新聞報導的天災、衝突事件、炸彈襲擊、遇難營救事件；大都市裡面對的工作、住屋、讀書問題；人際關係、家庭關係、兩性關係、移民等帶來的困擾…。我們每天從張開眼睛那一刻開始，身心靈似乎都活在排山倒海般的焦慮和壓力之中，若不懂得處理，容易患上焦慮症或抑鬱症。如何拆解？ 藉著資深精神科醫生陳玉麟醫生，以及身兼個人、婚姻與家庭治療師的加拿大列治文華人宣道會主任牧師李耀全博士的專業分享，讓大家懂得「見焦拆焦」。

「現在你們也有憂愁，但我要再見你們，你們的心就會喜樂，你們的喜樂是沒有人能夠奪去的。」                                                                                                    《聖經新譯本》〈約16﹕22〉

文﹕謝芳

在「如何面對焦慮和？」精神健康講座上，陳玉麟醫生指出，情緒是上帝給予人的最好的禮物，讓人懂得哭笑，有喜怒哀樂、緊張放鬆的時候。「腦裡的情緒系統有很多的功用，其中一個是警報系統。假設有一天走出街，去到後巷有一隻狗撲出來，我們會感到驚怕，隨即會轉身逃跑；又或奮戰與之對打。在這期間，身體會因感到危險及威脅而產生微妙的變化，就是喚醒整個身體，令能量驟然提升，心跳加速、血壓上升，肌肉收緊，注意力高度集中，這就是幫助我們去面對逆境危機的焦慮反應，屬正常的生理反應，在某程度上我們有能力去控制。可惜，有些人因長期在壓力之下，或天生情緒系統有病變，就不能在適當的時候發揮作用，又或過度發揮，即是坐著坐著無端端會突然驚怕，或遇上小事產生大反應。當事人會愈來愈驚怕，以為心臟病發，或就快死亡，這有惡性循環如雪球般愈滾愈大。」

他坦言，坊間對精神醫學存有很多的誤解，「斷了腳能看到裂紋，糖尿病驗血可見血糖高，但精神病卻看不見驗證，故有人會質疑﹕動輒說這人那人有情緒病，是否『吹水』(隨意說)？事實上，隨著醫學的進步，很多腦神經和功能的知識已被掌握，情緒病和焦慮症的確在腦裡發生。其實，每人都有一般的情緒表現，何時才去到一個臨界點而成為病呢？主要有三個因素﹕嚴重程度、長時間、是否影響到生活。」

他說，焦慮症是一個常見的病，有心理及生理兩大的症狀。「心理症狀包括過分的擔憂、害怕、恐懼，如整天看著子女放學回家的時間，遲了三數分鐘，就會聯想到很多災難性的事情正發生﹕被人擄走、發生交通意外…，甚至會打去急症室詢問有沒有一個穿著校服的年青人求診或被搶救中；他們還會害怕上街或見到鄰居；常常心情煩躁，以前是隨和可親的好好先生/小姐，突然變得易發脾氣，開會之時，動輒拍桌拍椅，或說不上二句即憤然離座；坐立不安、對噪音敏感、精神緊張而難以鬆弛、精神難集中、記憶衰弱等。患上焦慮症的人壓力已達臨界點，仿如滿滿的一杯水，再多倒一滴都會滿瀉。」

陳醫生指出，患者最普遍出現的是腸胃不適和心血管的問題。腸胃絞痛有氣或腹瀉、口乾、吞咽困難、心跳加速、呼吸急速、胸部痛或不適、冒汗、顫抖、頭暈頭痛、頻尿、失眠、周身骨痛等。「性格內斂的或老人家不會輕易訴說自己的緊張或不開心，只以心悸、頭暈腳軟等生理不適的症狀表達出來，經常鬱結在心又不懂抒發，慢慢會形成抑鬱或焦慮症。」

焦慮症的種類包括有恐慌/驚恐症 (Panic disorder)、恐懼/畏懼症 (Phobic disorder)、廣泛性/普遍焦慮症 (Generalised anxiety disorder)。其中恐懼症有三大類﹕特定性恐懼症 (Specific Phobia)、社交恐懼症 (Social Phobia)、廣場恐懼症 (Agoraphobia)。而焦慮症的成因，包括家族遺傳、腦內化學物質如血清素失衡、毒品藥品或酒精影響等生理因素；以及有壓力、創傷、思想模式等環境及心理因素。

陳醫生特別提及強迫症 (Obsessive compulsive disorder)﹕「雖然強迫症未被納入為焦慮症，但這病十分普遍。常見的有兩大的症狀﹕強迫的思想及強迫的行為。患者反覆性非自願的不愉快念頭、重覆同一行為為主要困擾，患者雖然了解行為是非理性或過分，但也無法控制。」

