婚姻靈性操練 之 聖經禁止信徒離婚嗎?

曾經遇上案主大華,他說自己是一個願意服從神帶領的虔誠基督徒,要與現任太太離婚的原因是當初誤解了神的帶領,如今他遇上另一個心儀女孩,才知道她是神為自己預備的,合乎神的心意!可以娶她嗎?

另有一對陳姓夫婦的求助。他們在教會認識,青梅竹馬,被視為天作之合,現剛好成婚七年。但不幸地,丈夫因常北上出差,結果與某內地女同事日久生情,同居後還生了一個孩子。丈夫雖然為此曾對妻子有愧疚,但也覺得欠了第三者和他們所生的孩子;加上陳先生夫婦膝下猶虛,常感遺憾,故此陳先生想與太太離婚去「解決」問題。作太太的傷心欲絕,堅持基督徒不該離婚,惜苦無出路,結果陷入嚴重的抑鬱症,怎辦?

本文的題目用「禁止」信徒離婚的字眼,而同時又質疑這立場是否絕對。首先,筆者認為基督信仰並非教條式的信仰,神對信徒的生命與生活有祂原本至高的旨意與教導,包括婚姻、離婚與再婚。同時,聖經的真理是適用和應用於任何的處境,從神原初的旨意來看,一夫一妻的結合乃為一生一世同甘共苦的伙伴關係。〈創世記2﹕18,24〉〈羅馬書7﹕2〉〈哥林多前書7﹕39〉故此離婚是與神對婚姻的原意背道而馳,而耶穌自己解釋舊約有離婚的條文乃因人心的剛硬(hardness of heart)形成不可避免的罪果(a necessary evil)。〈馬太福音19﹕6,8〉故此,教會不鼓勵離婚作為解決婚姻的出路;若信徒的配偶不是信徒,信徒在可能之下仍要與不信的配偶共處。「我要對其餘的人說,倘若某弟兄有不信的妻子,而她也情願和他住在一起,他就不要離棄她。如果妻子有不信的丈夫,而他也情願和她住在一起,她也不要離棄丈夫。」〈哥林多前書7﹕12-13〉

話雖如此,耶穌亦指出信徒唯一可離婚的例外(exception clause),就是當配偶犯了「淫亂」或「不貞」(sexual immorality, Gk. Porneia),否則信徒離婚而再婚便是犯了姦淫。在這裡「淫亂或不貞」是指一切恆常不道德的性行為與關係,是導致婚姻關係的破壞行為。所以,聖經也清楚指出,為另行嫁娶而離婚的便是犯了姦淫,「…誰休妻另娶,誰就是犯姦淫,得罪了妻子。如果妻子棄夫另嫁,也是犯了姦淫。」〈馬可福音10﹕11-12〉

在上文第一個案例,明顯的是大華乃隨心所欲,還用聖經自圓其說、自欺欺人。其實以歪理曲解聖經,正隨時陷入姦淫。至於陳先生夫婦,陳先生實在把自己放在進退兩難的處境,陳太不願離婚是符合神對婚姻的原意,但她卻因此陷入抑鬱,故要先好照顧自己。既然是丈夫犯了「姦淫」(婚外情) ,若陳太被迫離婚,她就是無辜的受害者,是聖經容許的。

李耀全牧師/博士
資深個人、婚姻及家庭治療師
現任加拿大列治文華人宣道會主任牧師

婚姻靈性操練 之 如何順服比我柔弱的老公?

曾認識一位姊妹名「如男」,這是父母為她起的名字,他們想她如自己所期待的男孩子般,原來她是家裡第六個女兒。如男自小真的像一個男孩,一般男孩子能做的事情,她都能做甚比男生做的更好!而且學業成績出色,事業上的發展亦步步高升,只是感情生活真空,適婚多年一直未婚。

直至認識了現任的丈夫文華。他們初次見面是在朋友的婚禮上,在家排行最小的文華,在美國中部某小鎮長大,現任職美國某間大藥廠高層。他雖然滿口美式英語,但全身散發著中國傳統男生温文有禮之氣質。兩人拍拖不久便決定結婚。

