「人人都不要只關注自己的事，也要關注別人的事。」(腓立比書4:2《環球聖經譯本》)

為支援家庭輔導、關懷長者需要等事工籌募經費
~ 與人同行、有益身心、幫助機構、敬老護幼 ~

籌款目的：

環球天道傳基協會：支持舉辦工作坊及課程以加強長者事工服侍、統籌義工團隊探訪長者，關懷送暖。

「長者事工」是環球天道傳基協會其中一項重點工作。本會服侍長者，以電話慰問及直接探訪表達關懷。關心長者及其照顧者的精神健康，舉辦免費講座、課程，邀請專業的精神科專科醫生、心理學家及輔導學教授專家幫助大眾認識老人精神問題及相關理論，並教授實際處理及舒緩雙方情緒的技巧；與大眾攜手同行，讓人助人自助。

「長者事工」項目：

一、長者講座：隨著人口老化，年老體弱長者數目及其照顧需要大增，不少照顧者在身心疲累情況下出現壓力、焦慮、抑鬱等情緒，實在需要社會大眾關注。

二、「照顧長者」培訓課程：認識長者的孤單感、身體狀況及精神健康，有助了解長者的身心需要，以及應對方法，讓家人及照顧者掌握相關知識，預備心靈成為裝備充足的照顧者。

三、「齊撐『老友記』」義工團隊：繼續招募及培訓義工，鼓勵他們積極參與關懷獨居及孤單長者的義務工作。

四、「樂活長者活動資助計劃」：本計劃旨在資助有心推動關顧長者事工的教會及信徒團體，藉此資助鼓勵人以愛心參與並以行動照顧長者；為長者們設計合適的活動，向長者送暖，憑實際行動傳達並體現神的愛。

五、逢週三在《明報》刊登「健康金齡」專欄，由執業精神科專科醫生及資深長者事工牧者撰文。醫生的文章分享在醫療領域，老人科和老人精神科醫療服務的專業知識；牧者則分享長者靈性牧養方面的需要及見證。盼望一方面增進讀者照顧長者的認識和擴闊眼界，另一方面又為長者及其照顧者打氣。

籌款目的：

婚姻及兒童啟導中心：支援婚姻及家庭輔導治療，內容包括舉辦婚姻及家長講座、工作坊、兒童訓練、個人成長及情緒輔導。

我們的使命：婚姻及兒童啟導中心於一九八六年成立，於一九八八年起註冊成為非牟利慈善團體。我們由一群基督徒專業人士組成，以基督教倫理為基礎，全人關懷及家庭為本，提供各種輔導服務，協助有需要之人士及家庭，處理困難、發展潛能、推動個人成長、建立健康家庭生活。中心服務由臨床心理學家、教育學家、家庭及婚姻治療師等提供，並由專業人士擔任董事，更有資深精神科醫生及大學教授擔任義務顧問。

施達基金會推出「將臨期」反思及祈禱手冊，引領信徒迎接將臨期「默想基督降臨──從個人到社羣的轉化之旅」，包括五個主題：盼望、平安、喜樂、愛、基督。掃碼免費下載。

「所以在任何事上，你們希望別人怎樣對待你們，你們也要怎樣對待別人。要知道，這就是律法和先知的總綱。」（馬太福音7：12《環球聖經譯本》）

撰文：馮韻兒（施達基金會總幹事）

施達基金會（下稱「施達」）的核心事工是人道救援及社區發展。社區發展工作有分城市及農村：貧窮農村欠缺資源，包括青年缺乏教育、農民缺乏資金及先進生產工具，而婦女孩童缺乏權利。然而，發展工作者認為，要推展社區工作，「關係」是首要處理的事項。

農村發展一切都與「關係」息息相關——與大自然及氣候、與身分認同相關的地土，以及必須仰賴非正式關係網絡。

與大自然相互依存

大多數農村社區以農業、畜牧業和捕魚業為生，因此村民的生活與生計均與大自然相互依存，這意味村民更容易受氣候變化影響。「施達」夥伴Thai-Lahu Foundation（TLF）服侍、居住在泰北山區的拉祜族部落正是一例子。他們主要種植稻米自給自足，並且種植少量玉米賺取生計。

不過，拉祜族農民要面對水土流失、土壤侵蝕、熱浪和乾旱等問題，氣候變化使情況雪上加霜。極端天氣和異常降雨導致農作物大幅減產和歉收，使他們陷入饑餓、營養不良等處境。

要扭轉氣候變化對農民的影響，只單憑「施達」或TLF的力量是不可能的任務。可是，我們可以幫助他們適應、預防或減緩一些氣候變化帶來的負面影響。其中一個方法是鼓勵他們採用本土種子。本土品種對當地的土地和氣候有較強適應力，我們鼓勵農民相信自己地土的供應，要為本土的種子自豪，不要以為「外國的月亮較圓」。我們也鼓勵家庭種植和使用當地草藥，作為藥用和飲食的一部分。

另一種方法是推廣後院種植（在一小塊土地上種植蔬菜）和多層種植（在同一塊土地已有的作物上種植另一種作物），可以節省空間和提高產量。有些農民習慣種植單一作物，因此我們須說服他們嘗試種植多樣農作物。我們的夥伴帶農民到特設的示範農地，讓他們親眼目睹多層種植的樣子。當他們看到新的可能性，總是懷著興奮和希望回家嘗試。

與地土的身分聯繫

與大自然相互依存，形塑了人對地土的身分認同。對於農村社區來說，個人及祖輩的出生地是核心身分一部分。因此，土地或土地權益在農村發展中扮演關鍵角色。

土地權益的重要性不僅在於經濟層面，對貧窮人而言，擁有土地並從中得益非常重要。不過更重大的事情是缺乏或被侵害土地權益、因衝突而被迫離開家園等，對個人的安全感、身分認同和社區造成長期損害。

我曾在湄公河地區探訪一個偏遠村莊。這個族羣與拉祜族山地部落不同，他們位於低地而非山區。當地政府計劃興建賭場以增加收入和促進經濟，要徵用土地興建水壩。水壩工程完成後，這村莊將被完全淹沒，因此政府下令驅逐村民。

政府要求村民在限期內離開家園，並搬遷至海拔較高的地區。只是新地區並無農田，只有一片荒地，代表村民必須重頭開始。重新尋找建材建造房屋，覓地耕作，一切推倒重來。

我曾與一位70歲的老太太方婆婆傾談。她以前是一名教師，現在經營一家賣汽水和零食的小店，店面基本上就是她家的客廳。她對自己的房子感情深厚，因為房子是她的亡夫在50年前建造，承載著許多美好的回憶。談到政府的驅逐令，她說根本不知道怎麼辦？她擁有一小塊土地，自家門步行約15分鐘便到達，而這片土地快將被淹沒。除了政府允許帶走的幾塊天花木板之外，她幾乎沒有任何東西可以帶走。

