主基督）降生，悉心研讀新舊約聖經，而又謙卑用信心探究的人，均認為耶穌降生的預言已經應驗了。猶太人期待的彌賽亞是奇妙者，是全能的神、永在的父、和平之君。可惜！二千多年前猶太教的宗教領袖、熱心宗教分子、法利賽人、祭司等不但不相信耶穌是彌賽亞，更策劃煽動群眾，主導民意處死耶穌。到今天，大部分猶太人仍然不接受耶穌是救主，不相信祂是神所命定的彌賽亞、和平之君、獨一真神。

以色列要遵行神的律例典章

現今以色列人如何得知，又如何能相信及接受耶穌是彌賽亞呢？好像我們能相信並接受耶穌是救主，是因為聽信神的話（羅馬書10:17）。神的選民能回轉接受耶穌就是基督，亦只有接觸並聽信聖經──神的話；相信神的話，接受神的話，才有信心接受耶穌是基督；轉離他們不信耶穌是基督（彌賽亞）的厄運。

耶和華揀選亞伯蘭（後改名「亞伯拉罕」），呼召他；應許他並與他立約，賜福給他，使萬國也因他得福。亞伯拉罕信靠耶和華，順服祂的吩咐和引導，被稱為「信心之父」。他的子孫只要遵行神的吩咐，也必蒙恩。回顧歷史，亞伯拉罕的後裔子孫在舊約聖經記載，從雅各在迦南地因饑荒遷居埃及，後來淪為奴隸近四百年，窮極呼天；神就興起摩西，用神蹟奇事帶領他們出埃及，過紅海，並且頒布誡命和律例，希望他們遵守而蒙福。不過，他們雖然生活在有神供應食物嗎哪和活水之中，仍然不肯相信神的同在、應許及作為；結果那一代成年以色列人（除了約書亞和迦勒）都死在曠野。神因祂自己的信實、守約和憐憫，使用約書亞帶領以色列人過約旦河，進入迦南地。

雖然他已經提醒以色列人要事奉耶和華，但是當時蒙恩的以色列人劣性不改，效法當地風俗文化，並不專心依靠耶和華，不視祂為獨一真神，反而去祭祠偶像；受外邦人轄制，以及成立聯合王國。結果因隨從外邦女子拜偶像，令王國分裂。北部以色列國後來被亞述所滅，南部猶大國隨後亦被巴比倫所滅，聖殿被毀，皆因沒有遵行耶和華神的律例典章。儘管那時代不斷有先知（如以賽亞、耶利米、以西結、何西亞等）督責、提醒、預言和警告；但他們不聽，結果亡國。亡國後，流離失所，神仍賜予他們聰明，在人文、經濟、科學、哲學等知識領域上有異常的倫理觀點。可惜與他們自幼接受的教導，獨一真神的教導大相逕庭，以致他們飄流世界各地，飽受異族文化潮流思想薰陶、其他民族的迫害；大部分人拒絕相信並接受他們祖宗釘死的耶穌為彌賽亞。這與他們祖宗屢受神賜恩及管教，仍然不信靠耶和華為神為主一樣。所以形態上，1948年，他們看來奇蹟地復國，本質上這耶路撒冷是否就是啟示錄預言的聖城耶路撒冷呢？目前這些民選的政治領袖，有否遵行預言及承認接受彌賽亞的教導，建立永久和平鞏固及為世人都接受的鞏固永久政權？

一生的果效由心發出

今天是聖誕節，這節日是散播歡樂氣氛，宣揚「好消息」而讓人得享永久平安的日子。筆者執筆之際，腦海中懸浮一個思想：2023的平安夜，耶穌降生地伯利恆是否有平安？根據一些統計，人類有文字記載的歷史約有六千年；而根據歷史記載，全球各地大小戰爭不下於萬宗。近百年的戰爭更頻密，更有所謂「世界大戰」；而不少戰爭均跨越聖誕日。據一些記載，曾在慘烈的撕殺中，平安夜亦曾經有停火的現象。可惜都是停火，不停戰。實際上，當人以暴易暴，永遠不能得到永久停戰的太平。

現今世界環境要是以文明或封建、先進或落後、各隨己見或專制管治等，以表面環境狀態來達致期望的「天下太平」，卻忽略心境意識的更新，怎可能辦到？治本之道乃「你要保守你心、勝過保守一切‧因為一生的果效、是由心發出。」（箴言4:23《和合本》）

