EQ神童程智問：

「老師經常鼓勵我們要在青少年階段建立目標。在閱讀心理學書時，看到三個有趣的快樂界定：感情愉快(love well)、工作滿意(work well)、活潑身心(play well)，我真想自己的人生目標也能夠根據這三項界定，因為覺這平衡的發展，很適合我呢！」

事實上，要達到上述三者的平衡，必須在每事上都兼顧實施，既有活潑身心，也需在人際關係上有風度和爽快的表現；在工作團隊中的發展要像對家庭般的投入及關心；彼此的欣賞，可觀察到對方內在的優點多於外在的容貌。

如要工作的愉快，是需對工作任務有智慧的洞悉。我們要預見，倘若工作質素做好，隨之便會被市場要求增加多些工作量，那時我們便會身心疲累，活潑身心不再；聰明的工作者必須「限量」保質，又要游刄有餘，盡量提前完成，故此，我們需要有很高的自制能力。

至於感情愉快的人，在工作態度上是積極助人成功，因為廣交盟友可以使沉重的工作得著支援。我們也要分辨自己需要的是急進改革還是緩進的改善，因為改革的定義是突然要變51%現狀；改善則是一年內只需變33%。改進自己的工作效能需要常常進修，自費學習通常會起勁；反之，免費學習的機會通常不太珍惜。

快樂的人不會成為金錢的奴隸，我們要用好時間去安靜思考，尋找生命的意義。

一掌盛滿安寧，勝過兩手抓滿勞碌捕風。〈傳道書 4:6〉

余德淳博士  EQ訓練 研究顧問

香港經濟已持續低迷了好一段日子，有很多本地經濟學者及商界名人一致認為，香港今年經濟是十多年來最差，將會影響至各行各業，公司倒閉、裁員、凍薪等情況會陸續出現。他們預期香港經濟在未來幾年將會進入寒冬期，提醒市民要積極面對，更要小心營商或投資。

陳先生經營一間小型日用品店舖已有十多年，一直得到很多街坊支持，雖然不是賺大錢，但總可以養活一家。但今年卻面臨很大的危機，生意明顯少了很多，每天的顧客少之又少，近三、四個月每月還要虧蝕錢，因他的流動資金有限，現在仍拖欠多間貨品供應商貨款。陳先生估計自己的生意在香港現時的經濟狀況下，必然一落千丈。他曾考慮結業，但又捨不得，畢竟這店舖是他從零開始，辛苦經營了十多年，才有今天的規模；再者，他今年已踏入五十歲，轉新工作就難上加難。

陳先生近數月為了生意弄得精神很差，常常沒精打彩，面露愁容，平日沉默寡言，甚少社交；終日被店舖生意問題困擾著，思前想後導致長期失眠，食慾不振，身體虛弱，感到生無可戀，只因為要照顧妻兒，才承諾不會自殺。但最近，陳先生的精神狀態卻有很大的𨍭變，不知何故，他有著莫名的興奮，活力充沛，終日忙於各類事情，喜歡與人交談，發表自己的「偉論」，只是說話急速，旁人很難完全明白他的言語；他有很多計劃，希望再發展現時的生意，開設多間分店，把業務推廣到中國，甚至是歐美國家。近日又突然購買了一部過百萬的跑車，自言是跨國大老板，必需一輛名貴跑車來代歩。

作為身邊人的陳太，初期眼見丈夫重新振作，似乎脫離憂鬱，心感非常安慰。但丈夫的興奮情緒及自大行為卻愈來愈過分，她開始擔心他的精神出現了問題。陳太在互聯網上尋找到一些關於躁狂抑鬱症的資料，當中的病徴與丈夫近日的情況很相似。她屢次建議丈夫見醫生，但他卻很抗拒，還大發雷霆，深信自己沒有精神病，反指有病的是陳太。陳太只好先單獨約見醫生聽取意見。