非正式關係網絡的重要

在方婆婆的村莊旁邊，有一個基督徒村莊。「施達」的項目顧問與該村一位熱衷社區發展和教會動員的牧師合作。基督徒村莊位於海拔較高的地方，未受驅逐令影響，但他們看到非基督徒鄰居的困境，希望盡力提供幫助。可惜，基督徒村莊的村民本身很窮困，無法提供物質援助，所以他們付出時間和勞力。他們聯結起來，組成非正式的網絡去辨識和支援有需要的人，如方婆婆和其他行動不便的長者。他們先前並不認識方婆婆，但他們以實際行動展現基督的愛。

關係和信任才是出路

總而言之，農村發展並非僅僅關乎模式、計劃或技術，需要認可並尊重關係——不論是人與自然的關係，或是人與人之間的關係。當各人尊重上主所創造的大自然及愛鄰如己，「施達」及夥伴同工便可進一步工作：賦權、鼓勵參與、擴展眼界。我們在農村開辦農耕訓練，不單止邀請丈夫，也會邀請妻子參加，因為藉以賦權予整個家庭；亦因在他們的環境中，耕作的人往往是婦女而非男士。我們鼓勵村民全民參與社區建設，輔助他們發掘社區資源，欣賞自己的恩賜與能力，並加以善用。我們也擴展他們的社交網絡和想像力，讓他們有機會觸及更多改善生活的想法，嘗試不同的可能性。

我們在農村中的發展項目推展成功，並非單單在於提供技術及資金或硬件建設，而是在於教會、發展工作者與村民所建立的關係和信任。

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我們的鄰舍（居於貧窮國家的人）因著氣候變化，面對加劇的天災影響，農作物失收，出現三餐不繼的困境。「施達」今年11月2日舉行的籌款活動「施達赤腳行」，以「關愛氣候貧友」為主題，幫助受氣候變化影響的貧窮社羣籌款。「施達赤腳行」參加者將會以赤腳步行及農民體驗活動（除草及收割農作物），體會受氣候危機威脅的貧窮人生活。願我們透過活動代入貧農處境，培育對貧窮鄰舍的關愛之心。

詳情及報名，請掃描二維碼：

「主的靈在我身上，因為他膏立了我，去傳福音給貧苦的人；他差遣了我，去宣告被擄的人得釋放、盲人得看見，讓受欺壓的人得自由，宣告主悅納人之年。」（路加福音4：18-19《環球聖經譯本》）

文：陳文達（施達基金會傳訊主任）

不知道大家對施達基金會（下稱「施達」）有多少認識？經過「施達」同工數次在報章撰文分享，讀者可能對「施達」略知一二，了解到「施達」是一間基督教的救援及社區發展機構。我們與其他扶貧發展及救援機構最大的分別是以「藉教會、經教會、扶貧濟困」為運作原則。這裡所指的「教會」不是指某一間教會，而是指基督徒羣體。我們在香港鼓勵基督徒羣體以捐獻、祈禱或義工服務等方式參與扶貧。在前線，我們則經貧窮地區的教會及基督教機構開展項目，遵行上主的心意──眾信徒齊心參與社會關懷。

香港基督教社關的歷史進程

在香港教會推動社關並不容易，其中一個因素就是自由派和福音派的發展歷程與神學觀念對香港教會產生了深遠的影響。十九世紀自由主義神學興起，受影響的自由派批判聖經權威，比起相信超自然的事物，他們更傾向以哲學和科學來解釋宗教；因此，淡化對來世的關注，反而較關心現世，側重社會改革，積極參與社會事務。相比之下，福音派更強調個人靈性救贖，認為基督徒應該專注傳福音拯救靈魂。

在路加福音第四章18至19節，耶穌以一段經文宣告自己的使命：「主的靈在我身上，因為他膏立了我，去傳福音給貧苦的人；他差遣了我，去宣告被擄的人得釋放、盲人得看見，讓受欺壓的人得自由，宣告主悅納人之年。」

理解這段經文的時候，我們除了將貧窮、被擄等描述解作罪的影響，了解耶穌將人從罪中釋放，也應明白耶穌實在於不同處境幫助了很多人。耶穌的使命不單針對屬靈層面，祂同樣關注人肉身的需要。上主的兒女也應該整全參與這使命，無論是福音派提倡的拯救靈魂，或自由派著重的社會行動，也要用心去做。

回應這使命，國際福音派對社關的態度也有更新。1974年《洛桑信約》指出，福音的整全性要求基督徒不僅關心靈魂得救贖，也要關心社會公義和人類福祉；2010《開普敦承諾》則指出，社會關懷是基督徒對上主的愛和公義的回應。

「施達」在三十多年前創立，一直竭力提倡整全使命，推動眾教會以社會關懷展現福音的好處。多年來，我們除了前往本地不同教會、學校及機構分享，近年更積極開辦「施予達仁」課程，裝備眾教會在開展社區工作中的知識和技巧。

埃塞俄比亞教會的轉化

埃塞俄比亞是世界上最早接受基督教的國家之一，其教會歷史悠久；基於種種原因，扶貧工作面臨諸多挑戰。首先，從第四世紀到現在，埃塞俄比亞的主要基督教派是東正教會，比較注重禮儀和靈性生活。其次，從二十世紀中葉以來，埃塞俄比亞經歷了複雜的政治和社會變革，都在一定程度上限制了教會在社會事務中的角色及參與機會。

為了在當地教會分享整全使命，「施達」與當地夥伴TDA(Terepeza Development Association)合作開展一個「教會及社區動員」項目，推動當地教會走出四面牆，不只關心信徒靈命，更要援助貧窮社羣。自2022年9月項目開始至今，我們向超過70位教會領袖提供各種培訓。去年，有九間當地教會因為在項目中燃起對區內居民的愛心，他們動用教會自身的資源開展扶貧工作。在這試行的小型事工中，他們共幫助了48位貧窮農民，包括提供種子及孩子的上學用品，更為這些貧農家庭承擔醫療開支。感恩，教會幫助的人並非全部是「自己人」，48位受助者中有20位並非教會會眾。教會因看到鄰舍的需要，便熱心回應，彰顯主耶穌的愛、整全使命的美。