悔罪並與神和好享平安

耶穌降生之夜被後人稱為「平安夜」，一則因為祂是和平之君，祂並不只推動和促進人類和平、和睦相處，更要解決人因罪有損神全能者唯一主宰的榮耀。人要面對必要死亡的困厄，所以祂降生來解決這情況，使人信祂是救主，罪得赦免，能與神和好；因信祂復活，讓人得永生。罪的問題不解決，沒有永久和平可言。

目前，烽煙四起，東歐戰場尚未停戰，中東局面更趨混亂。侵略、殘暴撕殺的固然不可取，惹人憎惡、反感，但冰封三尺，非一日之寒；以暴易暴，難道可以止息心中的仇恨和憤怒？鋤強扶弱，乃人性感性的正義行動嗎？與理性人士尚可探討，但對情緒衝動之人能起止息戰爭的作用嗎？耶穌是神，是人類救主，祂道成肉身，活在世上；祂的故事在歷史中藉著聖經記載了祂的降生及生平事蹟。祂被釘十字架，為愛代人捨身，將神的愛顯明；祂復活，永遠活著，這救贖恩典使我們蒙恩的人有了具體及永恆的盼望；祂升天，已經記載在聖經；祂差遣聖靈在我們中間工作，使我們有重生的體驗，成為新造的人；祂還要再來，使我們復活。祂在那裡，也使重生得救的人永遠在那裡，與主永遠同在。這全備的福音就是神的道，也是你我在這動盪不安、使人惶恐、面對烽煙四起的世界、沒有環境平安的日子中，唯一可靠的平安福音。

一對夫婦決定離婚，通常並不是突發事情，而是經過日積月累的考慮及調整適應，特別是結婚多年或有年幼子女需要照顧的人。因此，離婚一般會帶來負面的影響。根據婚姻輔導專家的意見指出，離婚會帶來下列害處：

一、創傷經歷：離婚是夫妻不和或互相不適應的結果，離婚後理應鬆一口氣，而現實卻是離婚的因由及過程往往留下很難磨滅的創傷及陰影；日後容易產生後遺症，例如不敢再婚。假若子女未有足夠的心理準備，則會三敗俱傷。

二、哀傷感覺：離婚令夫妻分開，有如夫婦中一人離開世界，而事實上雙方仍然在生。假若雙方仍然居住在同一地區，須照顧子女或有共同朋友，便很難視如不見。

三、尷尬的關係：如果夫婦育有子女，特別是在成長階段的兒童，若要保持獲得父母照顧，離婚夫婦在相處上很容易產生矛盾。假若雙方家長或親友仍然有連繫，更會出現尷尬場面。

四、獨身的積怨：從二人世界變回獨身生活，往往不容易適應。此外，人離婚後多數會避免出席社交活動，因而與親友的關係逐漸疏離。在經濟或工作壓力之下，或有突發危機情況，很容易產生焦慮與憂鬱情緒。

五、權益鬥爭：由於夫妻兩人的經濟條件不同，很多時為資產分配、贍養費及子女撫養權產生糾紛，甚至鬧上法庭，互相敵對指責。

另一方面，離婚理論上是兩害取其輕的結果，不離婚可能會有更大傷害。假若處理得好，離婚也有其益處：

一、可休息一下：當離婚協議生效以後，昔日夫妻煩惱應告一段落。因此可以鬆弛一下，恢復元氣。的確有些人離婚後如釋重負，日子就像囚犯「放監」。

二、可自主生活：婚姻多少有束縛，離婚後會有一段自由自在的日子，應該可以做自己喜歡而以往沒有機會做的事，例如旅行或其他社交行為，包括結識異性。

三、可完成夢想：有些丈夫或妻子本來有很偉大的理想，但婚後因各種原因未能實現。離婚後，若沒有子女要照顧或其他沉重負擔，大可以實踐夢想，例如創業或進修。即使要成為單親家長，也可以專心照顧子女成才。

由此可見，離婚雖然是一件不幸的事情，但有時也是解決夫妻矛盾的方法。假若配偶有毒癮、賭癮、家暴等行為而不能改正，離婚也是自我保護的一種手段。不過，最好能夠一齊尋求專業輔導，冷靜地復和或分手，避免雙方成為仇人。此外，對於子女的照顧事宜不容忽視，否則會影響他們日後的心理及健康。

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