陳玉麟醫生  資深精神專科醫生

《談天說道》福音專輯逢週三在《明報》購買廣告版面刊登，本期為2016年6月1日，歡迎奉獻支持經費。

然而，人還沒有信他，怎能求告他呢？沒有聽見他，怎能信他呢？沒有人傳揚，怎能聽見呢？如果沒有蒙差遣，怎能傳揚呢？如經上所記：「那些傳美事報喜訊的人，他們的腳蹤多麼美！」 《聖經新譯本》〈羅10:14-15〉

文﹕謝芳

相片由被訪者提供

「陽光CEO」

在一個悶熱的下午，走訪了身兼港九培靈研經會董事的恆基陽光資產管理行政總裁兼執行董事吳兆基Keith，與這位「陽光CEO」談成長的經歷、人生和事業的目標、屬靈的導師、信仰在生命中的燃點…，信仰生命是他人生的轉捩點，他祈望每年的港九培靈研經會播下的種子，能夠在每個角落發芽結果。「我祈望在現今的社會裡，上帝生命的道可如種子般栽植於每一個人的心中，待有一天種子發芽成長，正如發揮在自己的身上一樣。」

Keith生於基督教家庭，父親和祖父也是醫生，媽媽是家庭主婦，他排行第三。小學時期已經跟隨父母到中華傳道會祐寧堂聚會，中一、中二的時候決志信主和受浸。信主的道路看似平順，「但當時基督教信仰其實遠不及我對足球的興趣大，很多時候都因為踢足球的『責任』而缺席學校的基督徒團契；更甚的帶同收音機，一面參加主日崇拜，一面收聽足球賽事。簡而言之，用頑皮來形容我當時的屬靈生命實在頗為貼切。」

信仰的轉捩點

1982年負笈加拿大多倫多的學習，是Keith信仰旅程的轉捩點，他形容自己在這幾年間，信仰真正被點燃了。「我加入了多倫多華人基督教會(Toronto Christian Community Church)，人生第一次穩定地參加團契生活和主日學。那時有兩個影響我深遠的牧師﹕高雲漢牧師和吳克定牧師(當年他是我的醫生)，他們的教導、屬靈思考和門徒生命上的指引，啟發和裝備了我對讀經的興趣和研經的根基與技巧。及後在美國深造期間的查經進一步訓練，更令我對硏讀神話語的熱忱從此再沒回頭。」

職場上的反思

畢業後回港工作，他首先在投資銀行界工作達十年，繼而轉往上市公司任職公司管理、重組及房地產投資管理等職務，經歷了香港經濟的高低盛衰，如97回歸前的「豐年」，以及緊接的亞洲金融風暴和SARS期間的「荒年」。Keith憶說，在這些年頭，1997年是自己人生的轉捩點。「我記得在1997年3月，需要出席美國一個路演，但期間病倒了，整個行程維持了三個星期，試過一天上落飛機八次，因為有病，所以感覺很辛苦。當時的我十分想念教會和團契生活，也想家。」

逆境中的信心學習

「雖然投資界有很好的金錢回報，但是否這樣就是職場人生？」Keith在深思熟慮後，決定轉職。但加入麗新發展工作不久，即遇上亞洲金融風暴開始，工作與期望相異，Keith要做的是很多債務重組，加上又出現SARS事件，工作負面而艱難。「那時整個香港的信心都崩潰，人心惶惶。2003年的時候，新界樓價相對1997年下跌了超過六成；在1998年，港元受衝擊，導致當時(三個月)同業拆息曾高見十五、六厘的水平。這段「荒年」，真是不容易渡過，但當中我見到上帝恩典的奇妙﹕在逆境中的工作，有很多學習的同時，也看見信仰的真實。」

「維真」的經歷

 在2004年，幫助公司完成債務重組後，他遞上辭職信，毅然離開工作崗位，到加拿大溫哥華的維真神學院（Regent College）進修，全時間修讀神學。「這一年的密集學習，第一次接觸希伯來文，及學習原文釋經，加上充分的思考空間和相交生活，是很好的訓練，讓我對神的話語有更深刻和更有系統的認識；同時也讓自己更懂得和適切地去應用神的話語，以整全的模式在職場上分享信仰。維真的其中一個強項，是職場神學。雖然一年時間不長，但讓我在這方面有好的學習。」2006年完成了Graduate Diploma後回港，加入恆基陽光資產管理公司，幫助陽光房地產基金上市，之後工作至今。

