戀愛是愉快的經驗。有些人特別容易談戀愛，卻通常不持久，而很快又有另一段戀情出現。若出現這種不斷跌入「戀愛陷阱」之中的情況，心理學上稱之為「愛戀癖」(emophilia)。有人認為，這是一種「情緒濫交」(emotional promiscuity)的行為。即是在感情上，短時間內便感到被某個人特別吸引著，或者認為自己被某個人特別喜愛。對方通常是異性，也是曾經被自己欣賞或者稱讚過的人；只是如今有機會正式認識，因而產生特別的感覺及情緒反應，好像談戀愛的人的心情一樣。由於自己單方面表露感情出來，對方也許真是有相類似反應，從而慢慢發展關係。不過，很多時卻只是一方一廂情願，兩人並不會真正開花結果。

以生理學角度來分析，這種愛戀的情緒會讓大腦產生快樂的生化物質，包括多巴胺、催產素、腦內嗎啡等，令人感覺良好。但往往因此壓制了理智的分析，對現實情況產生誤解。如果戀愛不成，大腦會因為渴求這些物質而令人更輕易再次墮入愛河，甚至漸漸變為濫交癖好。雖然這是心理問題，仍未構成精神疾病；但卻可以影響日常生活及行為，包括未婚懷孕、倉猝成婚。若嚴重起來或許真是會產生某些與愛情有關的精神障礙，包括病態性妒忌、痴戀、跟蹤狂等。

根據Justin Lehmiller博士在《今日心理學》期刊（2020年10月5日）發表的文章指出，這一種是「焦慮型依附」心理。患者令自己很容易被別人吸引，包括某些有不良性格，例如自戀(narcissistic)及病態(psychopathic)的人，結果產生不健康甚至悲慘的兩性關係。當然，這類人也有可能在碰碰撞撞的情況之下，終於幸運地找到與自己非常匹配的終身伴侶。

舊約聖經雅歌第五章8節描寫了一位女子因愛成疾：「耶路撒冷的眾女子啊，我懇請你們：你們如果找到我的愛人，請告訴他『我因愛成病了』。」

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在2011年公映，改編自2007年同名小說的美國荷里活電影《後裔》The Descendants的男主角Matthew King（佐治古尼George Clooney飾演）是夏威夷昔日原住民公主的嫡傳後人兼律師。公主的家族繼承了當地很大片土地，並且成立了家族基金會，由Matthew擔任唯一託管人。其他不善生產的家族成員為了利益，建議開發及出售那片土地，以求分發金錢。Matthew因此為這大計劃忙於工作，忽略了結婚多年的太太伊利沙伯。苦悶的妻子於是尋找自我的生活，在一次滑水撞船意外中嚴重受傷入院；經診治後，證實她腦幹已死不能復原。按照她已定立的醫療指示，不要勉強維持生命。正當Matthew的岳父指責他忽略妻子的時候，學校要求他處理出現行為問題的兩個女兒。這時，他在大女兒口中得知妻子紅杏出牆，與一位地產代理商有親密關係；而這已婚及有子女的第三者是與Matthew家族產業發展有關。在哀傷後悔卻又憤怒嫉妒之際，Matthew毅然放棄發展家族產業的計劃，決定保存那地方的自然環境。此舉激怒了其他親人，甚至要挾將會採取法律行動奪權。Matthew不為所動，反而堅強地接受妻子不忠及快將死亡的狀況，他給愛妻最後吻別。電影描述他與女兒把伊利沙伯的骨灰撒於夏威夷的大海中。