其中一間教會的領袖參與我們的項目前，認為社區中的建設和維修等工作是政府及相關社福機構的責任，教會不應參與。但是，通過我們的項目，他們明白教會的使命也包括與鄰舍一起共建美好的環境。

早前該教會的信徒看到很多村民常常涉水越過一條溪澗，去到鄰近地區打工、做小生意、上學，而其間不時受傷；在雨季，學童更因水漲而不能過澗上學。他們便發起建橋行動，動員其他村民一起參與，有人參與木工，有人把木帶到澗旁，齊心協力，終於把橋建成。除了建橋，他們還承擔起定期維修的工作，確保村民可長期安全過澗。

雖然不是甚麼大工程，但這木橋見證教會的轉化。「施達」的「教會及社區動員」事工的精神不是在於我們看見貧窮社羣的需要，於是自己迅速行動，也不是由當地夥伴獨自把事情做好，而是耐心地把異象和技巧傳遞開去，推動當地的信徒和社羣一起參與。我們深信這是上主所喜悅的事工方向和節奏。

以上教會信徒的轉變只是一個例子，「施達」多年來在世界各地努力不懈呼喚眾信徒加入實踐整全使命，鼓勵他們要為主作見證，藉參與社會關懷的行動讓世人感受主耶穌的愛及福音的大能，讓人不單在靈性上獲得豐盛，更藉此轉化社區，讓社區居民在生活中得著滿足。

「施達」每年舉行「赤腳行」，推動大眾關懷貧窮，今年活動主題是「關愛氣候貧友」。參加者可在農場赤腳步行，並參與除草及收割體驗，體會受氣候危機威脅的貧窮人的生活，以及籌款幫助各地「氣候貧友」。請掃瞄以下二維碼了解更多詳情，鼓勵大家積極參與。

來到米西亞邊境，想要去庇推尼，耶穌的靈也不允許；他們就經過米西亞，下到特羅亞。夜間有異象向保羅顯現，有一個馬其頓人站著懇求他說：「請你渡過來，到馬其頓來幫助我們！」保羅看見了這異象，我們就認定是神呼召我們去傳福音給他們，於是立刻設法前往馬其頓。（使徒行傳16：7-10《環球聖經譯本》）

文：趙嘉欣│施達基金會推廣拓展部主管

施達基金會（下稱「施達」）於1991年成立，以「藉教會、經教會、扶貧濟困」為運作原則。30多年來施達在全球超過40個國家不斷開展扶貧項目，讓貧窮人的生活得改善。我們深信要靠賴上主帶領，人的責任也不可或缺。施達審慎開展項目，必須謹慎運用捐獻者的奉獻，才能無愧地肩負扶貧濟困的職分。

兩大項目：人道救援及社區發展

人道救援工作是對受突發天災或人禍影響的社羣施以援手，著重為災民提供即時援助，例如派發應急物資；社區發展則是通過培訓、提供資源、動員社羣參與建設等，提升貧窮人和社區運作的能力，讓他們自力更生。

開展人道救援項目，最要緊是決策迅速；受災社羣命懸一線，我們必須盡快提供援助。與之相反，社區發展不是著重速度而是長遠的果效。貧窮問題錯綜複雜，絕不是朝夕能夠解決，所以社區發展項目的年期一般很長，施達某些社區項目由開展至今已十多年。

開展項目的考慮

支援社區的時間愈長，投放的資源愈多，我們需要更仔細地策劃項目內容。開展新社區發展項目前，施達同工必先了解目標地區的情況，包括貧困程度、文化習俗、宗教及地區體制。除了按調查數據及藉著夥伴了解當地情形外，同工更親身到訪當地的目標社羣，搜集第一手資料。

施達屬小型機構，資源有限，不能回應全球貧窮問題，只能按機構策略行事；宗旨是建立社羣助人自助的能力。故此，純粹硬件設備（如建校建屋）或行政費用（如夥伴同工薪金）都不在施達考慮之列，我們希望能將資源集中於提升社羣能力。

多年來，施達按以上的信念和標準開展扶貧項目。然而，上主的意念比我們高，祂會用如「馬其頓的呼聲」方式帶領我們作出改變。「馬其頓的呼聲」是上主的異象，改變了保羅原定的宣教計劃。施達多年來，領受了很多如「馬其頓的呼聲」的異象；縱然有機構策略及同工專業的判斷，我們仍願意細聽及先順服上主的帶領，而改變計劃。以下跟大家分享其中一個「阿富汗的呼聲」。

阿富汗工場的轉變

施達在阿富汗開展項目多年，由於當地局勢不穩，無法實地視察項目和探訪受助者。我們的同工只能在網上與夥伴溝通，藉對方提供的報告了解項目進展。施達一直禱告尋求上主指引，是否應該撤離阿富汗，將資源調動至其他鄰近國家？

上主藉著一位夥伴同工的個人事奉轉變回答了我們。這同工是印度人，與施達合作了一段時間，他由印度前往阿富汗擔任夥伴機構的總幹事。我們對他非常信任，並相信他在救援事工上的經驗和人脈能夠確保阿富汗事工順利推展。因此，施達與他服侍的機構繼續合作，服侍該國貧民。然而，在2021年5月美國和北約部隊從阿富汗撤軍，塔利班迅速攻佔主要城市，許多人逃難。阿富汗夥伴兩次向施達申請撥款展開人道救援工作，我們迅速回應並提供資助。到了8月，美軍完成撤軍。阿富汗陷入極度危險之中，許多國家呼籲公民盡快離開阿富汗。施達的夥伴是基督教機構，處於非常危險的狀況，但該位印度裔總幹事和其他同工仍然留在阿富汗，無畏地繼續服侍；直到顧問要求，總幹事才撤離。

阿富汗同工的呼聲

到11月，我們收到該總幹事的緊急請求，希望施達能支持他們同工的薪金。因為西方國家的支持者未能奉獻，夥伴已欠薪兩個月。若繼續欠薪，同工們要無奈離職，那些救援項目在沒有同工執行下便要終止。

施達若按照一向的方針，不會直接資助夥伴同工的薪金。當時我們很掙扎——了解他們的需要，但又不想破例。我們一起祈禱，最終決定順服主的呼聲，資助他們薪金。其後收到夥伴同工分享，若非及時得到我們支持，他們不單欠缺糧食及過冬燃料，或許連人生希望亦會失去。

筆者非常感恩，我們按上主的帶領先撥款支持夥伴的薪金，後來才為此籌款，卻收到不少支持者的回應，令我們喜出望外。因為坊間有很多捐獻者表示，希望善款用於弱勢羣體而非同工薪酬上。原來上主為了成就自己的心意，讓不同的人都聽到「馬其頓的呼聲」。