「腦裡重複湧現一些思想，如粗言穢語或淫褻性的思想，與原本的性格有很大的差別。有一牧者患上了強迫症，在講道時，腦裡驅使他有大叫一聲和說一句粗口的衝動；也有患者出現踢孕婦落樓梯、拿刀去斬人、跳樓等衝動，這是強迫的思想，經常出現在腦海裡面，很多時會牽涉到暴力、色情；即使是虔誠教徒的患者，腦裡也會常現褻瀆聖經的話語，十分痛苦。」「至於強迫的行為，最普遍是洗手，有些患者洗到皮膚爛了仍要洗；又或不斷循環洗廁所，嚴重影響日常的生活。」他說，患上了情緒病、焦慮症的人真的是有苦自己知，難於與人分享苦況；在別人眼裡他們是行為怪異的一群，不被理解。

陳醫生列出化解壓力十招﹕(1)依靠上帝，緊記聖經教導；(2)建立健康生活習慣；(3)建立良好的人際關係；(4)欣賞自己的優點及接納自己的弱點；(5)避免與別人比較；(6)對現實有適切的期望，明白往往不能完美；(7)培養彈性、樂觀的處事態度和幽默感，欣賞周圍事物美好的一面；(8)留意壓力的來源及對身體和精神狀況的變化；(9)用正面態度去面對壓力，客觀分析當前狀況；(10)在適當情況下抒發內心的感受，找朋友傾訴和讓人分擔。

而李耀全牧師指出，抑鬱和焦慮是我們在日常生活上常見的兩大精神困惑，「人無遠慮必有近焦」。「人是身心靈相結合的個體，身體精神、心理和靈性上的困惑都是彼此互相影響，故我們應從整全的角度，特別是屬靈的角度去『見焦拆焦』。」

「事實上，我們是有能力去面對壓力，當自己的能力勝任過於面對的處境或環境要求時，些許的焦慮和壓力會令人進入最佳的境界；但若環境要求過於我們的能力，就會進入耗盡的情況，失去了平衡，產生生理和心理的負面反應，由一般的焦慮，進入焦慮症的情況。」

他強調，鍛練身體、建立社交支援系統、舒暢的精神生活和常存感恩的心都是減壓的好方法。「從信仰的角度來看，耶穌在登山寶訓裡提醒我們﹕『…所以我告訴你們，不要為生命憂慮吃甚麼喝甚麼，也不要為身體憂慮穿甚麼。…你們的天父原知道你們需要這一切。你們要先求他的國和他的義，這一切都必加給你們。所以不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮，一天的難處一天當就夠了。』〈太6﹕24-34〉「當我們面對生命當中的許多逆境時，明白主權、服事、得力的源頭都是在於神，用神無限的資源去處理這些處境；從心理、情緒和內在的生命力一起克服憂慮並成長，才是解決困境和挑戰的治本方法。」

最近，我訪問了一些高小學生們，想了解他們如何知道自己是有成長。他們的回應超越一般成年人可理解的，包括發現自己可以不打機也感快樂；寧選擇在暑假期間多與父母聊天及逛街；明白不開心時流眼淚不代表無用，反而會避免煩躁「谷住」在心中而產生壞思緒；選擇不再講「粗口」，因著愛爸媽的心，而不想別人話自己無家教；減少找弟弟的麻煩，選擇用好奇心來與弟弟相處；明白自己有膽量常以無禮態度反駁老師，是因為在家中也是如此對待爸爸，而爸爸從來沒有辦法制止，故自己養成了稍感不滿就罵人的壞習慣。以上精彩的內容只是冰山一角，我很想引用孩子如何看事物的真實想法來讓家長們及教育工作者們作經常反省，就是我們能否與孩子溝通時放棄持以否定的態度，只以溫柔、耐性作回應，對談時多用「我們」、「我們的」來代替「我的」、「你的」。這樣，一家人的感情才可建立及經歷一種高峰經驗，包括彼此享受關心、肯定、愛慕、幽默、歡樂；而不是讓一家人的感情傷害至烙印經驗：批判、先發制人、鄙視、拒絕對話。

如何能做到以上的心法？當我們作為引導孩子成長的成年人，千萬不要太自負，因我們是與孩子一同成長的。教導孩子不是要你裝扮成幼稚的人，而是願意放下自己主觀的判斷、經驗、文化及個人成長歷史的包袱。此外，多想這是不是孩子所需要的成長教材呢？因此，我們不是要求孩子聽話，按教導者的意思去做才算是成功的管教，而是因應孩子當下成長的需要，去了解他們的限制，體諒他們仍未能做到的辛苦感覺，因為只有曾感受去愛及被愛的溫暖，才能讓自己保持那份想與人溝通的溫度。

我作為一個生活導師，常提醒自己待人處事的成熟度是必須經常作思維調整的操練，例如「耐性能顯愛心」，讓他人經歷我不厭其煩的品格、「不急於改變現狀」，別人愈是麻煩，就要改心理準備為長期抵抗。當我不焦急就會見到細微改變的希望和「感恩有這經歷」，因為我也曾有如此體會才知道使人不安是不值得的，更明白對方可能是引發自某些不如意。所以，若我能沉著操練，只會倍感幸福，因相比沒有經常反省的人面對較少的逆境。其實，不願改變的「壞習慣」是讓自己成為最終的受害者，而不是不幸事件的本身。