的確有不少結婚多年的夫妻在中老年間，意外發現配偶曾經有婚外情。雖然事過境遷，仍然因為感到被背叛而非常懊惱，不知所措。當中有不少人仍然「醋氣攻心」，跟配偶秋後算帳，不斷窮追猛打，導致夫妻關係由相安無事變成非常惡劣。其實，反應不需要這麼大。因為出現婚外情，夫妻雙方都有責任。正如《後裔》的男主角，因為要承擔家族遺產而過度工作，忽略了妻子及兩名女兒，才是問題的導火線。故此，丈夫妒忌及傷心之餘，也應該有寬恕的心態，否則只會讓婚外情的毒箭不斷刺傷自己的心。或許，有些人擔心這樣寬容，會縱容對方繼續不羈，甚至變得有恃無恐。但現實通常不是這樣，因為這時大家已經醒覺，不容易再次偷情及不被發現。即使現在懲罰對方，若出軌的配偶真是死性不改，大多數沒有長遠作用。不如大方地給予時間考驗對方，也讓自己有空間做足兩手準備，到真是再次出現問題才分手並不會太遲，也算仁至義盡，對子女也有所交代，不用後悔。

不過，被背叛一方很大機會有報復心理，容易有移情別戀的危險，最好時刻保持冷靜的心理。此外，假若對方的婚外情真是告一段落，夫婦雙方應該重新努力，為自己及家人的未來重新締造不變的愛情；需要時，尋求婚姻輔導。不過，如果有婚外情的一方餘情不斷，或有種種原因不能了斷（例如有私生子）；那麼，除了接受輔導之外，要在彼此分手前尋找法律專業指導，保障自己及子女的權益（包括撫養權）。必要時，以婚姻調解作結，盡量不要對薄公堂，讓彼此變成敵人。

聖經對配偶不忠的事件確實有相當嚴厲的教訓，重點是自我防備出軌的危機：「你們要逃離淫亂的事。你們說『人所犯的一切罪都在身體以外』，但淫亂的人其實是犯罪害了自己的身體。」（哥林多前書6：18）此外，要明白犯了姦淫要受上主的審判：「人人都應該尊重婚姻，婚床也不要玷污，因為神一定審判淫亂和通姦的人。」（希伯來書13：4）

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婚外情出現初期，當事人總有點對配偶不忠的內疚感；但很多時偷情帶來的緊張及刺激，使這種行為持續發展下去。為了應付理性上背叛配偶的不安感覺，心理上便往往出現一些想法讓自己有藉口繼續欺騙下去。根據心理學家Michael Tobin博士的個案分析（見2021年11月22日《今日心理學》）認為，有十種常見「合理化的欺騙」(Rationalized cheating)。如下列所述：

一、除了感覺孤單，我恐怕因適應婚姻而將會永遠失去某些東西，好像「激情」(passion)，因此需要偷情。

二、第三者滿足到我情緒上的需要，讓我有「活著」(alive)的感覺。

三、這婚外情乃是醫治我的鎮靜劑(sedative)，讓我不致於終身憂鬱絕望。

四、由於情人滿足到配偶不能滿足我的某些需要，令我對配偶沒有特別要求，反而對婚姻有好處(benefits)。

五、偷情的對象讓我有高度愉快及內在性「幻想」(fantasies)的體驗。

六、偷情引起一種強烈情緒，好像有聲音要求我繼續不斷去經歷「慾望」(desire)。

七、偷情的回憶讓我感覺到那種熱熾的「性慾」(sexual)激情。

八、我其實沒有真正傷害我的配偶，偷情這麼美麗的感覺不應該使我「內疚」(guilt)。

九、我承認要維持偷情狀況，便需要說謊話及欺騙家人，例如：致電配偶，說有要事辦，要留在辦公室。

十、偷情使我有一種非常特別、被提升的「真實」(reality)感覺。

上述的描述頗普遍，但現實中還有更多層出不窮的藉口，而且男女往往不同，令人自我「理性化」(rationalization)地出軌下去。但是無論如何冠冕堂皇，或者真是情有可原，卻不能否認欺騙配偶及帶給家庭成員長久的傷害的事實。不過，有部分藉口提及的感受，在偷情時期及前後一段時間確實有可能相當實在；否則發展下去會有困難。這種主觀感受及心態卻因此很容易令人成為感情騙子的目標，終於引來人財兩失的結局。

