當非常受歡迎的明星或名人替某一品牌（例如汽車、化妝品、首飾）在媒體廣告當模特兒或代言人的時候，他們推廣的物品往往會被社會大眾接受而銷售量大增。這現象很多時被稱為「名人效應」(Celebrity effect)，是指一般人因喜歡及信任名人之表現，影響了自己的思想、態度及行為，尤其是在消費習慣上。

有分析指出，這是由於名人的知名度往往遠勝產品（尤其是新產品）的聲譽。此外，一般名人（特別是演藝人士）有一批忠實的追隨者，甚至早已有大群「粉絲」(fans)，會認同及支持他們的說話。從社會學分析，有不少人喜歡與社會知名人士拉上關係，故十分留意他們的一舉一動，包括他們推銷的產品，因而勇於嘗試及選購，潛意識提高自己的身價。另外，更有些人會模仿自己仰慕的名人的行為表現，包括購買與偶像相同的衣服及隨身物品。

除了常見的廣告之外，「名人效應」也會出現在社會公益及健康教育的推廣活動之中。例如有女藝人通過電視廣播呼籲市民捐助慈善機構，救濟落後國家的貧窮婦孺；也有政府部門藉著明星廣告宣傳單張，呼籲市民捐血救人及注射疫苗。

不過，這種「名人效應」也有可能產生負面或相反的影響。由於這些知名人士也有人性弱點，因此間中會出現情緒及行為問題，影響大眾對他們的觀感。假若有一些不當行為（例如酗酒、吸毒、性醜聞等等），或因表達某些政見而引起大眾反感，繼而又被傳媒渲染報道出來，對其個人聲譽及所推介產品造成的影響可能不堪設想。

此外，通常因為「名人效應」而出名的產品比較強調（或誇張）其優點而少談缺點。若宣傳產品真是屬於虛假陳述及貨不對辦，這效應不單影響產品銷售，更會帶給名人負面的影響，以致他們日後的信用及可靠程度大打折扣。

由於聖經年代社交媒體尚未流行，沒有出現「名人效應」。但重要的社會知名人士仍是有的，而且對當地人有相當大的影響力，例如舊約有亞伯拉罕，被人稱為「尊貴的王子」。按創世記第二十三章記載，亞伯拉罕的妻子撒拉離世的時候，他以外族人的身份懇求當地的赫人賣土地給他安葬妻子。他得到的答案是：「我主請聽，你在我們中間是一位尊貴的王子，你可以在我們最好的墳地裡埋葬你死了的人，我們必沒有人阻止你在他的墳地埋葬你死了的人。」（6節）亞伯拉罕表示想購買以弗崙所擁有的田地及田中的洞穴，隨即得到以弗崙本人甘願免費送贈田地給他（7-11節）。最後，亞伯拉罕以四百塊銀子換取了地，作為自己產業墳地（12-20節）。

麥基恩博士

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一般來說，所有生物隨著時間都會越來越「成熟」(Mature)，無論是外在或內在生理及心理（包括體型、氣力、經驗等）各方面。雖然有先天及後天因素影響成熟的發展速度，但有些時候也有完全不受環境影響而自然成熟起來。1925年美國心理學家兼兒科醫生Arnold Gesell提出了一個「成熟理論」(Maturation theory)，認為這種成熟過程是不同階段的「內在調節」(Self-regulation)，而最重要是在孩童時候；其實這階段是醞釀過程，在不少實驗中也可以發現到。對人類來說，這樣的過程對社會心理產生非常重要的影響，稱為「醞釀效應」(Maturation effect)。

「醞釀」原本指造酒發酵的過程，現多用作比喻某些事情做足了準備功夫，現時正在漸趨成熟。參考人工智能Poe介紹，這「醞釀效應」在以下領域有非常明顯的表現，包括：

一、心理學上：在心理治療上，對應一位受助者的情緒及行為問題，即使治療師沒有作出特別的干預，很多時也會隨著時間而自然改善。

二、教育學上：一般的學生的學業知識和社交技能會隨著年紀而自然提升，無須私人補習或老師個別指導。

三、健康方面：不少慢性病患者，隨著時間推延，會越來越適應身處環境，減少身體傷殘上的障礙。

除了人類有這方面的調節能力之外，也有人認為，與人有關的社會架構及制度同樣出現「醞釀效應」。例如當社會經濟下滑，收入減少時，人民便會自動減少不必要的開支，以及減少浪費資源；但是他們偶爾仍然購買少量奢侈品或旅遊消費，讓自己及家人的心理感到滿足，保持健康。

