近日人心惶惶，本地關注的是「鉛水」超標，而國內則關心天津爆炸事故，洩出山埃影響空氣和食物。

《聖經》列王記下四章39節也載述了一宗食物中毒，科學家相信是因為「野瓜」在鉛製的鍋中烹煮所引致。「野瓜」乃指「藥西瓜（Citrullus colocynthis）」，它是一種與黃瓜相像、葫蘆科的藤本植物。藥西瓜常攀緣蔓生於地上或籬笆上，果實中含有柔軟的海綿狀果肉，味苦澀，是一種藥性很強的瀉藥，嚴重可引致腎衰竭、脫水和死亡。在整本《聖經》的記載中，它都用來象徵苦痛和災劫。

儘管如此，藥西瓜也用於製造殺蟲劑；藥理上，它可以袪寒、舒緩痛楚和醫治便袐、風濕等疾病。所謂「水可以載舟，亦可以覆舟」，只在乎是否謹慎管理而已！

災禍在醖釀之始，我們便要洞悉先機，是以需要「風險管理」，防患於未然；意外發生了，我們更需要「危機管理」，妥善應對災情。管理文化不可能「隨用隨有」，而是要經過長久的默默耕耘、有制度地把系統建立起來。縱觀種種災情之所以手足無措，全因為我們沒有「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，也即是西諺﹕「從搖籃到墳墓（From cradle to grave)」那種宏遠而負責的管家(Stewardship)心態。

在肯定山埃、鉛和藥西瓜等實用價值之餘，我們切勿掉以輕心，忽略了它可能構成的威脅。人生亦然，凡事都是一個決定，而每個決定都舉足輕重。上帝賜給我們超於凡物的智慧，這是一種恩澤；記著：恩賜愈多，期望愈高、影響愈深，所以每一個微小的抉擇都是關鍵！

緑洲忠言﹕我這樣決定，難道是反覆不定嗎？我所決定的，難道是體貼肉體而定，使我忽是忽非嗎？〈林後1:17〉 

你決定的計劃，他必為你成全，光明必照在你的路上。〈伯22:28〉

何建宗教授
                                     香港公開大學科技學院院長
                                     綠色力量會長

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無奈參與學習長跑

看到身邊很多父母因擔心子女在學業跟不上，未能贏在起跑線上，所以盡心盡力陪伴子女完成功課，及和他們預備默書。縱然下班已筋疲力盡，仍竭力幫助。到考試來臨時，更會請假陪伴子女預備。奈何學校功課越來越深，要求亦越來越高﹗雖然感到疲倦和無奈，亦唯有放棄寶貴的私人時間，和子女一起參與這場學習長跑。

彼此也在捱

雖然父母十分努力，子女一般對學習並不積極。他們只會被動地完成功課和學習，一有機會，便放下書本，努力爭取玩樂機會。

在這不理想的情況下，若父母放手，子女便會完成不了功課，考試成績亦會急速下降。但在高壓督促下，子女既不能愉快學習，父母和子女的關係亦將有負面影響。其實，彼此也在捱！

願能自覺學習

相信在普遍父母心中，實在很希望子女能自動自覺學習。一方面他們不需消耗大量精神時間，另一方面亦可避免因與子女拉鋸而影響關係。但令子女自動自覺學習，似乎遙不可及！

從學習動機入手

若子女感到學習愉快，自然會主動學習。現時普遍的家長要求，傾向重視成績，多於啟發學習興趣。試想想，子女每天要面對沉悶重複的練習，縱然不情願，仍需要不斷努力爭取好成績，如何能愉快？不難理解他們會以消極及逃避的態度面對。

子女成長受父母影響，若父母本身喜歡閱讀，喜歡思考，喜歡學習，子女亦會有樣學樣；在推動他們主動學習上，自然事半功倍。

在學習過程中，若父母與子女訂立合理及可達至的規則，亦可提高學習動機。舉例：若子女能自動自覺在合理時間完成功課，承諾和他們出外遊玩。在這方面，父母一定要重視實踐承諾，否則子女會感到失望，嚴重打擊主動學習動機。另一方面，父母應避免以物質作獎賞。縱然收效，卻會引致子女過份重視物質回報；而且會對物質獎賞的要求越來越高，日後難於應付。