從聖經中的道德觀念來說，偷情屬於姦淫，是罪。舊約十誡明顯地禁止（出埃及記第二十章14節），而在某些情況下，甚至會把犯姦淫的人判死刑（利未記第二十章10至12節）。但新約中的耶穌卻對犯了姦淫而被捉拿的女人說：「我也不定你的罪。走吧，從現在起不要再犯罪了。」（約翰福音第八章11節）

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不少有浪漫情懷的人都認為「金錢買不到愛情」，但是否真如此？根據Dr. Aaron Ben-Zeev在《今日心理學》期刊2023年8月30日發表的文章，他對此引述了幾個相關又似乎互相矛盾的調查。首先，發現了56%美國人會選擇一個有經濟安全感的配偶，而另外44%的人則選擇為愛情而傾倒；另一普查又發現，四分三女性表示不會嫁給一個沒有工作的男人。不過，有一針對單身女性的研究指出，91%人表示不會為金錢而下嫁。作者解釋，大部分女性確實看重愛情，除非出現經濟低於某一個水平的情況，好像失業；一旦出現困難，雖然理想的愛情十分浪漫，但大部分女人仍然會妥協。這或許解釋了在各個年代出生的人，但Z世代的年青人會為理想而選擇愛情多於金錢。作者更引用一篇刊登於Psychologia網頁，介紹「關係」的文章，提及了「金錢、愛情與快樂」的一些實況：

一、很多女性選擇嫁給賺錢比自己多的男士，經濟許可的話，她們願意留在家中照顧子女的生活。

二、薪水越高的人士，越容易找到愛情，而且不止一次。

三、為金錢爭拗，這是最佳的離婚指標，尤其會在關係開始的早期發生。

在20世紀初期，美國著名女影星及歌星朱迪加蘭(Judy Garland)說過：「我可以沒有金錢而活著，卻不能沒有愛情而生存。」但上述研究似乎證明了坊間的格言「有錢買不到愛情，但沒錢也沒有愛情。」已故前美國總統甘迺迪的遺孀積琦蓮(Jacqueline Kennedy Onassis)在結婚多次之後，有這樣的感慨：「第一次結婚是為『愛情』(love)，第二次是為『金錢』(money)，而第三次是為『陪伴』(companionships)。」

新約聖經提摩太後書第三章1至5節：「這一點你要知道：在末後的日子裡將有艱難的時期來到，因為那時人會專愛自己、貪愛錢財……忤逆父母、忘恩負義……冷酷無情、難以和解……這些人你要避開！」由此可見，人性的軟弱在危機的時候，真是會看重金錢多於親情及愛情，甚至會出現「夫妻本是同林鳥，大難臨頭各自飛」。

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英國國王「查理斯三世」患上嚴重癌症（聽說是難治的胰臟癌），讓人再次懷疑他作王的能力。其實早已經有很多英國人，特別是那些非常喜歡戴安娜王妃及對信仰持保守觀念的英國人，對查理斯接替「伊利沙伯女王二世」作王，深表不滿。原因就是查理斯與現任王后卡米拉過往多年的曖昧關係，成為王室醜聞。其實，英國王室人員的婚姻關係確實出現不少問題。昔日英王愛德華因為愛上已婚美國女子而放棄王位，給人一種「不愛江山愛美人」的感覺。表面上看來，這是相當浪漫的故事情節；但很多時，人們的骨子裡卻認為這是「紅顏禍水」，以致「傾國傾城」，導致國家管治混亂，甚至有亡國的危險。