順服上主的感動

保羅願意順服，回應了馬其頓的呼聲，結果將福音傳至歐洲。施達回應「阿富汗的呼聲」，夥伴同工能繼續在當地服侍至今；其中一個我們支持的夥伴展開的項目就是幫助當地殘疾及少數族裔兒童，讓他們有受教育的機會。

阿富汗在長久戰爭下，人民落入極端貧困狀況，孩童營養不良，公共衞生系統幾近崩潰。在嚴重缺乏衞生及醫療支援下，很多疾病未能得到適切治療。根據一項調查，阿富汗2-17歲的孩子中，17.3%的人有殘疾。當地學校大都缺乏資源，這些孩子很難獲得教育機會。社會普遍認為有殘疾的人是家庭的恥辱，那些孩子因此被孤立，要留在家中不能外出，失去人際互動的機會。即使他們有入學機會，也會被羞辱。我們幫助一位患有聽力障礙的孩童，他曾就讀普通學校，但學校以前沒接收殘疾學生，未能協助他融入校園；同學們不懂體諒他，更嘲弄他，令他十分難過，失去學習動力。因此，我們向這些有特殊教育需要的孩子提供生活技能訓練，教他們凸字或手語，協助他們入讀實施融合教育的學校，並為教師進行點字和手語培訓。許多受助孩子在這些學校取得優秀成績，證明了即使他們面對阻礙，只要有適當的幫助，也能展現他們的能力和才幹。

施達提供的幫助只是杯水車薪，反而阿富汗夥伴的勇氣及堅毅使他們面對極度艱辛的情形，仍願意緊守崗位服侍有需要的人。筆者相信，他們同樣因為聽到貧困人的呼聲，順服上主的呼召，所以甘願放下自己的意願去回應，以服侍他人為己任。

請掃碼了解詳情：

請支持「施達赤腳行2024」
日期：2024年11月2日（六）
時間：下午1時至5時
集合及解散地點：粉嶺港鐵站A出口
活動地點：打鼓嶺——有心機有機農場（大會安排旅遊巴接送參加者往返粉嶺港鐵站）

所以，弟兄們，我本著神的憐憫，勸勉你們把身體獻上為祭，這祭是活著的、聖潔的、蒙神喜悅的，是你們有思想靈性的侍奉。不要模仿這現世時代，卻要藉著心意的更新而改變，使你們可以分辨出甚麼是神的旨意，即甚麼是美好、蒙他喜悅和完美的。（羅馬書12:1-2《環球聖經譯本》）

文：趙嘉欣│施達基金會推廣拓展部主管

上主呼召的僕人

在近年的退休及移民潮下，各界均提出各樣方式「搶人才」。商界招募人才尚且面對困難，基督教機構在有限資源下，員工的薪酬及福利很難與商界競爭，能成功「搶人才」，機會微乎其微。

感恩在上主的恩典及帶領下，本機構施達基金會（簡稱「施達」）終覓得合適人選，出任總幹事一職。於去年12月接任總幹事的馮韻兒博士(Winnie)於本地成長，憑著高中優異成績考入美國哈佛大學，主修應用數學。畢業後，她選擇繼續在哈佛大學商學院攻讀經濟學博士。之後，她一直於美國著名的基督教學府惠頓大學任教經濟。很多人知悉她的學歷及背景後，便稀奇，她為何願意到本地的小型基督教機構事奉？深信以她的條件可隨意選擇其他國際組織。尤其是Winnie在惠頓大學任教多年，已取得終生教席，理應繼續留在教育界發展；為何轉換「跑道」，投身資源不足的扶貧機構服侍？Winnie表示，全是上主對她的呼召；藉著她對貧窮人的「三個看見」，改變她往後的人生路，就是放下學術界的「鐵飯碗」，加入靠奉獻運作的「施達」，服侍身處邊緣困境的貧窮人。

改變人生的「三個看見」

第一個看見發生在她讀博士的第一年。當時她跟隨學生宣教組織到菲律賓馬尼拉，探訪貧民窟。由於當地衞生環境惡劣，她在第三星期便病倒了。「當時我求問上主：『我不知道自己在做甚麼？我讀的書和學習的知識都與我身處的環境完全無關。』就在那刻，上主讓我看見，無論我學歷有多好，對我身旁那對貧乏的年輕菲律賓夫婦和他們餓了也沒有奶喝的嬰孩來說，根本毫無意義。同時，主又讓我看見，修讀經濟其實不只為個人興趣。若我能夠從社經結構層面去幫助人，可以很有意義。故此，當我回到美國，我便由原本主修企業金融改為主修發展經濟，並主力研究饑餓、貧窮等議題。」

第二個看見來自她於北非一個伊斯蘭國家的短宣經歷。她當時入鄉隨俗，和其他女性一樣戴頭巾，穿長袍。後來回到美國，有一天她走在路上，看見很多人蒙著臉，戴頭巾；她赫然意識到不止在伊斯蘭國家，在美國她居住的社區中，也有許多蒙著臉的「鄰舍」，而她以往視而不見。「那一刻，上主讓我看見我『看不見』的！她們明明每日在我身邊，但我卻沒有看到她們。」

第三個看見是在北非旅程中，她體會到自己與貧窮人的「共同人性」(Common Humanity)。有次她和幾個同樣身穿罩袍的女孩一起到公共浴室洗澡，由於大家語言、宗教和文化背景都不同，她估計溝通應該有許多隔閡。怎料當她們去到浴場脫掉罩袍後，她才發現女孩子們原來有許多共通處——罩袍遮蓋的她們一樣愛美，一樣關心體型肥瘦。「上主讓我看見，原來我們並沒有不同。大家同樣渴望愛，渴望安全，需要獲得尊重，我明白大家並沒有區別。此後，每當我接觸貧窮人，我都覺得特別親切；甚至每當飛機降落在貧窮國家，我有一種回家的感覺。」

這些經歷讓Winnie決定於2018年放下在美國建立的一切，回流香港。她認為基督教的信仰中心已經由西方國家轉移到亞洲、非洲、拉丁美洲（簡稱「亞非拉」），一個被統稱為「Majority World」（主體世界）的區域；而她渴望在這地方經歷和參與上主的工作。「據統計，全球有25億基督徒。每100名基督徒中，約有67個居住在「亞非拉」，79個住在中度或高度貪污的國家，而上主的靈正在其中工作。」