親身的成功經驗

我本身喜歡閱讀，在女兒年幼時，我常帶她逛書局。我們被眾多書本吸引，各自選擇，兩父女拾起喜歡的書籍，站著看得入神，不覺時間過去。又記得兒子年幼時，見我在家中很用心看書，當他見到我手中書本密密麻麻的文字，不禁問我有甚麼好看。我記得當時正在看金庸的武俠小說，我解釋給他知道，看書時想象的人物和情景，很多時比拍攝出來的照片和電影更加精彩。及後兒子亦喜愛看武俠小說，中文水平亦因此提升。

我記得子女在小學階段，當我們和朋友飲茶傾談時，他們會投訴時間很長和沈悶。後來我教他們，只要一書在手，便可將沈悶趕走。從那時開始，他們總會把一本小書放在身邊，當我們和朋友飲茶傾談時，他們便可看書取樂，再沒有投訴了！

在功課方面，我鼓勵子女自己完成，因當時我和太太的工作都十分繁忙。我向他們解釋，我渴望和他們玩耍，多於和他們做功課；所以若他們能自動自覺及早完成，可爭取更多和我玩樂的機會。當然若他們遇到疑難，我會耐心解釋和加以引導。由於他們在小學低年級已習慣自己完成功課，直至大學，他們都能主動自覺完成，減少了我們這方面的拉鋸和磨擦。

相信很多家長都會面對幼年子女默書的痛苦，陪他們預習默書，既沈悶，又激氣，我亦有此煩惱。後來大家協議，先讓他們自己溫習，然後只預默那些他們不熟識的字句。由於大家都可省卻不少痛苦的預默時間，達至雙贏。他們會主動努力記字，誠實地面對餘下不熟識的字句。記憶所及，他們默書成績甚佳。面對考試，亦以類似方法應付。由於平時我不會為他們的功課改錯，所以老師會將錯誤之處反映出來。到預備考試之時，我和他們只溫習那些曾錯誤的地方，所以效率很高，大家都十分愉快！

自覺學習 非遙不可及

若自幼培養子女閱讀興趣，讓他們多看課外書籍，會增進他們的課外知識和加強他們的思考能力。當他們的知識和思考能力提升了，又有助他們在校的學習，形成良性循環，學習再不是擔子，而他們亦將會自動自覺的愉快學習。

但要提升學習動機，夫婦的想法和做法要一致，及願意放手。越早放手，效果越好。若子女從幼年習慣倚賴，想在較高年班時轉變為主動學習，難度甚高。在放手之初，子女必會遇到失誤。但透過體諒、接納、支持和鼓勵。子女的潛質，將會得到發揮，自信心亦得以成長。

陸振洲先生 Vincent Luk
個人、婚姻及家庭治療師
基督教婚姻及家庭治療碩士
香港專業輔導協會會員
資深特許公認會計師

面對着屋苑大廈的食水含鉛量超標「鉛水事件」的新聞，陳先生便十分緊張，尤其是非常關心自己的健康，十分關注環境污染及重金屬對人體健康的影響。久而久之，陳先生便經常感到身體不適，出現各種緊張的徵狀，如心跳，肌肉繃緊，心神恍惚，精神不能集中等，頻頻出錯而影響生活與工作能力。他既擔心自己又擔心10歳的女兒，令家庭也大受困擾。他對食水含鉛的恐慌已達致瘋狂的地步，用盡所有的防鉛措施，包括，每次用水或煮食前必放水15分鐘；在一個月內換了四部濾水器，大部分時間都是飲用樽裝蒸餾水等，而身邊的人不依循，他便大怒！陳先生的情況可能是患上「焦慮症」(Anxiety Disorder) 。

這並不是就說我們不用擔心鉛毒的傷害，因的的確確在過量接觸及吸收下，鉛可對多個器官及身體功能造成影響。上期已指出人體接觸高濃度的鉛量，可導致急性中鉛毒，病徵包括腹痛及嘔吐；而長期接觸下，慢性中鉛毒可引致貧血、高血壓、關節及肌肉痛、腦部及腎臟受損等。故此絕對不可掉以輕心！任何食水含鉛量超標都不可接受，我們可以做足所有防鉛濾水的措施，必要時飲用樽裝蒸餾水，中鉛毒的機會可大大減少，焦慮亦可大大減輕。

治療「焦慮症」主要分為藥物和心理治療。藥物方面，有研究支持普瑞巴林、血清素及腦腎上腺素調節劑、血清素及苯二氮類鎮靜劑的療效。心理治療方面，認知行為治療可以幫助陳先生分辨何謂客觀可評估的焦慮元素，何謂主觀想像的焦慮思維。就算中鉛毒是一個可能性，亦不等於是絕望，因仍然有治療的方案，不用太悲觀！他需要增加自己的「抗逆」能力，建立面對逆境的自信與能力。