將信仰落實在工作上

 談到工作，他以「人與地」的管理概念，為企業鋪排可持續的競爭力。他說﹕「在陽光的工作，其中一項重點，就是期盼讓股東，以及持份者如商場租戶、員工與商場顧客，能同時得益，不是單單考慮陽光賺了多少錢或其股票升幅，而妄顧了其他的社會責任。其次，就是希望多做環保可持續性的工作，保護好上帝所創造的大地。」

他坦言錢財是誘惑。「我們接觸的金錢不是小數目，但感謝主，過去在信仰上的學習，牢記《聖經》裡的教導，『這些錢不屬我，自己只是金錢的托管人，幫助別人去投資分析或管理他的錢。』」

作為公司高層，毫不姑息的領導權力很吸引，但他卻沒有濫用權力去行事為人，「我贊同僕人領導，掌管這間公司十年間，都是行『關係式的管理』，大家都願意放下身段聆聽相互的意見、各展所長、彼此尊重、互助配搭去做事。而最高層次管理學，其中一個重要的元素是謙卑，因為謙卑可讓人適切地看見自己的位分；恰如其分去做好自己的本分的同時，也表達出自己應有的功能。」

經濟及營運的反思

他認為香港在過去幾年，大家都「豪大了」，如年前地舖價格及租金瘋狂飛升，實在是過火了，作一些的調節未必是壞事。「從事地產，無論是買賣或收租都希望賺錢，但不要將這個方向變成生命的『主宰』。作為地產商和從業員需要反思﹕『我們的地產市道行得過快了？』『我們對於社區的責任又是甚麼？』」

他說，維持一個相贏的局面是多年從事房產租務的心志，「如何做到相贏的局面？正如我們少賺一元，但成就一個長遠持續性的發展關係，將來賺取利潤可能遠超過這一元。相互發展的空間，是房地產管理的其中一項重要價值觀及心態。」

持守正面的工作態度

「我們的工作常有高低潮的時候，最重要的是不要恐懼失去工作；其次就是要常存感恩的心，相信神一定會開路，這條路比自己安排或想像中的更好；第三，好好聆聽自己內心的聲音，上帝賜給我們的生命會更豐盛，學效上帝的愛，活得喜樂，充分發揮自己的生命恩賜和創意。」「香港步入回歸20年，現時的社會、政治、經濟開始有一些變化，若我們好好去辦別、認清和應用上帝的道，他的道就可以發揮出生命力。無論在逆境順境，都能有效地幫助我們度過每一天的生命。今日的培靈會希望將上帝的訊息傳給每一個人，作生命的栽種，有朝一天，他們可以按上帝的旨意去行事為人。」

Keith第一次接觸港九培靈研經會是在1983年。「我記得當年講員是Dr. Robert Coleman（高文博士）， 碰巧我在加拿大的教會正在看一本書叫《佈道大計》(The Master Plan of Evangelism)。 回港看見是高文主講，感覺很好，於是連續聽了三、四晚。他講到佈道與宣教的使命是分不開的，給我留下很深的印象。」

他說﹕「我覺得培靈會最珍貴的，就是沒有宗派之分，弟兄姊妹都是一家人。我們也希望領受上帝的恩典，成就更多的人去傳福音事奉。我31年前開始參加培靈會，已感覺神的恩典是透過每年的培靈會，不斷在說話，現在已逾四十多個轉播點，很多宗派都參加，而且參加者的年齡群從年青至年長都有。」「教會的結合，能夠將上帝的道傳得更寬更廣，造就到更多的信徒，這絕對是跨宗派的見證。」

「在現今的政治形勢下，我們一方面擁抱年青人，另方面也需要在屬靈的事上教導他們，如何既擁抱亦能慎思辨明真理，認識上帝的道，行出上帝的道，以致成長為教會的領袖。希望培靈會能夠成為這方面的平台。其實，我感覺青年一代是受教的，他們是有塑造的能力，而培靈會是較為客觀的平台，可以承擔這一方面的發展。」