中國歷史上確實出現皇帝因為寵愛妃子而亡國，著名的人物有商朝妲己與西周褒姒。商朝紂王被美艷嫵媚但殘忍的妲己吸引，因美人荒廢朝政及殘害無辜，結果龐大的商朝滅亡。至於褒姒，她被周幽王寵愛；為博佳人一笑，周幽王弄出「烽火戲諸侯」鬧劇；結果因為多次燃點烽火台（表示京城有難，急召諸侯湧入京城救駕），釀成「狼來了」的教訓。最終諸侯不再理會烽火台的信號，而真正的敵人攻城，西周因為沒有了諸侯救助而滅亡。此外，唐朝也有位列四大美人之一的楊貴妃。她不單美麗，而且多才多藝。可惜，在安祿山叛亂的時候，唐玄宗被自己的禁軍要挾，迫於無奈把她斬首。

舊約聖經之中也有一個紅顏禍水的故事，就是舊約的士師參孫被喜愛的美女大利拉欺騙；結果讓非利士人奸計得逞，猶太人受害，而參孫自己被捉拿、凌辱，又被敵人挖掉雙眼而失明（士師記第十六章4至30節）。

歷史學家一般認為，這些女子不是真有能力去傾國傾城，問題只是出於皇帝無能。即使沒有美人，這些皇帝本身的品格也不適合治國，管治能力不足一樣會導致國家出現問題，仍然會走上亡國之路。只不過人的心理往往喜歡諉過於人，推卸責任。因此，那些歧視女性、重男輕女的人往往在不幸事情發生後，把成因歸咎女性。以現在的觀點來看，實屬性別歧視。況且，現今世界真正管治權力並不在於皇帝或皇后，而是一群大臣（官員）；因此不可能有「美人禍國」的事情發生。當然，要是最高的管理人是一位女性，她確實有禍國殃民的可能；但她同樣有本領帶領國家脫離困境，甚至創造盛世，好像昔日英國首相戴卓爾夫人。舊約聖經也有一位能幹的女性領袖，就是英勇善戰的底波拉（士師記第四章4至16節），她帶領以色列人打敗強大而軍備精良的迦南王耶賓軍隊。

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「黑寡婦」(black widow)是世界上其中一種有劇毒的蜘蛛，產於美洲。「黑寡婦」之所以著名是因為雌性黑蜘蛛與雄性蜘蛛交配之後，便會把雄蜘蛛殺死並吞食。由於這種雌性黑蜘蛛有這個特徵，有人便把那些毒害丈夫的妻子稱為「黑寡婦」；更有人把英年早逝男人的遺孀（特別是結婚不久）也稱為「黑寡婦」，形容她們為「剋夫女人」。中國歷史上比較著名的黑寡婦就是春秋時代的夏姫。她是鄭穆公的女兒，長得非常美麗，是不少皇親國戚男子的夢中情人。不過她最喜愛的男人是她不幸早死的哥哥，其後父親把她嫁出去。她生了一個兒子，可惜孩子十二歲的時候，她便守寡了。由於她美艷動人，於是不斷成為不同男人的女人。她一生改嫁了七次，涉及十個男人，而當中九個人死於非命。

有人認為黑寡婦之所以成為丈夫的毒藥，實在有原因。最有可能是她長得太美麗，令丈夫沉醉溫柔鄉而影響身心，不能專心於事業，因而犯錯失職；又或者吸引丈夫過度縱慾，精力透支，損害健康。此外，她也比較容易吸引狂蜂浪蝶，引起緋聞，令丈夫煩惱不堪。丈夫因為猜疑妒忌，容易情緒暴躁、血壓上升、睡眠失調等，傷害了身體。況且，有經濟條件或社會地位能夠娶得這樣嬌美的妻子的男人，年紀往往已屆中老年，體力已衰退。萬一嬌妻帶來了性病，更容易引發其他後遺症，難以長壽。當然也曾經發生妻子與別的男士偷情，然後合謀毒害丈夫，從而掠奪其家產的事件。

在不少人的想像中，「黑寡婦」是非常美麗的蜘蛛，但實際情況則因人而異，各花入各眼。無論如何，小說中的黑寡婦總是被描寫成十分美麗又吸引人的女性，但又極其陰暗冷艷，可遠觀而不可親近，相當神秘。2021年美國的超級英雄電影《黑寡婦》放映後，大受好評並打破多項電影票房紀錄。片中的女俠「黑寡婦」由著名女影星祖安遜(Scarllet Johansson)主演，正正表現這類女性是能幹的特務及殺手；其性格表現與其他「復仇者」(Avengers)英雄有所不同。