小機構、大角色

回港後，她獲邀加入「施達」董事會，有機會近距離接觸「施達」工作。

「施達」是全球基督教救援及發展組織聯盟Integral Alliance（IA）的創會成員之一。IA有21個機構成員，它們和「施達」一樣，都是基於實踐整全使命和整全福音去進行扶貧發展及救援工作。」她發現，「施達」雖然是本地機構，但透過這個網絡，事工可以延伸到85個國家，接觸到500多個貧窮國家的夥伴，亦因此能迅速參與在敘利亞及阿富汗等大型災難的救援工作。縱然「施達」是一個小機構，卻在基督教扶貧發展的國際舞台上，擔任相當重要的角色。

是恩典，不是犧牲

了解過Winnie的背景後，讀者認為她加入「施達」的「犧牲」是否很大？我問Winnie，父母對她的決定有否不快？是否認為她放棄大好前途而加入了「貧窮人行列」？的確，她加入「施達」事奉，薪酬比以往跌幅大。然而，她感恩父母非常開明，對她的職業從不干涉，給她自由去選擇。此外，對於委身服侍貧窮社群，她不認為是「犧牲」，反倒是恩典處處。她分享：「同工常自以為所作的微不足道；而我卻認為『施達』的服侍如鑽石般珍貴，有機會與上主同工，是祂給予我們的恩典。」

現時經濟低迷，很多機構籌款不足，「施達」亦面對同樣境況，這有影響她事奉的信心嗎？「我相信『滋潤人的、必得滋潤。』（箴言第十一章25節下《和合本》）上主是供應者，祂會適時提供資源給我們。只要機構同工盡力去服侍貧窮人，上主會為我們預備。」

求主藉著Winnie在扶貧發展上的知識和經驗，帶領同工獻上自己的力量，一起在幻變和複雜的世代繼續肩擔扶貧濟困的使命，服侍有需要的貧窮社群。

「要訓導孩童走他當行的路，這樣他到老也不會走入歧途。」（箴言22：6《環球聖經譯本》）

文：趙嘉欣（施達基金會推廣拓展部主管）

聖經教導我們，作父母的人要按上主的心意，好好管教兒女，使兒女一生行在上主的真理之中。可惜，世界上有不少兒童並未得到父母照顧，更遑論獲得父母悉心培育和教導真理。據聯合國兒童基金會（UNICEF）估計，2022年世界上每10萬名兒童就有105名兒童與父母分離，於兒童院舍生活。此外，有些在貧困家庭出生的兒童，即使與家人同住，亦因為家中經濟困難而失去受教育的機會。在「施達」（施達基金會簡稱）有兒童教育項目的國家中，印度和孟加拉分別有27.4%和26.7%的兒童，生長在收入低於國家貧窮線的家庭中[1]。

調整策略求深層持久轉化

面對如此境況，照顧及教育孩童的責任已不能單靠父母或原生家庭提供。感恩，有不少慈善團體呼籲大眾踴躍捐輸，幫助貧困兒童；而市民最普遍的參與就是以「一對一」助學或助養方式捐款。在一眾扶貧機構中，這種模式很普遍，因為恆常收到助養或助學者每月捐款，能對受助兒童提供較持久穩定的支持。

在多年發展工作的經驗中，「施達」認為改善社區整體情況更有利兒童發展。故此，在不斷調整兒童事工策略時，我們刻意逐漸削減助養和助學的項目，改為重點協助社區發展內部資源，好讓社區茁壯至有能力回應貧困兒童的全人發展，包括：提供優質教育、保護兒童權益、提升孩童健康生活和培育社會責任等，為他們的生命帶來更深層和持久的轉化。雖然一對一助養或助學不是「施達」現時的做法，但不可抹煞這類兒童事工的果效。本會今期《呼聲》回顧一個於本年6月底結束的助學項目，一起見證主恩。

印度貧困孩童全人轉化

「施達」早年以助學方式資助一個印度夥伴機構，這組織由一位新西蘭宣教士創立，我們於1995年便開始支持他們的兒童工作，合作接近30年。該位宣教士於1964年回應上主的呼召，來到印度南部的泰米爾納德邦（Tamil Nadu）事奉，夥伴的事工由此誕生。

印度人口眾多，就業機會卻嚴重不足，人浮於事的失業現象隨處可見。根據《經濟時報》（The Economic Times）報道，2023年4月印度全國失業率從3月的7.8%上升至8.11%，創下去年12月以來的新高。城市失業率從同期的8.51%攀升至9.81%，農村地區的失業率則從3月的7.47%微降至4月的7.34%。夥伴表示，面對失業帶來的失意，許多家庭的父親酗酒成癮，對家庭不聞不問，將其他家庭成員賺取到的微簿收入，用於購買酒精和毒品。面對家中經濟壓力，要向鄰居借貸度日；孩子欠缺教育機會，逐漸淪為童工，或成為邊緣少年。

由於家貧，他們居住在非政府許可而建成的簡陋房子，房子沒有衛生設施和供水設備。這些貧窮家庭聚集居住的區域，稱為「貧民窟」。在貧民窟生活的兒童，最要緊是「生存」，讀書識字是可有可無的「奢侈品」。「施達」與夥伴攜手回應印度貧困兒童及其家庭的需要，除了為兒童支付學費，提供上學所需的書包、校服、鞋子、書籍等，又提供洗漱用品、內衣和營養飲品，並於夥伴旗下的醫院提供年度體檢和健康支援，滿足兒童的健康需要。每月的活動日及暑假信仰探索聚會提供反思生命的機會，提升他們的社交能力，促進全人發展。

從黑暗中看見盼望之路

Abraham十歲喪母，父親再婚後離開了他。自此，Abraham和祖母一起住在一間簡陋的茅屋相依為命。祖母擔當家庭傭工，賺取微薄收入，僅僅應付家庭開支。面對孫兒的學費，難免擔憂。其後，祖母聽說夥伴旗下的學校可以為有需要的孩子提供教育資助，於是向夥伴求助。當夥伴派出社工了解Abraham的處境後，便把他轉介到「施達」資助的助學項目。

獲資助後，Abraham在學校認識了新朋友，擴闊人際圈子，慢慢增強與他人相處的信心，不再只依附祖母。另外，由於得到了資助，祖母的負擔大大減輕，終於鬆一口氣，生活過得輕省了。Abraham一直努力學習，現正攻讀學士學位；對他的家庭來說，這是一件難以想像的事情，在「施達」的助學計劃下卻實現了。再過三年，Abraham就畢業投入社會，有能力照顧年邁的祖母了。夥伴形容，「施達」及「施達」的支持者成了這些孩子及其家庭的明燈，將盼望的光照入黑暗的人生中，讓他們看見希望的道路。我們除了助學之外，還會為貧困家庭提供食品及日用品，給受助學生送上生日禮物，又為孩子舉辦聖經課堂，讓孩子學習上主的話。這些行動都向他們傳遞了上主的愛，深深影響這些家庭。有些家庭接觸基督信仰後，加入了當地教會。