2016年第88屆港九培靈研經會將於8月1日至10日舉行，今年的主題是「作成主的工」。講員包括馮浩鎏牧師「疾風勁草—劃時代的工人」；麥漢勳牧師的「信仰深度行—21世紀基督門徒的icons」；陳方牧師的「活出頁頁精彩人生」。港九新界及海外地區逾80間教會將會同步或非同步作出轉播。

查詢﹕(852)53010741  網址﹕www.hkbibleconference.org

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領導的要殷勤；行善的要樂意。《聖經新譯本》〈羅 12:8〉

由香港公開大學聯同「低碳香港」和香港地球之友合辦的世界地球日「全城減碳大行動—啟動禮」暨「從巴黎協議到後碳城市」高峰會，於日前舉行。同時還有一個簡單的支持香港減碳對抗氣候變化儀式，以響應當天(4月22日)晚上在紐約聯合國總部舉行的全球代表簽署國際公約「世紀大事」。出席的有200多位政府高級官員、外國領事館人員、環保團體代表、學術界代表、商會及專業團體代表，承諾共同努力減少香港的碳排放量。

文/圖：謝芳

據悉，當天出席的政商及民間團體代表一同簽署了《2016地球日香港約章》，誓言﹕「我們將採取實質步驟，無論是以個人或合作方式，減低温室氣體的排放至安全水平，並為抵禦已經發生的氣候變化建立適應力。為促使社會過渡至低排放及具氣候韌力的經濟體系，我們支持所有能將香港變成碳中和城市的新方案，包括政府為加入『碳中和城市聯盟』而採取的適切行動。」

環境局局長黃錦星致辭時說，全球氣候變化，極端天氣頻繁是不爭事實，全球70多億人口共同應對氣候變化，沒有一人可置身事外或袖手旁觀，香港有700萬人口，未計算境外食物、衣服等商品引入香港所涉及的碳排放，本港境內的碳排放量佔全球約千分之一。政府是認真應對氣候變化，去年公佈歷來首份香港氣候變化報告，並成立由政務司司長林鄭月娥領導的氣候變化督導委員會。

應對氣候變化三項工作

他強調，我們要做三方面的工作，一方面要深化減碳的行動；第二，要讓我們的城市，包括基建，更加適應氣候變化未來的影響；第三，要未雨綢繆，增強我們的應變能力，去應對極端的天氣，減少對社會的影響，這三方面都要政府和民間一起共同努力。政府將於7月開展公眾參與過程，期望年底公佈香港長遠和全面應對氣候變化的策略。

身兼地球日-2016籌委會主席的公開大學科技學院院長何建宗教授接受訪問時指出﹕「政府成立氣候變化督導委員會是一個好的開始，我們將會拭目以待他們的作為。事實上，政府過去一直沒有集中的力量去應付氣候變化的問題，今次這委員會的成立，我們期望藉著政務司司長的能力，統籌各部門的政策，彼此協調。」「香港是否需要檢討能源的結構，如多用再生的能源？這再再需要政府的協調才能做得到的。另外，本港的防洪的能力，應對颱風的設施，也是需要及早預防和注意的地方。」

政府和市民對減排的警覺的變化

「20年前，如果有人講氣候變化，會是不可置信，很多人都存一個心態﹕『我都是沒有那麼長命看啦！』而置之不理。但是，我們現在發現氣候變化是迫在眉睫，如氣候變化影響衛生健康，很多新的疾病出現，或者食物的污染，或者食物的飢餓飢荒的問題造成一些的短缺等，都與我們有貼身的關係。看見近10多年來，大家都對這問題提高警覺，這也促成巴黎協議簽署的主因。」

他指出，氣候變化以往只集中討論全球暖化，但近年市民開始關注極端天氣和異常天氣，今年初的寒潮就是其中例子，極端天氣會令城市負上更大的代價，以及經濟上的損失。「當溫度上升時，部分細菌品種會更活躍，在沒有防疫準備下細菌會快速傳播，就如禽流感和SARS一樣，一些頑疾如瘧疾個案都會上升，所以市民一定要盡責減排。