基督教教導信徒﹕「你們要靠著主常常喜樂，我再說，你們要喜樂。要使大家看出你們謙和的心。主已經近了。應當毫無憂慮，只要凡事藉著禱告祈求，帶著感恩的心，把你們所要的告訴　神。這樣，　神所賜超過人能了解的平安，必在基督耶穌裡，保守你們的心思意念。」 〈腓4:4-7)〉首先要有常常喜樂正面的態度，這是靠主耶稣有的心態。其次可以學習禱告交託神。這樣，無論是「鉛水事件」或其他令人擔憂的事情，我們仍然可以處之泰然，靠神面對。

李耀全博士  資深個人、婚姻與家庭治療師

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在剛過去的暑假，屯門發生了一宗令人震驚和痛心的風化案件，兩名11歲及13歲男童被指在公共屋邨梯間與一名11歲女童發生性行為。消息指女童與11歲男童是情侶關係，而當女童與13歲男童發生性行為時，小男友做的竟然是拿起手機，拍下女友與另一人交歡的片段。大廈保安員透過閉路電視得悉事件發生，立即報警處理。兩名涉案男童被捕，並獲准保釋候查。是次事件可為我們帶來甚麼關注？

青少年拍拖與進行性行為「低齡化」 

青少年拍拖「低齡化」已經不是新聞，香港家庭計劃指導會在2011年公布「2011年青少年與性研究：中學生調查」，中一至中二有約會經驗的受訪學生第一次約會的平均年齡是11.2歲。而香港青年協會在2013年進行的「中小學生戀愛價值觀」調查也有相似發現，在受訪的3,183名小五至中四學生中，有拍拖經驗的受訪者接近六成，他們透露在12歲或以下已嘗初戀。

不過，這次事件令人驚訝的是青少年對性的隨便，甚至願意讓人公開記錄，早前亦有機構發現青少年很早便第一次進行性行為。家計會的調查發現有性經驗的中三至中七受訪學生第一次性交的平均年齡，男的是14.6歲，女的是15.3歲，一至兩成的受訪學生小於13歲已發生性關係。

年少並非擺脫刑事檢控的理由 

「與未成年少女發生性行為」是嚴重的刑事罪行，過往法律假定未滿14歲男童無能力性交，所以14歲以下的男童不能被裁定干犯「與未成年少女發生性行為」的罪行，或會改控非禮罪。但未滿14歲男童無能力性交的推定已於2012年7月被廢除，該兩名男童有機會面對「與未成年少女發生性行為」的刑事檢控。

根據香港法律第200章《刑事罪行條例》第124條，任何男子與一名年齡在16歲以下的女童性交即屬犯罪，最高可處監禁五年；第123條更列明任何男子與一名年齡在13歲以下的女童性交即屬犯罪，最高可處終身監禁。就算女童是自願，甚或由女童作出主動，與她發生性行為的男子也同樣需要負上刑事責任。但因涉案的兩名男童太年幼，警方表示考慮以不同的教育途徑或監管，協助他們改過。

性資訊氾濫 兒童易耳濡目染 

面對這宗新聞，不少人自然會出現「世風日下、道德淪亡」的想法。筆者不會否認現今社會正面臨性解放文化的挑戰，社會的性道德標準日漸下降。涉案兒童的確犯了錯，但筆者不禁會問，錯在他們嗎？兒童是促成社會道德淪亡的成因，還是社會道德淪亡的受害人。成年人是兒童學習的對象，讓我們看看成年人為兒童們提供了一個怎樣的榜樣吧？

社會視情侶間的婚前性行為為理所當然，更反過來對婚前守貞的做法嗤之以鼻，認為是性壓抑的古舊思維。在講求性自主的個人主義思想下，性行為不需再建基於愛情的基礎，只要雙方同意，不論嫖妓、偷情、一夜情都被視為「合理」的行為。前年外國知名偷情網站在一片爭議聲中進軍香港，該網站現時全球會員人數多達三千七百萬人，當中有超過一萬個是以.hk為結尾的電郵登記戶口，過去三年亦有700多宗信用卡交易來自香港。