「畢業」的時候到了

我們對學童的資助是直到他們大學畢業或完成職業先修課程為止。正如文首所說，「施達」希望將資源投放於整個社區，讓兒童在整全的社區轉化中獲得幫助。隨著社區愈來愈成熟，我們兩年前開始與夥伴商討，制定為期兩年的退出計劃。此計劃將受助人數遞減，以便合作夥伴和受助兒童做好準備，在當地尋找資源，並按退出計劃中釐訂的準則，讓小學生、中學生、大學生各有相應的延續教育措施，讓項目正式「畢業」。

「施達」與夥伴感恩在多年的合作下，轉化了不少貧困兒童的生命。他們能夠健康成長，成為祝福下一代的管道。懇請你禱告守望我們，願主賜下智慧、能力和資源，讓我們能幫助更多兒童和他們的家庭，叫更多人獲得福音的好處。

施達基金會是一個基督教救援及發展機構，持守「藉教會、經教會、扶貧濟困」原則，與全球基督徒攜手，在基督裡共建公義仁愛的世界。如果你願意支持「施達」和「施達」所愛的貧窮人，可以到「施達」網頁瀏覽及報名參加「紅封包行動」，今年的主題是「讓貧國孩子享有優質教育」(https://www.cedarfund.org/rpc)或掃瞄二維碼參閱詳情。

[1]  資料來自聯合國兒童基金會（UNICEF）2020年數據。

「恩待窮人等於借錢給耶和華，耶和華會因他的行為償還給他。」（箴言19：17）

文：趙嘉欣（施達基金會推廣拓展部主管）

筆者服侍的機構施達基金會（簡稱「施達」）每年11月舉辦一個旗艦籌款活動，名為「施達赤腳行」。參加者須赤腳在本港街道上走完指定路線。因疫情停辦了三年後，於今年11月4日復辦。活動舉行前大半年，「施達」同工已開始籌備工作：申請活動場地、籌劃路線、製作宣傳品等；其中一項準備功夫，是全體同工率先赤腳試行擬訂路線。令筆者回想數年前，第一天到任「施達」，當天剛巧是「同工赤腳行」。這是筆者人生第一次在街上赤腳步行，除了害怕骯髒，也有點擔心路人目光。不過當時所有同工一齊步行，過程輕鬆悠閒，才克服了尷尬的感覺。

代入貧窮人的處境

那次活動當天，筆者擔任領隊，帶領參加者由起點出發，經馬鞍山海濱長廊步行至終點站。終點站前的最後一段路程，有兩條短短的馬路，再走多一會便到達終點站所在的教會，那是「同工赤腳行」當天未曾試走的路段。想到只是兩分鐘左右的路程，筆者懷著興奮的心情作最後衝刺。可是，踏上馬路一刻，便知不對勁了！那瀝青馬路既熱且「刺」腳，每走一步如走在針氈上，刺痛的感覺令筆者舉步維艱。當筆者看見隊員一個一個向前行，唯有忍著痛楚，緩緩地一拐一拐踏出每一步。

路程雖然短，卻像沒完沒了。看著隊員遠去，內心更焦急。不過「心靈願意，肉體軟弱」，筆者只能放棄追趕上前的念頭。在終點站的教會門前，有些完成了工作的義工，自發組成「啦啦隊」，歡迎即將到達終點的參加者。作為同工，應要答謝義工的熱情，可惜去到末段筆者已沒有心力回應周邊的人及事，只能集中精神及意志，盡快完成這路程。踏入教會的一刻，才感覺到地板光滑如絲。「原來這就是天堂！」這是筆者當刻的感受，骯髒、途人目光立時不再重要。筆者幻想自己是一位每天過著赤腳生活的貧窮人，原來走路舒服一點，已經如在天堂過好日子了。對於在發達國家生活又是知識型的信徒，或許對「天堂」或「天國」有很多神學上的討論；但對於貧窮人，他們對天國的嚮往可能單純期盼衣食不缺、身體健康。若非參與「赤腳行」親身感受赤腳的艱難（看見「施達」同工出差拍下的相片，香港街道比起發展中國家的路已是平坦安全），筆者未必有代入貧窮人處境思考的覺醒。大眾在欠缺前線服侍海外貧窮人的機會下，只從新聞、前線機構得知貧困國家的狀況，難以在增長頭腦知識的同時，在情感上也與貧窮人連結。筆者透過「赤腳行」初嘗與貧窮人連繫，帶來的覺醒成為日後關愛貧窮人的推動力。

走進貧窮人的生活

「施達」有一位忠實的支持者，他是已退休的張牧師。自從2006年起，他無間斷參與「赤腳行」，已有十多年。他覺得「赤腳行」是挑戰自己放下身段及捨棄舒適的學習平台。如何克服赤腳的痛楚？他說「赤腳行」只是一年一次，步行路線在市區，環境也尚算舒適；就算赤腳走在凹凸不平的路上，也只是短暫時間而已，並不覺得太辛苦；相比身在貧困處境，連基本生活條件都不足的人，這不算得甚麼。

世界上的確有很多貧窮人過著飢寒交迫的生活，相比食物及棲身地方，鞋子不是他們的必需品，他們只能讓雙腳曝露在危機之下。在很多貧窮地區，未開發的路面上危機處處，碎石、釘子、玻璃、煙蒂等都容易讓雙腳受傷。另外，地面上有大量細菌和寄生蟲，特別在潮濕的天氣，泥土及污水更容易產生有害物質。如果沒有鞋子保護，長期赤腳走在骯髒的路上，寄生蟲便容易鑽入裸露的腳掌，引起寄生疾病（如沙蚤病等）。病患者若不及時治療，更可能遭受病毒、破傷風或壞疽等二度感染。

連結群眾服侍貧窮人

「施達」最早期的步行籌款沒有赤腳元素，加入赤腳體驗是2001年11月那次。當時有份負責籌辦、前同工Alice分享，希望此活動除了籌款外，加入與貧窮人相關的體驗，藉赤腳的觸感為參加者製造深一層次的體會，令整個活動更有教育意義之餘，讓參加者清楚為「何人」（貧窮群體）及「何事」（扶貧濟困）籌款。