「…我現在所知道的只是一部分，到那時就完全知道了，好像主完全知道我一樣。 現在常存的有信、望、愛這三樣，其中最大的是愛。」〈哥林多前書 13:12-13〉

馬君蕙主任/余德淳博士
  EQ訓練研究顧問

唐代醫學家孫思邈有云﹕「上醫醫未病之病，中醫醫欲病之病，下醫醫已病之病。」預防疾病，甚至把它完全絕跡終人群，正是醫者一直所渴求。現今醫學雖已能夠把一些病理分析得淋漓盡致，並且研制出很有效的藥物作治療及預防之用，但在實際應用時卻往往受到當時的文化思潮所影響。

近年流行「自然療法」，提倡用天然的方法，如飲食、營養補充、天然物質等的幫助及促進身體自我的修復能力來預防和治療疾病，當中有其理論基礎及成功個案例子，但很多時候「自然療法」與現今主流的「實證醫學」確存有很多的對立點。筆者無意在這𥚃就兩者之利弊作詳細比較，但頗具爭議性的疫苗注射卻值得一提，因為「自然療法」的追隨者往往對疫苗帶有負面的想法。

上文提及的個案，媽媽因聽聞痲疹疫苗會引致嚴重健康問題如自閉症等，斷然拒絕讓兒子接種痳疹疫苗。以醫學研究所知，到目前為止還未有足夠科學數據來證明痲疹疫苗會導致自閉症，而世界衞生組織亦於早年已否定兩者之關連。相反地，痳疹是一種由過慮性病毒所感染的高度傳染疾病，很容易在社區爆發，若患者處理不善，會產生併發症，如腦炎，肺炎及上文個案提及的睪丸炎等，甚至死亡。現時並沒有專治痲疹的藥物，所以預防是非常重要。幸好早在六十年代已硏制了很有效的預防疫苗，這大大減少患病率及死亡率。根據世界衛生組織的統計，在痲疹疫苗之廣泛應用下，全球在2000 至2016年間因痲疹感染而死亡人數大大減少了84%。

「自然療法」以天然方法增強自身抵抗力來預防及治療疾病，其概念是非常之吸引，但問題出於治療手法上及過程中能否安全而有效地達到目標果效，特別是當某些疾病發展急促而嚴重時，過分依靠「自然療法」而忽略了其他更有效之治療方案，便可能錯過了治療的黃金期。同樣地，主流西方醫學亦有其限制，它並不是萬能或完全沒有風險，但西方醫學卻是經過多年嚴格的科學硏究所得出來的「實證醫學」，隨著科技進步而不斷更新，對於治療成效及其風險更有清晰指引。

現今資訊發達，網絡上流傳很多關於健康的訊息，我們應嚴肅處理，不要道聽途說，在不完全理解真偽時，最好不要傳開。若我們真的愛護家人及朋友，便應盡力把最正確的知識傳遞給他們。

「你們要警醒，在信仰上要站穩，要勇敢，要剛強。你們所做的一切都要憑愛心而做。」〈哥林多前書 16:13-14〉

小驢
「醫、法、理、情」

「我本來比聖徒中最小的還小，　神還是賜給我這恩典，要我把基督那測不透的豐富傳給外族人，」                                                                                                        《聖經新譯本》〈弗3﹕8〉

離開舒適的生活環境，毅然踏上異鄉、異文化的宣教之路是不容易的決定。今期有宣教士卡汶分享，在泰國清邁山地如何活出主耶穌召命之路的宣教經驗。

文：卡汶
編輯：謝芳

「召命，不是一個你要努力去達成的目標: 明白召命，也不是靠苦苦思索，『諗過度過』(計算得失)才能領受。召命，著重的是『聆聽』: 神呼喚你，你仔細傾聽便可以了，無須事先弄清楚怎樣做，用甚麼方法去做，做起來要些甚麼步驟，然後才決定那是否神的呼召。」楊錫鏘牧師在《召命：以生命回應神的召喚》一書曾這樣說道。 [1] 回想一直在走的宣教之路時，我深深體會這是一條學習聆聽和活出召命的路!

學習聆聽
大學畢業後的暑假，我透過香港浸信會聯會舉辦的砂朥越短宣而認識跨文化宣教。短宣回港後，在宣教大會中我如此回應上帝﹕「在祂的時間，我願意成為宣教士被祂派往要去的地方。」隨後幾年，透過差傳事工聯會辦的課程和教會舉辦的短宣體驗，繼續學習和裝備。1999年的聖誕節，我跟隨短宣隊探訪在泰北清萊省山區的阿卡族村落。這次探訪令我深深體會耶穌昔日的事奉 : 走遍各城各鄉。

2000年，我放下中學老師的崗位，進入神學院接受全時間的神學裝備。2003年神學畢業後，我便開始在大埔浸信會事奉。不過，上帝真是奇妙！當時「埔浸」不單有訪宣隊前往昔日曾到訪過的阿卡村落， 教會領袖們也盼望可以在泰北有多一點的關心和參與。2005年，我如常與弟兄姊妹一起在該村落中服事。不過，在訪宣期間，上帝卻給我感動要學習阿卡語。這是關注這個少數民族的開始。回港後，在網絡上找到一個阿卡語英語3000字的小字典PDF，更特別的是這份資料是由一個反對基督教的人士所製作的；他的目的是幫助保存這個民族的文化和文字！上帝就讓我拿著這個PDF檔案和一本阿卡語的聖經開始自學阿卡語。