籌辦是次活動希望提高支持的同時，也讓政府聽到市民的聲音，積極行動。今次的地球日高峰會籌備委員會高的期望，是喚醒市民對氣候變化的警覺和關注，以助日後成立一個民間的應對氣候變化聯盟，集合各行各業的專才能賢，一起配合政府的政策，主動督促和提醒政府的工作的同時，可以籌集資金，支援更多的科研、創新能源的研究。齊心合力令香港變成一個低碳的社會，甚至一個碳中和的社會。」

需要各方的整齊心協力

是次「全城減碳大行動─啓動禮」的主禮嘉賓，包括香港環境局局長黃錦星、香港公開大學校長黃玉山教授、低碳亞洲有限公司行政總裁黎廣德工程師、香港地球之友主席黃譚智媛醫生及香港公開大學科技學院院長何建宗教授。而隨後舉行的「地球日高峰會─從巴黎協議到後碳城市」，邀請了多位學者、環保專家及業內人士就多個環保議題如可持續消費、綠色建築設計及交通系統、及轉廢為能等交流意見，進行深入討論。

主禮嘉賓之一的公開大學校長黃玉山教授期望藉著是次活動，能夠有效地連繫社會上不同的持份者，集合民間聲音，尋求適合方案，落實減碳及應對氣候變化。「我們已成功研發如何利用不同的生物反應器培養微藻進行污水處理，過程中不但能產生生物燃料，更可節能減碳。未來，我們希望可進一步推廣及優化相關技術，為本港可持續發展出力。」

他指出，改變消費模式及減少消費程度，特別是在工業化國家中，需要態度及行為上的改變，很多消費者可能知道減碳和環保的重要，但大部分未能轉化成行為，原因包括要支付較高費用，缺乏有關資訊，以至傳統習慣等。因此，各界需要注意並努力理解消費文化並孕育減碳行為。

EQ神童程智問：

「關於饒恕，我有一連串不甚解的疑問﹕『為甚麽難勸朋友勇於饒恕人？』『如兩人不積極互相和好，最終結果會很可悲嗎？』『饒恕人的過程有何心理學問需要掌握？』『怎樣才可以幫助身邊的人做到徹底的饒恕？』」

我們不容易成功勸服朋友饒恕人，是因為「饒恕」屬自願的行為，無人可成功地威迫別人去饒恕人。若不積極互相和好，受害者和報復者皆會產生苦毒的硬心腸，他們都會憤怒地問：「為甚麼由我去收拾殘局？問題在他，不在我！」我們認為饒恕有肯定的作用，因為饒恕使彼此已經惡化甚至僵化的關係再度復生。

饒恕的第一步，是控制自己在溫和的情緒下，如實反映受傷害的深。饒恕並非忘記，除非動手術切除腦葉白質；饒恕不是否定痛苦，我們都經歷過負面情緒愈壓制愈大「反彈」上昇，內心其實也想對方停止再做破壞關係的言行，因為饒恕不是容許對方不負責任；陳述自己的憂鬱、恐懼及需要的盼望，都是有助對方重視的。

第二步是表明動機﹕「因為愛你，所以選擇饒恕你。」《聖經》也有教導我們要先勸導，再等他懊悔，才表達原諒。

真正饒恕是不再報復，明白任何心理懲罰都令兩人不好過，故此要重獲心情輕省的自由。饒恕不是和好，和好是雙方的。《聖經》講述不肯饒恕人的事，說一個王要和他的僕人算帳，動了慈心的王免了僕人的債；但那僕人隨後卻追迫另一小欠債者還清債項，甚至把他下到監裡…；這是王所不容許的。〈太18﹕23-34〉「那時，彼得前來問耶穌：『主啊，如果我的弟兄得罪我，我要饒恕他多少次？七次嗎？』耶穌對他說：『我告訴你，不是七次，而是七十七次。』」〈太18﹕21-22〉故此，饒恕的基礎是被神饒恕，我們要學基督的榜樣，不要再與人計較，並且肯定沒有任何人的傷痛，是愛心不能治癒的。