此外，香港的網絡色情氾濫，亦令青少年這輩「網絡新一代」更易接觸不良資訊。本港一個知名的色情網站每月的獨立訪客量高達2,600萬，而瀏覽頁面次數更達到2.4億次。撇除色情資訊，能輕易「入屋」的主流媒體也在傳達性解放的訊息，傳媒對知名人士的桃色新聞異常地關注，繪形繪聲地仔細報道；錯綜複雜的情慾關係亦不難在黃金收視時段的電視劇集中出現。

兒童就像一塊海綿，在成長過程中不斷從外界吸收知識、技能和態度。他們尚未能自行分辨事情的對與錯，因為「有樣學樣」就是他們在這成長階段的特性。上述的風化案不止是情侶二人的親密關係令人嘩然，而是更荒唐的開放式情慾關係，他們更將過程拍下影片，或許稱之為情慾遊戲會更合適。試問11歲的兒童能從哪裡接觸到關於這種行為的知識呢？他們的行為明顯就是模仿色情影片的內容，親嚐做男女主角的滋味，卻不知不覺地干犯了香港法律。

家長與性教育工作者攜手 教導正確性觀念 

「青少年對性感到好奇十分正常，但現時的性教育未能追上青少年所要面對的性態度問題」香港公教婚姻輔導會婚姻及家庭培育中心主任鄭靜雯女士（Sherman）表示，在資訊自由流通的社會，青少年很容易就能接觸到大量良莠不齊的資訊，但青少年尚未建立健全的價值觀，容易被這些資訊影響，而作出各種錯誤及危險的行為。

「加強性教育工作」是當青少年出現性偏差行為時，專家們總會提供的標準答案。但性教育應該教甚麼呢？除此之外，社會還能怎樣幫助時下青少年呢？「性教育本身就是價值教育，傳授的不止是知識，更重要是建立青少年的性觀念，讓他們能分辨是非，甚至在社會性解放的浪潮中仍能擇善固執，持守固有的觀念。」性教育工作者不妨直接與青少年討論他們接收到的資訊內容，以開放的心態聆聽他們的想法，了解他們的需要，引導他們思考各種抉擇所帶來的後果，幫助他們作出對自己有益的抉擇。Sherman留意到現今青少年對身體界線的意識模糊，認為性教育需加強這方面的認知，就不同的社交關係訂立清晰明確的親密界線，學習以尊重的態度與他人相處。

馬斯洛需求層次理論（Maslow’s Hierarchy of Needs）指出，當生理需要及自身安全需要得到滿足後，人就會追求感情上的需要，渴望得到愛及建立歸屬感。現時香港絕大部分市民在生理及自身安全的需要上都能得到滿足，可惜卻在感情的需要上走迷了路。Sherman感嘆地表示現今的青少年是缺乏愛的世代，兒童成長時理應得到父母的愛護及陪伴，但種種複雜的家庭問題令不少兒童在冷漠甚至恐懼中成長，當青少年能嘗試獨立自主時，就向外尋找關心與愛，將自我價值建立在愛情上，以彌補心靈上的不足。所以，她認為在青少年的性教育層面上，家庭的角色比學校更為重要。Sherman鼓勵一眾家長，要努力維繫家庭，在繁忙的工作後，也要抽時間陪伴子女，讓子女感受到家庭溫暖。這不是容易的事，但能為子女的福祉，一切辛苦都是值得的。

上述案件反映出涉案兒童的價值觀已被扭曲，將性行為視為一種遊戲，無視界線的重要，輕易與他人「分享」身體。他們犯了法，要面對刑責，但刑責無助他們成長，他們更需要長期的輔導跟進，重建他們的性觀念。若非如此，他們的生命也會隨著這種性觀念生活下去，類似事件可能會重複出現。相信這個個案只是冰山一角，社會上仍有為數不少的兒童有著與涉案兒童相同的扭曲觀念，學校及家長們需要正視這問題。小學的性教育課要開始涉及戀愛和身體界線的課題，家長也需負上家庭性教育的責任，學習與子女談性。

文﹕張勇傑 明光社高級項目主任 (性教育)

編輯﹕謝芳

《家庭‧家情》逢週二在《明報》教得樂刊登，本期為2015年9月1日，歡迎奉獻支持經費。

（一）家長教練的思維

教練學看每個人為獨特個體，並按著天父所賜予的潛能，以開放的心扶助他們發揮所長，健康成長。基於相信人有能力解決自己的問題，所以教練盡可能不提供答案和方法，卻會透過聆聽他們所想所行背後的信念，以提問問題方式，啟導他們思考，擴闊解決困難的能量，並會如啦啦隊般，鼓勵他們前行！