2006年，我在清萊認識到一群阿卡族弟兄姊妹，他們舉村遷往清邁市郊的一個地方。隨後幾年，我和訪宣隊也隨著他們，開始來到清邁參與服事。身處在清邁市郊的他們，最初仍然保持在山上的生活方式﹕住竹和草搭成的房子，燒柴，自已種植。不過，兩三年後，房子已逐漸改為磚屋了。這段日子，透過一位服事阿卡族的OMF宣教士，上帝讓我對於這個分佈在湄公河流域的五國的阿卡族的認識增加。五個地方(中國、泰國、緬甸、老撾和越南) 的阿卡族各有所需: 培訓、開荒佈道、在城市的新一代…。

我開始認真地尋問上帝，祂想我去那裡？最後，上帝讓我留意到在我心中常常有的聲音﹕「雖然這一群阿卡族的弟兄姊妹是身處清邁的市郊，但新一代要面對的已不再是山上的生活方式和生活挑戰。可以如何牧養和建立新的一代，好讓他們能健康地進入這個真實的世界 – 面對城市帶來的不同挑戰，並能活出一個真真實實的基督徒的生命?」這是上帝的呼喚嗎？ 2010年，我離開香港，進入泰國，開展另一段跟從上帝的事奉道路。

學習活出命召
一直以來，「宣教士」給人的印象就是人生的一個召命(CALLING)，昔日我也是這樣想的。不過，回顧過去事奉上帝所走過的道路時，更深體會「召命，就是呼喚你進入神的生命，活出你應有的那個生命。」 [2] 換言之，『宣教士』只是上帝給予的其中一個崗位，一個讓我們可以活出那個應有的生命的方法。因此，『應有的那個生命』反而是我需要不斷地認識和追求的。這八年在泰國宣教工場的日子，上帝讓我繼續學習聆聽，認識和活出召命﹕活出我應有的那個生命。

在曼谷學習泰語一年後，我就前往清邁，住在所服事的阿卡村裡。當時的服事主要是週一至週五教中文，以及在主日參與青少年主日學和講道的服侍。初到步工場時，對泰語仍然不是完全掌握，所以在預備主日學和講道的信息時我會感到吃力；再者，村落中「即興」的文化也帶來不少壓力。記得，有一天的傍晚，當我與另一位姊妹坐下，開始吃晚餐時，教會的主席來找我說﹕「某某弟兄的兒子回來探望他，現於他家召開感恩祈禱會，他想邀請妳一起參與並在當中分享上帝的話…。」完全沒有拒絕的可能性！頭腦上知道在工場是常常有突發性的需要，但當要經常面對這些突發的需要時，心理壓力也相當大！不過，慢慢也適應了。在互相配搭的過程中，弟兄姊妹也明白「計劃」的需要，因為新一代的弟兄姊妹有機會進入城市工作後，他們的處事方式也有些不同。

在阿卡村的服事漸漸地穩定下來，上帝也讓我更專注地參與青少年領袖的培訓和聖經教導的服事。2015年，因著差會事工的發展，我需要同時參與在另一條泰國人村落的服事，並需要住在其中。在這村子裡，我所接觸的不再是一群青少年，而是婦女，特別是以村裡的原居民為主。在泰人村裡，我仍然是跟當地人同住! 記得住在村中不久，有一天，房東向她的朋友介紹我﹕「她是愛孩子的老師，做事認真，生活有規律 — 早睡早起。…」我一邊聽，一邊想﹕「妳又如何知道？」原來她的眼睛不停地看 … 她說在家的時候，她揭開窗簾布看，見我在晚上十點多就會關燈，一大早就見到我起床。原來當我仍未開口見證時，我的生活已在向她說話了！

在村落中的泰國人一般都友善，願意與人分享他所有的。不過，要進入他們的內心世界卻不容易。因為我的房東是一位很喜歡煮食的婦女，所以我是很有口福，可以常常享受道地的泰北菜。很多時候，透過在飯桌上的聊天，彼此認識進深了，信任的關係也建立起來。在工場中，我們所做(DOING)的服事當然重要，不過，我們如何活(BEING)也是不能忽略！活「在金魚缸色式」的生活彷彿令人失去自由和個人空間，但這種生活卻能令我更深體會和明白耶穌「道成肉身，住在人當中」的感受。耶穌豈不是如此真真實實地在人前展示他的生命嗎？！ 再加上，當我說在工場中要建立阿卡族的第一代信徒，讓他們活出一個真真實實的基督徒的生命時，我豈能不真真實實地活出那生命呢？

對於宣教有心志的同路人，當我們努力預備學習各種事奉的技巧和建立跨文化的能力時，請不要忘記操練聆聽的能力！在工場上，我們的工作不是引進新的科技和新知識，我們需要在服事的群體中活出『應有的那個生命』。因此，在工場上不斷學習聆聽，誠實地面對自己和上帝，有助我們知道如何回應所面對的事奉和人際的挑戰，並活出『應有的那個生命』。