聖經提及了一位美麗的黑寡婦，名叫「黛利拉」。她是以色列英雄「士師參孫」所喜愛的外邦女人。不過她貪財，出賣了愛她的參孫，讓他被敵人捉拿及虐待，其後被勞役監禁至死。好在參孫最後知罪並悔改，重新得神力，終於與敵人同歸於盡（舊約聖經士師記第十六章）。

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在性開放的社會裡，男女關係變得相當複雜，傳統的性與愛結合被分割開了，即是可以「有性無愛」或「有愛無性」。在西方社會上世紀末出現了一種特別的男女關係，稱為「有好處的朋友關係」(friends with benefits relationships,FWB)。這種關係是指男女兩人之間只有性愛，但沒有愛情，通常出現在男性女性朋友之間一段短暫的時間。由於當事人確實是真正的朋友，只是不是戀人，故此與「濫交」不同。此外，FWB與「一夜情」的男女關係也有分別，因為會維持一段短時間。這種關係目前在美國大專同學之間比較常見，多數人屬於90後的年輕一代。

FWB這個名稱首先出現在歌手Alanis Morisette (1985-96)的名曲Head Over Feet中一句歌詞；藉著2011年的美國浪漫喜劇電影Friends With Benefits（中文片名《戀搞好朋友》）而被大眾認識。電影圍繞男女主角一起去紐約工作，初時兩人建立了深厚的純友誼；後來雙方同意變成有性行為，但卻不牽涉感情或任何承諾的關係。劇情發展是他們漸漸愛上對方，經過一些波折爭拗之後，終成眷屬。不過在現實生活中，這類關係大多數無疾而終，不會像電影結局。Laura Machia等人(2020)在Personal Relationships（期刊）指出，發現三分一FWB維持不到一年，大部分不能演變成戀愛關係。此外，雙方看似不牽涉感情，但現實卻不會毫無情感。另外，她們發現，女性很多時期望變成真正戀愛關係，或者回到沒有性行為的純友情。她們會因為終止FWB而情緒受傷害。有研究指出，不少有FWB的人是在逃避「附屬」(attachment)責任，甚至有些人有欺騙感情的成分（見Sara Trask等人,2019,Communication Research）。

其實日文也有類似的詞語「友達以上、戀人未滿」，男女雙方關係在好朋友以上，一起吃飯，無所不談，感情很好；但卻未達至真正戀愛的程度，也不覺得對方是自己一生的伴侶。兩人相處沒有包含性關係。

FWB雖然可以有性也有愛，但與聖經所說的愛情有所不同。因為前者是屬於短暫而沒有責任的交往，而後者卻強調長久及互相委身的關係。當法利賽人以休妻問題試探耶穌的時候，耶穌回答：「你們沒有讀過嗎？造物者從起初『創造了他們，男和女』，並且說：『為這緣故，男人將離開父母，與妻子親密相連，二人成為一體。』這樣，他們不再是兩個人，而是一體。所以，神所匹配的，人不可分開。」（馬太福音19：4-6）

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在複雜的婚姻關係中，有一個特別的中文名稱「亞情人」。亞情人是指一對有非常密切關係的好朋友，兩人差不多是情侶，但只有愛情而沒有性行為。這樣的情況未曾達到真正夫婦的階段，卻超越一般好朋友的關係，也許介乎於戀情與友情之間的一種愛吧！

哲學裡有一種「柏拉圖式」(Platonic)的愛，是一種純粹交心的朋友關係。對同性來說，這是可能的；但異性之間，男女有分別。大眾一般認為，女性對男性能以純友情心態交往；但對男性來說，要是他們非常喜歡某女士，就很難沒有性方面的念頭。