每一個人都需要別人的信任和肯定，孩子更需要。當他們嘗試處理自己的問題時，同時嘗試承擔責任，這就是成長！例如：一個小學生與父母爭議，要先把一星期的零用錢用在購買一樣玩具時，父母可以和他／她討論這選擇會帶來的結果。如果子女在明白可能帶出的結果，並願意負上責任，具教練思維的父母會尊重子女的決定，並且相信他們有能力解決可能引伸的問題。事情結果已經不是最重要，反而是孩子學到什麼才是最重要！

真人真事電影「弱點」（The Blind Side）講述一對白人基督徒父母，收養了一名黑人少年人，發揮他天生保護別人的特質，成為美式足球最佳保護隊友的球員。當世界不同大學來向這名年青人招手，邀請他參加他們大學的球隊時，媽媽跟這位養子說：「這是你的人生，就由你自己來做選擇！」兒子問：「即使我只想如養父一樣煎漢堡包？」媽媽重申：「這是你的人生，就由你自己來做選擇！」

家長們，先自己掌握教練的理念和技巧，並且先自我導引改變成一位具教練思維的父母！

（二）家長教練的榜樣

家長教練如果能在生活中主動選擇由「低階狀態」走向「高階狀態」（參考圖表），[1]對自己予以肯定，常存感恩的心，和培養對事物的好奇心，會帶來相對應的情緒反應、行為和影響。家長教練要自然流露正面人生態度，發揮潛移默化的影響力，子女在耳濡目染中，把「高階狀態」信念轉化為成長和抗逆的能量。

（三）家長教練的實踐

1. 因應子女能力來導引

教練學背後，假設人有能力作合理的分析，所以面對成長中的孩子，運用教練導引的方法時，要因應孩子的能力程度，邊試邊觀察他們的表現，評估他們的能力水平，再作開放相對應的自決空間給他們。

2. 放手：讓子女揀似乎不是最好的選擇

由於教練學同時著重成長和結果，許多時家長教練即使知道子女所選擇的未必是最好的，也要放手。事後，可與他們討論學了什麼，怎樣把這經驗放在其他處境中；這是人建立自我解決困難的成長過程。

3. 培養他們更正信念的能力

信念影響人的情緒、行為和表現，[2]家長教練要幫助子女擺脫負面情緒，重建積極的人生態度。可試用ABCDE法的五個步驟：逆境（Adversity）、信念（Belief）、後果（Consequence）、反駁（Disputation）和激勵（Energizing）。[3]簡單來說，今天落雨不能打足球，連個天都唔鍾意我，改為明天一定會好天，因為明天會更好，到其實落雨又有什麼好驚呢？

雖然家長教練導引子女一起探索成長，比直接指令所要求的時間、智慧和耐心多，但長遠來說，卻能培育他們活得有力，有成就感和更有承擔。作為父母，你會怎樣選擇呢？

羅淑芬
美國三一福音神學院教牧學博士
「焯亮教練及領導事工」創辦人及總監
美國約翰麥斯威爾團隊認證教練

[1] 羅淑芬，《人生Cha Cha Cha，你也可以做個助己助人舞動人生的生命教練》，天道出版，2015，頁202。

[2] 同上，頁199-200。

[3] 頁78。

     
陳先生對健康非常重視，稍有身體不適便需詳細查明病因，但卻抗拒使用藥物治療，崇尚自然療法。他可能是一位極不能承受風險的人，期望一切都在掌握之中，盡量減低所有壞影響的可能性，(如不能接受藥物有少數副作用的機會)，確保一切都不會出錯。倘若事情有未知或不能掌握的情況，他便難於忍受，坐立不安，甚至影響睡眠，腦袋裡不斷盤旋著最壞的事情會出現，引致各種緊張的徵狀，如心跳，肌肉繃緊，心神恍惚，精神不能集中等。

可惜世事難料，想不到在香港這繁榮進步的城市，竟會發生食水含鉛超標的事件。陳先生也擔心自己所住的私人屋苑也受影響。他腦裡不停想到最壞的情況將會發生在自己和寶貝女兒身上，如中鉛毒、身體嚴重受損、女兒變成癡呆…等，引致以上的焦慮徵狀，甚至影響他的日常生活、工作及與家人的關係。