[1] 楊錫鏘：《召命：以生命回應神的召喚》，二版（香港：證主福音協會，2017年），頁39。[2] 楊錫鏘：《召命》，56頁

 常聽到小孩投訴父母不公平﹕「為何成年人有選擇何時休息、何時玩樂的權利，而我們的全部生活卻被人安排？難度一個小朋友就必須服從大人的指令嗎？」於是，他們心感不憤，發怒者大致有三種常見風格：一是扮演暴發者，怪責人（父母）惹他發怒，因此常被認為不講理而被疏離；二是扮演收藏者，認為不該發怒，否認憤怒致內爆而變得更沉鬱；三是扮演漸表露者，起初會偽裝沒有怒氣，但私下卻搬弄是非來報復對方。當然，三種的發怒方式也是不健康的。所以，我常引導孩子明白發怒其實是一種訊號，而不是問題，它是指導人去尋找甚麼是誘發自己發怒的根源。

 最近，與一位6歲的男孩子交談近3次，他是一位資優兒童，思考反應相比同齡的孩子較聰敏。一次，他突然語帶懊惱問我﹕「我真是唔相信爸爸愛我，縱然媽媽表示爸爸常關心我，又給予補習的費用，但我都唔相信，因為在支票上簽名是媽媽，而且他從不理會我打機多久，又不加以管教。」我聽後雖深感佩服，但更需要引導他明白怒氣讓人看不到對方的努力及痛苦的表情，故回應他說﹕「單憑眼見就相信這已是事實的全部，你的理由是甚麼？試回想和找找，爸爸在你出生以來沒有一件關心過你的事例嗎？」此時，他愣住，將目光及話題統統轉移，我知道這問題正啟動他考慮有另類的可能性。

 他看見遠處牆壁上掛相其中一個導師的樣子與我很相似，便立即猜問﹕「你們是姊妹嗎？」當他猜錯了誰是姊誰是妹時，我問他有甚麼方法可再準確地調整答案，於是，他從座位站起來，走近那牆壁仔細看了一會，然後再走來端看我的瞼容﹕「你是姊姊，因為你瞼上有皺紋，但那張相好像沒有。」我讚賞說﹕「全靠你肯走近才知道真相。同樣，當你願意向爸爸行近多一點，再去多了解他，你可能也會得到意想不到的真相。」他臨走前說﹕「可能當爸爸年紀再老一點，我會沒那麼容易發怒，因為我不會對一個老人家生氣，到那時他已再沒有氣力來刺激我了。」

 從以上個案中，我反省到待人的快樂秘訣就是﹕愛一個人，是不需要求聽解釋，因你已願意接受他/她的一切。而處事的快樂秘訣是﹕不要只看到目標與期望的不同來打擊自己的士氣，而應多看到自己所擁有的與目標的相同來增加自己的信心。

 「耶和華啊！求你恩待我，因為我在患難之中；我的眼睛因愁煩昏花，我的身、我的心也都衰殘。」〈詩篇31﹕9〉

馬君蕙主任/余德淳博士
  EQ訓練研究顧問

疫苗接種在醫學界亦是一個具爭議的議題。反對的人士持有不同的理由，有些是擔心疫苗會有很多副作用，嚴重的話可能會引致自閉症、腦癱甚至猝死；亦有人因為其他包括信仰的緣故而不願意接種，故此，他們會行使個人的自主權拒絕接種疫苗。相反，贊成的人士卻認為沒有足夠的證據證明接種疫苗與以上嚴重不良的反應有直接的關係，他們提倡接種疫苗，除了是保障個人健康之外，亦可提高社群的免疫力，減低社區傳播的風險，對免疫系統較弱的人士包括長者、嬰孩及長期病患者作出一定的保護。

根據香港衞生署推行的「香港兒童免疫接種計劃」，初生嬰兒至小學六年級學生會接種不同種類的疫苗及加強劑，以預防不同的傳染病。就痲疹而言，一歲兒童會接種第一支的疫苗，到了六歲，便會接種第二支疫苗。

由於接種疫苗是屬自願性的，香港衞生署會向父母提供疫苗資訊及個別健康建議，以鼓勵其為子女安排接種疫苗。如家長拒絕為其子女接種疫苗，相關的醫護人員會嘗試了解原因，糾正任何的誤解，並解釋拒絕接種的風險，讓家長作出知情的選擇。相比香港，台灣卻有規定如父母在沒有合理、可接受的原因下，未有按時為子女接種疫苗，有可能被視為虐兒。

就李太的個案，兩名小孩在一般情況下理應已接種第一支的痲疹疫苗，小孩身上應有痲疹的保護能力。相信李太是擔心小孩有可能因接種痲疹疫苗而得到不良的副作用，拒絕讓兩名小孩接種疫苗。