從社會階層來看,兩人確是門當戶對,有相若的家庭背景、文化與信仰的條件。他們的性格屬「雙極互吸」,起初相愛確實是因為文華被如男的才華吸引;如男亦因文華無微不至的追求感動。但漸漸地,太太如男性格「太強」,内向的丈夫文華為討好太太,處處遷就,久而久之,為避免起衝突,文華為息事寧人便逆來順受,雖心裡總是不快,但仍忍氣吞聲、閉口不言。他們結婚不足一年,夫妻關係即陷入冷戰,無法不尋求婚姻治療。

其實,因男女大不同、性格、文化背景各有特色,配偶在不同中有磨合和雙極中互吸,這都是可以改善關係的。但如男最不滿意丈夫性格太「被動」,埋怨他沒有「大丈夫」的風範,還用信仰的角度去認為不能順服一個比自己柔弱的丈夫!基於以上的分析,文華是否或為何顯得被動柔弱是有商榷的地方,她能否「順服」丈夫的關鍵與正確「順服」的理念又是息息相關。

聖經的教導有關妻子要順服丈夫,是要與丈夫愛妻子的互動關係得到正確平衡的理解。「你們作妻子的,要順服自己的丈夫,好像順服主一樣,因為丈夫是妻子的頭,好像基督是教會的頭;基督又是教會全體的救主。教會怎樣順服基督,妻子也要照樣凡事順服丈夫。你們作丈夫的,要愛妻子,好像基督愛教會,為教會捨己,為的是要用水藉著道把教會洗淨,成為聖潔,可以作榮耀的教會歸給自己,甚麼污點皺紋等也沒有,而是聖潔沒有瑕疵的。丈夫也應當這樣愛妻子,好像愛自己的身體一樣。愛妻子的,就是愛自己了。從來沒有人恨惡自己的身體,總是保養顧惜,好像基督對教會一樣,因為我們是他身上的肢體。為了這緣故,人要離開父母,與妻子結合,二人成為一體。這是極大的奧秘,但我是指著基督和教會說的。無論怎樣,你們各人都要愛自己的妻子,好像愛自己一樣。妻子也應當敬重丈夫。」〈以弗所書5﹕22-33〉妻子順服丈夫有如教會順服基督,而丈夫愛妻子又有如基督為教會捨己,因此夫婦要彼此相愛、互相敬重。而這關係要在神的看顧之下:「還要存敬畏基督的心,彼此順服。」〈以弗所書5﹕21〉順服並非單向的,這也是婚姻的奧秘!

李耀全博士/牧師
資深個人、婚姻及家庭治療師
現任加拿大列治文華人宣道會主任牧師

婚姻靈性操練 之 教我如何順服他?

Martha是教會的一名女執事,在教會負責關顧部,弟兄姊妹都認為她是一個的好榜樣:在教會愛主愛人,在家是賢妻良母。她成長於一個基督徒的家庭,父母也非常愛主,爸爸更是教會的長老。所以當她出現在我的診所求助,我一時亦感到意外。原來她近日常常感到悶悶不樂、情绪低落,不想回家,還有時出現想離婚的念頭,懷疑自己患上憂鬱症。本來她是不願求診,常常禱告,認為自己只是近日靈性倒退,故此才失去喜樂。但經過禱伴的鼓勵,結果找上一位既是牧師又是治療師的我與她一起來面對困惑。

經過診斷,原來Martha確實患上了中度的抑鬱,而從生理(精神科)和心理的角度都有不同的理論與治療法可以幫助她除去抑鬱的徵狀,包括各先進的精神藥物及心理治療(如認知行為治療) ,但問題核心也涉及丈夫Timothy,更有帮助的是婚姻(夫婦) 治療,這都是我認同及常常實踐的治療法。

從靈理的角度來看,這個案主要還是與信仰生活更有關係。原因是Martha對婚姻感到失望,尤其是對她丈夫Timothy非常不滿,但並不是因為一般婚姻衝突或出軌行為。據理解經過七年的努力Martha卻看不到出路。其實,她擁有一個小康幸福的家庭,丈夫是個土木工程師,性格内向柔和,沈默寡言,認識她後才踏足教會,信仰還算是有長進而穩定,但因太太在教會非常活躍,結果他便掛上「跟得」先生的角色。Martha卻十分期待丈夫在教會多參與事奉,而在家又擔起一家之主的角色,可惜性情内向的Timothy總是甘讓太太出頭和領導家庭,多時亦因工作感到疲倦少參與教會事奉。久而久之,夫婦二人的關係日漸乏味而公式化。Martha 因為要(可能下意識地)在教會維持愛主「賢妻良母」的形象,多年把心中的不滿隱藏,累積不快成疾!其實,當年他們互相吸引成婚乃因性格一剛(女)一柔(男) ,但現在柔和性格的男士卻被視為是軟弱的丈夫!

