「主啊！求你開我的嘴，使我的口宣揚讚美你的話。因為你不喜愛祭物；我就是獻上燔祭，你也不喜悅。 神所要的祭，就是破碎的靈； 神啊！破碎痛悔的心，你必不輕看。」        《聖經新譯本》〈詩篇51﹕15-17〉

 愛是恆久忍耐，又有恩慈。愛是不嫉妒，不自誇，不張狂；不作失禮的事，不求自己的益處，不輕易動怒，不計較人的過犯；不喜歡不義，只喜歡真理。愛是凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。愛是永存不息的。

《聖經新譯本》〈哥林多前書13﹕4-8〉

編寫﹕謝芳

「35年過去了，當初結婚時的甜蜜何時沉於褪色中；當年在神、在人面前的誓言：『無論環境順逆、疾病健康、富裕貧窮，大家都會伴隨左右、互相支持、終身不渝！』卻隨著時間流逝、生活壓力的增加而沒落了。每天對家人怨言、對孩子失望、對同事的指責、對社會制度不滿……，曾甜蜜的心被侵蝕了，家庭核心的堡壘被摧毀了，大家將家漸變成情緒發洩、互相攻擊和指責的戰場，更甚將兒女的問題，變成夫婦衝突的磨心：『你點做人母親？將兒女縱容成無所事事的廢人：』『我在外面已經很辛苦，回到家只想安靜一下，不是盡聽你的埋怨。』『兒子不守諾言就接二連三被趕出家門，你有沒有反省自己，這些年來有多少諾言未守，包括對婚姻忠誠的承諾。你這樣大過分了，我決定離家與他搬出去住。』」

人海茫茫，兩人從相識相知，誓言結合在一起已不易，何時兩人變了敵對，怨恨怒氣常常填胸，久久不散，動輒更衝突連連。象徵婚盟的小小的婚戒確讓人肩負著巨大責任，同時也是背負著糾纏不清的愛與恨，放下自己談何容易。當有朝一日，無名指上的婚戒愈來愈緊的時候，感覺喘不過氣來的時候，你選擇脫下，還是讓自己適應，任由戒指遮蓋住的指節上早已形成的那道潔白的「鴻溝」？當你在婚姻路上走到無力，如何繼續行下去？如何化解家庭裡互存的怨氣、憤慨？今期有資深個人、婚姻及家庭治療師李耀全博士/牧師和黃葉仲萍博士，淺談如何在婚姻困境之中找尋出路。

 化解﹕調校愛的出發點、期望與目標

 現任加拿大列治文華人宣道會主任牧師暨資深個人、婚姻及家庭治療師李耀全博士/牧師撰文回應時指出﹕「35年(或更長) 婚姻的夫婦仍然可以『愈老愈可愛』！每一次在主持婚禮的時候都提醒新人，婚戒是圓的，代表在神面前建立的關係，有神的愛，而神的愛是完美的，婚戒是用最堅硬的金屬打造成的，代表婚姻的關係該是同樣的堅固！」

李耀全博士/牧師强調，這並不是說婚姻關係必定自然一帆風順，相反的是，婚姻經歷了環境與時日的考驗，才更加成熟、恆切與美麗，因為經過考驗的婚姻關係的光輝不流於表面，它流露出的是成熟不變的真愛，是經得起考驗的，這便是「患難見真情」之深意！

再者，李耀全博士/牧師指出，最崇高的愛乃是以對方(被愛者)需要為焦點的愛，並不是要滿足自己(愛者) 的需要，乃是犧牲自己的愛。故此，化解婚姻關係深層結構的矛盾關鍵在於調校愛的出發點、期望與目標，甚至放下自己操控的核心(locus of control)。「愛是恆久忍耐，又有恩慈。 …不求自己的益處。…愛是凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。」〈林前13﹕4-7〉若夫婦其中一個願意先走出第一步，去調校自己的要求與期望，無私地愛，就會牽動愛的回應，漸漸扭轉負面的情緒與關係。

不自責，多角度去聆聽及明白

現任宏恩基督教學院心理學系副系主任暨資深個人、婚姻及家庭治療師黃葉仲萍博士(Susanna Wong)撰文回應時指出，有人說愛情像酒，愈久愈醇；也有人說愛情會褪色，甜蜜會被侵蝕，感情是真的如這些講法？又究竟那一個才是真實呢？

愛侶進入婚姻時都帶著憧憬，也會努力去達到自己的願景。可惜，結婚之後，日子如水，大家漸漸對照映中自己的影子，特別是深藏在內心深處的影子，可能也有不願看到的樣子。當我們看到時會產生一份不妥的感覺，或會想去修正、改變它！但是，結婚戒指的卻將你困住在圈狀的中間。

其實，在圈狀的中間滿是期望，本來是好意，但若覺得被困就成了壓力。如果丈夫希望改進太太，太太也希望改進丈夫，許多好意努力的修正，只是加上了甚殷切的期望，就容易變成了批評，繼而換轉了成為標籤。而且日子久了，連沒有說出口的含混印象也加在裡面，慢慢累積成誤會。

假若夫婦兩人的價值主要建立在功能、角色上，這些標籤就容易變成不合格、不夠好，也足以摧毁他們的堡壘了。而子女是家的守護者，因為家是他們庇護的地方，夫婦之間的張力都會影響到孩子，他們也不自覺地填補在這些空隙之中，孩子會成為磨心、爭奪作平衡的對象；無辜的孩子自願的填補其中的缺乏，而押上了自己的心理及生理健康。

怎樣才可以從這個圈圈跳出來呢？許多人第一個反應是離婚，可惜形態上的分開並不代表心理上可以做到。當問題出現時，不需要自責，可以理智地聆聽及明白，或從不同觀點與角度去看，可能並沒有真正的對與錯，也不需要有「一定」！健康成熟的心理是需要能力把自己及別人區分出來。而婚姻就是在這進程的一個修煉！