看到兩名心愛的孫兒感染到原可避免的傳染病，甚至有機會引發睪丸炎，並可能會影響生育，李伯不愉快的心情當然可以理解，但藉此向媳婦提出訴訟爭取兩名孫兒的撫養權，成功的機會卻不大。期望此事以後，李太對接種疫苗會有不同的看法，並持開放的態度聽取家翁就照顧兩名小孩的意見。

選擇是否接種疫苗，當中的確面對不同程度的風險考慮，沒有人可以百分之百保證那個決定是正確的，最重要的是在決定前是否已作出合適及審慎的考慮，當人已完成了可做的事情後，其餘的一切只好坦然交托給主！

「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。 神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。」〈腓立比書 4:6-7〉

蔡培偉律師
「醫、法、理、情」

「我必在美好的草場上牧養牠們，以色列的高山必作牧放牠們的地方。在那裡牠們必躺臥在美好的牧場上，牠們必在以色列群山肥美的草場上吃草。 我必親自牧養我的羊，親自使牠們躺臥。這是主耶和華的宣告。」

《聖經新譯本》〈結34﹕14-15〉

 中學文憑試的完成，標誌青少年進入下一階段的人生。教會關懷貧窮網絡（教關）舉辦青年向上流動嚮導計劃（YUM），聯同商界伙伴、教育機構、社福機構和教會，為青少年提供一個全方位的支援計劃。藉著核心籌委Agnes、循道衛理楊震社會服務處的鄭小姐和美心中菜的楊先生的分享，看看YUM為青少年帶來怎麼樣的改變。

                                                                                                                                               撰文：教關
                                                                                                                                               編輯﹕謝芳

YUM三大元素
根據政府資料顯示，2018年中學文憑試報考人數為資助學士學位的三倍，即每三名考生只有一名能透過大學聯招的資助學士學位繼續升學。但事實上，對於某些行業而言，技術的專長、對行業的熟悉和工作經驗比單單持有高學歷更重要。而YUM計劃為18-25歲及完成中六學業的青少年提供一個全方位的生涯規劃方案：具備晉升前景的全職工作、由僱主資助，符合資歷認可的在職進修機會以及一位成熟的友師同行幫助青少年成長，計劃持續18-24個月，完成計劃後學員可繼續在公司工作。今年參與計劃的企業包括不同行業：東瀛遊旅行社、香港寬頻、香港電視、康業服務、美心中菜和循道衛理楊震社會服務處。

 伙伴企業為計劃付出大量資源和人力，源於他們對計劃理念的認同：希望提供更多機會給剛完成中學學業的青少年，為行業注入新血；計劃持續進修的元素令青年有更明確的工作方向，對青年、企業和整個行業的發展都有莫大好處。

 YUM當中的師友同行計劃是由有心與青年人同行的成年人擔任友師，以一對一及小組形式和學員定期會面，在工餘時間引領學員適應新身份和了解自己，幫助他們成長，向上流動。

 身份轉變的適應
身份的改變需要一定時間去適應，尤其從受照顧的學生轉變為需要獨當一面的職員時，往往令青少年無所適從。缺乏工作經驗的青少年可能簡單至請假的程序也不認識，參與計劃的伙伴企業願意為學員提供支援，幫助他們跨過困難。在伙伴企業美心中菜負責YUM計劃的楊先生指出：一般新晉廚房學徒需待到職的一刻才開始了解工作內容。而美心中菜則會特別為本計劃的學廚提供迎新課程，當中會邀請有經驗的同事在課程中現身說法，通過講解自己的經驗及知識協助學廚們了解工作的內容和性質，有利於適應新的工作環境。在職期間，上司的管理亦在學廚的發展上舉足輕重。楊先生表示：「上司們會因材施教，根據學廚們的經驗、興趣和能力安排合適的工作崗位，讓學員更快融入團隊工作之中，成為集團的新晉人才。」除了在廚藝技巧的發展外，美心中菜亦會為學廚舉辦溝通技巧和培養自信等軟性課程，讓他們不單在廚藝技術和能力上與日俱增外，亦可加強其人際關係及溝通等技巧，讓他們裝備自己以便將來可以勝任管理者的工作。

 楊震社會服務處負責YUM計劃的鄭小姐亦見證著YUM學員在成為護理員時面對類似的困難。她指出，服務使用者多數是長者，可能有脾氣或口音，影響學員和他們的相處；另一方面，他們的家屬未必信任年輕的護理員，這些困難可能影響學員對工作的成就感。公司會提供技術、溝通技巧的培訓，讓學員更易上手。更大的挑戰來自進修和工作的平衡：計劃要求學員在全職工作的同時修讀課程，有時壓力甚至比求學時期更大。鄭小姐表示公司明白學員的困難，為免構成太大壓力，公司將他們的上班時間調節至一星期工作44小時，亦不用輪通宵班，讓他們有充足時間休息，令學習的效率和工作的質素得到保障。