可是，這「醞釀效應」並不是絕對越來越好，也有不少人（甚至組織）的情況並不會隨時間而改善，反而越來越不成熟。除了身體或心理疾病之外，大部分人的身體過了一個臨界點之後，便自然地出現各類退化現象，例如疲勞、孤單、記憶及專注力失調等各方面情況。若不適時治理，便會一路走下坡。

關於個人的自我成熟，新約聖經路加福音第二章52節提及到多方面發展：「耶穌的智慧和身量，以及神和人對他的喜愛，都不斷增長。」

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《蒼蠅效應》(The Housefly Effect)是行為科學家布魯克(Eva van den Broek)及廣告人海爾(Tim den Heijer)合著的一本書籍，關於人類日常生活之中的奇特表現，在2024年翻譯為英文。書名下的副標題「如何藉『助推』*心理學來駕馭你的日常行為」。作者在書中以一些相當輕鬆的問題吸引讀者，例如「家中的蒼蠅如何節省數百萬歐羅？」或「賭場的佈局如何令人繼續賭博下去？」這本書一開首，作者就指出，在不少男廁裡面的小便斗(又稱「尿兜」)之中若貼上一枚畫有一隻蒼蠅的貼紙，真是可以減少80%男士把尿液射出「尿兜」之外的現象。

由此可見，行為心理學能夠用相當簡單的方法「助推」（引導及改變）人類的行為，這樣帶出看似微不足道的改變，卻能夠產生極為重要的影響。作者們指出，不少廣告專家就是利用這些人類的自然行為獲得利益。例如超級市場的貨架擺貨次序會影響顧客的購買決策；其他方面，包括馬路中「斑馬線」的設計如何影響路人步行速度；菜單的安排如何牽引客人的點餐決定等等。當中有比較嚴肅的例子，例如沒有真正特效藥物成分而有助治療的「安慰劑」；刻意在捐贈器官的表格上只提供「同意」或「不同意」的選項，能夠減少填表者猶豫並提升捐贈決定率。

既然「蒼蠅效應」早已存在，便可以善加運用來增加成功機會。不過也要小心，不能濫用，要符合法律及道德原則；否則，也會對個人及社會造成傷害。

聖經也記載了不少上主藉著各種方式對人的行為加上屬靈的「助推」，例如在舊約聖經創世記第十二章1至4節，上主呼召亞伯拉罕離開家鄉去不知名的地方；到了新約時期，較為明顯的例子是耶穌的門徒腓利被感動，在路上挨近埃塞俄比亞太監的車輛，向太監解釋聖經經文的意思，並給他施洗，歸向基督（使徒行傳8:26-40）。

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*助推理論(nudge)是一個概念，所指的是人類總不能夠做出最具理性效用的決定及表現。因此可以藉著對環境的適應性加以設計，從而正面影響個人或群體的行為和決策。

「溫水煮蛙」故事內容就是把一隻青蛙放進冷水或溫水中，然後慢慢把水加熱。由於慢慢升溫而令青蛙察覺不到水溫變化，到牠發覺水溫太高甚至有生命危險的時候，已經被煮死了。這稱為「煮蛙效應」(boiling frog effect)。假如一開始便把青蛙放進沸水，牠會即時意識到危險，便立刻跳出來保存生命。這故事很多時被運用來告誡人，要小心察看周邊環境的變化，並要敏捷地作出相應的預防工作或適當的反應，避免落得悲慘下場；如故事中的青蛙不知不覺被煮死。

「煮蛙效應」可以被人應用在不同的處境之中，包括政治、經濟、環境方面。在環境保護方面，明顯的例子便是「溫室效應」。由於氣溫變化起初從較溫和開始，及後才逐漸加強；很多國家政府及人民為了本身利益及其他考慮，並未嚴肅處理環境污染問題，更不會投放資源去做預防工作。環保專家因此預言不久的將來，情況會嚴重到再不能夠逆轉了。

在政治方面，西班牙女政治家及歐盟委員Iratxe Perez曾在Politico網頁（2022年9月30日）發表意見，認為歐盟中某些國家（例如波蘭及匈牙利，甚至意大利及瑞典）的民主價值逐漸衰退。由於民主制度溶氧極端，有益政黨可以參選及獲勝，結果導致他們在掌權後運用權力壓抑自由、控制資訊及迫害批評者，對民主法則導致不可控制的破壞。也有不少政治家，刻意利用這種「煮蛙效應」來引導國民（甚至誤導世界）接受自己的不客觀、不理性、危及別人的政策。