作為「赤腳行」的元祖策劃同工，Alice有沒有深刻的經歷？她說最深刻有一年她邀請了四位小朋友作為「赤腳行」宣傳大使，那些小朋友是她與另一位同工的兒子。同工有這樣的構思，是希望讓支持者就算未能親身參與，亦可支持其他人（如小孩子、長者）參加。「有錢出錢、有力出力」雖是老生常談，但這是連結社群的方式；各人按己力獻上資源，向著同一目標進發。策劃同工費盡心思及時間，當見到眾志成城，為貧窮社群全力以赴，都感到振奮。

「赤腳行」提供了一個「貼地」的體驗，讓參加者走進貧窮人的生活中，體會及反思貧苦者的生活困境，能使自己謙卑一點，對待貧窮人多一點同理心。貧窮加劇人口販賣情況，很多貧窮人為生計，誤信人口販子提供的工作機會。今年11月4日（六）下午2時30分於黃大仙區舉行的「赤腳行」，主題為「反販賣 ‧ 得自由」。希望透過赤腳步行及沿途的體驗活動，讓人感受被販賣者的經歷，在情感上與受害者結連，一起向人口販賣說「不」，讓受害者活出上主賦予的價值與尊嚴。

施達基金會是一個基督教救援及發展機構，持守「藉教會、經教會、扶貧濟困」原則，與全球基督徒攜手，在基督裡共建公義仁愛的世界。如果你願意參與「施達赤腳行」，支持上主和「施達」所愛的貧窮人，可以到「施達」網頁瀏覽及報名參加：https://link.cedarfund.org/walk-2023。

「人人都不要只關注自己的事，也要關注別人的事。」腓立比書2:4《環球聖經譯本》

文：趙嘉欣│施達基金會推廣拓展部主管

耶穌基督身為神子，卻願意放棄自己原有的尊貴身分及權力，取了奴僕的樣式，降生世上與人同等，這種犧牲是「愛」。莫說祂是神，生而為人的我們捫心自問，如要為他人捨棄自己與生俱來的權益，談何容易？

基督是愛與謙卑的榜樣

每當筆者讀到聖經腓立比書第二章，看到耶穌基督道成肉身，成為人的樣式並以平民的身分住在人們中間，便會因為祂的愛及犧牲而感動。「你們要以基督耶穌的意念為你們的意念：他本有神的形象，卻不堅持自己與神同等，反而倒空自己，取了奴僕的形象，成為人的樣式；既然有人的樣子，就自甘卑微，順服至死，甚至死在十字架上！因此，神使他升為至高，賜給他那超越萬名之上的名，好讓天上、地上和地底下的一切，都因耶穌的名屈膝，並且萬口都要宣認耶穌基督為主，使榮耀歸於父神。」（腓立比書2:5-11《環球聖經譯本》）

施達基金會（下稱「施達」）在尼泊爾其中一個事工夥伴機構是一個基督教的社區發展組織。這機構在2008年成立以來，致力幫助「達利特人」(Dalits)、貧窮人和其他被社會排斥的社會羣體，關心他們的基本需要，改善他們的生計；亦為達利特人和婦女爭取權益。當中有一位負責社區發展項目的同工，名叫Shiva；他效法基督，甘願服侍被人看不起的一羣人之餘，更願意為服侍對象而放棄自己於社會最高階層的身分和既得利益。

種姓制度帶來的歧視

尼泊爾承襲印度文化的種姓制度(Caste system)，這制度將人分成4類；而各種姓又衍生出不同的「亞種姓」。種姓制度是世代相傳，職業亦因種姓而世襲，種姓之間互不通婚。尼泊爾人的姓氏反映了種姓的高低和職業的分別，因此種姓制度對尼泊爾人的婚姻、職業、社交等各生活範疇有深遠的影響。然而，有一類尼泊爾人直接被排除於4類種姓之外，就是被稱為「賤民」的達利特人（意謂「不可接觸者」）。他們的社會地位是最低的，受人歧視，只能從事最「低等」的職業。

縱然尼泊爾在1990年通過憲法，把種姓歧視和賤民制度定為非法，並於2011年頒布《種姓歧視和賤民（罪行和處罰）法》（the Caste-Based Discrimination and Untouchability (Offense and Punishment) Act），禁止任何公共或私人場所基於種姓制度的歧視。可惜，違法者大多不受懲罰，歧視問題仍然持續。

為達利特人放下自身權益

Shiva屬於Brahmin，即是最高階種姓階層，但他認為人生而平等；他認識的上主深愛所有人，各人在主的國度裡不分貴賤。因為這信念，他在大學畢業後，先投身於一個促進尼泊爾達利特人人權的非政府組織工作。其後，他獲得獎學金，隻身前來香港大學修讀有關人權的課程。完成課程後，他深深被「施達」的夥伴機構的理念吸引，一直想加入該機構事奉。可惜，當時該機構未有空缺；他也繼續參與推動達利特人權益的工作。在2018年，他加入現職機構，幫助被歧視的達利特人，為這弱勢羣體爭取權益，希望打破將人與人分隔的種姓制度，維護每個人應有的尊嚴。

不過，Shiva的家人並不欣賞他對別人的愛心，反而嫌棄Shiva與達利特人一同工作，又為達利特人謀福利。Shiva因為與「不可接觸者」接觸、同行，加上他的家人信奉印度教，很重視種姓制度，他的家人開始在每一項家庭事務中排斥他。他父母有一定的財產，根據法律規定，Shiva有資格與他兩位兄弟平分父母的財產。但是，父母卻拒絕把財產分給他，不將他當作家人，因為他為達利特人及其他弱勢羣體爭取權益。以他的背景、學歷，本可讓他擁有很多尼泊爾人憧憬的美好生活。他卻選擇跟隨耶穌基督的腳蹤，與社會上被稱為「不可接觸者的罪人」這邊緣羣體交往，不惜被親人厭惡。

讓他們如我們一樣有尊嚴

感恩Shiva沒有因別人棄絕他而放棄從上主而來的召命。「施達」的同工於2022年12月到尼泊爾探訪Shiva所服侍的機構及「施達」項目資助的受助者，Shiva分享了他的心聲：「由於各種形式的歧視，尼泊爾人正在遭受痛苦。因為種姓制度是不人道的行為，所以他們都很痛苦……我想幫助他們走出長期的創傷。」他希望大眾可以聆聽他的心聲，回應他的呼籲。

腓立比書第二章4節說：「人人都不要只關注自己的事，也要關注別人的事。」你願意支持我們，一同幫助貧困人，讓他們如我們一樣，過有尊嚴的生活嗎？施達基金會是一個基督教救援及發展機構，持守「藉教會、經教會、扶貧濟困」原則，與全球基督徒攜手，在基督裡共同建立公義、仁愛的世界。在2021至22年度，「施達」於全球16個國家及地區，與43間基督教機構及教會夥伴攜手，推行78個救援及發展項目，包括17個新發展項目，接近102萬人次受惠。