 讓青少年的成長更上一層樓
計劃中的友師從學員工作地區的教會中物色有心與青少年同行的成年人，他們有較豐富的工作和人生經驗，能夠適時地給學員提醒和幫助。YUM的核心籌委Agnes本身亦是計劃的友師，她指出當學員面對困難和壓力時，友師的支持十分重要：「他們為學員提供了人生經驗和建議，不單擴闊學員的認知，更培養一個積極正面的價值觀。」工作的困難和學業的壓力不時為學員帶來挫敗感，受到挫折容易萌生放棄的念頭。這時候友師便能在心理調節上發揮正面作用，讓學員得到鼓勵和支持，感到有人同行，便能夠堅定信念，繼續向前。師友循循善誘的可貴，在於引導學員認清自己的價值和方向。

 除了一對一的師友關係，計劃亦包括小組聚會，凝聚一眾學員和友師，形成正面網絡。小組内容有動也有靜，有時會與青年人燒烤、騎單車；也會跟他們分享，探討未來目標、個人計劃，並讓青少年從人際交往中培養對社群的歸屬感。Agnes指出，有些青年在認清自己的發展方向後，找到了更好的出路而退出了計劃，但他們仍樂意繼續和友師聯繫，定期回到小組聚會，繼續從正面的人際關係中發展。有青年人也曾表達，師友計劃是他們印象最深刻和感到最大幫助的。

 生命轉化的轉捩點
計劃可以是學員們的一個人生轉捩點：企業僱主見證着青少年的成長，自信心、溝通能力等都有所改變。工作方面，學員掌握了基本技巧，為未來晉升奠下扎實基礎；進修方面，他們積極活用學業知識，和工作的技術相輔相成；部分學員考獲專業牌照，得到晉升機會，在薪酬增長的同時能承擔更多職責。正如Agnes所說：「計劃不只希望提供一個就業機會，更重視學員在計劃過程中能力和態度的培養，因為能夠掌握正確的價值觀和技能，才是青少年向上流動的關鍵。」

YUM計劃將於本年舉辦第三屆，提供100個職位，涵蓋旅遊、資訊科技、飲食及護理等熱門行業。歡迎完成中學文憑試的18-25歲青少年報名參加，裝備自己，爭取在各行各業向上流動，建立正向人生。詳情及查詢可致電3689 9810聯絡羅先生，或到FACEBOOK專頁facebook.com/HKCNP.YUM瀏覽。

每次當我準備開咪主持家長會時，常會出現一個有趣的場面，就是有些家長會上前來預先給我情報，希望用我的聲音向現場的孩子們轉達父母想孩子進步、想與孩子溝通等好意。所以，每當我講到重點時，父母們也會很合拍地放大瞳孔並斜望向孩子，似在鼓勵我在這方向講得落力一點。有時，當孩子同你講一句﹕「寧願離家出走，那就不用被家人煩，多舒服！」父母聽後已難以招架，最後選擇放棄管束，任由他們自由發展。難道已遭破壞的親子關係，真的是無法修補嗎？

 首先，我想讓父母明白和學習抱有「童你心」的態度來認識子女。在男女成長研究中發現，父母在管教孩子的歷程中，常與兒子談論的是如何預防憤怒；與女兒討論的是情感的事，結果是男孩不擅說情感，而女孩則不擅作理性分析。的確，從我長期接見學生的經驗中，發現當女孩與家人吵架時，她們會選擇用語言不停對罵，直至看誰先停下來，因不被體諒令她們感到最難受的；而男孩則認為講多無謂，寧選擇繼續玩遊戲機來擺脫煩躁，認為父母永遠是不能改變的。

 最近，我接見了一個中學二年級的女孩，她表示與媽媽冷戰已近一個月，原因是媽媽晚上常見她用電話多達數小時，於是決定每晚六時後不准她用手機。她很憤怒，認為這是媽媽欠缺討論的誠意，故在發聲的過程中不斷提高音量，其後將抱怨演變成針對性的惡意批評。我回應她說﹕「我很欣賞你對自我的情緒察覺有如此詳細的了解，知道你並沒有放任自己，任由這些負面情緒來破壞日常生活，你是如何做得到這份積極？」她回答﹕「係呀，換成我身邊的同學早已選擇用手口的方式來發洩不滿，但我不會那麼蠢，我還有很多想玩卻未玩過的…」此刻，她停了一會，突然滿臉流淚﹕「係呀，我一直十分積極地讀書，只是當我升上了中二後，因高估了自己實力而玩得太多，才不能追回好成績，我記得爸爸講過，我是家中唯一的希望。」

 從以上的個案中，我反省到當人只有放下自以為是的假設，用仍未明白的態度去用心傾聽，才會發現親子溝通不是為了去解決問題而是建立親和的關係，並明白抱怨背後含有的是「愛」。

「這囑咐的目的是出於愛；這愛是發自純潔的心、無愧的良心和無偽的信心。」
〈提摩太前書 1:5〉

 我常聽到小孩對我投訴父母不公平，因他們不明白為何成年人有選擇何時休息、何時玩樂的權利，但自己的生活全部也是被人安排，難度只是因為自己是一個小朋友而必須服從大人的指令？於是，他們心中不憤，而有以下發怒者的三種常見風格：一是扮演暴發者，怪責人（父母）惹他發怒，因此常被認為不講理而被疏離。二是扮演收藏者，認為不該發怒，否認因怒致內爆而變得更沉鬱。三是扮演漸表露者，起初會偽裝沒有怒氣，但私下會搬弄是非來報復對方。當然，三種的發怒方式也是不健康的。所以，我常引導孩子明白發怒其實是一種訊號，而不是問題，它是指導人去尋找什麼是誘發自己發怒的根源。

