柯立芝(Calvin Coolidge)是美國第三十任(1923-29)總統，在任時期以財政保守著稱。他本身十分節儉，是婦女有權投票政策的支持者。他在1905年與妻子Grace Anna Goodhue結婚，一起活躍於社會及政治圈子，總統夫人在白宮的好客之道更被人稱讚。除此以外，有一則笑話關於他們夫婦，現在還有不少人津津樂道。

有一天，柯立芝總統及夫人Grace參觀政府的實驗農場。當Grace去到一個養雞區域，發覺有一隻公雞不斷跟母雞交配。她詢問隨行的工作人員：「究竟有多頻密？」得到的答案是次數以「打數」(dozens)來計算。Grace於是吩咐這工作人員，當總統到來的時候把這實情告訴他。其後，總統來到得知這事，便問工作人員：「是否每次也是那一隻母雞？」工作人員回覆他：「非也！總統先生，每次是不同的母雞。」柯立芝同樣要求那工作人員：「告知總統夫人！」

美國柏克萊大學心理學教授Frank Beach(1974)的心理學教科書中，用了「柯立芝效應」這個名稱來介紹動物界中一種性行為表現。1955年，他和同事Lisbeth Jordan發現雄性老鼠與雌性老鼠交配過後筋疲力盡時，當見到引進來的另一隻新雌鼠，雄鼠的性功能便恢復。其實這現象早在生物學界已有研究，而且在其他動物之中也會出現這情況。有人認為這是進化的一種過程，因為機會難逢，這樣重振雄風可以令多位雌性受孕，就有機會成功延續後代。

這種現象也有人用來解釋昔日一夫多妻的社會制度。在婦女懷孕時死亡或嬰孩夭折發生率高的時代，「柯立芝效應」確實可以保持種族（特別是弱小族群）繼續傳宗接代；但在人口過剩並醫學昌明的現代社會裡，這種生理優勢便失去作用了。況且，人類比動物優勝，為了家庭穩定及守護社會秩序，更需要控制自己的情慾。

這或可解釋聖經的舊約時代，以色列人為了應對惡劣環境或戰爭的人命損失，有些時候確實容許娶妻納妾（例如創世記第二十六章34節、第二十八章6至9節、第二十九章15至28節）。不過，在新約時期及日後基督教發展中，源於愛情的一夫一妻制度被肯定（馬太福音第十九章3至6節）。

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「唇膏」又稱「口紅」，昔日是女性時髦的化妝品，現時就差不多是女士們生活的必需品。唇膏不單代表著美艷，適當時候拿出來使用（尤其是拿起名牌子唇膏對著鏡子塗嘴唇的一剎那），可象徵高貴身份及品味，就像電視電影中美麗女主角的姿態。

在經濟理論中，有一種名稱頗特別的「唇膏效應」(lipstick effect)。這是指在經濟不景氣的時候，不少人仍然會選擇購買自己能負擔得起的小型奢侈品（例如唇膏），而不會作大額消費，例如購買昂貴珠寶服飾或去豪華旅行等。這觀察是由美容產品（包括唇膏）著名品牌「雅詩蘭黛」(Estee Lauder)公司的榮譽主席Leonard Lauder在2008年發表出來，是根據美國在2001年「911事件」發生之後，經濟不穩，卻發現唇膏的銷量增加了11%。其實唇膏的銷售量並不容易確定，因為用家日常只用少許；故此，用完一支唇膏的時間可以相當長，而且是因人而異。此外，唇膏的價錢也相差極大，甚至有不出名又非常廉價的品牌。因此，唇膏的銷售量未必可以與經濟情況掛鈎分析。由於大多數人負擔得起唇膏的價錢，這「唇膏效應」中有可以理解的心理，而說不上是浪費的奢侈行為。在這方面比較常見的因素包括：

一、愛美是人的天性，即使「知慳識儉」的人也希望偶爾擁有一些特別享受，例如購買小型奢侈品，即時提升自己的自我形象，改善一下低沉的情緒。

二、即使在經濟困難的時候，面對其他人也不能過分寒酸，偶爾可以藉著少少奢侈品來保持一個高貴的印象。

三、把少部分奢侈品顯露出來，也許能提升自己的社交關係，更可能帶來機會（例如工作或交易），甚至改善經濟環境。在經濟不景氣的時候，這種心理對女性增加個人吸引力尤為重要，甚至有人認為可以幫助她們找到有能力或資源的配偶。

對於化妝及裝飾，新約聖經彼得前書第三章3至4節教導作妻子的女人：「你們的裝飾不要是外在的，如編頭髮和戴金飾或穿華美的衣服，而應該是那隱而不顯的人，就是你們的內心，有謙和、安靜的心靈為不能朽壞的裝飾，這在神面前是極寶貴的。」