家庭醫生首先會查找他是否有中鉛毒的徵狀(如肚痛、貧血等)，他女兒的智力是否比常人為低，來初步評估陳先生「中鉛毒」的可能性。目前，陳先生是否「中鉛毒」仍是未知之數，但他的焦慮卻需要正視和治療。除了用藥物(可惜這是他抗拒的方法)去舒緩徵狀外，要讓他明白自己是在憂慮一些未知之事，而且把「不幸」的可能性無限擴大，以致他「未知真相以先，已先受其害」。

對於陳先生是否「中鉛毒」，驗血便能真相大白。但恐怕他這「不能接受任何風險、不能容忍未知或未能掌握之事」的性格也需要處理。這性格可能與他的成長經驗有關，他需要增加他的「抗逆」能力，建立面對逆境的自信。同時，家人的支持也很重要，也要幫助他相信家人的齊心合力是可以應付任何的困難。

重視健康可讓自己養成健康的生活習慣，減低生病的機會，也需要增加「抗逆」能力，包括平衡心理健康，穩定支持網絡，能接受一些自我不能控制的因素；當遇上不可預測的逆境臨到時，便能有信心及力量去面對。

陳潔芝醫生  資深家庭醫生

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早於一百年前，意大利一些咖啡店已經開始推廣，顧客可為下一位客人預付費用，讓有需要的人能夠免費享用一杯咖啡。時至今日，這個概念被一些餐廳食肆發揮光大，取名為「待用飯券」，希望為有需要的人提供一餐果腹，而有心人只需要付出該盒飯的成本價便可。

為了更有效推廣待用飯券概念，幫助更多有需要的人，「教關」伙同叙福樓集團、傳餸愛以及北河海鮮燒臘飯店，一同推出「愛心待用飯券」，希望藉著一盒飯，分享食物的同時更分享我們的關心，以至發揮社區關懷作用。另一方面，飯券也可為教會提供多一條比較方便的渠道，鼓勵信徒參與行動，服侍區內有需要的人，從而提升信徒的靈命素質，長遠實踐社區轉化。接觸飯券使用者後，教會更可以進一步安排探訪，讓社區大眾認識教會的地區工作。目前全港九新界有近80間餐廳食肆提供待用飯餐。

一張飯券，送上窩心暖飯 

香港現在約有百萬人生活在貧窮線以下，昂貴的租金和飛升的物價，往往令他們只能負擔罐頭或簡單食物。如果我們能以有餘補不足，買下一張待用飯券，為其他人送上一碗窩心暖飯，不單可以體現「施比受更為有褔」的精神，更可協助區內小企業營運。

我們可以定期到指定餐廳購買待用飯券支持，也可以介紹有需要的人到那些餐廳享用，甚至大家可以合組義工隊，鼓勵未曾參與的餐廳加入 (詳情歡迎與教關聯絡)。如果希望長遠協助待用飯券的受助者，可以與商戶協商中長期合作，為他們提供比較長期的支援。

愛心待用飯券餐廳名單

香港比意大利落後一百年，至今仍有很多人不了解待用飯券的概念，過度擔心被濫用。希望大家支持「1017唔食都得」，支持「愛心待用飯券」，下次點餐的時候，跟店員說出：「一個A餐，一張待用券，有勞您了！」

教關愛心待用飯券餐廳名單http://www.hkcnp.org.hk/core_services/love_in_action/coupon/ 

為了抗貧你可以去到幾盡？ 

人活著不是單靠食物，抗貧也不是單靠金錢。不過，透過食物入手接觸貧窮人，暫解貧困階層燃眉之急，卻是有效的抗貧踏腳石。抗貧並不是高高在上的施予，而是要協助貧窮人更新自立，進而轉化社區，建立真正和諧公義的社會。為了幫助基層自立，打破跨代貧窮的惡性循環，教關近年一直努力開發免費網上學習平台，集合一系列優質網上資源，幫助基層兒童自主學習。

今年，教關再度舉辦「1017唔食都得」活動，期望推廣愛心待用飯券的工作。教關的一眾伙伴教會更是「各出奇謀」，例如活石堂利用無家者探訪隊、花園街大飯堂、愛心湯水、義教鋼琴、健康講座、探訪護老院、院牧事工、與智障及自閉症等特殊兒童同行，以至舉辦社區嘉年華會，出動十八般武藝深入社區，並希望能同時轉化教會會友的生命。

所謂助人自助，抗貧最終期望發掘和發揮受助者的潛質，欣賞主為他們預備的恩賜。教關一些伙伴如城市睦福團契等便利用師友同行計劃等，提升基層兒童的社會資產，擺脫跨代貧窮。又有伙伴教會發起社區中心二十多名婦女，織出160條頸巾在聖誕節給長者送暖，令她們由受助者成為助人者。