你們應當謹慎。如果你弟兄得罪你，就勸戒他；他若懊悔，就饒恕他。〈路 17:3〉

余德淳博士  EQ訓練 研究顧問

近日學生自殺事件，在全城再一次響起警訊！面對著大考的陳小姐，自殺的念頭在她腦海中揮之不去！她迷信的行為已令自己的困惑加深；家人也此捲入她恐慌生活的困惑中，無所適從，永無寧日！醫生將她的病診斷為「強迫症」(Obsessive Compulsive Disorder) 。按美國精神病學會編《精神疾病診斷與統計手冊》第5版，「強迫症」的診斷標準包括重複思想(Obsessive thought)，是侵入性和不想要的；重複行為(Compulsive behaviour)，對重複思想的反應行為，如洗手、順序、檢查或精神行為（如祈禱、計數、反覆的默念）…。

除了精神科醫生處方的藥物治療外，陳小姐更需接受與藥物治療雙管齊下的心理治療。陳小姐的困惑關乎她的情緒反應、核心信念、行為表現及信仰根基。在今日動盪不安的社會，情緒反應傾向兩極化，極度壓抑情緒或極度情緒激動，前者可能出於無奈或恐懼，後者可能出於憤怒或絕望。當社會撕裂而情緒兩極化，在壓力下不少人再不知如何適切地作出回應，自殺便似是最簡單舒緩壓力之途徑！故此如何適切地表達喜怒哀樂可能是心理治療的第一步。恐懼與完美主義等情緒都可以構成深層的恐慌與自信的失落，自尋短見便成為一些人紓解壓力的捷徑。治療師先要充分理解陳小姐的消極態度，用同理心無條件地讓她表達她的情緒，包括自尋短見的情緒；同時需評估她自殺的風險，並採取適切的防衛措施。

情緒及行為的反應都是來自思維的方法，關鍵在於患者陳小姐的核心思想。認知行為治療法的宗旨乃找出負面失調的思維背後的源由，例如成長背景、負面經驗及錯誤認知等。治療旨在駁斥這些負面的思維誘因，以正面積極的思維取而代之，並提出有效的回應方式與行為。治療「強迫症」要留意強迫性的思想與行為的互動及其因果轉換的效應，靈活地採用各樣改變思維與行為的技巧。

最後，不能不提患者的人生觀。事實上，如何看生命的成敗得失，在乎人的價值觀。基督信仰從靈性的層面提升信徒的自我價值的評估，使信徒不看重人的成敗得失，靠主勇於面對現實，破除消極態度。

李耀全博士  資深個人、婚姻與家庭治療師

《談天說道》福音專輯逢週三在《明報》購買廣告版面刊登，本期為2016年5月18日，歡迎奉獻支持經費。

在父　神看來，純潔無玷污的虔誠，就是照顧患難中的孤兒寡婦，並且保守自己不被世俗所污染。《聖經新譯本》〈雅 1﹕27〉

許多人見到社會上的貧富懸殊狀況，都想到伸出援手，與弱勢分享。然而，由於一心做好，往往反而不知當如何去做。例如「社會上需要這麼多，應先做哪一樣？」「假如想分享愛心，又當如何入手？」「只怕做不好，一心助人反而傷害了對方。」「只怕愛心不足，無法持久承擔，虎頭蛇尾反而壞了大事。」「我所做的有用嗎？正確嗎？」與其有100次的感動，今天，大家不妨來1次行動吧！

文：教會關懷貧窮網絡
編輯：謝芳

Peace Box祝福大行動

「Peace Box祝福大行動」或可提供大家一點參考，展示愛心行動如何由淺入深，以及不同階段的參與契機。「Peace Box 祝福大行動」主要是連結商界、學校和教會，收集物資製成Peace Box禮物盒，於復活節期間送到社會基層手裡，包括露宿者、殘疾人士、患病小童、貧困家庭等，送上祝福。