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當非常受歡迎的明星或名人替某一品牌（例如汽車、化妝品、首飾）在媒體廣告當模特兒或代言人的時候，他們推廣的物品往往會被社會大眾接受而銷售量大增。這現象很多時被稱為「名人效應」(Celebrity effect)，是指一般人因喜歡及信任名人之表現，影響了自己的思想、態度及行為，尤其是在消費習慣上。

有分析指出，這是由於名人的知名度往往遠勝產品（尤其是新產品）的聲譽。此外，一般名人（特別是演藝人士）有一批忠實的追隨者，甚至早已有大群「粉絲」(fans)，會認同及支持他們的說話。從社會學分析，有不少人喜歡與社會知名人士拉上關係，故十分留意他們的一舉一動，包括他們推銷的產品，因而勇於嘗試及選購，潛意識提高自己的身價。另外，更有些人會模仿自己仰慕的名人的行為表現，包括購買與偶像相同的衣服及隨身物品。

除了常見的廣告之外，「名人效應」也會出現在社會公益及健康教育的推廣活動之中。例如有女藝人通過電視廣播呼籲市民捐助慈善機構，救濟落後國家的貧窮婦孺；也有政府部門藉著明星廣告宣傳單張，呼籲市民捐血救人及注射疫苗。

不過，這種「名人效應」也有可能產生負面或相反的影響。由於這些知名人士也有人性弱點，因此間中會出現情緒及行為問題，影響大眾對他們的觀感。假若有一些不當行為（例如酗酒、吸毒、性醜聞等等），或因表達某些政見而引起大眾反感，繼而又被傳媒渲染報道出來，對其個人聲譽及所推介產品造成的影響可能不堪設想。

此外，通常因為「名人效應」而出名的產品比較強調（或誇張）其優點而少談缺點。若宣傳產品真是屬於虛假陳述及貨不對辦，這效應不單影響產品銷售，更會帶給名人負面的影響，以致他們日後的信用及可靠程度大打折扣。

由於聖經年代社交媒體尚未流行，沒有出現「名人效應」。但重要的社會知名人士仍是有的，而且對當地人有相當大的影響力，例如舊約有亞伯拉罕，被人稱為「尊貴的王子」。按創世記第二十三章記載，亞伯拉罕的妻子撒拉離世的時候，他以外族人的身份懇求當地的赫人賣土地給他安葬妻子。他得到的答案是：「我主請聽，你在我們中間是一位尊貴的王子，你可以在我們最好的墳地裡埋葬你死了的人，我們必沒有人阻止你在他的墳地埋葬你死了的人。」（6節）亞伯拉罕表示想購買以弗崙所擁有的田地及田中的洞穴，隨即得到以弗崙本人甘願免費送贈田地給他（7-11節）。最後，亞伯拉罕以四百塊銀子換取了地，作為自己產業墳地（12-20節）。

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一般來說，所有生物隨著時間都會越來越「成熟」(Mature)，無論是外在或內在生理及心理（包括體型、氣力、經驗等）各方面。雖然有先天及後天因素影響成熟的發展速度，但有些時候也有完全不受環境影響而自然成熟起來。1925年美國心理學家兼兒科醫生Arnold Gesell提出了一個「成熟理論」(Maturation theory)，認為這種成熟過程是不同階段的「內在調節」(Self-regulation)，而最重要是在孩童時候；其實這階段是醞釀過程，在不少實驗中也可以發現到。對人類來說，這樣的過程對社會心理產生非常重要的影響，稱為「醞釀效應」(Maturation effect)。

「醞釀」原本指造酒發酵的過程，現多用作比喻某些事情做足了準備功夫，現時正在漸趨成熟。參考人工智能Poe介紹，這「醞釀效應」在以下領域有非常明顯的表現，包括：

一、心理學上：在心理治療上，對應一位受助者的情緒及行為問題，即使治療師沒有作出特別的干預，很多時也會隨著時間而自然改善。

二、教育學上：一般的學生的學業知識和社交技能會隨著年紀而自然提升，無須私人補習或老師個別指導。

三、健康方面：不少慢性病患者，隨著時間推延，會越來越適應身處環境，減少身體傷殘上的障礙。

除了人類有這方面的調節能力之外，也有人認為，與人有關的社會架構及制度同樣出現「醞釀效應」。例如當社會經濟下滑，收入減少時，人民便會自動減少不必要的開支，以及減少浪費資源；但是他們偶爾仍然購買少量奢侈品或旅遊消費，讓自己及家人的心理感到滿足，保持健康。

可是，這「醞釀效應」並不是絕對越來越好，也有不少人（甚至組織）的情況並不會隨時間而改善，反而越來越不成熟。除了身體或心理疾病之外，大部分人的身體過了一個臨界點之後，便自然地出現各類退化現象，例如疲勞、孤單、記憶及專注力失調等各方面情況。若不適時治理，便會一路走下坡。

關於個人的自我成熟，新約聖經路加福音第二章52節提及到多方面發展：「耶穌的智慧和身量，以及神和人對他的喜愛，都不斷增長。」

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