抗貧要把握時機

抗貧除了要出動多元智能，還要把握機會，聖誕寒冬送頸巾便是一例。去年12月，教關創會機構香港華人基督教聯會在油尖旺區的聖誕節活動，是公園派飯、探訪基層家庭。另一方面，伙伴教會香港浸信教會好鄰舍福音堂連同西區合共7家教會，到西港島線六個港鐵站舉行「西港島線地鐵通車，聖誕報佳音祝福行動」…。此外，亦有教關伙伴教會發動會友，在農曆新年時候探訪劏房戶和獨居長者。復活節期間，教關又支持伙伴香港中華基督教青年會、香港馬鞍峰教會等，舉行PeaceBox 2015祝福大行動。循道衛理聯合教會沙田堂，則在碼頭工人罷工時站出來，適時遞上一杯涼水。基督教關懷無家者協會看到馬頭圍市區重建帶來的重大轉變和影響，組織良心業主，聯繫教會和政府，盡量為老租客、劏房戶提供支援。

其實不止馬頭圍，在全球量化寬鬆，樓價、租金不斷攀升的情況，不單基層，連社會大眾以至大學畢業生的收入都追不上通貨膨脹，香港各區都面臨不同程度的轉變。然而，我們相信抗貧不單是一餐飯的事，更是要經由社區轉化，讓基層投入社區，善用社區資源，社區同時擁抱基層，達至真正的社會共融。在小瀝源，教關的幾位伙伴新動力教會、沙田耀安教會等，便透過派發飯盒、嘉年華會、培訓婦女承擔陪診、派飯、沖涼等服務，致力將悲情社區轉化成喜氣洋洋的一角。與此同時，教關伙伴基督教迦南堂一面關懷社區，一面反思現代社會的消費主義文化，高舉簡樸生活，從另一向度轉化人的生命。

教會關懷貧窮網絡(教關) 亦自2012年起，響應國際消除貧窮日，邀請全港教會及機構參與10.10.10抗貧運動，每年十月花十分鐘為香港貧富懸殊的現況禱告。去年全港已有185間教會及機構參與，一同作合一見證。今年希望有更多教會及機構參與，發揮更大力量，一同關心更多貧窮人，參加可登入 : http://goo.gl/7wDZsV

10.17點少得您 

教關的故事還有很多，抗貧這場戰爭亦絕不容易結束。然而，主既然吩咐「你們當為貧寒的人和孤兒申冤，當為困苦和窮乏的人施行公義。當保護貧寒和窮乏的人，救他們脫離惡人的手。」〈詩82 : 3、4〉我們沒有後退的理由。期待有更多人參加抗貧運動，消滅貧窮，或者就由「1017唔食都得」開始，讓我們好好攜手，打一場美好的仗。

活動網址：www.hkcnp.org.hk/1017

編輯﹕謝芳

桑樹 (Morus alba L.) 是落葉喬木，原產於中國，隨著「一路一帶」，廣泛散佈於全球，在中東亦見其芳蹤〈撒下5: 23-24〉。中國種的桑樹高約六米，葉子可養蠶取絲。其果紫色，甘味可食，亦用作釀酒、煉蜜和製藥。

不過，稅吏撒該在耶利哥城蒙主耶穌呼喚，信主前所爬上的桑樹，卻是一株名叫「西克莫無花果 (Ficus sycomorus)」的高大植物，與榕樹同出一科。它盛產於猶大與約旦河谷，枝椏茂旺，果形與無花果近似。

桑樹的希伯來文原意是「復康」。《聖經》創世記3章7節記載：亞當和夏娃二人犯罪以後，急忙用葉子去織裙掩蓋身體，那樹可能就是指「西克莫無花果」。阿摩斯未做先知以先，工作就是牧羊和修理桑樹。「修理桑樹」乃指用刀將西克莫無花果樹的初果割開，以使其果實提早成熟。

中國人有成語：「失之東隅，收之桑榆。」源自東漢時期，將軍馮異率大軍慘敗於回溪，及後重整旗鼓，派壯兵混入敵方「赤眉軍」中，終而重奪勝利。雖然失落於東方之晨；只要反省復修，日落霞暉影照在桑榆枝椏之時，定必歡呼祝捷！