如果你願意支持上主和「施達」所愛的貧窮人，可以到我們的網頁瀏覽代禱事項、捐款詳情及成為「施達」義工的方法。www.cedarfund.org

「你們各人的重擔要互相擔當，這樣就可以成全基督的律法。」（加拉太書第六章2節《環球聖經譯本》）

文：趙嘉欣（施達基金會推廣拓展部主管）

面對災難，不能獨善其身

儘管現代科技和醫療技術發達，人類在面對天災人禍時，仍然是很渺小及脆弱。香港是「福地」，天災帶來直接的衝擊不大。然而，4月中有本港傳媒發現，在超市出售的某一牌子3公升裝的葵花籽油，在2022年的價格比2021年上升了港幣14元。消費者委員會表示，價格急升因葵花籽油的主要出產國是烏克蘭，在戰爭下其出口量大跌。身在「福地」的我們，有豐富的選擇，只要選擇其他食油便可避開戰爭帶來的影響。可是，活在發展中國家的人民則難以逃過災難的嚴峻衝擊。不少中東與非洲國家均倚靠烏克蘭的榖物作為糧食。去年5月，非洲開發銀行（African Development Bank）表示，俄烏開戰數月，小麥價格上漲至少60%；而俄羅斯是肥料出口大國，俄烏戰爭可導致非洲農田缺200萬噸肥料，引致農作物收成或減少20%，令糧食短缺的問題惡化。

在經濟全球化下，災難亦「全球化」；災害產生連鎖反應，影響無數人。作為基督信徒，我們不能獨善其身，必須集結力量，在艱難時期互相幫助。筆者事奉的機構「施達基金會」(下稱「施達」)是一間本地基督教救援及社區發展機構，於1991年成立。機構的誕生是源於當時一位基督徒，他聽到海地貧窮人因嚴重缺乏糧食而自製「泥餅」(上圖)充饑的慘況。他領受上主呼召，實踐耶穌吩咐關愛貧窮人的使命。因此，他聯合多位信徒領袖，成立「施達」。機構第一個救援項目是1991年的華東水災，當時「一方有難，八方支援」，其中基督徒羣體積極參與賑災。

處理災難，有不同關注點

災難可以分為自然和人為兩種，不論哪一種，救援機構均需要立即採取行動，確保災民生命安全並滿足他們基本需要，如提供庇護所、食物和醫療援助。不過，在人為的災難下，例如俄烏戰爭中，會導致大量烏克蘭難民和國內流徙者，我們必須關注他們在逃難時的人身安全及住屋需要。

「施達」在支援烏克蘭難民事工中，認識了一位女士Hanna，她原本居住在烏克蘭基輔（Kyiv）郊外伊爾平（Irpin）。她告訴我們，在戰爭開始之時，她在基輔的大兒子和媳婦，帶著不到三個月大的孫兒徒步20多公里，逃到她的家。在逃難時，他們面對數之不盡的危險：頭上有戰鬥機，地上有炸彈和身旁被火焚燒的建築物。

Hanna其後和家人再起程到附近一個村莊避難，可惜當他們到達時，才發現當地已被俄軍包圍。村莊的電和煤氣被切斷，他們沒有足夠食物；Hanna媳婦在那時也斷奶了，不能哺乳，而嬰兒食品無處可尋，他們彷彿走到絕路。幸好，後來有朋友告訴他們一條逃走路線，Hanna一家經歷千辛萬苦，終於到達烏克蘭西部城市利沃夫（Lviv），避開戰火的威脅，稍為安頓下來。2022年5月下旬，Hanna和家人回到老家。他們看到房子窗戶及前門被毀；家裡到處是塵垢、碎玻璃和炸彈殼，甚至發出惡臭。屋頂的情況最為嚴峻，下雨時有滲水情況，但他們沒有錢維修，一直在這破屋生活數月。

回應災難，在不同的階段，有不同的關注點。「施達」在戰爭之初，主要在烏克蘭邊境及波蘭向如Hanna一家的難民提供毛毯、保暖衣、日常衛生物資。我們亦作情緒支援，幫助難民面對災難帶來的心理創傷，並設立資訊站，讓他們接收正確訊息，以免被不法之徒、人口販子騙取金錢或被拐賣。在第二階段，「施達」協助難民取得當地政府援助，並為收容難民的家庭提供支援，幫助難民融入當地社區。第三階段，烏克蘭部分地區的居民可以重返家園，如Hanna一樣，但他們原本的房屋已經嚴重破爛；「施達」提供資助，讓居民維修房屋及提供臨時居所。

獲得資助下，Hanna一家修繕房子，如今她家的屋頂、前門和窗戶已經完全更換。Hanna說：「10月完成工程，寒冷的天氣隨即來襲。但我們的房子已經溫暖舒適。感謝愛心人士，現在我們的房子比戰前還要好！」許多人沒有房子，但她的房子還在。Hanna感恩說：「主啊，祢向我彰顯憐憫，祢保護了我們的房屋。」

縱然災難日益頻繁，而災難帶來的問題日趨複雜，「施達」卻深信，靠著上主的恩典及眾人的愛心，我們可以繼續在救災扶貧路上集眾人之力，幫助有需要的人。

回應災民，行動必須迅速

「施達」在全球16個國家及地區，有逾40個單位夥伴（均為教會或基督教機構）。每當有災難發生，「施達」會立即跟各地夥伴積極溝通，了解災情和災民的需要，並與眾機構協調，分工合作，向受災人民提供協助。以敘利亞地震救援作例子，地震於2月6日發生，我們當日即時與負責救援的夥伴溝通，收到對方的救援工作計劃及預算，便決定撥款$5萬美元（約港幣$392,500）資助夥伴，向災民伸出援手。「施達」採用「先撥款，後籌款」的原則，讓有需要社羣盡快得到援助，這樣可免於因籌款額的高低而影響前線救援工作。

在整理好救援項目的具體詳情後，我們於2月9日向支持者發出呼籲，邀請大眾以禱告及奉獻支持災民。當時收到支持者積極回應，我們又迅速決定在原定撥款上，額外加上$10萬美元（約港幣$785,000），盼能幫助更多在苦難中的災民。至今總撥款額為$65萬美元（約港幣$5,102,500）。若「施達」籌得的款項多於我們撥出的資金，我們定必按當地的需要再撥出款項，幫助更多災民。

施達基金會網站：https://www.cedarfund.org