至於經濟方面，美國道瓊斯公司的Barron’s雜誌資深作者Lauren Foster在2023年6月23日的專文中，引述美國著名金融機構「摩根大通」(JP Morgan Chase)之策略師意見，解釋「美聯儲」過去連續不斷加息會帶來「溫水煮蛙」的風險。

舊約聖經出埃及記記載了埃及出現過的「十災」，也可算是展現了「溫水煮蛙」效應（第七至十二章）。由於災難初期沒有殺傷力，只是慢慢加劇，法老王因此輕看嚴重性而再三反口，不准許為埃及人做苦工的以色列人離開埃及。假若他及早知道將有殺長子的災禍（第十災），恐怕他早就放行了。此外，「撒但」(魔鬼的名稱)不斷用各種方法（包括這種「溫水煮蛙」心理）引誘信徒在不知不覺中墮落。比較明顯的例子是撒但重覆借用聖經經文誤導耶穌去犯罪（馬太福音第四章1-11節、路加福音第四章1-13節）。不過，耶穌熟悉聖經，沒有被誤導去犯罪，反而用聖經經文的正確意思擊退撒旦。

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註：根據動物學的研究指，「溫水煮蛙」並不真實。首先，青蛙在水溫上升至某一熱度便會跳出來；另外，如果把青蛙直接放進沸水，它只會喪命而沒有能力跳出去。

「不明確性效應」(Ambiguity effect)是指一個人在決策時，傾向選擇已經知道清楚（或較為清楚）將會可能發生的選項，放棄未明確的事項。這效應是由美國經濟學家及政治活動家艾爾斯伯格(Daniel Ellsberg)在1961年提出。一個基本的示範就是在一個袋裡放進30粒紅白黑三種顏色的波子，當中10粒確定是紅色；接著邀請實驗參與者在抽出一粒波子之前，選擇A（若抽中紅色便有$100）或是B（若是黑色便有$100）。結果大部分人選擇A而不是B，即使其餘波子可能大部分是黑色。這是因為選擇A而獲獎的機會是已知的三分一，但選擇B的中獎機會卻是未知之數。

在社會最常見的實際例子，乃是向銀行貸款買房屋的時候。大部分申請人選擇「定息」的安排，而不接受「浮動利率」的選項，即使後者看來比較省錢。這是由於他們對於「浮動利率」的不確定性（即是利率可高可低）沒有信心，擔憂日後還款利率大增，以致應付不來。

2025年，特朗普(Donald Trump)再次擔任美國總統，讓世界各國感到焦慮。這是由於他的作風及政治決定充滿不確定性及隨時變更，令其他人很難猜測他下一步怎樣做，不肯定對自己有利或有害。故此，不少國家領袖需要作出多手準備，以應付美國發出的總統新行政策略及政治決定。

有人認為除了「死亡」以外，世上很難有絕對確定的事。英國著名統計學家David Spiegelhalter在2025年出版一本書The Art of Uncertainty，教讀者如何面對影響不確定性的四大因素：機會(chance)、無知(ignorance)、風險(risk)與運氣(luck)，以及這些背後的「或然率」(probability)。因此，我們需要擁抱這些不確定性，但無需憂慮各樣後果的可能性，反而尋找有韌力及有彈性的應對方法。不過在面對不確定性問題時，也可以先找尋合適的資料，包括問題的優點和缺點、害處與好處。此外更要接受這些資料的有限性，分別出那些可以或不可以提供有價值的結論。

聖經有不少人的人生充滿著不確定性，比較明顯的例子乃是舊約聖經創世記第三十七章起所記載的人物「約瑟」。他自小便失去了親生母親，因父親溺愛他而引起兄長嫉妒，把他賣到埃及地，使他前路茫茫。後來，他憑著智慧與能力擔任護衛長的管家。可惜，他被主母性引誘不遂，而被誣告入獄，前途看似無望；但又憑著他解夢的天分，得到法老王欣賞並封他為宰相。在豐收及饑荒的年代，他更能積穀防飢，不單令埃及富強起來，更間接救了自己父家，並且與父兄們重聚及一起生活。按聖經的記載（創世記第四十五章4至15節），約瑟對他的人生各種不確定性，從沒有發過怨言，似乎也沒有甚麼焦慮，反而以智慧能力面對困難。他更認定所有的經歷，乃是上主最好的安排。

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