「Peace Box 祝福大行動」是香港中華基督教青年會、Saddleback Church及康業服務有限公司主辦的聯合祝福行動，今年已是第三年舉行，送出約6,000個禮物盒。Peace Box是教關眾多愛心行動的其中一項，在復活節宣揚關愛的信息。參與者都明白送上禮物盒只是一點契機，不會幻想自己很偉大，而是謙卑學習傳遞愛心的功課。

當天最後環節—「跑去你屋企」，有超過100名的慈善跑手手執Peace Box，由將軍澳中心商場跑到靈實護養院，將愛心親手送到長期病患長者手中。到病房派送Peace Box之後，更加有分享會，不少跑手均積極表達他們對長者的敬意以及大家對生命的熱愛。透過身體力行，帶出愛與被愛同樣重要，如《聖經》的教導「施比受更為有福」，讓活動傳揚更多「愛己及人」的訊息，使更多人心中充滿喜樂「JOY」。

整個活動雖然只是眾多愛心行動中的一環，但牽涉的工作亦不少。例如收集各方捐贈的物資、製作禮物盒、四出聯繫宣傳動員、拼砌、整理禮物盒、邀請健兒參與「跑去你屋企」，以至最後家訪派送，各有不同的工序和角色，有心人不難找到可供發揮的義工崗位。

愛心行動人人有份

教關的愛心行動，包括愛心飯堂、愛心食物及愛心待用飯券等。其運作模式一方面聯絡伙伴機構，收集捐贈，再推動地區教會，起來服侍社區內的貧窮人，例如開設食物銀行、愛心飯堂等，並透過持續探訪，關懷他們需要，彼此建立聯繫。當中每一環節，由捐贈物資到分發食物，到基層朋友家中探訪閒話家常等，都需要不同義工的參與。

伙伴企業叙福樓集團執行董事黃傑龍先生，除了努力在香港發展待用飯文化之外，也參與許多扶貧工作。他的一次家訪經驗，正好可供大家參考。那一次，黃先生帶同9歲的女兒同行，探訪三戶家庭，其中到訪一位獨居長者時，小天使充分發揮心靈治療師的功能，逗得婆婆很開心。透過探訪，黃對女兒也有更深的認識，亦發現女兒變成熟了，女兒過程中亦很開心，探訪活動意外成為高質素的親子活動。

另外，曾有參與關懷社區的教會反映，教會中的男士對傳統教會活動有時表現興趣不大，直至辦起關懷社區活動，需要義工協助搬運物資、負責小型水電木工等，給他們大展身手的機會，個個才變得生龍活虎，對教會其他事務亦更為「上心。」

一生最美的祝福

當然，一點禮物，加上持續探訪，並不能即時改善貧困者的處境。貧困者往往由於資源有限，缺乏社會連結，即使有心自強，亦常感事倍功半。因此，我們鼓勵教會幫助弱勢社群融入社區，進而轉化社區。

今年的Peace Box祝福行動，便連結4月30日港島南區的「一生最美的祝福」音樂佈道會，在4月16及17日，透過Peace Box 昨佈道會之預工，探訪南區的基層街坊，送上Peace Box 關心他們，更邀請他們出席4月30日的佈道會。  在勞動節假期前為南區街坊送上祝福，知名藝人蔣麗萍和電影人陳友分享他們如何面對困難的親身見證，分享信仰如何幫助他們，鼓勵大家到教會尋找幫助，融入社區，以至身心靈全面更新。

生死之愛的見證

Peace Box祝福行動不一定是一個完善的項目。不過，踏出第一步，總勝過甚麼都不做。愛心行動往往透過不斷參與，才能不斷改良，愈做愈好。

2016年的Peace Box祝福行動中，一個小小的禮物盒及時送到癌症末期病人葉先生手裡，他與太太小英一同打開禮盒時很感動。我們送上的這一點及時的關懷，最後成為他們很大的支持，小英在教會協助下，由徬徨不知所措，變得有勇氣面對生離死別的哀傷。

有時候，當不知道怎樣做才是最好，又或者根本沒有一套人人適用的「通書」，可以看通透關懷貧窮的流程時，與其坐著論道，不如邊學邊做。焉知你今天遞上的一杯涼水，他日不會成為受惠者生命中及時的一口甘霖？