亞情人在一個人心目中（腦海裡）就是一個非常喜歡你、理解你，甚至不斷掛念著你的異性好友。大家情投意合、默契程度甚至比自己的妻子或丈夫更深刻及成熟。亞情人出現，通常在夫婦結婚多年而雙方（最少一方）尚處於精力充沛時期。那時婚姻生活已經變得平淡如水，有情沒有愛，以致性生活循例式進行，甚至可有可無。夫婦二人仍然盡力保持婚姻關係，在家庭裡分工合作，社交場合出雙入對，彼此尊重，愛護子女並無微不至。可惜，夫婦「同居」多年，已經沒有任何共同興趣及話題，親熱時毫無心理激蕩或性慾反應。若這時候出現一位異性朋友，他（她）不但氣質外貌有些出眾，而且志同道合，無所不談；對方又似乎對自己特別關心，更在自己有需要傾訴時出現，解開心中的煩惱。漸漸腦海中經常想念對方，甚至胡思亂想，包括虛擬性關係。當事人鑒於自己的做人原則、家庭責任及文化宗教背景因素，不夠膽量（也不願意）作出背叛配偶的婚外性行為，更擔心影響子女成長中的心理發展。結果，與亞情人共識無須離婚，只保持這種秘密純情關係；但雙方卻從此在理性與感情中掙扎。在感情生活中摻雜歡愉與寂寞，在配偶及情人之間斷續親近與疏離。

有傳說，前美國總統「約翰‧甘迺迪」的遺孀積琪蓮(Jacqueline Lee)和希臘船王奧納西斯(Aristotle Onassis)曾經有過十八年這種友愛關係；終於在甘迺迪去世五年後，二人結為夫婦。不過，這種關係的結局通常是悲劇，往往導致家庭破碎，以離婚收場。最理想的處理方法是雙方理性地分手，保存美好回憶，但這情況絕少發生。常見情況反而是單方面放棄這種關係，令到另一方感到傷痛和無奈。可能有些亞情人幻想自己會好像Jacqueline一般，能夠擁有第二段婚姻。實際情況卻是Onassis最終因為子女的問題，離世前單方面與Jacqueline離婚。

由於與亞情人的關係並沒有涉及性行為，一般人覺得算不上犯姦淫，也許只是思想不忠吧！聖經對姦淫的定義比較嚴謹認真，並不需要發生性關係。新約聖經馬太福音第五章28節：「但是我告訴你們，凡是為了貪圖別人妻子而看她的人，心裡就已經與她通姦了。」

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在開放的社會出現了一些特別的失戀情況，就是一些女士與已婚男士發生戀情，甚至有性關係；不過，男士一路以來拖延，甚至拒絕與妻子離婚，導致戀愛關係惡劣，兩人先是爭執而後分手，帶給女方無限痛苦。假若這位女士本身也已婚，煩惱更嚴重。她不單破壞了自己的婚姻，更會影響子女及其他家人。

根據美國加州大學心理學榮休教授Nancy Kalish博士在這方面的研究（見2011年5月21日《今日心理學》期刊）指出，出現上述失戀狀況的女性，其心理上有種特別心態，就是「自我中心主義」(Egocentrism)。她們在這種出軌情況下，有下列自欺欺人的想法：「我一定不會被發現」、「我應該得到失去的愛情」、「情人遲早為我而離婚」、「他會發現我實在是更佳伴侶」、「終有一日我們會走在一起」、「我這樣做，在愛情中得到快樂而沒有傷害任何人」、「我甘願作一個情人而不需要名分」。她們就是差不多每天靠著這些自我安慰的說話把感情煩惱長期拖延下去。

間中也有女士為求得到對方而不斷糾纏，又跟蹤男士、侵入他的電郵，甚至寫匿名信給他的妻子告知其丈夫出軌的事實等等；就是期望男人會離開家庭（或被妻子踢出家門）而與自己走在一起。結果往往是失望，甚至是慘痛的。因為這種男人不會離開妻子，即使被妻子趕走了，也不會與踢爆姦情的情人結婚。