 最近，我曾與一位6歲的男孩子交談近3次，他是一位資優兒童，他的思考反應真的相比同齡的孩子也較聰敏。他突然很懊惱地問我:「我真係唔相信爸爸是愛我，縱然媽媽表示爸爸是關心我，又給我補習的費用，但我都唔相信，因為在支票上是媽媽簽名，又他從不理會我打機打幾耐而不加以管教。」我聽後實在感到佩服，但我更需要引導他明白怒氣讓人看不到對方的努力及痛苦的表情，隨後我便回應他說:「你只是單憑眼見就相信這已是事實的全部，你的理由是什麼？你試回想爸爸是否自你出世以來也找不到一件關心過你的事例呢？」此時，他呆了一呆，將目光及話題統統轉移，我知道剛才的題問正啟動他考慮有另類的可能性。他離遠看到牆壁上有一個導師的樣子與我很相似，他立即猜便猜對我們是姊妹，只是他猜錯了誰是姊誰是妹。我問他有什麼方法可再準確地調整答案，於是，他從坐位站起來走近那牆壁仔細看了一會後，然後再近看我的面容，他便回應說:「你是姊姊，因為你面上有皺紋，但那張相好像沒有。」之後我肯定他說:「全靠你肯走近才知道真相，同樣，當你願意向爸爸行近多一點去多了解他，你可能也會得到意想不到的真相。」他臨走前轉頭同我講了一句令我們好像一起看到𥌓光的說話:「可能當爸爸年紀再老一點，我會無咁容易發怒，因為我不會對一個老人家生氣，又到時他已再沒有氣力來刺激我了。」

 從以上個案中，我反省到待人的快樂秘訣是愛一個人，是不需要求聽解釋，因你已願意接受他/她的一切；而處事的快樂秘訣是不要只看到目標與期望的不同來打擊自己的士氣，而應多看到自己所擁有的與目標的相同來增加自己的信心。

「耶和華啊！求你恩待我，因為我在患難之中； 我的眼睛因愁煩昏花， 我的身、我的心也都衰殘。」詩篇 31:9

 馬君蕙主任/余德淳博士
  EQ訓練研究顧問

李太太是一個寡婦，帶著兩個孩子，小美五歲，小強三歲。丈夫不幸於年前車禍逝世。家翁李伯對三母子也很疼愛，特別是小強，因為以後為李家傳宗接代的責任，都落在小強身上了。

李太是個新時代的女性，常常在網上查看資料，雖然不一定能夠證實真偽，但對於網上的種種提議和警告，她相當認同接受。有網上資訊說，現代自閉症兒童漸增，與疫苗接種有關，因為疫苗多用雞蛋培養，對免疫有影響，或含有水銀等毒素。她認同這說法早有文獻證實，故外國許多人對此亦有保留，不讓孩子打防疫針。同時，她也覺得若患了疫病，以今天的昌明醫學，治療十分容易，有事才醫，未嘗不可，但萬一從疫苖中得了自閉症，腦子受到傷害，卻是一生一世的。所以堅決不讓兩個孩子接種任何的疫苗；以免兩姊弟因此受到傷害。

李伯思想傳統，屬舊一輩的人，一生從事木匠工作，所受教育有限，不懂上網，對任何醫學沒有什麼認識，但他對孫兒們不接種疫苗卻有所意見。他記得自己年少時，曾經歷未有疫苗保護之下的疫病橫行時代，看見許多鄉親父老、親友同輩因染病而死亡。所以，政府如有種痘、打防疫針等計劃，他會率先贊同。當年，兒子從小已接受了所有的疫苗接種，如小兒麻痹、卡介苗、白喉、霍亂等口服和注射藥。不過，此刻的他卻沒有堅持己見，自覺醫學識見不及媳婦，亦想及她愛兒心切，故無可奈何之下只有順從她的意願。

今年，李太太趁著復活節長假，帶同小美和小強前往日本遊玩了兩個星期，旅程開心愉快。但過了不久，小美和小強分別出現發燒、咳嗽、眼睛紅紅的症狀。小強的臉頰、身體上更出現點點紅色疹子。就診時，兒科醫生一看之下，即診斷為痲疹。

李伯知道了，感到晴天霹靂，因他曾聽朋輩說過，男孩子患痲疹時有機會引發睪丸炎，可能會影響生育！若是成真，小強傳宗接代的使命豈不成空？他自疚當初沒有與媳婦力爭，才令小強染病，甚或影響李家的未來，十分愧對列祖列宗。再想，他對媳婦拒絕讓孩子們接種疫苗不滿，繼而更感憤慨，甚至考慮控告媳婦，以取得孩子將來的撫養權…。

「子孫為老人的冠冕；父親是兒女的榮耀。〈箴言17﹕6〉
半兵
「醫、法、理、情」