撒該原是一個有權勢而孤單、自卑的財主。當主耶穌進住他家裡，罪困得到釋放，人生完全改變了。他願意把財產的一半濟貧；向從前被他訛詐的人加還四倍；手頭無幾了，但生命卻重新恢復平安喜樂。陶淵明「歸去來兮」，不啻是一種自我復修；同理，愛護大自然，我們才明白生命之充實美好！

綠洲忠言﹕

…人子來，不是要受人的服事，而是要服事人，並且要捨命，作許多人的贖價。〈太20:28〉

何建宗教授

                                     香港公開大學科技學院院長

                                     綠色力量會長

水可載舟，水可覆舟！上帝的創造真奇妙，一個人的恩賜可以很多元化，甚至完全相反；處理事情的態度和後果亦然。

《聖經》中的「沒藥」，其實是一種天然樹脂，油性，採自沒藥屬(Commiphora Spp.) 植物。這種矮小而多汁的灌木，樹幹灰白多刺，耐旱，若受創傷割開，內層白木質會流出液體，風乾後形成棕褐色的膠脂，可用於製造活血化瘀、止痛和防蛀牙的藥品，又可提煉成為香水和香膏。由於「沒藥」含有酊藥(Tincture) ，塗在屍體上有防腐作用。

耶和華神曾指示摩西，用「沒藥」混合其他聖膏油，抹在聖殿會幕和院中的各項器皿之上，使其「成聖」，供祭司執行祭典所用〈出30：30〉。

「沒藥」可叫滿室生芬芳，《聖經》雅歌書用以形容女子的香氣〈歌5:13〉。耶穌降生時，博士們由東方帶著黃金、乳香和沒藥來致獻。耶穌被釘十架時，兵丁卻拿沒藥調酒給他喝以減少疼痛，主卻不願受。最後，耶穌的屍體，尼哥底母以重價的香膏把它膏抹和包紮貯藏。

「執著」是一切弊病和苦惱之源，不要被言詞和表象所困擾，放寬周界，跳出框框，很多從前不能接納的事情自然會有另一番風貌，爭議的難題也因而在彼此相愛之中得到疏解。「有中國特色的社會主義」如是，語文教育政策「微調」如是，在發展與環保矛盾之間「可持續的發展」如是！語言遊戲而已，大家都心裡明白；但事情就是在放棄某些「執著」之下，享受異曲同工之妙，相贏共利！
綠洲忠言﹕

我以我的良人為一袋沒藥，掛在我的胸懷之中。〈歌1:13〉

何建宗教授

                                     香港公開大學科技學院院長

                                     綠色力量會長

本文於2015年8月12日《明報》版登

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乳香樹（Balanites aegyptiaca）廣佈於中東以至中非，是一種常綠灌木，直徑可達60公分，有明顯的縱裂紋，樹枝多且不規則，常形成圓型樹冠，可高至10-12公尺，成小喬木狀。

它的用途很廣：果子及樹葉成為野生動物如山羊、鹿、大象及長頸鹿的食物；其樹幹燃燒時，煙少而耐燒，是良好的家用燃料；果子和葉可為人吃；種子和樹皮更可以壓榨出香油。

就環保而言，乳香樹耐生，適應環境的能力很強。它的根系發達，可深入地下水層，不懼乾旱。其樹身上的長刺，具葉綠素可行光合作用，維持生命和防護自己之外，也抗抵和防禦沙塵暴。

乳香油分為兩種，作崇拜、禮儀和仕女香體用的來自莖葉部的樹脂；而作藥用的則榨自種子。種子油廣泛地使用於暑熱、瘴氣、痢疾、催吐、黃疸、降血糖、抗糖尿、胃痛和驅風療治，亦用於皮膚傷口的敷覆 (耶8:22；耶51:8.）。另一種乳香（創37: 25-28；創43: 11）是名貴的禮物，供崇拜、祭祀和貢獻予皇室貴族等使用。

耶穌在基督教義中之奧妙，在於他集多重屬靈意義於一身，有君王之尊貴，又有大祭司的中保承擔，更帶著如羔羊般的謙卑，用愛大帶來救贖。祂是馨氣的祭物，祂是生命的食糧，祂是亮路的燈，祂更是醫治的良藥。上帝的奥秘，盡顯於衪親手創造的宇宙萬物，哈利路亞！

綠洲忠言﹕⋯他的名必稱為「奇妙的策士、全能的　神、永恆的父、和平的君」。〈賽9: 6下〉 

何建宗教授

                                     香港公開大學科技學院院長

                                     綠色力量會長

本文於2015年8月5日《明報》版登

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