繪畫攝影學習貧窮

為響應聯合國10月17日「國際消除貧困日」，舉辦「1017唔食都得」活動外，今年更有繪畫及攝影比賽，以「珍惜食物、分甘同味」、「貧窮與富足」、「貧窮與我何干？」為題，鼓勵中小學生參加，期望透過活動傳播關懷貧窮訊息，促使學生反思貧窮問題，並將捐款全數支持基層青少年。幼稚園小朋友也可以參與愛心行動嗎？可以的，就由畫圖畫開始，帶領他們認識分享的精神吧！

「1017唔食都得」活動詳情：www.hkcnp.org.hk/1017

【節錄自《信仰不是講感覺》作者：梁家麟博士】

信仰不是講感覺│梁家麟│環球天道傳基協會│電子書　http://goo.gl/A5YBHf 

當然，我們或會喜歡讓自己扮演「神」的，想做甚麼便做甚麼，沒有人管得了；但我們如何能防範有其他人（特別是政治領導人）自封為「神」，和尚打傘，無法無天呢 ？

問這樣的問題：若是「神」不存在，又怎麼樣？ 

二十世紀英國有個頗負名聲的無神論者哲學家羅素，他承認，從嚴格的理論說，人們只能成為不可知論者，既無法證明「神」存在，又不能證明祂不存在，只能說不確定祂是否存在。但是，在實踐上說，他卻認為「神」不存在是最自然且合理的立場，因為論證「神」存在的責任，乃在信祂存在的人身上。既然沒有人能證明有「神」，我們便認定祂不存在好了。

羅素的說法是，我們在原則上是不可知論者，在實踐上則是無神論者。

找神來維持秩序

問這樣的問題：若是「神」不存在，又怎麼樣？

但是，我的經驗和想法，卻與羅素恰好相反。我甚少在現實生活中，碰到一個貫徹始終不信「神」的人。不信「神」多數僅是他口頭的理論，或是用來迴避面對信仰問題的藉口；但這不是他心底裡真正的想法，更不是他實踐中的做法。人是很難以假設「神」不存在的立場而生活的。

假設沒有「神」存在的世界，會是個怎樣的世界？假設沒有了「神」存在的生活，會是個怎樣的生活？

十七世紀法國的啟蒙運動哲學家說，即使世界沒有「神」，我們還是得創造出一個「神」來，否則社會便會混亂，人的道德亦無從建立。

十九世紀俄國的文學家說，若是沒有「神」，便甚麼事情都是可能發生的。

二十世紀末中國的知識分子劉曉波也說，中國人的悲劇是沒有上帝。

人可以變成神嗎？

既然沒有「神」，人便是他自己的「神」，人在理論上亦可攀上作為宇宙的「神」的寶座。當然，我們或會喜歡讓自己扮演「神」的，想做甚麼便做甚麼，沒有人管得了；但我們如何能防範有其他人（特別是政治領導人）自封為「神」，和尚打傘，無法無天呢？要是我們在理論上不能排除人成為「神」的可能性，光靠民主制度，便能限制有人自封為「神」的野心與權力嗎？便能杜絕愚夫愚婦造「神」的愚昧行徑嗎？

沒有「神」，便也沒有穩固的道德價值。若是一切價值都由人約定俗成訂定而來，人能貴之，自然亦能賤之，他怎會甘心受自己所訂的東西約束住？

“In God We Trust"，若是沒有「神」，我們便連許願發誓的基礎也失去了。哦，你說你以自己的人格來擔保？我連自己也信不過，怎麼能信你呢？

許多人在心底裡，其實是知道沒有「神」的嚴重後果的。就算他們一口咬定沒有「神」存在，在生活實踐時仍不能那麼堅定不移。

對話 

你是否真的全無任何宗教信仰，又認定宗教信仰對你的生活全無關係或作用？你個人的價值觀和道德觀，建立在哪個基礎之上？

信仰不是講感覺│梁家麟│環球天道傳基協會│電子書　http://goo.gl/B0T5X1