男女大不同一方面是受生理及社會心理所形成,其實各人因人而異,有與生俱來的性格特色。江山易改、品性難移,外向與内向的個性可以隨著時間有點改變,但人卻不能脫胎換骨,況且外向内向各有好處,無需硬性變改。而且夫婦男女的角色不一定絕對是傳統的男主外女主内,配偶乃是互動互補的關係。從婚姻靈修的角度來看,能在不同當中靠主彼此接納相愛,各盡其職,互相欣賞,才是更高境界的親密關係,這正是主耶穌基督愛教會愛世人的精神與榜樣。

「二人若不同心,豈能同行呢?」〈阿摩司書 3:3〉

李耀全博士/牧師
資深個人、婚姻及家庭治療師
現任加拿大列治文華人宣道會主任牧師

婚姻靈性操練 之 婚姻的奧秘

踏入新的一年,身處溫哥華的我,答允吾友麥基恩醫生的誠意邀請,再次為專欄執筆,以「婚姻屬靈操練」為主題,探討夫妻在婚姻中相處之道,並輔以聖經的教導和提醒,從基督教信仰靈性上角度去深入思考婚姻的奧秘和學習屬靈的操練。同時,臨床心理學家及婚姻家庭輔導員譚日新博士和心理輔導員黃曼君女士亦將在「婚姻心田」專欄執筆,探討現代不同的婚姻處境。我們期望在每星期四期的小小篇幅,為讀者帶來更廣泛的屬靈夫妻之道。

本人身兼專業家庭治療師與牧師雙職,深深體會和見證到夫婦關係的重重挑戰,而昔日處理和負責的個案中仍記憶猶新,同一天看見的可以是不一樣﹕早上在診所處理夫妻之衝突,如性生活失調、婚外情、離婚等,下午便要「轉台」為一對情意相投的新人主持婚禮聖盟,晚上參加喜氣洋洋的婚宴或為一對準新人作婚前輔導!「情侶們在山盟海誓之前,到底有沒有清楚考慮到婚姻的複雜性?真實的婚姻生活是否『從此快快樂樂地幸福生活下去!』的童話世界景象?」但無論如何,美滿婚姻確是充滿喜樂美景,這是我們一同追求的理想。

甚麼是美滿婚姻奧秘?新約聖經中的保羅稱夫婦之道為「極大的奧秘」。「丈夫也應當這樣愛妻子,好像愛自己的身體一樣。愛妻子的,就是愛自己了。從來沒有人恨惡自己的身體,總是保養顧惜,好像基督對教會一樣,因為我們是他身上的肢體。為了這緣故,人要離開父母,與妻子結合,二人成為一體。這是極大的奧秘,但我是指著基督和教會說的。」〈以弗所書5﹕28-32〉同樣,在舊約聖經裡,「雅基的兒子亞古珥的話,是神的默示。…『我測不透的奇事有三樣,連我不知道的,共有四樣:就是鷹在空中飛翔之道,蛇在磐石上爬行之道,船在海中航行之道,男與女交合之道。』」〈箴言30﹕1, 18, 19〉您可能會問﹕「夫妻之道豈不就是男女情投意合、你儂我儂、浪漫激情等之感情,最多可稱為男女相愛的藝術?」不錯,夫妻相處之道肯定需要這些元素,因為人類是感情的動物,也有理性的一面,故此我們都需要滋潤人與人之關係,而夫妻長期在兩人世界的同一時空之下,相處便更需要彼此愛護、互相諒解和包容。在短短的數十載,夫妻倆若要持守鶼鰈情深、同舟共濟、同甘共苦和患難與共之親密關係,信仰屬靈層面操練和更新是不可忽視,因人乃「屬靈的活物」,需要「他力」才能克服夫妻關係中的矛盾。其實,心理學也承認兩人關係是不穩定的,它需要第三元素才能把關係穩定下來(triangulation) 。故此,婚姻的奧秘乃屬靈的奧秘,而吾友(Gary Thomas) 稱夫妻之道為「神聖婚姻」(Sacred Marriage) 。

李耀全博士
資深個人、婚姻及家庭治療師
現任加拿大列治文華人宣道會主任牧師