Kalish博士認為，這種特別的失戀比一般未婚男女失戀的情況嚴重，往往影響自己及家人的生活，甚至個人健康（包括失眠及體重減少），而且容易產生精神問題，特別容易有憂鬱情緒。因此，她建議這些女士不要再為情人打算，甚至不要再煩惱對方有甚麼反應；反而要重拾自己的生命，作出最少傷害的抉擇。

聖經強烈反對婚外情，舊約十誡已經包括「不可姦淫」這誡命；新約聖經中的使徒保羅強調一夫一妻的夫妻關係（哥林多前書7：2）也有這種意思。不過，聖經也提出，沒有不能赦免的罪（包括婚外情）。「我們如果承認自己的罪，神是信實的，也是公義的，他會赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」（約翰壹書1：9）

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女性的魅力是相當抽象，因為不同的人有不同的觀感，正所謂「各花入各眼」。在男性的世界，出現了「女人香」這專有名詞。其實這並不等如近年具爭議性的「費洛蒙」(pheromone)（一種動物的外激素分泌，男性汗水發出的化學信號，也許會影響女性情緒）。實質上，女人香一般是指外在及內在糅合起來的氣質。

甲、外在美：

女性美麗的外貌雖然不是唯一的魅力，但是也相當重要。故此，適當的妝容是有良好作用，特別是眼睛與嘴唇部分。當然加上挑逗的眼神及性感的紅唇，可能令男士情不自禁；但濃妝艷抹對於老實型男士來說，可能有反效果。適當地使用香水能夠給人清新的感覺，但「香汗淋漓」實在不切實際。

衣著也很重要，適當地突顯第二性徵的暴露確有吸引力，但袒胸露臂未必有美感。其實中國人的旗袍或日本人的和服雖然沒有甚麼暴露之處，也絕對可以吸引男性。其他方面，包括面部表情及姿勢、飲食儀態及禮儀神態、髮型及皮膚管理，也能顯示「女人味」。

乙、內在美：

單有外在美而沒有內涵，遲早會失去吸引力，正如舊約聖經所說：「女人美麗卻無見識，如同金環戴在豬鼻上。」（箴言11：22）

不過表達內在美最好也注意技巧，例如適當的神秘感。神秘感有如一本百讀不厭的書，也像是個謎語，有很大魔力。有時柔情，有時剛強；有時精明，有時蠢鈍；令男人想不透，但卻有不能不想的反應。

另外，自信心、真誠、謙遜也十分重要，但不能只是霎時間的表達，要持之以恆，方能有效。還有笑容，笑容真是不能忽視，「回眸一笑百媚生」這中文名句確實有意思。當然，真心自然又快樂的笑容比裝扮出來的虛偽笑臉更重要。此外，羞人答答及泛起紅暈的面孔能夠使人心動。法國雕刻家羅丹(Auguste Rodin)的情人克洛代爾(Camille Claudel)似乎就是這樣了。至於撒嬌，通常無往而不利；但過分頻繁，又會令人有虛偽的感覺，甚至生厭；還有一種必殺技，就是梨花帶雨，一滴眼淚可以把處境改變過來，但應留在最重要的關頭才使出來，不能濫用。

其實女性的外在美和內在美同樣重要，但由於容貌會隨時間致花容失色，內在美卻會歷久常新；新鮮感對於男性真是特別有魅力。此外，外在美與內在美很多時未必分得這麼清楚，因為「有之於內而形之於外」，時間便是最好的證明。最後，由於男性審美眼光各有不同，燕瘦環肥也有人情有獨鍾。因此，認識男性的心理及喜好而加以配合，乃是最重要的女人味了。

既然女性有這麼多吸引人的地方，聖經也提醒信徒擇偶要多注意一點：「艷麗是虛假，美貌是虛浮，只有敬畏耶和華的女子才可得稱讚。」（箴言31：30）

麥基恩博士

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